天津中考語文總復習真題研究之八年級上冊課內文言文專題

天津中考語文總復習真題研究八年級上冊課內文言文專題一、《三峽》【作品簡介】《水經(jīng)》是中國第一部記述河道水系的專著。著者和成書年代歷來說法不一,爭議頗多?！端?jīng)》簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅一萬余字,記載相當簡略,缺乏系統(tǒng)性,對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細、具體。《水經(jīng)注》其書名為注釋《水經(jīng)》,實則以《水經(jīng)》為綱,廣為補充發(fā)展,自成巨著。全書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等,是我國古代地理名著。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠,文筆絢麗,具有較高的文學價值。它與裴松之的《三國志注》、劉孝標的《世說新語注》、李善的《文選注》齊名,史稱“四大名注”。【作者簡介】酈道元(約470—527),字善長,范陽涿縣(今河北涿州)人,北魏地理學家。酈道元年幼時曾隨父親訪求水道,少時博覽奇書,后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區(qū),考察河道溝渠,搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說。酈道元十分注重實地考察和調查研究,經(jīng)過長期的艱苦努力,終于完成了《水經(jīng)注》這一巨著?！局攸c詞語】（1）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

自：

略無：

闕：（2）自非亭午夜分

自：（3）不見曦月

曦：（4）至于夏水襄陵，沿溯阻絕

襄：

沿：

溯：

絕：（5）或王命急宣

或：（6）有時朝發(fā)白帝

發(fā)：（7）暮到江陵

暮：（8）雖乘奔御風，不以疾也

雖：

奔：

疾：（9）春冬之時

之：

時：（10）則素湍綠潭

則：

湍：（11）絕??多生怪柏

絕：（12）飛漱其間

漱：（13）清榮峻茂，良多趣味

榮：

良：（14）每至晴初霜旦

晴初：

旦：（15）林寒澗肅

肅：（16）屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕

屬：

引：

響：

絕：（17）故漁者歌曰

故：【通假字】略無闕處：“闕”，通“缺”，意為空隙、缺口。【古今異義】或王命急宣：或，古義為“有時”，今義為“或者”雖乘奔御風：雖，古義為“即使”，今義為“雖然”?！驹~類活用】雖乘奔御風，不以疾也：“奔”用作名詞，意為飛奔的馬回清倒影：“清”用作名詞，意為清波1.作者是按什么順序寫三峽景物的?這樣寫有什么好處?作者先總體描繪三峽概貌,突出其雄偉氣象;接下來,按照特點的不同,具體描繪三峽四季的不同景象。作者未按四季更迭的順序寫,而是借著文脈之勢,先寫夏水襄陵之峻急雄壯,與第1段一脈相承;2.再寫春冬與秋天,轉為沉靜,雖氛圍、特色不同,但文脈轉緩,文氣相貫。從另一方面看,三峽之所以成為“峽”,是因為旁有群山約束,中有江水流淌,二者缺一不可。山為屏障,是峽之外圍,所以第1段先寫山,勾勒全貌;水是峽之筋骨,所以第2、3段重點寫水,而又從動、靜兩方面寫其特色;最后又將目光聚焦于山,首尾呼應。（一）（23-24八年級上·天津南開·期中）閱讀《三峽》一文，完成下面小題。三峽酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．自非亭午夜分

亭午：正午B．沿溯阻絕

沿：順流而下C．良多趣味

良：甚，很D．屬引凄異

引：連接2．下面句子中有通假字的一項是（

）A．略無闕處 B．至于夏水襄陵 C．清榮峻茂 D．空谷傳響3．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．第①段總體描繪三峽的形勢。三峽綿延七十里，兩岸都是連綿的高山，有起伏，有中斷之處。這是寫其高度。層層疊疊的懸崖峭壁，把天空和日光都遮擋住了。這是寫其廣度。B．第②段中“雖乘奔御風，不以疾也”，以乘奔馬、御風飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢。C．春冬之景象相似，故合起來寫。此時風景與夏天迥異。文章結尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，進一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。.D．文章寫景，極善突出景物特點，既有整體概貌，又有四時特征，景物鮮明，歷歷如繪，主要得益于語言的精確凝練。如用“哀轉久絕”寫空谷傳來的猿鳴，符合生活的實際，又撼人心魄。（二）（23-24八年級上·天津東麗·期中）閱讀《三峽》，完成小題三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．不見曦月

