九年級語文上冊第五單元作文論證要合理 內(nèi)容解析（學案）

九年級語文上冊第五單元作文論證要合理內(nèi)容解析（學案）九年級上冊

第五單元作文：論證要合理

寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實、講道理，使人信服你的觀點，也就是要進行論證(駁論也是一種論證，只不過是論證對方論點不正確)。合理的論證要求選用恰切的論據(jù)，運用適當?shù)恼撟C方法，準確闡發(fā)論據(jù)與觀點間的邏輯關聯(lián)。

(好奇心是促進人們不斷探索、不斷進取的動力。對世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢想生根發(fā)芽，開出美麗的花朵。面對這個神奇美妙而又復雜多變的世界，有的人漠不關心，得過且過，不思進取;有的人充滿幻想，鼓足干勁，孜孜進取。無數(shù)的歷史事實證明，前者終將一事無成，后者將根植夢想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天。)

(這段話的論證是否合理？存在什么問題？)

首先，論證要符合邏輯，觀點要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實對觀點進行證明，必須符合邏輯規(guī)律。如上面這段文字，論題是“好奇心”，但后邊的論證中，無論是舉反面例子“有的人漠不關心，得過且過，不思進取”，還是舉正面的例子“有的人充滿幻想，鼓足干勁，孜孜進取”，都強調(diào)“進取”，完全脫離了“好奇心"這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯誤。常見的邏輯錯誤還有以偏概全、自相矛盾、倒因為果、模棱兩可、不當類比等，在論證時都要盡量避免。

其次，使用的材料要能支持論點，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來證明論點的，要和論點之間有必然、合理、充分的聯(lián)系;還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”的觀點，從四個方面進行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了閘釋，以貼合論證的需要。

再次，要選擇恰當?shù)恼撟C方法。初學寫作議論文，常常簡單地采用觀點加例子的論證方式，方法較為單一。實際上，論證方法有很多種，除了講道理和擺事實之外還有對比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強說服力，增加表達的豐富性。比如在《懷疑與學問》中，作者從國難危機時各地的口頭消息不一定可靠，不應當隨隨便便相信，推導出做學問也是如此，要對書本上的知識有懷疑的精神。這樣從生活中的事例出發(fā)，采用類比論證的方式，更容易讓人信服。

論證合理，還要求論證結構合理，思路清晰。為了使論證的結構合理，可以采取設置分論點的形式，從多方面、多角度展開論證;也可以采用“提出問題一分析問題-解決問題"的結構，層層深人展開論證。

《懷疑與學問》一文中指出，做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。200字左右。

提示:

1.可以用相關事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點。

2.要對所用的材料進行具體分析，不要只是簡單的“觀點+材料”。

【審題指導】

本題要求寫一段論證文字。寫作時，要注意:

1.吃透觀點。題目要求論證的觀點是“做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神”，論證時要始終緊扣這個觀點。

2.找好論據(jù)。論證觀點時可以用課文中學過的或課外積累的名言、事例等作為道理論據(jù)和事實論據(jù)。

3.理清思路。思考為什么“做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神”，想好分哪幾點進行闡述，再扣住這些“點”，結合論據(jù)進行分析，讓材料為觀點服務。

【優(yōu)秀習作】

做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。為什么要如此？因為時代不斷發(fā)展，生活不斷變遷，社會不斷進步。古人認為正確的觀點，今天可能就過時了；古人支撐觀點的論據(jù)，今天可能不存在了。如果，我們還一味的盲從迷信，這怎么可以呢？舉個例子說，古人認為天圓地方。在古代科技不發(fā)達時代，人們無法走到天涯海角，也無法對地球進行測量。隨著科技進步，人類發(fā)現(xiàn)地球是圓的，是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一個星體，宇宙是浩瀚無邊的。因此，天圓地方的觀點自然就不攻自破了。如果，我們還一味照搬古人，堅持天圓地方觀點，當然就是錯了。

