部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第三單元 《封建時(shí)代的歐洲》檢測(cè)試題

部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第三單元《封建時(shí)代的歐洲》檢測(cè)試題一、選擇題（每題3分，共90分）1.西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在其廢墟上建立了許多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是（）A.法蘭克王國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)2.法蘭克王國(guó)的建立者是（）A.克洛維B.查理曼C.屋大維D.愷撒3.克洛維為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取的措施主要有（）A.皈依基督教B.承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位C.把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下D.以上都是4.查理曼統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)張到（）A.高盧南部B.西班牙北部C.意大利北部D.以上都是5.800年，教皇在羅馬為查理曼舉行了加冕禮，這意味著（）A.查理曼成為西羅馬帝國(guó)的皇帝B.教權(quán)凌駕于王權(quán)之上C.查理曼的權(quán)力來(lái)自于上帝D.查理曼與教皇平起平坐6.查理曼帝國(guó)后來(lái)分裂為（）A.法蘭西、英格蘭、意大利B.法蘭西、德意志、意大利C.西班牙、法蘭西、德意志D.英格蘭、德意志、意大利7.西歐封建制度的核心是（）A.封建等級(jí)制度B.莊園經(jīng)濟(jì)C.封君封臣制D.基督教會(huì)8.在封君封臣制中，封臣對(duì)封君的主要義務(wù)是（）A.服兵役B.繳納貢賦C.提供勞役D.聽從命令9.封君封臣制的特點(diǎn)不包括（）A.以土地的封賜為紐帶B.有嚴(yán)格的等級(jí)性C.權(quán)利義務(wù)相互交織D.封臣只效忠于一個(gè)封君10.西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的（）A.政治單位B.經(jīng)濟(jì)單位C.軍事單位D.以上都是11.西歐莊園的居民包括（）A.領(lǐng)主和佃戶B.自由農(nóng)民和農(nóng)奴C.教士和商人D.領(lǐng)主、佃戶、自由農(nóng)民和農(nóng)奴12.西歐莊園中，領(lǐng)主自己保留一部分土地，直接經(jīng)營(yíng)，稱為（）A.直領(lǐng)地B.份地C.公用地D.休耕地13.西歐莊園中，佃戶取得份地的條件是（）A.義務(wù)耕種領(lǐng)主的直領(lǐng)地B.繳納“什一稅”C.向國(guó)王繳納捐稅D.購(gòu)買土地14.西歐莊園內(nèi)設(shè)有法庭，其作用是（）A.維護(hù)莊園公共秩序B.審判佃戶之間的糾紛C.審判領(lǐng)主與佃戶之間的糾紛D.以上都是15.中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)不包括（）A.自給自足B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.具有很強(qiáng)的獨(dú)立性D.是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織16.基督教在中世紀(jì)西歐的地位極其重要，它（）A.控制了人們的思想B.擁有大量土地和財(cái)富C.干預(yù)世俗政權(quán)D.以上都是17.中世紀(jì)西歐，基督教教會(huì)建立了一套等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，最高的是（）A.教皇B.大主教C.主教D.神父18.教皇格列高利七世繼任后，與德皇亨利四世爭(zhēng)奪的權(quán)力主要是（）A.任命主教的權(quán)力B.征稅的權(quán)力C.司法審判的權(quán)力D.領(lǐng)土管轄權(quán)19.11世紀(jì)，以羅馬為中心的天主教教會(huì)權(quán)傾西歐，主要原因是（）A.封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰落B.教會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚C.教會(huì)壟斷了文化教育D.以上都是20.中世紀(jì)西歐城市重新興起的時(shí)間大約是（）A.8世紀(jì)B.9世紀(jì)C.10世紀(jì)D.11世紀(jì)21.中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的常用手段有（）A.金錢贖買B.武力斗爭(zhēng)C.與領(lǐng)主談判D.金錢贖買和武力斗爭(zhēng)22.中世紀(jì)西歐城市的基本居民是（）A.手工工匠和商人B.農(nóng)民和農(nóng)奴C.教士和貴族D.騎士和領(lǐng)主23.中世紀(jì)西歐城市中，手工工匠和商人是按照（）組成行會(huì)的。A.行業(yè)B.地域C.財(cái)富D.信仰24.中世紀(jì)西歐城市取得自治權(quán)后，在政治上（）A.完全獨(dú)立于封建主B.仍然受封建主的控制C.有了一定的獨(dú)立性D.成為封建主的一部分25.中世紀(jì)西歐城市發(fā)展的影響不包括（）A.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)C.為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)D.