曦：日光，這里指太陽B．至于夏水襄陵

襄：沖上，漫上C．則素湍綠潭

素：白色D．雖乘奔御風

奔：奔跑5．下列句子中有通假字的一項是（

）A．略無闕處 B．沿溯阻絕 C．良多趣味 D．飛漱其間6．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．作者酈道元先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；接下來按照四季特點不同，具體描繪四季景色。B．第②段“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”一句出了三峽山高水長、回環(huán)曲折的特點。C．第③段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時清幽秀美的景象。D．本文語言凝練生動，句式駢散結合，音韻和諧，讀起來朗朗上口。（三）（23-24八年級上·天津紅橋·期中）閱讀《三峽》,完成下面小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下面加點字解釋不正確的一項是（

）A．至于夏水襄陵

襄：沖上、漫上B．沿溯阻絕

溯：逆流而上C．良多趣味

良：很、甚D．林寒潤肅

肅：嚴肅、嚴厲8．下面加點詞的意思相同的一組是（

）A．絕??多生怪柏

哀轉久絕B．自三峽七百里中

自非亭午夜分C．每至晴初霜旦

旦辭爺娘去D．素湍綠潭

可以調素琴，閱金經(jīng)9．下面對文章的理解分析有誤的一項是（

）A．第一段大筆勾勒磅礴七百里的三峽全景，重點描述了高山連綿不斷，陽光和月色下的壯麗景色。B．第二段用流水陪襯高山：偉岸雄峻的高山使一江急流洶涌飛馳，奔騰咆哮的江水又與兩岸沉默的高山相應，又使三峽于雄峻之中諸派了幾分驚險。C．第三段在描述春冬之時三峽水清、樹榮、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特點。D．第四段以“巴東三峽巫峽長，狻鳴三聲淚沾裳”的古樸漁歌結尾，情景交融。（四）（23-24八年級上·天津河西·期中）閱讀下面的文言文，完成文后問題。三峽酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?0．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．不見曦月

曦：日光，這里指太陽B．清榮峻茂

榮：茂盛C．良多趣味

良：甚，很D．林寒澗肅

肅：嚴肅，嚴厲11．下面句子中有通假字的一項是（

）A．略無闕處 B．沿溯阻絕 C．乘奔御風 D．屬引凄異12．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．文章先寫概貌，再做分述，布局自然，思路清晰，以凝練生動的筆墨，寫出了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的景色。B．第①段描寫了三峽的廣度和高度，突出了三峽峽長山高的雄偉氣象，為下文具體景物的描寫提供了大背景。C．第②至④段抓住季節(jié)特點，按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽四季各具情調的不同景色，給人留下深刻印象。D．文章結尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，進一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。（五）（22-23八年級上·天津·期中）閱讀《三峽》，完成下面小題三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”13．下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．略無闕處（闕，通“缺”）B．雖乘奔御風（奔，這里指飛奔的馬）C．其間千二百里（間，間隔，相距）D．哀轉久絕（絕，極高的）14．下列加點詞語意思相同的一項是（

）A．沿溯阻絕/絕??多生怪柏 B．回清倒影/清榮峻茂C．負勢競上/橫柯上蔽 D．雖乘奔御風/猛浪若奔15．下列對文意理解表述有誤的一項是（

）A．作者在文中依次寫出了夏季的三峽呈現(xiàn)奔放美；春冬的三峽顯示出清幽美；而秋季的三峽卻展示著凄婉美。B．文章結尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，進一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。C．第四段中寫“高猿長嘯”突出了秋天三峽的凄冷。D．文章第四段中作者引用漁歌歌謠，是運用了正面描寫的手法進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染了三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛。（六）（22-23八年級上·天津西青·期中）閱讀《三峽》一文，完成下面小題。三峽酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?6．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．沿溯阻絕

沿：順流而下 B．不以疾也

疾：快C．屬引凄異

屬：屬于 D．晴初霜旦

旦：早晨17．下列句子翻譯有誤的一項是（

）A．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。譯句：在七百里的三峽之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。B．自非亭午夜分，不見曦月。譯句：如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。C．或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，譯句：如果皇帝的命令要緊急傳達，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵。D．雖乘奔御風，不以疾也。譯句：但是騎著飛奔的快馬，駕著風，也不如船快。18．下列對《三峽》一文賞析有誤的一項是（