【名師點評】

首先提出觀點“做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神?！苯酉聛矸治觥盀槭裁匆绱恕?，先講道理論證，然后，再舉例論證。觀點明確，論證明白，條理層次清楚，論證非常合理。

俗話說:“知足常樂。”有的人卻說:“知足未必常樂。"試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示:

1.在標題或者文章的開頭，明確表達自己的觀點。

2.恰當安排論證的結構，注意層次清晰，邏輯嚴密。

3.注意對運用的材料進行分析，突出材料對觀點的支撐或證明作用。

【審題指導】

本題是話題作文，要求寫議論文。寫作時，要做到以下幾點:

1.明確論點?！爸闩c快樂"這一話題大致有兩類論點:“知足常樂”與“知足未必常樂"。寫作前必須明確觀點，作文時，可以在標題或開頭明確表達出自己的觀點。

2.列好提綱。議論文寫作必須層次清晰，邏輯嚴密，為此要列好提綱，明確要從哪幾方面進行論證，用哪些材料來論證你的觀點，安排好文章的結構。

3.分析論據(jù)。要根據(jù)作文的觀點，對論據(jù)進行分析，突出論據(jù)對論點的支撐或證明作用，使論證更具說服力。

【優(yōu)秀習作】

如何知足才長樂

華敏民俗話說“知足常樂”。意思是說人若懂得滿足就可以常樂。真的是這樣嗎？

對于經(jīng)歷過從前一窮二白時代，吃不飽、穿不暖的人來講，第一要務是解決溫飽問題。溫飽有余了，就知足了，自然就常樂了。這是多年來夢寐以求的渴望，也是精神上的追求，一旦物質(zhì)知足，精神上也知足了，從而也就能常樂了。

但是，隨著社會發(fā)展，今天物質(zhì)生活已經(jīng)越來越“知足"了，如果僅僅停留在這個層面上，就不一定能長樂了，畢竟，人還有精神追求。單純物質(zhì)知足還不夠，必須精神生活上和物質(zhì)生活上都“知足”，才可能真正“長樂"。

現(xiàn)在社會上富二代、官二代、拆二代，他們當中的很多人，憑借父輩積累的財富，早已是坐享其成的富人，要什么有什么，物質(zhì)上已經(jīng)絕對“知足”。但其中很多人，卻精神空虛，吸毒賭博，無所事事，甚至頹廢自殺者也大有人在。更有人沒有理想，沒有追求，變成了“敗家子”，虛度時光。這樣的事例還少嗎？所以，物質(zhì)滿足后，人要有精神追求，積極向上，才能真正變得快樂。

著名歌唱家郭蘭英，新中國成立就已經(jīng)名滿天下，功成名就了。有很高的級別，享受離休老干部待遇，物質(zhì)上應該非?！爸恪绷恕？墒牵?0高齡的她，到廣州興辦了郭蘭英藝術學校，培養(yǎng)年青一代演藝人才。每天忙忙碌碌，日子過得充實而又快樂。

還有SOHO中國董事長、著名地產(chǎn)商人潘石屹。當年大學畢業(yè)，被分配到國家石油部工作，大學文化，年青有為，前途無量，人人羨慕。只要踏踏實實做下去，今后出人頭地，提拔升遷是毫無懸念的。可是，他不滿足于現(xiàn)實，不久就辭職下海經(jīng)商。如今，早已是名滿天下的成功人士……郭蘭英、潘石屹的事例，不滿足于物質(zhì)充實，做到精神充實，積極向上，才能帶來“長樂"嗎？由此可見，對于“知足常樂”，我們現(xiàn)代人應當歷史地看，用發(fā)展的眼光看。遠古時代，生產(chǎn)力低下，人們的物質(zhì)生活還極度貧窮，“知足常樂"的要求層次很低。但隨著時代進步，物質(zhì)上越來越富有，單純物質(zhì)上知足就有一定的歷史局限性了。