加強(qiáng)了封建主的統(tǒng)治26.中世紀(jì)大學(xué)興起的背景不包括（）A.城市的興起和發(fā)展B.阿拉伯文化的傳入C.封建主的大力支持D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)知識(shí)的需求27.中世紀(jì)大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在（）A.免賦稅特權(quán)B.司法特權(quán)C.教育自主權(quán)D.以上都是28.中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置包括（）A.基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程B.神學(xué)課程和世俗課程C.文科課程和理科課程D.理論課程和實(shí)踐課程29.中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括（）A.文法、修辭、邏輯B.算術(shù)、幾何、天文C.音樂、法學(xué)、醫(yī)學(xué)D.神學(xué)、哲學(xué)、歷史30.中世紀(jì)大學(xué)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響不包括（）A.為社會(huì)培養(yǎng)了大量人才B.推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展C.促進(jìn)了基督教的傳播D.為文藝復(fù)興和宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)二、非選擇題（共110分）31.簡(jiǎn)答題（每題20分，共60分）（1）簡(jiǎn)述法蘭克王國(guó)的發(fā)展歷程、政治制度和對(duì)歐洲歷史的影響。（2）簡(jiǎn)述西歐莊園的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和歷史作用。（3）簡(jiǎn)述中世紀(jì)西歐城市興起的原因、發(fā)展歷程和歷史意義。32.材料分析題（25分）材料一：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！薄惺兰o(jì)西歐諺語(yǔ)材料二：“領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)為領(lǐng)主服務(wù)，包括為領(lǐng)主作戰(zhàn)、向領(lǐng)主納貢等?！保?）根據(jù)材料一，分析封君封臣制的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述封君封臣制下雙方的權(quán)利和義務(wù)。（15分）33.論述題（25分）論述中世紀(jì)基督教在西歐政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的影響。答案及解析一、選擇題答案1.A。西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在其廢墟上建立了許多國(guó)家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)，拜占庭帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)與日耳曼人建立國(guó)家無(wú)關(guān)。2.A。法蘭克王國(guó)的建立者是克洛維，查理曼是后來(lái)的法蘭克王國(guó)統(tǒng)治者，屋大維是羅馬帝國(guó)的建立者，愷撒是羅馬共和國(guó)末期的重要人物。3.D?？寺寰S為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下，這些措施贏得了教會(huì)的支持，擴(kuò)大了自己的勢(shì)力。4.D。查理曼統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)張到高盧南部、西班牙北部、意大利北部等地，他的帝國(guó)疆域遼闊。5.C。800年，教皇在羅馬為查理曼舉行了加冕禮，這意味著查理曼的權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自于上帝，加強(qiáng)了他的統(tǒng)治合法性，但這一時(shí)期教權(quán)和王權(quán)相互利用，不能說(shuō)教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，也不能說(shuō)查理曼成為西羅馬帝國(guó)真正意義上的皇帝，他和教皇不是平起平坐的關(guān)系。6.B。查理曼帝國(guó)后來(lái)分裂為法蘭西、德意志、意大利，英格蘭不在查理曼帝國(guó)范圍內(nèi)。7.C。西歐封建制度的核心是封君封臣制，封建等級(jí)制度是其表現(xiàn)形式之一，莊園經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容，基督教會(huì)是重要的社會(huì)力量但不是封建制度的核心。8.A。在封君封臣制中，封臣對(duì)封君的主要義務(wù)是服兵役，在封君需要的時(shí)候?yàn)槠渥鲬?zhàn)，繳納貢賦、提供勞役也是義務(wù)，但主要是服兵役，聽從命令表述不準(zhǔn)確，有一定條件和范圍。9.D。封君封臣制的特點(diǎn)是以土地的封賜為紐帶、有嚴(yán)格的等級(jí)性、權(quán)利義務(wù)相互交織，封臣可能效忠于多個(gè)封君，因?yàn)橐粋€(gè)人可以從不同的封君那里獲得土地。10.B。西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，基本能自給自足，雖然有一定的政治和軍事功能，但主要是圍繞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)展開，不是獨(dú)立的政治或軍事單位。