）A．“空谷傳響，哀轉久絕”給人一種婉轉悅耳，余音繞梁的感覺。B．文章使用了大量極富表現(xiàn)力的駢散句，語言清新俊逸。C．文章不僅運用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，還寫到“漁者歌曰”，從側面渲染秋天蕭瑟肅殺的氣氛。D．文章布局自然，先寫山，后寫水，突出了三峽山高水險的特點。（七）（22-23八年級上·天津北辰·期中）閱讀《三峽》，完成下面小題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見罐月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”19．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．略無闕處

闕：同“缺”，缺口，空隙B．雖乘奔御風

奔：奔跑C．素湍綠潭

湍：急流D．林寒澗肅

肅：肅殺，凄寒20．下面語句側面描寫三峽連綿高峻特點的一項是（

）A．自非亭午夜分，不見曦月。B．重巖疊嶂，隱天蔽日。C．雖乘奔御風，不以疾也。D．清榮峻茂，良多趣味。21．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．三峽的山連綿、高聳。B．“朝發(fā)白帝，暮到江陵”側面表示了水勢浩大、水流迅猛的特點。C．“哀轉久絕”的猿聲渲染了凄冷、肅殺的氣氛。D．文中介紹三峽的水，按照水勢的特點，先寫夏天的，然后春秋，最后寫冬季。（八）（22-23八年級上·天津·期中）閱讀《三峽》一文，回答下面小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?2．下面各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．自非亭午夜分

亭午：正午B．沿溯阻絕

溯：逆流而下C．清榮峻茂

榮：光榮D．屬引凄異

屬：連接23．下面句子中加點字屬于通假字的一項是（

）A．沿溯阻絕 B．素湍綠潭 C．略無闕處 D．回清倒影24．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．第一段總體描繪三峽概貌，為下文具體景物的描繪提供了大背景。B．第二段劃線句，正面描寫了夏天的三峽江水滿溢、水大流急。C．第三段描繪三峽春冬兩季景象，寫出了三峽清幽雅致之美。D．本文的語言，音韻和諧，句式駢散結合，讀起來朗朗上口。（九）（22-23八年級上·天津·期中）閱讀《三峽》，完成下面小題。①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分夜不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”25．對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（

）A．沿溯阻絕（順流而下） B．良多趣味（確實）C．乘奔御風（奔馳） D．哀轉久絕（消失）26．下面是“素湍綠潭，回清倒影”一句的翻譯，請選出正確的一項（

）A．白色的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映出各種景物的影子。B．向來碧綠的潭水里，清楚的倒映出各種景物的影子。C．平靜的河流，碧綠的潭水，都清楚的倒映出各種景物的影子。D．平時碧綠的潭水里，回旋著清波，倒映著影子。27．對文章內容理解錯誤的一項是（

）A．文章第一段寫山勢，先寫其連綿不斷，再寫其高聳。B．文章第二段寫水勢，先寫水之速，再寫水之盛。C．“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”讓人自然想到李白的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！盌．作者抓住三峽不同季節(jié)的景物特點，寫出了三峽的美，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的情懷。（十）（22-23八年級上·天津河東·期中）閱讀《三峽》一文，回答下面小題。三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?8．下面句子中加點詞的解釋不正確的一項是（

