1兼愛-高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊課前導(dǎo)學(xué)

1兼愛—高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊課前導(dǎo)學(xué)7.1兼愛—2023-2024學(xué)年高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊課前導(dǎo)學(xué)

重難點(diǎn)：

一、文言知識

通假字

當(dāng)察亂何自起（“當(dāng)"同“嘗”，嘗試）

故不孝不慈亡（“亡"同“無”）

故盜賊有亡（“有"同“又”）

一詞多義

焉

必知亂之所自起，焉能治之（連詞，于是）

且焉置土石（疑問代詞，哪里）

三人行，必有我?guī)熝桑嬖~，于是，于此）

盤盤焉，困困焉（形容詞詞尾，表狀態(tài)）

惡

惡施不孝（疑問代詞，何，怎么）

交相惡則亂（動詞，仇恨，討厭）

疾惡如仇（名詞，壞人）

無羞惡之心，非人也（形容詞，羞恥）

人有惡蘇秦于燕王者（動詞，誹謗，詆毀）

后月余，以歲惡民流（形容詞，不好）

?；几箖?nèi)惡（名詞，疾?。?/p>

視

視人家若其家（動詞，看待）

鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿（動詞，察看，視察）

視事三年，上書乞骸骨[動詞，治理，處理（公務(wù)）]

視而不見（動詞，看）

視為止，行為遲（名詞，目光）

視五人之死，輕重固何如哉（動詞，比較，比照）

慈

雖父之不慈子（動詞，對……慈愛）

孝王慈孝（動詞，孝敬、奉養(yǎng)父母）

虧

故虧父而自利（動詞，使受損失）

為山九仞，功虧一簣（動詞，欠缺，不足）

責(zé)輕罰重，有虧眾望（動詞，辜負(fù)）

勸

惡得不禁惡而勸愛（動詞，鼓勵(lì)）

亞父勸項(xiàng)羽擊沛公（動詞，勸說，勸導(dǎo)）

荊王大說，許救甚勸（形容詞，堅(jiān)決有力）

詞類活用

（1）形容詞的活用

故竊異室以利其室（形容詞作動詞，使……得利）

惡施不孝（形容詞作名詞，孝順的事情）

惡施不慈（形容詞作名詞，仁慈的事情）

猶有大夫之相亂家（形容詞作動詞，使……混亂）

雖父之不慈子（形容詞作動詞，對……慈愛）

（2）名詞的活用

故賊人以利其身（名詞作動詞，劫奪）

句式積累

（1）判斷句

臣子之不孝君父，所謂亂也（“……也"表判斷）

故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也（“……者……也”表判斷）

（2）倒裝句

子自愛，不愛父（賓語前置句，應(yīng)為“子愛自，不愛父"）

弟自愛，不愛兄（賓語前置句，應(yīng)為“弟愛自，不愛兄”）

臣自愛，不愛君（賓語前置句，應(yīng)為“臣愛自，不愛君"）

故虧弟而自利（賓語前置句，應(yīng)為“故虧弟而利自”）

察此何自起（賓語前置句，應(yīng)為“察此自何起"）

盜賊無有（主謂倒裝句，應(yīng)為“無有盜賊”）

（3）省略句

皆起不相愛[應(yīng)為“皆起（于）不相愛"]

（4）固定句式

猶有不孝者乎（“猶有……者乎”，可譯為“還有……的人嗎"）

二、常識積累

文化常識

子墨子：墨子的弟子對墨子的尊稱。

家：卿大夫的封地。

文學(xué)常識

墨子：名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他出身平民，自稱“北方之鄙人”，人稱“布衣之士"。起初學(xué)習(xí)儒術(shù)，后來嫌儒家的“禮”過于煩苛而另立新說，并且聚徒講學(xué)，形成了一個(gè)聲勢浩大的學(xué)派一墨家，其也是儒家主要的反對派之墨子提出了“兼愛"非攻”“尚賢"尚同”“天志"明鬼”“非命"非樂”“節(jié)葬"節(jié)用”等觀點(diǎn)，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)"。在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴中，有“非儒即墨”