11.D。西歐莊園的居民包括領(lǐng)主、佃戶、自由農(nóng)民和農(nóng)奴，教士和商人一般不屬于莊園居民主體，佃戶包括自由農(nóng)民和農(nóng)奴。12.A。西歐莊園中，領(lǐng)主自己保留一部分土地，直接經(jīng)營(yíng)，稱為直領(lǐng)地，份地是佃戶耕種的土地，公用地是莊園居民共同使用的土地，休耕地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中暫時(shí)閑置的土地。13.A。西歐莊園中，佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的直領(lǐng)地，繳納“什一稅”是向教會(huì)繳納，向國(guó)王繳納捐稅與取得份地條件無(wú)關(guān)，佃戶一般不是購(gòu)買土地。14.D。西歐莊園內(nèi)設(shè)有法庭，其作用是維護(hù)莊園公共秩序、審判佃戶之間的糾紛、審判領(lǐng)主與佃戶之間的糾紛，保障莊園內(nèi)的社會(huì)生活正常進(jìn)行。15.B。中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是自給自足、具有很強(qiáng)的獨(dú)立性、是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，莊園主要是滿足自身需求。16.D?；浇淘谥惺兰o(jì)西歐的地位極其重要，它控制了人們的思想，擁有大量土地和財(cái)富，干預(yù)世俗政權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多方面有著巨大影響力。17.A。中世紀(jì)西歐，基督教教會(huì)建立了一套等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，最高的是教皇，大主教、主教、神父等級(jí)別依次降低。18.A。教皇格列高利七世繼任后，與德皇亨利四世爭(zhēng)奪的權(quán)力主要是任命主教的權(quán)力，這涉及到教權(quán)和王權(quán)在教會(huì)人事任免上的權(quán)力爭(zhēng)奪。19.D。11世紀(jì)，以羅馬為中心的天主教教會(huì)權(quán)傾西歐，主要原因是封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰落，教會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，教會(huì)壟斷了文化教育等多方面因素，使其在西歐擁有極大權(quán)力。20.C。中世紀(jì)西歐城市重新興起的時(shí)間大約是10世紀(jì)，8、9世紀(jì)城市尚未大規(guī)模重新興起，11世紀(jì)已經(jīng)有一定發(fā)展。21.D。中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的常用手段有金錢贖買和武力斗爭(zhēng)，與領(lǐng)主談判也是手段之一，但常用的是前兩者。22.A。中世紀(jì)西歐城市的基本居民是手工工匠和商人，農(nóng)民和農(nóng)奴主要在農(nóng)村即莊園中，教士和貴族不是城市基本居民，騎士和領(lǐng)主與城市基本居民無(wú)關(guān)。23.A。中世紀(jì)西歐城市中，手工工匠和商人是按照行業(yè)組成行會(huì)的，以規(guī)范行業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)等活動(dòng)，地域、財(cái)富、信仰不是組織行會(huì)的主要依據(jù)。24.C。中世紀(jì)西歐城市取得自治權(quán)后，在政治上有了一定的獨(dú)立性，但沒有完全獨(dú)立于封建主，仍然受到一定程度的封建主控制，也沒有成為封建主的一部分。25.D。中世紀(jì)西歐城市發(fā)展的影響包括促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)、為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，是對(duì)封建主統(tǒng)治的削弱，而不是加強(qiáng)。26.C。中世紀(jì)大學(xué)興起的背景包括城市的興起和發(fā)展、阿拉伯文化的傳入、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)知識(shí)的需求，封建主并非大力支持大學(xué)興起，有的封建主甚至對(duì)大學(xué)發(fā)展有一定限制。27.D。中世紀(jì)大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)等方面，這些特權(quán)保障了大學(xué)的相對(duì)獨(dú)立發(fā)展。28.A。中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置包括基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，基礎(chǔ)課程如文法、修辭、邏輯等，專業(yè)課程有神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等，其他分類方式不準(zhǔn)確。29.A。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯，算術(shù)、幾何、天文等屬于進(jìn)一步的課程內(nèi)容，音樂、法學(xué)、醫(yī)學(xué)是專業(yè)課程，神學(xué)、哲學(xué)、歷史表述不準(zhǔn)確，神學(xué)是專業(yè)課程，哲學(xué)和歷史不是基礎(chǔ)課程內(nèi)容。30.C。