）A．不見曦月

曦：日光，這里指太陽 B．沿溯阻絕

溯：順流而下C．或王命急宣

或：有時 D．良多趣味

良：甚，很29．下面句子有通假字的一項是（

）A．略無闕處 B．至于夏水襄陵 C．清榮峻茂 D．空谷傳響30．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．選文第一段，寫出了三峽峽長山高的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。B．“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕?！边@是描寫秋景的句子，透出了一種凄婉美。C．文章后三段是具體描繪，抓住季節(jié)特點，按照時間順序寫出了三峽四季的自然景象。D．文章韻律和諧，駢散結合，靈活多變，整飭華美、韻律和諧中，又有參差變化，讀來有抑揚頓挫之感。二、《短文兩篇》【作品簡介】《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，反映了作者娛情山水的思想1。該作品創(chuàng)作于南北朝時期，當時政局動蕩，矛盾尖銳，許多文人選擇遁跡山林，從自然美景中尋求精神上的解脫2。陶弘景在信中描繪了秀美的山川景色，表達了他沉醉于山水之美的愉悅之情，以及與知音共賞美景的得意之感3。通過書信的形式，陶弘景與謝中書交流了自己對自然之美的欣賞，同時也展現(xiàn)了他希望與歷史上的林泉高士相比肩的情懷?！队洺刑焖乱褂巍繁疚膶懹谒紊褡谠S六年（1083年）,當時,作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了.元豐二年七月,歷史上著名的“烏臺詩案”,御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句,說他以詩訕謗,八月,將他逮捕入獄.經(jīng)過長時間的審問折磨,差一點被殺.十二月作者獲釋出獄,被貶謫到黃州任團練副使,但不得“簽書公事”,也就是說做著有職無權的閑官.在這種情況下,作者寫了這篇短文,對月夜的景色作了美妙的描繪,真實的記錄了他當時生活的一個片段.也體現(xiàn)了他們二人的深厚友誼與知音甚少的無限感慨.【作者簡介】《答謝中書書》陶弘景，南朝齊、梁時期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學家。人稱“山中宰相”。梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。生于江東名門。祖陶隆，于南朝宋時侍從孝武帝征戰(zhàn)有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒謚貞白先生。有《陶隱居集》。《記承天寺夜游》蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等?！局攸c詞語】（1）山川之美美：（2）古來共談

