2025年高考語文總復(fù)習(xí)：論述類文本閱讀（原卷）

專題03:論述類文本閱讀

（2023?全國?統(tǒng)考新高考I真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含扶質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含

有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的

食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視

藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事

實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜

麥消費(fèi)量”5年間下降了34%,當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品《紐約時(shí)報(bào)》援引

研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對這個(gè)問

題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用

更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢?dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利一對玻利維亞人有害”。

這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，

人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜

麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤

了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭

劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭

支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那

么藜麥消費(fèi)量下降34%又是怎么回事呢？原來，在很長的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定

地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利

維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美

麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時(shí)種植藜麥以及當(dāng)

地特有的玉米和馬鈴薯品種。“國外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所

有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物。''她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域

吃藜麥的人“很土現(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開始尊重

我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！安＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和

休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口

的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日

益增長的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016

年的18萬公項(xiàng)。馬克?貝勒馬爾后來對我說：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回

升。”在風(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時(shí)，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人

和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，

“我們有許多藜麥?！闭б豢矗@一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。

不過，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過片

面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理

由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體

的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。

不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過許多方式描述一個(gè)

人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競爭性真相

（摘編自赫克托?麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之

選。

B.“馬克?貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯

當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。

C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈?/p>

有歧視的看法。

D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)

地的貧困居民感到擔(dān)憂。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，

并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。

B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌鰧见湹男枨罅坎辉俅蠓黾樱见湹姆N植面積持續(xù)

擴(kuò)大，供給日益增長。

C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意

圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場良心危機(jī)對玻利維亞和

秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭?科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜

麥，因此開始購買其他食物?！?/p>

B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。

C.制片人邁克爾?威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字

評論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民?！?/p>

D.英國廣播公司播音員埃文?戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的

情況下完成許多有效的欺騙?！?/p>

4.請簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”。

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。

（2023?全國?統(tǒng)考全國乙卷真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條腿就要先停一

停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。

文學(xué)史框架建立在相對確定的價(jià)值體系之上，要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次乃至正反兩個(gè)

方面，在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文學(xué)史框架的要求，文學(xué)史

框架要有統(tǒng)一性，不能婆說婆有理、公說公有理，各行其是，一旦有了相對固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就

不要一■天一改。

有了相對固定的文學(xué)史框架，說明研究者已經(jīng)對其中一系列主要問題有了相對集中的認(rèn)識(shí)，至少那些

文學(xué)史的編寫者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據(jù)的，不是人云亦云，不是

別人一有異議就要改弦易轍的，文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史教材，文學(xué)史教材因其編寫者大多是

學(xué)科里有權(quán)威性的專家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心

接受，人們首先通過文學(xué)史建立起對這個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對

固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不同人有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量

只是將自己的不同意見充分表達(dá)出來罷了。它們對文學(xué)史框架的影響只是局部的，對現(xiàn)行文學(xué)史有局部的

充實(shí)和微調(diào)的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變?nèi)藗儗δ切┰谖膶W(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家

和作品的認(rèn)識(shí)，人們不會(huì)從認(rèn)識(shí)到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值而至于認(rèn)識(shí)不到杜甫詩的文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí)，文學(xué)

批評是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見的發(fā)生，現(xiàn)行文學(xué)史的編寫者和同意現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究

者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有不同意見的批評者進(jìn)行討論，總之，

文學(xué)史的力量是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批評的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)

生著漸進(jìn)性的變化，但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個(gè)粗略的框架，不可能窮盡對所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)；

它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起來的文學(xué)知識(shí)和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識(shí)和思想的全部，更不

是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的終結(jié)形式。以文學(xué)史框架為參考，展開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就

成了這個(gè)學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評的范圍內(nèi)進(jìn)行的，文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評活動(dòng)

的基礎(chǔ)之上，沒有文學(xué)批評的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)批評不能以文學(xué)

史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而要以批評者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，才能實(shí)際地、深入地

進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘出來，爭取別人的理解和同情，

從而給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液。

（摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評》）

6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)史框架以相對確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表一定時(shí)期內(nèi)文學(xué)批評的共同標(biāo)準(zhǔn)。

B.文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)。

C.文學(xué)批評可能不斷對已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。

D.文學(xué)批評的出發(fā)點(diǎn)是批評者自己對文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。

7.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評的相互關(guān)系。

B.文章提及杜甫詩，說明對文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認(rèn)識(shí)有穩(wěn)定性。

C.文章在分析了文學(xué)批評的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評者應(yīng)具有的態(tài)度。

D.文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評二者之間更青睞文學(xué)史。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)史與文學(xué)批評的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫者應(yīng)避免介入文學(xué)批評。

B.因?yàn)槲膶W(xué)史無法窮盡對作家和作品的認(rèn)識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評的任務(wù)。

C.沒有廣泛細(xì)致的文學(xué)批評，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)研究活力也會(huì)受到影響。

D.隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的。

（2023?全國?統(tǒng)考全國甲卷真題）閱讀下面的文字，完成各題。

隨著中國考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，多學(xué)科合

作日益深入，各種專題研究廣泛展開?！翱脊艑懯贰痹谥袊呀?jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補(bǔ)空

白意義的成績，中國考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。

從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時(shí)期的古代物質(zhì)

文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區(qū)域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、

大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉

器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構(gòu)上古史體系角度看，20世紀(jì)70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器與夏商周三代時(shí)