中世紀(jì)大學(xué)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響包括為社會(huì)培養(yǎng)了大量人才、推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展、為文藝復(fù)興和宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)，其主要不是促進(jìn)基督教的傳播，雖然大學(xué)有神學(xué)課程，但作用重點(diǎn)不在此。二、非選擇題答案及解析31.（1）答案：發(fā)展歷程：建立：481年，克洛維建立法蘭克王國(guó)，他帶領(lǐng)法蘭克人不斷擴(kuò)張領(lǐng)土。發(fā)展與擴(kuò)張：克洛維死后，其子孫繼續(xù)向外擴(kuò)張，到6世紀(jì)中葉，法蘭克王國(guó)成為西歐最強(qiáng)大的國(guó)家。之后，經(jīng)過一系列政治和軍事活動(dòng)，法蘭克王國(guó)的勢(shì)力不斷變化。查理曼時(shí)期：768年，查理曼成為法蘭克國(guó)王，他大規(guī)模向外擴(kuò)張，使法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到包括高盧南部、西班牙北部、意大利北部等廣大地區(qū)。800年，教皇為查理曼加冕，稱他為“羅馬人的皇帝”，法蘭克王國(guó)發(fā)展到鼎盛。分裂：843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國(guó)一分為三，分別是后來(lái)的法蘭西、德意志和意大利的雛形。政治制度：封君封臣制：以土地的封賜為紐帶，將不同等級(jí)的貴族聯(lián)系在一起。國(guó)王把土地分封給大貴族，大貴族再把土地分封給小貴族，形成了金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu)。各級(jí)封臣只對(duì)自己的直接封君負(fù)責(zé)，即“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。這種制度下，封臣要為封君服兵役、提供金錢等支持，封君則要保護(hù)封臣。對(duì)歐洲歷史的影響：政治格局方面：查理曼帝國(guó)的分裂奠定了現(xiàn)代西歐法蘭西、德意志、意大利等國(guó)家的雛形，對(duì)歐洲的政治地理格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。封君封臣制成為中世紀(jì)西歐封建政治的重要特征，在一定時(shí)期內(nèi)維持了政治秩序，但也導(dǎo)致了政治上的分裂和割據(jù)。文化方面：在法蘭克王國(guó)時(shí)期，特別是查理曼統(tǒng)治時(shí)期，重視文化教育，推動(dòng)了文化的復(fù)興，被稱為“加洛林文藝復(fù)興”，這對(duì)保存和傳承古典文化以及促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展有積極意義。而且，法蘭克王國(guó)的發(fā)展過程中，與羅馬教會(huì)緊密聯(lián)系，對(duì)后來(lái)歐洲的宗教與政治關(guān)系產(chǎn)生了影響。民族融合方面：法蘭克人在擴(kuò)張過程中與當(dāng)?shù)仄渌褡迦诤希龠M(jìn)了民族的交流和融合，為歐洲民族國(guó)家的形成和發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。（2）答案：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：農(nóng)業(yè)為主：西歐莊園是一種以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)組織。領(lǐng)主的直領(lǐng)地和佃戶的份地都主要用于種植谷物、蔬菜等農(nóng)作物，還飼養(yǎng)牲畜。莊園內(nèi)有比較完善的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，如耕地、牧場(chǎng)、森林等不同的土地利用形式。自給自足：莊園基本能實(shí)現(xiàn)自給自足。莊園內(nèi)有自己的磨坊、面包房、釀酒坊等手工業(yè)作坊，可以生產(chǎn)滿足莊園居民生活所需的大部分物品，減少了對(duì)外界的依賴。但也有少量物品需要通過交換獲取，如鹽等。社會(huì)關(guān)系：領(lǐng)主與佃戶：領(lǐng)主是莊園的所有者，擁有莊園的土地、森林等資源，對(duì)佃戶有一定的統(tǒng)治權(quán)。佃戶包括自由農(nóng)民和農(nóng)奴，他們從領(lǐng)主那里取得份地，自由農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主的人身依附關(guān)系相對(duì)較弱，而農(nóng)奴則被束縛在土地上，對(duì)領(lǐng)主有較強(qiáng)的人身依附關(guān)系，需要為領(lǐng)主履行多種義務(wù)。莊園居民之間：除了領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系外，莊園內(nèi)的居民之間也存在著互助合作的關(guān)系。例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁忙季節(jié)，大家會(huì)相互幫忙。同時(shí)，莊園內(nèi)也有一定的等級(jí)秩序，教士在宗教事務(wù)中有一定地位，莊園法庭等機(jī)構(gòu)維護(hù)著莊園內(nèi)的社會(huì)秩序。