共：（3）高峰入云

入：（4）清流見底

見：（5）五色交輝

交：輝：（6）四時俱備

時：俱：（7）曉霧將歇

將：（8）猿鳥亂鳴

亂：（9）夕日欲頹

頹：（10）沉鱗競躍

沉鱗：競：（11）實是欲界之仙都

實：（12）自康樂以來

自：【古今異義】①四時俱備：②四時俱備：③曉霧將歇：④曉霧將歇：⑤夕日欲頹：⑥古來共談：⑦五色交輝：①但少閑人如吾兩人者耳：②但少閑人如吾兩人者耳：③但少閑人如吾兩人者耳：④月色入戶：⑤念無與為樂者：⑥蓋竹柏影也：⑦相與步于中庭：⑧相與步于中庭：⑨懷民亦未寢：【一詞多義】欲：①夕日欲頹：②實是欲界之仙都自：①自康樂以來:②自非亭午夜分:與：①未復有能與其奇者：②念無與為樂者：書：①謝答中書書：②謝答中書書：與：①相與步于中庭：②念無與為樂者遂：①遂至承天寺：②遂迷，不復得路：尋：①尋張懷民：②未果，尋病終：空：①庭下如積水空明：②空谷傳響：③而或長煙一空：【特殊句式】①相與步于中庭②但少兩人如吾兩人者耳③解衣欲睡④蓋竹柏影也：《答謝中書書》1.感慨發(fā)端,總領全文“山川之美,古來共談?！蔽恼乱愿锌l(fā)端,總領全文,從古至今,以“共談”概說人人皆愛,以“美”點明全文中心。有高雅情懷的人總能在品味山川之美后,將內心的感受與友人交流,并以此作為人生的一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友,同時也期望自己能與古往今來的林泉高士相比肩。2.具體描繪,山川美景文章的第二部分,作者以凝練的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云,清流見底”,極力描寫山之高、水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫出了仰觀、俯察兩種視角,白云、高山、清流三重風物,境界清新?！皟砂妒?五色交輝。青林翠竹,四時俱備”,又改用平遠的視角極目遠眺,青翠的竹木與五彩的山石相映襯,呈現(xiàn)出一派絢爛多彩的景象,在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍”,由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,傳入耳際;夕陽的余暉中,魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過描寫朝與夕兩個特定時間段的生物的活動,又為畫面增添了靈動感,傳達了生命的氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合,使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。3.收束全文,流露真情文章結尾以感慨收束全文?！皩嵤怯缰啥肌?意思是這里實在是人間的仙境啊!將作者在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無遺?！白钥禈芬詠?未復有能與其奇者”,自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣,同時為能與謝靈運這樣的林泉高士有志同道合之處感到無比自豪,表達了作者對大自然的熱愛之情,也表達了作者沉醉于山水的愉悅之情、歸隱林泉的高潔志趣、與知音共賞美景的得意之情,以及對奇景無人欣賞的惋惜之情。《記承天寺夜游》1.起筆扣題,導引題旨“元豐六年十月十二日夜”起筆一句,直接點明時間,并用“夜”字扣題,導引題旨。“元豐六年”不僅交代了時間,還暗示出寫作此文的背景:元豐三年,蘇軾因反對王安石新法被貶為黃州團練副使,身受監(jiān)視,近于流放,心情自然憂郁。事隔四年,時至今日,他又如何呢?“十月十二日夜”點出具體的時間。古時以農(nóng)歷計時,“十月十二日夜”當時正值初冬,有圓月升掛,而又寒意初襲。2.月色優(yōu)美,心情愉悅“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行?！弊髡摺敖庖掠眳s“欣然起行”,全因“月色入戶”?！霸隆笔谴艘固鼐?由此可推想前幾日夜晚的天氣,因為俗語有云“初七初八月半邊”,今日已為“十二”,當是朗月升掛;抑或是作者對前幾日的月光未加留意吧?？傊?今夜作者注意到了天際的融融月色。特別是句中的“入”字,脫化出月光的善解人意,她似乎也要來慰藉遷客騷人的心靈?！霸律霊簟备搿靶摹?“欣然”一詞,使作者的喜悅興奮之情狀躍然紙上。3.寂寥無趣,尋友賞月“念無與為樂者”中“念”承前句“行”而來,是作者瞬間的心理活動。作者形單影只,面對如此朗月良宵,又身處貶居的寂寥之中,一個人行之無味,不禁嘆問:誰能與吾為樂呢?“樂”為全文之精髓。“遂至承天寺尋張懷民?！遍W念之間,人物、地點跳躍而出,快得幾乎不假思索:到承天寺尋張懷民!此句也暗示出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也?他是作者的朋友,當時也貶官在黃州。兩人同病相憐,從中也可見出兩人心有靈犀,神思契合。句中的“承天寺”,又扣文題。“尋”字寫出作者急于尋人共賞月景的迫切心情。同時,又傳達出不知懷民是否在“家”的隱憂。“懷民亦未寢,相與步于中庭?！弊髡叽笙策^望,懷民不僅在寺,且還未寢。于是兩人一起在庭院散步。句中點明了“夜游”的具體地點,三點文題?！耙埂?一般為黑暗,但因前文已點出“月色”,令人頓生光明之感,恰與作者此時的心境吻合,怎不令人“欣然”呢?“步”字顯示出兩人情態(tài)閑適、攜手而游的情境。4.月光如水,妙筆勾勒“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?！边@是為文章增色的寫景名句,月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用,以“積水空明”喻寫月光的清澈透明,使人自然想起“月光如水”的名句,巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳,文筆自是高出一籌?！八小本o承上句,接著又設一喻,以水中植物“藻”“荇”來喻陸上樹木“竹柏影”,寫出了竹柏在月下投影的淡雅清麗,似一幅彌漫著水汽的朦朧素描圖畫。此句無一字寫“月”,而又無不都在寫“月”。“無月”,自不能有夜間“庭下如積水空明”之境;“無月”,而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托,曲筆寫照。寥寥數(shù)字,而明月朗照之境界全出。5.巧用反問,妙抒感悟“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！币贿B兩問,含義極深。由景物推及人情,看似問“月”、問“竹柏”,實則是問“自心”、問“世人”。作者客觀而問,主觀而答:“但少閑人如吾兩人者耳?！钡母袊@聲中讓人們分明聽出詩人內心的憂楚和放達?！伴e”字為“文眼”,包含無盡意味:那賞月的欣喜、漫步的閑適,那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復雜的思想情感盡在其中。綜觀全文,作者的語言樸素自然,既富有詩情畫意,又蘊含深刻哲理。通過有層次地運用多種表達方式,將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事,則依據(jù)實情一一道來,將自己的所見、所念、所行平鋪直敘,明曉通暢。同時,又于思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景,則運用比喻,以水中景致寫庭下月影,使筆下的景物尤顯空靈,更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情,則委婉曲致,欲吐還休,似閑還愁,作者只點出物景隨人事而變遷的內心感受,而其中所包含的層層人生感悟,留待讀者去細細體味。（一）（23-24八年級上·天津·期中）對比閱讀《答謝中書書》《與朱元思書》，回答下面小題。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者?！洞鹬x中書書》風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日?！杜c朱元思書》1．下面各句中加點詞的解釋，正確的一項是（