期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區(qū)系類型基礎(chǔ)上提出“滿天星

斗”“多元一體''和"古國-方國-帝國”等關(guān)于中國上古史的歷史敘述體系。嚴(yán)文明提出“重瓣花朵''模式，在承

認(rèn)多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用張光直認(rèn)為各地區(qū)文

化多元發(fā)展并通過彼此之間的密切交流而形成一個(gè)“中國相互作用圈

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)

記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空

白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾國與中山國歷史，等等。

這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古

史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如

習(xí)近平總書記所說：“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了

歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景?！?/p>

學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補(bǔ)史''的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中,

似乎中國考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價(jià)值和意義，但研究實(shí)踐告訴我們：這種

傳統(tǒng)治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國上古史中的作用。比如，考

古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了

中國獨(dú)特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)

記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實(shí)的田野工作并展

開全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏”，并為此爭論不休。

（摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國上古史》）

9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.考古學(xué)者對新石器時(shí)代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。

B.考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻(xiàn)記載的歷史提供參考、印證和補(bǔ)充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。

C.考古證明，“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。

D.二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無關(guān)緊要，緊要的是開展更為扎實(shí)的研究。

10.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫中國上古史的重任。

B.文章在展開論述時(shí)，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

C.第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。

D.第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。

11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。

B.中國考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實(shí)有其人。

C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的信息。

D.“考古寫史，立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史”研究路徑不同。

（2023?河北石家莊?統(tǒng)考三模）閱讀下面的文字，完成小題。

“我昨天剛握過世界女子壁球冠軍的手，她把她的微生物組傳給我，現(xiàn)在我又把它傳給了你?！奔獱?/p>

伯特一邊說，一邊和我握手。

“憑借這雙手我就能變成壁球'高手'了嗎？"我問道。

“只是右手而已，”他說，“如果你是左撇子的話，我只好說聲抱歉啦?！?/p>

我們與獵狗、大象和推一樣，會(huì)把細(xì)菌的氣味釋放到周圍的空氣中，其實(shí)我們也釋放了細(xì)菌本身。我

們所有人都在不斷地向外界播撒自己的微生物。坐在吉爾伯特的車上，我會(huì)把微生物留在車座上。現(xiàn)在我

靠在他的廚房料理臺(tái)上，在上面留下了微生物，其中寫滿了我的信息。為了分析這些信息，吉爾伯特最近

擦拭了家里的開關(guān)、把手、廚房料理臺(tái)、臥室地板。他的研究團(tuán)隊(duì)招募并培訓(xùn)了六組家庭。這項(xiàng)名為“家

庭微生物組計(jì)劃”的研究表明，每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的微生物組，這些微生物來自其家庭中的每個(gè)人。

人們手上的微生物會(huì)附著在開關(guān)和把手上，腳上的微生物會(huì)覆滿地板，皮膚里的微生物則蹭上了廚房臺(tái)面。

所有這一切都以驚人的速度發(fā)生。其中三名志愿者在研究過程中變更了住處，而他們的新住所也迅速有了

老房子里的微生物特征，即使換到了酒店房間也是如此。在進(jìn)入新地方的24小時(shí)內(nèi)，我們自己的微生物便

覆蓋了這個(gè)地方，使其成為自身的映射。當(dāng)別人試圖讓你覺得“賓至如歸”時(shí)，人們真的都沒有什么自主

權(quán)，因?yàn)槲⑸飼?huì)首先幫我們制造一個(gè)“家”。

我們也會(huì)改變室友身上的微生物。言爾伯特的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，同居一室的不同人，彼此之間所分享的微生

物要多于分開居住的人，而一對夫婦在微生物層面也更相似。如果家里養(yǎng)狗的話，微生物之間的連接還會(huì)

增強(qiáng)。狗把微生物從戶外帶入室內(nèi)，為我們提供了一個(gè)更大的物種庫，豐富了家庭微生物組。他們做了一

個(gè)實(shí)驗(yàn)；把這些與狗相關(guān)的塵埃中的微生物喂給小鼠，發(fā)現(xiàn)這些嚙齒動(dòng)物變得對各種過敏原都不那么敏感。

這些灰塵大餐讓小鼠的腸道增加了一百多種細(xì)菌，且其中至少有一種可以保護(hù)小鼠免受過敏源侵害。

團(tuán)隊(duì)中的生態(tài)學(xué)家杰西卡?格林對漂浮在醫(yī)院普通病房內(nèi)的微生物進(jìn)行了研究?！拔以疽詾槭覂?nèi)空

氣中的微生物群落是室外空氣中微生物群落中的‘子集'，"他說，“然而，真相讓我大吃一驚。二者之

間很少甚至沒有重疊的部分，室外空氣中充滿了來自植物和土壤的無害微生物，室內(nèi)空氣中則含有大量不

成比例的潛在病原體，主要來自患者的口腔和皮膚。”可以說，患者把自己浸泡在了“自己的有害微生物

湯”里，而解決這個(gè)問題的最佳方式很簡單：開窗通風(fēng)。新鮮空氣會(huì)帶來無害的環(huán)境微生物，占據(jù)病原體

的生存空間。但是醫(yī)院特意把微生物引入病房的想法與我們慣常認(rèn)為的保持醫(yī)院潔凈存在矛盾。

我們一直試圖從建筑物和公共空間中排除微生物，但也許是時(shí)候歡迎它們光臨了。2014年，格林的團(tuán)