之說。

同時(shí)，他還創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，據(jù)說，墨子曾制造出在天空飛翔的木鳶及一些用來防御的設(shè)備，所以被譽(yù)為“科圣"。

《墨子》：是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的匯編。其文由小及大、連類比譬、逐層推理，語言質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化。該書思想非常豐富，其中的政治思想、倫理思想、哲學(xué)思想都比較突出。

（1）政治思想，主要反映在《尚賢》《尚同》《非攻》《節(jié)用》《節(jié)葬》諸篇中。墨家主張任人唯賢的用人原則，反對任人唯親。它主張從天子到下面的各級官吏，都要選擇天下的賢人來充當(dāng)。墨子反對統(tǒng)治者發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，認(rèn)為應(yīng)聲援被侵略的國家。墨子對統(tǒng)治者驕奢淫逸的糜爛生活極為反感，主張對統(tǒng)治者進(jìn)行限制。對逝者的葬禮，墨子主張節(jié)儉，反對鋪張浪費(fèi)。

（2）倫理思想，主要反映在《兼愛》《親士》《修身》等篇中。墨子主張“兼相愛，交相利”，人們不分貴賤，都要互愛互利，這樣社會上就不會出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱、以貴欺賤、以智詐愚的現(xiàn)象。國君要愛護(hù)有功的賢臣，父親要愛護(hù)孝順的兒子。人們處在貧困的時(shí)候不要怨恨，處在富有的時(shí)候要講究仁義。對活著的人要仁愛，對死去的人要哀痛。這樣社會就會走向大同。

（3）哲學(xué)思想，主要反映在《非命》《貴義》諸篇中。墨家哲學(xué)思想的最大貢獻(xiàn)是認(rèn)識論。墨子主張把知識分為“聞知"說知”“親知"三類，“聞知”是傳授的知識，“說知"是推理的知識，“親知”是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識。這就否定了唯心主義的先驗(yàn)論。

三、常考易錯(cuò)成語

甕中捉鱉：比喻要捕捉的對象無處逃遁，下手即可捉到，很有把握。

唾手可得：形容非常容易得到。

危如累卵：形容形勢極其危險(xiǎn)，如同摞起來的蛋，隨時(shí)都有倒下來摔碎的可能。

危言危行：說正直的話，做正直的事。

食言而肥：指為了自己占便宜而說話不算數(shù)，不守信用。

弦外之音：指言外之意。

小題大做：比喻把小事當(dāng)作大事來辦，有不值得這樣做或有意擴(kuò)大事態(tài)的意思。

七月流火：《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月流火，九月授衣"（火：星座名，即心宿，每年農(nóng)歷六月出現(xiàn)于正南方，位置最高，七月后逐漸偏西下沉，故稱“流火”）。指春去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼?，F(xiàn)也用來形容天氣炎熱（因人們誤把“七月"理解為公歷7月，把“火”理解為火熱）

巧言令色：指用花言巧語和假裝和善來討好別人，也指討好別人的花言巧語和偽善態(tài)度。

巧舌如簧：舌頭靈巧得就像樂器里的簧片一樣，形容能說會道，善于狡辯。

來日方長：未來的日子還很長，表示事有可為，或勸人不必急于做某事。

天懸地隔：形容相差懸殊。

練習(xí)題：

1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（)

A．焉能（yān)譬如（pì)疾之（jí)

B．弗能（fú)慈子（cí)諸侯（zhǔ)

C．盜賊（zéi)兼相愛（jiān)墨子（mò)

D．竊?。╭iè)不禁（jìn)惡施不慈（wū)