歷史作用：經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定：在中世紀(jì)早期，西歐社會(huì)動(dòng)蕩不安，莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足特點(diǎn)保證了居民在相對(duì)封閉的環(huán)境繼續(xù)中的生活穩(wěn)定，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，有利于人口的繁衍和經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)。社會(huì)秩序維持：莊園作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)單元，其內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系和莊園法庭等制度，對(duì)規(guī)范居民行為、解決糾紛起到了積極作用，維持了一定程度的社會(huì)秩序，減少了社會(huì)沖突。文化傳承：莊園中的教士在宗教活動(dòng)中向居民傳播宗教文化，一些莊園還有自己的文化傳統(tǒng)，如民間故事、手工藝技術(shù)等，這些都在一定程度上促進(jìn)了文化在局部地區(qū)的傳承和發(fā)展。同時(shí)，莊園經(jīng)濟(jì)也為后來(lái)西歐經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。（3）答案：興起原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展：中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，如重犁的使用、三圃制的推廣等，使農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加，人口增長(zhǎng)，為城市興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和人口條件。更多的人從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來(lái)，可以從事其他行業(yè)。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展：手工業(yè)技術(shù)不斷提高，產(chǎn)品日益多樣化，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍。一些地方的手工業(yè)者和商人聚集在一起，形成了最初的城市。同時(shí)，長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展也促進(jìn)了城市在交通要道和港口等地的興起。封建主的需求：部分封建主希望通過在自己的領(lǐng)地內(nèi)建立城市來(lái)獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，如收取市場(chǎng)稅、租金等，因此他們鼓勵(lì)城市的發(fā)展。發(fā)展歷程：興起階段（10-11世紀(jì)）：城市開始在西歐各地重新興起，規(guī)模較小，多集中在交通便利的地方，如河流交匯處、港口、城堡周圍等。這些城市最初主要是一些貿(mào)易集市，后來(lái)逐漸發(fā)展為有一定規(guī)模的居民聚居地。爭(zhēng)取自治權(quán)階段（12-13世紀(jì)）：隨著城市的發(fā)展，城市居民為了擺脫封建主的控制，開始爭(zhēng)取自治權(quán)。他們通過金錢贖買、武力斗爭(zhēng)等方式，從封建主那里獲得了一定的自治權(quán)利，如成立自己的政府、制定法律等。繁榮階段（13-15世紀(jì)）：獲得自治權(quán)后的城市經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，手工業(yè)分工更加細(xì)化，商業(yè)貿(mào)易更加發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了許多著名的商業(yè)城市，如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等。城市中形成了不同的社會(huì)階層，包括手工工匠、商人、銀行家等，同時(shí)城市文化也蓬勃發(fā)展。歷史意義：經(jīng)濟(jì)方面：城市的興起促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足狀態(tài)。城市成為商品交換的中心，手工業(yè)和商業(yè)的繁榮推動(dòng)了貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成，使西歐經(jīng)濟(jì)更加活躍和多元化。社會(huì)結(jié)構(gòu)方面：城市的發(fā)展產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)，包括富裕的商人、銀行家等，他們與封建主和教會(huì)構(gòu)成了新的社會(huì)力量對(duì)比。同時(shí)，城市中雇傭關(guān)系逐漸發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽創(chuàng)造了條件，改變了西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)。文化方面：城市成為文化發(fā)展的中心，與中世紀(jì)早期以莊園和教會(huì)為中心的文化不同。城市中興起了世俗文化，人們的思想更加活躍，對(duì)知識(shí)的需求增加，為文藝復(fù)興和宗教改革等思想文化運(yùn)動(dòng)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。此外，城市的建筑、藝術(shù)等方面也展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，豐富了西歐的文化內(nèi)涵。32.