隊(duì)參觀了一棟閃亮而嶄新的大學(xué)建筑，他們從教室、辦公室、衛(wèi)生間等300個(gè)場所收集灰塵樣本。分析表

明，許多設(shè)計(jì)會(huì)影響灰塵中的微生物，比如房間的大小、房間之間的聯(lián)通關(guān)系、被占用的頻率，通風(fēng)方式

等。幾乎每種建系統(tǒng)設(shè)計(jì)選擇都會(huì)影響建筑物中的微生物生態(tài)，從而影響居住者的微生物生態(tài)?；蛘哒?/p>

溫斯頓?丘吉爾說過的：“我們塑造了建筑，而建統(tǒng)也塑造了我們?！备窳终J(rèn)為，通過“生物信息化設(shè)計(jì)”

可以控制這個(gè)過程。同樣，我們可以在其他領(lǐng)域看到類似的實(shí)踐。農(nóng)民可以在田壟邊緣種一排野花，從而

增加授粉昆蟲的數(shù)量。格林希望找到類似的建筑設(shè)計(jì)竅門，從而提高有益微生物的多樣性。

吉爾伯特同意格林的想法，而他有著更宏偉的計(jì)劃。他想在建筑物內(nèi)“播種”細(xì)菌，而不是直接噴灑

或涂抹在墻壁上。他在建筑師贊助的幾件作品中精心設(shè)計(jì)了新風(fēng)系統(tǒng)，使流經(jīng)它們的空氣會(huì)穿過一面種滿

綠植的墻壁，綠植捆滿了微生物小球，小球上密密麻麻地分布著微小的裂縫和凹點(diǎn)。這些小球在充滿有益

細(xì)菌并能滋養(yǎng)細(xì)菌的營養(yǎng)液內(nèi)浸泡過；這不僅是一道養(yǎng)眼的景觀，同時(shí)也可以過濾空氣。

另外最重要的是，他還組織了地球微生物組計(jì)劃。該團(tuán)隊(duì)正在接觸研究海洋、草原、洪泛區(qū)的科學(xué)家，

試圖說服他們共享樣本和數(shù)據(jù)。團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)是通過給定溫度、植被、風(fēng)速和光照條件等基本變量來預(yù)

測生活在某個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的微生物種類。他們最近甚至到白宮請?jiān)?，希望推?dòng)各方的協(xié)調(diào)，促成不同領(lǐng)域

間科學(xué)家的合作，能開發(fā)出用于微生物組研究得更好的工具。

是時(shí)候思考微生物應(yīng)用的更大的圖景了！參與研究的家庭已經(jīng)同意讓研究人員擦拭他們的房子；水族

館的經(jīng)理能夠像關(guān)心他們的寶貝海豚一樣，關(guān)心水族箱中的隱形生命；醫(yī)院也在認(rèn)真考慮往墻壁上添加，

而不是消滅微生物；建筑師和官員可以在品嘗高級(jí)料理的同時(shí)，討論糞便移植的話題……人們迎來了新時(shí)

代的開端，大家終于準(zhǔn)備好去擁抱這個(gè)充滿微生物的世界！

（摘編自埃德?揚(yáng)《我包羅萬象》，鄭李譯）

12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“微生物會(huì)首先幫我們制造一個(gè)，家？指的是在我們的心理適應(yīng)新住所之前，我們攜帶的微生物已經(jīng)先

行占領(lǐng)了這個(gè)新的住所。

B.“室內(nèi)空氣中的微生物群落是室外空氣中微生物群落中的，子集，”，指戶外空氣的微生物群落中包含了家

家戶戶室內(nèi)空氣中的微生物。

C.“通過，生物信息化設(shè)計(jì)，可以控制這個(gè)過程”，指的是我們可以通過設(shè)計(jì)改造建筑物的形態(tài)來增加室內(nèi)微

生物的數(shù)量，提高其多樣性。

D.“他想在建筑物內(nèi)，播種，細(xì)菌”，指的是讓空氣穿過微生物小球，利用小球上密密麻麻的微小的裂縫和凹

點(diǎn)來吸附污染物，過濾空氣。

13.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.家庭中的每個(gè)成員都會(huì)擁有與其他成員相同的微生物組。

B.醫(yī)院特意設(shè)法把微生物引入病房的想法其實(shí)是不正確的。

C.接觸更廣泛的微生物可以有效抑制人體自身過敏性炎癥。

D.養(yǎng)寵物的家庭比不養(yǎng)寵物的家庭擁有更多的微生物物種。

14.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“微生物應(yīng)用更大的圖景”的一項(xiàng)是（）

A.應(yīng)用于司法領(lǐng)域：通過提取嫌疑人留下的微生物痕跡對他們進(jìn)行追蹤和抓捕。

B.應(yīng)用于生活領(lǐng)域：通過開窗通風(fēng)來減少教室內(nèi)的潛在病原體，保障師生健康。

C.應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域：通過增加或者減少體內(nèi)的微生物種類來提高人類健康水平。

D.應(yīng)用于建筑領(lǐng)域：通過改變建筑物的設(shè)計(jì)來改善人類居住環(huán)境的微生物生態(tài)。

15.下面的圖表梳理了吉爾伯特研究團(tuán)隊(duì)的研究計(jì)劃及其目的，請補(bǔ)寫完整。計(jì)劃部分不超過10個(gè)字，目

的部分不超過20個(gè)字。

16.為保證傳播知識(shí)的準(zhǔn)確科學(xué)，表達(dá)應(yīng)做到嚴(yán)謹(jǐn)客觀。而本文以對話開篇，以抒情筆調(diào)結(jié)尾，這樣處理