2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）

A．徙倚久之而歸岸土赤而壁立

B．若稍飾以樓觀亭榭皆以杏仁澄之

C．自數(shù)十里外望之徙倚久之而歸

D．過夕乃可飲今其智乃反不能及

3．下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．掠江東南去

B．上干云霄

C．岸土赤而壁立

D．得盡所歷妙

4．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

①必知疾之所自起，焉能攻之攻：治療

②故虧兄而自利虧：使受損失

③君之不慈臣慈：慈愛

④盜愛其室室：家

⑤猶有大夫之相亂家家：家庭

⑥具此而已矣具：完備，齊全

⑦視弟子與臣若其身，惡施不慈施：實(shí)行

⑧惡得不禁惡而勸愛勸：勸阻

A．①④B．③⑥C．②⑦D．⑤⑧

5．下列句子中加點(diǎn)的詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．君臣父子皆能孝慈B．故子墨子曰不可以不勸愛人者

C．大夫各愛其家D．雖至天下之為盜賊者

6．《墨子》有言：“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也。"和這句話意思最相近的名句是（）

A．滴水之恩，涌泉相報(bào)B．投我以桃，報(bào)之以李

C．與朋友交，言而有信D．以牙還牙，以眼還眼

7．下列各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．圣人以治天下為事者也B．此亦天下之所謂亂也

C．當(dāng)察亂何自起D．故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也

8．翻譯下列句子。

（1）譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。

（2）子自愛，不愛父，故虧父而自利。

（3）天下之亂物，具此而已矣。

（4）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

參考答案：

1．B

【解析】本題主要考把握查多音字、形聲字、生僻字的讀音的能力。

B項(xiàng)，“諸侯”的“諸"讀音改為“zhū”。

故選B。

2．B

【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，A項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表并列。B項(xiàng)，介詞，用。C項(xiàng)，代詞，它；音節(jié)助詞，無實(shí)義。D項(xiàng)，副詞，才；副詞，竟然。故選B。

3．D

【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)”，這是針對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象設(shè)題；然后根據(jù)詞語在句中的位置辨析活用類型。本題中，盡：形容詞用作動詞，盡情欣賞。其他三項(xiàng)均為名詞做狀語，A項(xiàng)，東南，向東南；B項(xiàng)，向上；C項(xiàng)，壁，像墻壁一樣的。故選D。

4．D

【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

⑤“猶有大夫之相亂家"翻譯為“仍然有大夫相互侵?jǐn)_家族”。故“家"翻譯為“卿大夫的封地”；

⑧“惡得不禁惡而勸愛"翻譯為“又怎么可以不禁止惡行而鼓勵(lì)善行呢？”故“勸"翻譯為“鼓勵(lì)”。

故選D。

5．A

【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.“父子"古今都是“父親和兒子”的意思。

B.“勸”，古義為“鼓勵(lì)”；今義為“勸說"。

C.“家”，古義為“卿大夫的封地"；今義指“家庭”。

D.“盜賊”，古義為“偷竊和搶奪財(cái)物的人”；今義為“偷竊的人"。

故選A。

6．B

【解析】本題考查學(xué)生理解文言句子，運(yùn)用熟語的能力。

題干句意為：愛護(hù)和尊敬別人的人必然被人愛護(hù)和尊敬，而厭棄和憎惡別人的人也必然被人厭棄和憎惡?？梢越庾x為你怎樣對待別人，別人就會怎么對待你。人和人之間的關(guān)系是相互的。

A.意思為要懂得感恩；

B.比喻相互贈答，禮尚往來；

C.對待朋友要講誠信；

D.指對方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)?。?qiáng)調(diào)要勇于回?fù)魧Ψ健?/p>

只有B項(xiàng)涉及雙方關(guān)系。

故選B。

7．C

【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.判斷句，“也”表判斷。句意：圣人是以治理天下為職業(yè)的人。

B.判斷句，“此亦……也"表判斷。句意：這也是天下人所說的混亂。

C.賓語前置句，“何自”是“自何"的倒裝。句意：嘗試著考察亂起源于何處。

D.判斷句，“故……者，此也”表判斷。句意：所以墨子說，不能不去鼓勵(lì)愛別人，其實(shí)道理也就是在這里。

故選C。

8．（1）（這就）好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。

（2）兒子愛自己而不愛父親，所以使父親受損失而自己獲益。

（3