）A．五色交輝

輝：光輝B．曉霧將歇

歇：休息C．猛浪若奔

奔：奔騰D．經(jīng)綸世務者

經(jīng)綸：籌劃，管理2．下面句子中加點字沒有通假字的一項是（

）A．蟬則千轉不窮 B．風煙俱凈 C．略無闕處 D．窺谷忘反3．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．《答謝中書書》中“自康樂以來，未復有能與其奇者?！弊髡邔⒅x中書當作能夠談論山水的朋友，也期望與林泉高士相比肩。B．《與朱元思書》中“急湍甚箭，猛浪若奔”與《三峽》中的“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”都是從側面描寫水流湍急的特點。C．兩篇文章在結構上都有總起句，《答謝中書書》以“山川之美，古來共談”總領全文，《與朱元思書》以“奇山異水，天下獨絕”總敘了富春江奇特秀麗的景色。D．兩篇文章都抒發(fā)了作者熱愛自然、娛情山水的思想感情和表達了歸隱林泉的志趣。（二）（23-24八年級上·天津津南·期中）閱讀《短文二篇》，完成下面小題。答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。4．下面句中加點字解釋，不正確的一項是（

）A．念無與為樂者

念：思念 B．夕日欲頹

頹：墜落C．曉霧將歇

歇：消散 D．但少閑人如吾兩人者耳

但：只是5．下面不屬于文言特殊句式的一項是（

）A．解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 B．水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。C．青林翠竹，四時俱備。 D．但少閑人如吾兩人者耳。6．下列說法不正確的一項是（

）A．《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”一句，透露出作者與友人都是閑極無聊，無所事事的人。B．《記承天寺夜游》一文創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者遭貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑等難言的復雜情懷。C．《答謝中書書》中“高峰入云，清流見底”以仰觀俯察兩種視角，寫山之高、水之凈，用筆洗練，境界清新。D．《答謝中書書》是作者陶弘景給謝征的一封回信。文章意境優(yōu)美、結構縝密、語言凝練，反映了作者娛情山水的思想。（三）（23-24八年級上·天津武清·期中）閱讀《記承天寺夜游》一文，完成下面小題。記承天寺夜游蘇軾①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步于中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。⑤何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。7．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．念無與為樂者

念：想念B．庭下如積水空明空

明：形容水的澄澈C．蓋竹柏影也

蓋：大概是D．但少閑人如吾兩人者耳

耳：語氣詞，相當于“罷了”8．下面句子中朗讀停頓有誤的一項是（

）A．解衣/欲睡 B．遂至/承天寺尋/張懷民C．相與/步于中庭 D．何處/無竹柏9．下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．第②句中加點的“遂”字點出了蘇軾與張懷民二人的趣味相投。B．第④句點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。C．第⑤句議論抒懷，寥寥數(shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。D．文章篇幅短小，卻創(chuàng)造了一個絢爛多彩的藝術境界，傳達了作者酷愛自然的志趣。（四）（22-23八年級上·天津河東·期中）閱讀《短文二篇》，回答下面小題。答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。10．下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．月色入戶

戶：門 B．欲界之仙都

仙都：人間C．未復有能與其奇者

與：欣賞、領悟 D．相與步于中庭

相與：共同、一起11．下列列句子的翻譯不正確的一項是（

）A．高峰入云，清流見底巍峻的山峰聳入云端，明凈的細流清澈見底。B．自康樂以來，未復有能與其奇者自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有和他一樣奇異的人了。C．念無與為樂者想到?jīng)]有人與我共同游樂。D．相與步于中庭（于是我們）一起在庭院中散步。12．下面對兩篇短文的分析不正確的一項是（