是否合適？請簡要分析。

（2023?福建?校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我曾經(jīng)寫過一篇小文《糖史上的蔗漿時(shí)代》，討論唐代以及唐以前的時(shí)期，蔗糖的主要形式是“蔗漿”，

但是，當(dāng)時(shí)我誤以為進(jìn)入宋代以后，固體的砂糖便成為主流。直到讀到北宋王辟之《淹水燕談錄》里的一

則材料，我才意識(shí)到，以為宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主，這是一個(gè)普遍流傳的誤會(huì)。這里有必要提及《糖霜

譜》。宋人王灼的《糖霜譜》是一部嚴(yán)謹(jǐn)驚人的科學(xué)史著作，由之后人知道，在北宋時(shí)代，固體的糖已經(jīng)出

現(xiàn)了。但是，很多人從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，進(jìn)而望文生義，對這一著作有很多誤解，包括以為“糖霜”

指的是我們今天生活中看到的砂糖，即細(xì)粒狀的糖粉。其實(shí)，王灼講解得非常清楚：糖霜之稱，是指這種

產(chǎn)品經(jīng)歷結(jié)晶的過程，近似自然界中的結(jié)霜現(xiàn)象。至于糖霜的形態(tài)，則是大大小小的不規(guī)則團(tuán)塊，所以宋

人亦稱之為“糖冰”或“冰糖”。

當(dāng)時(shí)甘蔗種植在宋朝的境內(nèi)非常普遍，質(zhì)量也很好，然而掌握了糖霜技術(shù)的地方卻不多，僅僅局限在

福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺（廣東）以及廣漢、遂寧（二者皆在四川），可是前四個(gè)地方都產(chǎn)量

小，質(zhì)量也遜色，因此實(shí)際上只有遂寧一處為主力。即使在遂寧，也只是集中在傘山周圍，這里制糖霜的

家庭作坊稱為“糖霜戶”，其中大致有三百家的出品為優(yōu)等貨，大戶每年能動(dòng)用三百多只缸制糖，而小戶

不過只有一兩缸。另外還有將近百家制糖作坊，但是只能生產(chǎn)中下等的產(chǎn)品。附近雖然也有很多甘蔗田，

那里的農(nóng)戶們卻沒有掌握做糖霜的技術(shù)，只能把甘蔗汁加工成糖水，作為原料賣給傘山前的制糖坊。

這些糖霜戶所掌握的技術(shù)相當(dāng)簡單，無法完全控制生產(chǎn)過程，導(dǎo)致每年的產(chǎn)量不穩(wěn)定。從耕田到曬霜，

歷時(shí)長達(dá)一年半，最終可能一缸出幾十斤乃至上百斤糖霜，也可能完全沒有任何糖霜形成。

宣和初年，北宋朝廷要求遂寧每年進(jìn)貢數(shù)千斤糖霜，結(jié)果當(dāng)?shù)貙⒔霐?shù)產(chǎn)家破產(chǎn)，到王灼寫《糖霜譜》

時(shí)還沒有恢復(fù)元?dú)?。在最大的生產(chǎn)地遂寧，尚且無法承受一年多出幾千斤固體糖的負(fù)擔(dān)，那么其他四個(gè)地

方只會(huì)更弱。另外，《糖霜譜》介紹，當(dāng)時(shí)邊境以外的很多地區(qū)都出產(chǎn)好甘蔗，但卻沒聽說有糖霜的生產(chǎn)，

連王灼都覺得奇怪。

《糖霜譜》記錄了當(dāng)時(shí)糖霜與沙糖的制作工藝。前者的生產(chǎn)過程辛苦漫長，而且出品率很低，大致是

把甘蔗榨出的汁在火上熬，熬到類似麥芽飯的黏稠度，然后把若干竹條插在大缸里，再將熬好的蔗漿倒入，

以竹藤編的蓋子罩合。接下來，便是等著蔗漿析出結(jié)晶，附著在竹條以及缸壁上。到農(nóng)歷五月，把這些結(jié)

晶取出，這個(gè)程序稱為“瀝缸”?！盀r”出的糖晶再經(jīng)陽光下暴曬，才得到最終的糖霜。不過，一缸糖漿

不會(huì)全部結(jié)晶成霜，會(huì)留下相當(dāng)比例的“糖水”，也就是余漿。這些糖水有兩種去處，直接賣掉，“或自

熬沙糖”。很清楚，在王灼時(shí)代的制糖體系里，沙糖與糖霜是截然不同的兩種商品。

實(shí)際上，王灼非常了不起，在卷二清楚地勾勒了中國古人在蔗糖消費(fèi)上的不同階段：第一個(gè)階段為蔗

漿，乃是甘蔗壓榨成的汁。第二個(gè)階段為“蔗餉”，即經(jīng)過初步簡單加工的甘蔗飴漿，很可能是把甘蔗榨

汁在陽光下曬，蒸發(fā)掉水分，由此形成濃縮稠漿。第三個(gè)階段，則是加入了把蔗漿汁在火上熬煉的程序。

文獻(xiàn)記載，唐太宗派人從印度的摩接陀國學(xué)會(huì)了“熬糖法”，很多后代學(xué)者誤以為，這次引入的新技術(shù)是

直接制作固體糖，但事實(shí)絕非如此。王灼推測，熬糖法是“熬糖浦作劑，似是今之沙糖也”，接下來他明

確道：“蔗之技盡于此，不言作霜，然則糖霜非古也?！彼赋?，三個(gè)階段里都沒有提到固體糖的制作工

藝，所以糖霜的歷史并不長。同時(shí)，他認(rèn)為，唐初從印度引入的熬糖法，制成的產(chǎn)品就是沙糖。所以，在

王灼那里，沙糖不是固體糖，尤其不是今天的砂糖。

《糖霜譜》指出，沙糖是用甘蔗漿就，元代官修的《農(nóng)桑輯要》收編了詳細(xì)的“煎熬法”，其工藝說

來相當(dāng)簡單：

把甘蔗汁于大鍋內(nèi)溫火熬煮，熬到變?yōu)楹跅椇希ㄒ赏ā昂帧保┥?；在一只大盆的底部鑿一個(gè)小眼，然

后把大盆架在一只罐子上，將煮好的稠漿倒入盆內(nèi)，任其從小孔內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)滴落，用這種方法來進(jìn)行澄清，