（1）答案：等級(jí)森嚴(yán)且關(guān)系復(fù)雜：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”體現(xiàn)了封君封臣制有著嚴(yán)格的等級(jí)體系。封君與封臣之間層層分封，形成了一個(gè)復(fù)雜的金字塔式結(jié)構(gòu)。每個(gè)等級(jí)只對(duì)自己的直接上級(jí)負(fù)責(zé)，這種等級(jí)關(guān)系明確且嚴(yán)格，使得整個(gè)封建關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。以土地為紐帶的間接聯(lián)系：封君封臣關(guān)系以土地的封賜為基礎(chǔ)。封君將土地賜予封臣，封臣則對(duì)封君履行義務(wù)。但由于這種層層分封的特點(diǎn)，封君與封臣的附庸之間不存在直接的封君封臣關(guān)系，他們之間的聯(lián)系是通過土地分封所形成的間接聯(lián)系，這種聯(lián)系隨著分封層次的增加而逐漸疏遠(yuǎn)。具有一定的獨(dú)立性：封臣在自己的領(lǐng)地內(nèi)有一定的權(quán)力和獨(dú)立性。他們可以在自己的封地上行使一定的管轄權(quán)，如管理自己的附庸、征收賦稅等。這種獨(dú)立性使得每個(gè)封建領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)都像是一個(gè)小君主，也導(dǎo)致了西歐在封建時(shí)期政治上的分裂割據(jù)特點(diǎn)。（2）答案：封君的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：封君有權(quán)要求封臣為其服兵役，這是封臣最重要的義務(wù)之一。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，封君可以召集封臣及其軍隊(duì)為自己作戰(zhàn)，以維護(hù)自己的利益和領(lǐng)土安全。封君還可以從封臣那里獲得經(jīng)濟(jì)上的支持，如封臣需要向封君繳納貢賦，這些貢賦可以是實(shí)物，也可以是貨幣，為封君提供了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。此外，封君對(duì)封臣有一定的管轄權(quán)，在封臣違反封君封臣契約時(shí)，可以對(duì)其進(jìn)行懲罰。義務(wù)：封君有責(zé)任保護(hù)封臣，這是封臣履行義務(wù)的前提。當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊或面臨其他危險(xiǎn)時(shí)，封君要為其提供軍事保護(hù)。封君還要維護(hù)封臣在領(lǐng)地內(nèi)的合法權(quán)益，保證封臣在履行義務(wù)后能夠正常地管理自己的領(lǐng)地和附庸。例如，當(dāng)封臣的領(lǐng)地受到其他封建主的非法侵占時(shí)，封君有義務(wù)出面協(xié)調(diào)或通過武力手段維護(hù)封臣的土地權(quán)益。封臣的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：封臣從封君那里獲得土地，即份地，這是他們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在封地上，封臣有一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，可以經(jīng)營(yíng)土地、收取地租等。同時(shí)，封臣在自己的領(lǐng)地內(nèi)有一定的司法權(quán)，可以處理領(lǐng)地內(nèi)的一些糾紛，當(dāng)然這種司法權(quán)是在封君權(quán)力框架下的有限權(quán)力。如果封君未能履行保護(hù)封臣的義務(wù)，封臣有權(quán)反抗，這在一定程度上保障了封臣的權(quán)益。義務(wù)：封臣首要的義務(wù)是服兵役，當(dāng)封君有軍事需求時(shí)，要率領(lǐng)自己的軍隊(duì)聽從封君指揮作戰(zhàn)。封臣還要向封君繳納貢賦，以體現(xiàn)對(duì)封君的經(jīng)濟(jì)支持。此外，封臣需要為封君提供其他服務(wù)，如在封君出行時(shí)提供護(hù)衛(wèi)、在封君的城堡中擔(dān)任守衛(wèi)等，并且要出席封君召集的會(huì)議，為封君出謀劃策。33.答案：在政治方面的影響：權(quán)力制衡與政治格局：中世紀(jì)西歐封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰落，基督教教會(huì)作為一種強(qiáng)大的勢(shì)力與世俗王權(quán)相互制衡。教會(huì)在一定程度上可以干預(yù)世俗政權(quán)，例如教皇有權(quán)廢立國(guó)王，在國(guó)王的加冕儀式上賦予其“神授”的合法性，這種權(quán)力制衡影響了西歐的政治格局。當(dāng)王權(quán)過于強(qiáng)大時(shí)，教會(huì)可以通過宗教手段對(duì)其進(jìn)行限制；反之，當(dāng)教會(huì)權(quán)力過度擴(kuò)張時(shí)，國(guó)王也會(huì)聯(lián)合貴族等力量反抗教會(huì)，兩者的斗爭(zhēng)與合作構(gòu)成了中世紀(jì)西歐復(fù)雜的政治局面。政治思想與合法性：基督教教義為中世紀(jì)西歐的政治統(tǒng)治提供了思想基礎(chǔ)和合法性依據(jù)。國(guó)王被視為上帝在人間的代表，其統(tǒng)治權(quán)力被認(rèn)為是上帝賦予的，這種觀念深入人心，使得民眾對(duì)王權(quán)有一定的敬畏和服從。同時(shí)，教會(huì)宣揚(yáng)的等級(jí)觀念也與封建等級(jí)制度相契合，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定秩序