現(xiàn)代人不應僅是物質(zhì)上“知足”，我們應與時俱進，在精神生活上和理想追求上也做到“知足"——讓理想追求填滿我們的心胸，這樣才能長樂，才能無愧于我們這個偉大時代！

如何知足才常樂？就是要精神文明、物質(zhì)文明兩手都要抓，兩手都要硬。這樣我們每一個人才能真正地知足常樂，中華民族偉大復興才更有希望！

【名師點評】

本文擬題圍繞話題，縮小開口，用提問的方式擬題，引起讀者閱讀興趣。開篇從一般人都都知道的老話“知足常樂”起筆，指出“知足常樂"要歷史地看，要用發(fā)展的眼光看，提出觀點，知足不僅僅是物質(zhì)上知足，更要精神上知足。并通過舉例子——用郭蘭英、潘石屹的事例，來證明精神富足給人帶來的成功和快樂。最后，再分析，我們今天所處的時代，要求我們物質(zhì)、精神都要“知足”。文章結尾用一個問句呼應題目，提請讀者思考，有問有答，總結全文。全文觀點鮮明，論證合理，條理清晰，讓人信服。

中國有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強調(diào)環(huán)境對人成長的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。

提示:1.梳理駁論的寫法，選擇一個合適的角度來批駁，同時要表明自己的觀點，言之成理。

2.選擇與觀點一致的材料，最好有事實論據(jù)，也有道理論據(jù)。

3.根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱，與同學交流，互相補充論據(jù)，在此基礎上完成作文。

【審題指導】

本起要求寫一篇聯(lián)論文。作時，要注意以下幾點:

1.種立艷子。目先要得出對方的課論成片面的觀點，樹起靶子，以便展開批駁。“樹靶子”通常有兩種方式:一是概述，即用概熱的語言，復述所批服的涉論;二是引，即把民圖材料的關健器分或有關部分，接錄下來。

2.抓住要害。對謬論，要找準“突破口”，抓住其錯誤的或片面的本質(zhì)，深入地進行揭露和批判。例如，都重分析"近未者未必未“或"近墨者未必黑”。

3.正面立論。在反駁完對方的觀點之后，針鋒相對地提出自己的正確觀點，可以更徹底地駁倒對方的錯調(diào)

4.有理有據(jù)。無論是正面立論，還是反輕謬論，都要言之有理有據(jù)。運用豐富、有說服力的論據(jù)，可使觀友更易技人接受。

【優(yōu)秀習作】

環(huán)境不是成長的決定因素

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。"古人云“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”的確，環(huán)境對事、物、人的影響是不可小覷的，但我認為：一個人是“赤"是“黑”全在于個人本身的素質(zhì)，環(huán)境只不過是一個外在的條件而已。

古往今來，大凡成大業(yè)者，都能如蓮花般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。

你看，那個在汨羅江畔批發(fā)行吟的偉大詩人——屈原，在那個“王聽之不聰，諂諛以蔽明，邪曲之害公，方正不容"的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的誓言。

屈原，他向世人證明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否潔身自好全在自己。

再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的青蓮居士——李白。藐視權貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。她秀口一吐便是半個盛唐?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏"是他做人的宗旨。

如果說，環(huán)境決定著一個人，那么，中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也向世人證明是“赤”還是“黑"皆在于自己。

或許屈原、李白離我們有些遠，那再來看看魯迅——一個以筆為劍清醒于中國近代史上的大文豪?，F(xiàn)實并沒有讓魯迅埋沒于人海中?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡”是他對中國的警示：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"是他的行為準則。他用吶喊喚醒黑夜中的人們。

如果說，環(huán)境決定人生，那么，我們將同樣失去一個在黑暗中清醒的偉大人物。因此，“黑”或“赤"全在于自己。

但丁，這個歐洲中世紀最后一位詩人，