分離糖蜜。最終，落入罐底的糖蜜在品質(zhì)上比較差，只能用于制作“渴水”這類飲料。留在盆內(nèi)的部分才

是質(zhì)量好的沙糖，貯存起來，供隨時(shí)食用。

《農(nóng)桑輯要》中很明確地展示了“熬沙糖”的技術(shù)過程，也清楚地告訴我們，簡單分離過糖蜜的稠漿

就是沙糖的最終形態(tài)，并沒有進(jìn)一步曬干等更多步驟，因此成品是流質(zhì)的膠飴。賀威、劉偉榮在《宋元時(shí)

代福建制糖技術(shù)的影響》一文中指出，宋代限于技術(shù)條件，主要生產(chǎn)“液態(tài)糖”，而福建的液態(tài)糖產(chǎn)量極

大，“仙游縣田耗于蔗糖，歲運(yùn)入浙淮者，不知其幾萬壇”，這一繁榮一直持續(xù)到元代。從《糖霜譜》可

知，不僅福建，同時(shí)期的其他蔗糖產(chǎn)地也是如此，這就顯示了宋人消費(fèi)蔗糖的情況。如此重要的歷史情況，

卻在糖史研究中常受忽略。同樣受到忽略的是，有一個(gè)非常漫長的時(shí)期，作為糖制品主力的液態(tài)糖，擁有

一個(gè)指定專用名稱沙糖。

季羨林先生《蔗糖史》中關(guān)于唐代的一章讓我們明白，宋代并非沙糖的起點(diǎn)，唐人對這種形式的蔗糖

頗為了解，在日常生活中也有各種應(yīng)用。真正驚人的是，如《演繁錄》指出，早在東漢時(shí)，張衡《七辯》

里已然提到：“沙場石蜜，遠(yuǎn)國儲(chǔ)珍?！痹瓉?，至晚在公元一世紀(jì)時(shí)，就出現(xiàn)了沙糖（飭）這個(gè)專稱，它

來自遠(yuǎn)方，稀少而昂貴，很顯然只有上層社會(huì)才有機(jī)會(huì)接觸到。賦中與沙糖并列的尚有“石蜜”，這是漢

唐時(shí)代對異國所產(chǎn)固體糖的叫法。

（摘編自孟暉《宋人的沙糖》）

17.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋代的“糖霜”在形態(tài)上呈現(xiàn)為不規(guī)則的團(tuán)塊，與今天生活中看到的砂糖并不相同。

B.宋代遂寧的傘山周圍集中了許多糖霜戶，他們的“糖霜”的生產(chǎn)能力并不是相同的。

C.中國古人對蔗糖的消費(fèi)進(jìn)入第三個(gè)階段，與摩接陀國“熬糖法”的傳人有密切關(guān)系。

D.作者孟暉經(jīng)過詳細(xì)的考證，認(rèn)為宋代流行的是液態(tài)糖，唐代之前并沒有出現(xiàn)固體糖。

18.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐代以及唐以前消費(fèi)蔗糖的主要形式是“蔗漿”，這屬于王灼提出的中國古人在蔗糖消費(fèi)上的第一階段。

B.宋人生產(chǎn)“糖霜”存在“瀝缸”和“曬霜”這兩道程序。前者是指在農(nóng)歷的五月將蔗漿析出的結(jié)晶取出。

C.較之糖霜，宋代熬制沙糖的工藝相當(dāng)簡單，因?yàn)槠涫褂玫脑牧现饕獊碜蕴撬a(chǎn)后遺留下來的糖水。

D.若研究中國蔗糖史，學(xué)者可以參考《糖霜譜》《農(nóng)桑輯要》等古籍，也可以參考季羨林先生的《蔗糖史》。

19.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在宋代，掌握了制作糖霜技術(shù)的有福唐、四明、番禺、廣漢、遂寧，這說明宋代的甘蔗種植只集中在這

五個(gè)地方。

B.宋代的“糖霜戶”運(yùn)用所掌握的技術(shù)生產(chǎn)“糖霜”，但并不能完全控制生產(chǎn)過程，這可推斷出他們所掌握的

技術(shù)存在一定的缺陷。

C.南宋醫(yī)學(xué)家寇宗爽《本草衍義》的記載“甘蔗……石蜜、沙糖、糖霜皆自此出“可以佐證宋代的"沙糖"與"