）A．《答謝中書書》帶有駢文的特點，多用四字句構成對偶，句式整齊，節(jié)奏感較強；兼用散句，參差錯落，于整齊中有變化。B．《記承天寺夜游》所用散句，四言至十言幾乎均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一，帶給讀者一種散淡自然的感覺。C．《答謝中書書》寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“猿鳥亂鳴”“沉鱗競躍”。D．《記承天寺夜游》寫水清夜景的名句是“庭下如積水空明，水中藻待交橫，蓋竹柏影也”。（五）（21-22八年級上·天津·期中）閱讀《記承天寺夜游》一文，完成下面小題。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。13．下面詞語的解釋不正確的一項是（

）A．念無與為樂者

念：思念B．遂至承天寺

遂：于是，就C．欣然起行

欣然：高興的樣子D．相與步于中庭

相與：共同，一起14．下列句子翻譯有誤的一項是（

）A．庭下如積水空明——月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈。B．水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！褡雍退砂氐挠白?，就像水中交錯的藻、荇。C．何夜無月？何處無竹柏？——哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？D．但少閑人如吾兩人者耳。——但是缺少像我倆這樣閑極無聊的人啊。15．下列對文章的賞析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．“欣然起行”一句寫出了作者賞月的興奮喜悅之情。B．“但少閑人如吾兩人者耳”透露出作者被貶謫的悲涼和對人生的感慨。C．本文的寫作目的是向讀者介紹只有以閑適的心情才能發(fā)現(xiàn)美的審美經(jīng)驗。D．本文敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出了一個“閑”字。（六）（22-23八年級上·天津薊州·期中）閱讀《答謝中書書》一文，完成下面小題。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時供備。曉霧將歇，猴鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。16．下面各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．四時俱備

四時：四季 B．曉霧將歇

歇：消散C．夕日欲頹

頹：頹廢 D．沉鱗競躍

沉鱗：水中潛游的魚17．下面對句子的解釋，正確的一項是（

）自康樂以來，未復有能與其奇者。A．到南朝的謝靈運以前，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。B．自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。C．到北朝的謝靈運以前，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。D．自從北朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。18．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．文中“高峰入云，清流見底”兩句，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練。B．文章開頭的“共”與結尾的“未復”，前后呼應，形成對比。C．文章表達了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。D．文章結尾提及謝靈運，乃是閑來之筆。與本文沒有關系，是山水游記的一種形式。（七）（22-23八年級上·天津·期中）閱讀下面文言文，完成后面問題記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。19．解釋下面句子中的加點詞。（1）欣然起行()（2）相與步于中庭()20．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。21．“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點睛之筆，作者稱自己為“閑人”，說說其中包含了作者當時怎樣的心境。（八）（20-21八年級上·天津河西·期中）閱讀下面的兩篇文言文，完成后面的問題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。22．解釋下面句子中加點的詞語。（1）念無與為樂者()（2）蓋竹柏影也()23．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。懷民亦未寢，相與步于中庭。24．下面關于短文的分析不正確的一項是（

）A．文章第①②句敘事，交代了夜游的時間、地點、人物、起因，敘述自然流暢。B．文章第②③句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C．作者描繪庭中景物極富特色：寫月突出其明，寫影突出其形，寫水突出其清。D．文章以寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，傳達了作者復雜微妙的心境，語言凝練而又意味深長。（九）（20-21八年級上·天津河東·期中）閱讀《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》，原文略。完成下面小題。25．下面詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．不見曦月

曦：太陽。B．未復有能與其奇者

與：欣賞。C．念無與為樂者

念：考慮。D．沿溯阻絕

溯：順流而下。26．下列句子翻譯不正確的一項是（

）A．相與步于中庭。

譯文：一起在院子里散步。B．清榮峻茂。

譯文：水清樹榮，山高草盛。C．夕日欲頹，沉鱗競躍。

譯文：夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相跳出水面。D．但少閑人如吾兩人者耳。

譯文：只是少了像我們兩個這樣清閑的人。27．下列下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．《三峽》采用了對偶句式，如“重巖疊嶂，隱天蔽日”“朝發(fā)白帝，暮到江陵”等。B．《三峽》層次清楚，先寫山，后寫水；按春夏秋冬的順序來寫四時之景。C．《答謝中書書》描繪了秀美的山川景色，借古證今，強調了“山川之美，古來共談”的觀點。D．《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，語言凝練含蓄，饒有余味；為讀者創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術境界，同時傳達了作者復雜微妙的心境。（十）（22-23八年級上·天津·期中）閱讀《短文兩篇》，回答后面小題《答謝中書書》山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；多日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者?！队洺刑焖乱褂巍吩S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。28．下列句中加點詞語意義正確的一項是（