糖霜”不是同一種商品。

D.“仙游縣田耗于蔗糖，歲運(yùn)人浙淮者，不知其幾萬壇”，由此可以推斷出宋代浙淮地區(qū)對沙糖的消費(fèi)量是

巨大的。

20.作者運(yùn)用哪些證據(jù)推翻了“進(jìn)入宋代以后，固體的砂糖便成為主流”“宋人消費(fèi)以固體蔗糖為主”的結(jié)論？

請結(jié)合材料加以說明。

21.孟暉對宋人所消費(fèi)的蔗糖的研究能給從事相關(guān)學(xué)術(shù)研究的學(xué)者哪些啟示？請簡要說明。

（2023?湖北武漢?統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成各題。

地名是文化的載體之一，中國文化對越南的巨大影響也深刻地體現(xiàn)在越南的地名上。舉凡越南歷史上

的國名、政區(qū)通名、地名淵源解釋、地名別名等，無不受到中國文化的輻射。越南是與中國山水相連的南

鄰，位于印度支那半島東部。其北部的萊州、老街、河江、高平、諒山、廣寧諸省與中國的云南、廣西接

界。歷史上的越南長期臣服于中國，嘉慶八年（1803）,清朝冊封沅朝創(chuàng)立者阮福映為“越南國王《嘉慶重

修一統(tǒng)志》中記載：“先是，阮福映表請以‘南越’二字錫封。”上諭大學(xué)士等日：'南越’之名，所包甚廣。

考之前史，今廣東、廣西地亦在其內(nèi)。沅福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱'南越'？該國先有

越裳舊地，后有安南全壤。天朝褒賜國號(hào)，著用'越南'二字，以'越’字冠其上，仍其先世疆域；"以'南'

字列于下，表其新賜藩封；且在百越之南，著于《時(shí)憲書》內(nèi)，將'安南'改為'越南'“越南”之名一

直沿用至今。拉丁化的國名VietnAm,亦為此意。

秦朝立國之后，秦始皇不滿足于現(xiàn)有七國舊土的疆域模式，在向北開拓匈奴領(lǐng)地的同時(shí)向南發(fā)展，派

大軍越過南方五嶺占據(jù)了今天的閩粵桂等地。被新納入中央王朝管轄的領(lǐng)土中，就包括了今天的越南北部

地區(qū)（駱越）。當(dāng)年的象郡是管理這塊越北地區(qū)的上級(jí)單位，從行政上確立了中央王朝對越南北部的管轄權(quán)，

來自秦和被征服六國的軍民開始進(jìn)入封閉的南方山區(qū)，找到了立足點(diǎn)，漢地文化就此傳入。秦朝末年，歷

經(jīng)長者趙佗在紛亂時(shí)期的暫時(shí)自立，但其本屬秦國舊臣。百越諸地在各代南越王期間仍然吸收著中原文化，

尤其是文字官制等高級(jí)行政工具得到了普及。當(dāng)然，此時(shí)這里的中原文化已經(jīng)有所本土化，和越文化逐漸

融合。同時(shí)，南越領(lǐng)土也在不斷地?cái)U(kuò)張。至漢武帝平定南越國之時(shí)，其領(lǐng)土已擴(kuò)展至越南中部。經(jīng)魏晉亂

世，至唐王朝，因紅河流域的大規(guī)模開發(fā)活動(dòng)，其發(fā)達(dá)程度甚至比肩當(dāng)時(shí)的珠江流域。但是隨著唐末戰(zhàn)亂，

各節(jié)度使的自立，越南中北部逐漸脫離中原王朝控制，至北宋時(shí)期，已經(jīng)事實(shí)上獨(dú)立。雖然明朝初期一度

恢復(fù)對越南北部的統(tǒng)治，但旋即喪失。雖然越北政治體系在事實(shí)上脫離了中央王朝，但是在文化體系發(fā)展

方面，越南仍在進(jìn)行漢文化的本土化繼承。最典型的代表則是越南在東南亞設(shè)置的一套''小中華體系”，在朝

貢天朝的同時(shí)要求其他國家來朝貢自己。

而在具體的地名上，越南借鑒中國的程度也不淺。值得一說的是安陽王“安陽”一詞相傳是古蜀國

王子的稱號(hào)，與中國的河南安陽并無什么關(guān)系，其名稱來由的一種說法為越南境內(nèi)的卡露河，因王城居其

北側(cè)，按照漢字文化圈的命名習(xí)慣，將其命名為安陽。也許是由于遷都的原因，越南有兩處存有安陽王相

關(guān)的遺址，一處是永福省麋泠縣光明社，另一處是河內(nèi)市東英縣古螺社，后者在此建有安陽王廟。而越南

境內(nèi)的各種安陽地名，如永福省立石縣安陽社、海防市黎真郡安陽坊、安?？h安陽鎮(zhèn)，足以見得“安陽”一詞

對越南的深遠(yuǎn)影響。“山南水北謂之陽的命名規(guī)律，正是漢文化的常見遺存，對古越人便已經(jīng)起作用了?！?/p>

中原王朝南下以后，在越南置郡縣，留下了一些和我國目前行政區(qū)劃名稱“撞車”的名字。比如北寧省仙游縣，

與福建仙游“撞車”；太平省東興縣，則與廣西東興“撞車三國的孫吳政權(quán)對越南北部有著強(qiáng)有力的控制，

并在此設(shè)置武寧縣，與今天的江西武寧相同。西晉時(shí)期，設(shè)置南定縣，后改為武安縣，與河北武安相同。

隋唐五代期間，這是中原王朝長時(shí)期大規(guī)模統(tǒng)治越北的最后階段，曾設(shè)慈廉縣、懷德縣、新安州、安人縣、

武峨州等，而其中的新安州與河南新安同名。值得注意的是，唐朝的貞觀年間曾設(shè)演州，至今仍留有演州

縣，這是越南唯一歷時(shí)1200多年一直使用且基本未曾中斷的地名。究其源頭，有可能與河流命名法有所關(guān)

聯(lián)。有時(shí)越南也會(huì)出現(xiàn)同中原王朝一樣，因避諱而進(jìn)行改名的地名。這其中，有的是因?yàn)橹性醭幕实?/p>

而改名，比如唐朝的龍淵縣諱李淵之名改為龍編，又如越南自身的黎朝時(shí)期，因武寧縣避莊宗黎維寧諱改

為武江縣。

上述提到的這些帶有中國風(fēng)味的地名，大多是等級(jí)非常低的地名，在越南當(dāng)?shù)匾膊灰姷妹總€(gè)人都會(huì)知

道。但在越南，“撞車”的高等級(jí)地名也很多。首先就得說越南的首都，在歷史上李朝效仿唐朝將其首都也稱

為長安，黎朝也效仿明朝設(shè)立應(yīng)天府，阮朝則效仿清朝設(shè)立承天府。而今天的首都河內(nèi)是越南最重要的城

市之一，難免讓人聯(lián)想到古代中國的“河內(nèi)”，取"黃河北岸，殷商畿內(nèi)”之意，大體位于太行山以南，黃河以

北。廣義的河內(nèi)包括今日廣袤的豫北地區(qū)，而狹義的河內(nèi)則專指沁陽。越南河內(nèi)一詞來源很明顯也是受到

了漢文化的命名原則影響。但是，這一詞很晚才出現(xiàn)，中國鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前幾年，越南阮朝的明命帝以

該地為陪都，因“城市環(huán)抱于紅河大堤之內(nèi)”，遂稱為河內(nèi)，并沿用至今。另一個(gè)則是太原。在中國，太原是

山西省會(huì)城市，而在越南，不僅有太原市，還有太原省。中國的太原因太原盆地的“大原”而得名，而越南的

太原則是在宋遼之時(shí)的李朝建立之時(shí)初次得名。除了像河內(nèi)、太原、重慶這些地名與之“撞臉”外，還有其他

知名地名也與中國“撞臉”，比如越南的河南省、山西市、西寧市、高平省、興安省、平順省等，都和中國有

一些淵源。

值得注意的是，這些地名大多是因?yàn)榕c中國地名的命名方式結(jié)構(gòu)性相似，才會(huì)充滿濃郁中國風(fēng)味乃至

“撞臉”，并非完全的拿來主義，很少直接使用中國固有的地名進(jìn)行復(fù)制。而且這些地名大多集中出現(xiàn)在紅河

流域附近，及越南的北部和中部地區(qū)；而在南部地區(qū)，由于歷史上與中原王朝無太多的交集，仍然是一堆

堆帶有南島語系純正越南風(fēng)味的地名，比如邦美蜀、芽莊、波來古、巴地頭頓等。

（摘編自地球知識(shí)局、中國社會(huì)出版社《東南亞，一個(gè)復(fù)雜的世界》等）

【注】安陽王本名蜀泮或開明泮，原是古蜀國的王子，在秦國于公元前316年滅古蜀之后，輾轉(zhuǎn)到達(dá)

越南北部，建立甌雒國，自稱為安陽王，建都于古螺。

22.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“小中華體系”指在朝貢中原王朝的同時(shí)也要求其他國家朝貢自己。

B.“安陽”一詞既是古蜀國王子的稱號(hào)，也是王城北側(cè)河流的名字。

C.“河內(nèi)”作為越南城市名，其命名明顯受到漢文化命名原則的影響。

D.“拿來主義”的“拿來”體現(xiàn)在對中國固有地名不加改動(dòng)的機(jī)械復(fù)制。

23.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由于地緣關(guān)聯(lián)與中華文化的輻射作用，越南歷史上的國名、政區(qū)通名、地區(qū)別名等各類地名均在不同方

面烙下了漢文化的印記。

B.明朝初期之后，雖然越南北部在政治體系方面已經(jīng)脫離了中央的實(shí)際控制，但是在文化體系發(fā)展方面始

終未中斷對漢文化的本土化承襲。

C.越南有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與中原王朝一樣因避諱而進(jìn)行地名改動(dòng)的情況，有的原因是為避中原王朝的皇帝名諱，

比如龍淵縣諱唐朝李淵之名。

D.越南的高等級(jí)地名與中國地名“撞臉”的現(xiàn)象更多，主要原因是這些地名與中國地名的命名方式在結(jié)構(gòu)方

面高度相似，并非直接使用固有的中國地名。

24.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.秦國的“象郡”是管理越南北部地區(qū)的上級(jí)單位，從行政上確立了對越南北部地區(qū)的管轄權(quán)，中原軍民進(jìn)

入帶來了漢地文化。

B.在趙佗及各代南越王管理下的百越諸地對中原文化的營養(yǎng)進(jìn)行了本土化繼承，尤其是普及文字官制等高

級(jí)行政工具。

C.追溯與河流有關(guān)的命名方法，可以以越南歷史上唯一歷時(shí)一千多年持續(xù)使用且基本沒有中斷的地名“演

州縣”為證。

D.如太原、重慶、河南省、山西市這些越南高等級(jí)地名與中國“撞臉”，很明顯都是受到漢文化的命名原則

影響。

25.根據(jù)本文說法，越南在清朝統(tǒng)治者賦名之前的國名是什么？清朝后來稱其為“越南”的理由是什么？

26.本文的內(nèi)容涉及兩個(gè)國家、多個(gè)王朝、近兩千年的歷史，但行文簡要不給人繁瑣之感。請結(jié)合文本材

料具體分析原因。

（2023?河南周口?太康縣第一高級(jí)中學(xué)?？级＃╅喿x下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人們每天消耗的一次性物品究竟有多少？中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)副秘書長馬勇說，由

于一次性物品分類較多，并不斷有新的一次性物品和使用場景出現(xiàn)，導(dǎo)致使用量目前還沒有過完整統(tǒng)計(jì)。

不過從外賣、快遞、酒店等所使用的一次性物品數(shù)量看，整體使用量十分巨大。

以外賣平臺(tái)提供的一次性物品為例，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，各大外賣平臺(tái)每天訂單量達(dá)數(shù)千萬單。如果按平

均每單外賣消耗2?3個(gè)一次性塑料餐盒/杯、一套一次性餐具（包括筷子、勺子、叉子）、一個(gè)一次性塑料

袋計(jì)算，每天消耗的一次性物品數(shù)量驚人。

“過度使用一次性物品，會(huì)給可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)?！瘪R勇說，這種挑戰(zhàn)既包括環(huán)境污染，對水源、

土壤等生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生損害，又包括增加垃圾處理壓力，影響人的身體健康，并可能造成野生動(dòng)物誤食后死

亡，影響生物多樣性發(fā)展等。

如果廣泛使用一次性物品成為一種消費(fèi)習(xí)慣，將可能形成“用完就扔”的消費(fèi)文化。比如，部分消費(fèi)

者習(xí)慣于使用一次性物品后，會(huì)把一些物美價(jià)廉的耐用品當(dāng)做一次性用品使用，長此以往，將導(dǎo)致缺乏節(jié)

約意識(shí)和綠色消費(fèi)習(xí)慣；部分商家會(huì)放松質(zhì)量把控，將更多精力放到迎合部分消費(fèi)者一次性的消費(fèi)習(xí)慣和

需求上。

雖然一次性物品有著明顯弊端，但是直接禁止也不現(xiàn)實(shí)。一方面，由于一次性物品使用廣泛，全面禁

止將給消費(fèi)者帶來不便。另一方面，可能造成衛(wèi)生隱患。因此，需要審慎對待一次性物品及其廢棄物帶來

的污染和浪費(fèi)問題。

（摘自彭訓(xùn)文《一次性物品造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染——少些“一次性”多些“可循環(huán)”》）

材料二：

“目前，部分商超、電商、快遞企業(yè)積極探索，投入了一批可循環(huán)周轉(zhuǎn)箱、快遞盒等新型包裝器具，

取得了良好效果；可降解包裝產(chǎn)品也在部分領(lǐng)域得到一定規(guī)模的推廣?！痹撠?fù)責(zé)人說，要支持相關(guān)企業(yè)等

通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式，提高可循環(huán)箱的使用率和回收率；加大智能回收設(shè)施的

投放力度，豐富可循環(huán)快遞包裝的終端回收方式；推動(dòng)各城市政府積極破解可循環(huán)快遞包裝智能回收設(shè)施

進(jìn)社區(qū)和公共場所的政策障礙，降低體系運(yùn)營成本。

（摘自劉坤《向部分塑料制品說“不”》）

材料三：

早在2007年，國務(wù)院辦公廳就發(fā)布“限塑令”，即《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，推

廣“塑料購物袋有償使用制度”?！跋匏芰睢钡耐菩性谙拗扑芰现破肥褂梅矫姘l(fā)揮了一定的作用，一些消

費(fèi)者形成了使用環(huán)保用品的習(xí)慣。2017年，工業(yè)和信息化部印發(fā)《農(nóng)用薄膜行業(yè)規(guī)范條件》，規(guī)定“從生產(chǎn)

源頭控制污染物產(chǎn)生量”，鼓勵(lì)“研發(fā)生產(chǎn)推廣生物降解農(nóng)膜等綠色制品”。2020年1月，國家發(fā)改委、

生態(tài)環(huán)境部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》，指出“將率先在部分地區(qū)、部分領(lǐng)域禁止、限制

部分塑料制品的生產(chǎn)、銷售和使用，到2022年底，一次性塑料制品的消費(fèi)量明顯減少，替代產(chǎn)品得到推廣”，

更嚴(yán)格的規(guī)范被許多人稱為“限塑令”的升級(jí)版。

減少對塑料制品的使用，更需要織密法律制度網(wǎng)絡(luò)。在全球范圍內(nèi)，許多國家提供了值得借鑒的有益

經(jīng)驗(yàn)。比如：愛爾蘭對消費(fèi)者征收塑料袋稅；法國、韓國等在全國或部分城市出臺(tái)了較為嚴(yán)格的塑料制品

禁令；德國《防止和再生利用包裝廢物條例》通過押金制度推動(dòng)部分塑料制品的回收；歐盟委員會(huì)發(fā)布《歐

洲循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的塑料戰(zhàn)略》，提出到2030年之前，歐盟市場上全部塑料包裝實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用或循環(huán)再生。

（摘自吳曉林《多措并舉，減少非必要一次性塑料制品生產(chǎn)和使用》）

27.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

28.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不斷出現(xiàn)新的一次性物品和使用場景，使得一次性物品使用量無法統(tǒng)計(jì)，但是，從外賣、快遞、酒店等

使用量來看，整體量十分巨大。

B.德國通過押金制度推動(dòng)部分塑料制品的回收和我國通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式