）A．五色交輝

輝映；

曉霧將歇消散B．夕日欲頹

萎靡、衰?。晃磸陀心芘c其奇者

參與C．念無與為樂者

思念；

遂至承天寺

于是，就D．懷民亦未寢

睡覺；

月色入戶

窗戶29．下列句子翻譯正確的一項是（

）A．山川之美，古來共談（山川景色的美麗，自古以來就是文人雅土共同贊嘆的?。〣．青林翠竹，四時俱備。（青蔥的林木，翠綠的竹叢，晨昏冬夏四個時間段都是存在的啊。）C．水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（竹子和松柏的影子，覆蓋著水中交錯的藻、荇。）D．未復有能與其奇者。（不再有與它一樣奇妙的景色了。）30．以下對文章的理解有誤的是（

）A．《答謝中書書》雖然僅有六十余字，卻括古今、含四時，兼顧晨昏，給人以不同的審美享受，如山水相映之美、繽紛的色彩美、聲響的動靜結合之美。B．《記承天寺夜游》作者寫到承天寺見到張懷民，只用“亦未寢”三個字，略去相見時的對話，省了不少筆墨，使文章顯得緊湊、簡潔。C．作者遵循“欲睡一一起行一一尋張懷民一一相與步于中庭一一繪景一一抒懷”的思路，行文一氣呵成，如風行水上，自然成文。D．《記承天寺夜游》一文，“承天寺”點明游的地點，“夜”點明時間，作者游覽在空明澄澈、亦幻亦真、藻荇交橫的水邊庭院，書寫自己復雜微妙的心境。三、《孟子三章》【作者簡介】孟子的一生是坎坷不平的,他雖有宏偉的政治理想,但始終不得志。最后只得走孔子的老路:從事教育、著書立說。另外,孟子的一生又是戰(zhàn)斗的一生,當時的社會是“圣王不作,諸侯放恣,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈天下”,因此,孔子之道不著。孟子以發(fā)揚孔子學說為己任,勇敢地擔當起思想界撥亂反正的重擔,頑強地擊敗了一個個強大的敵手,終于使“邪說者不得作”。所以說,孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭中磨煉出來的,“得道多助,失道寡助”是他仁政思想的體現(xiàn),“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是他對自己及對人們的要求;而“生于憂患,死于安樂”則是他人生經(jīng)驗的一部分?！局攸c詞語】①親戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。②七里之郭：古今異義，古義：外城；今義：姓氏。③池非不深也池：古今異義，古義：護城河，今義：池塘。④委而去之：古今異義，古義：離開；今義：到……去。⑤親戚畔之：古今異義，古義：內親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。⑥委而去之：古今異義，古義：放棄；今義：委任。⑦域民不以封疆之界：古今異義，古義：界限，限制；今義：地域。⑧故天將降大任于是人也：古今異義，古義：這；今義：判斷動詞是天時不如地利也。⑨固國不以山溪之險：古今異義，古義：國防；今義：國家。⑩域民不以封疆之界：詞類活用，名詞用作動詞，限制。?威天下不以兵革之利：詞類活用，名詞用作動詞，震懾。?固國不以山溪之險：詞類活用，形容詞的使動用法，使…堅固。【古今異義】國人道之(古義:居住在國都中的人。今義:本國的人)【一詞多義】以：①以天下之所順：憑。②所以動心忍性：用來。之：①親戚畔之：代詞，他。②三里之城：助詞，的。③寡助之至：動詞，到。而：①泉香而酒洌：表并列，并且。②夫環(huán)而攻之：表順接。③環(huán)而攻之而不勝：表轉折，卻、但是。于：①舜發(fā)于畎畝之中：從。②故天將降大任于是人也：給。③而死于安樂也：由于。國：①固國不以山溪之險：國防。②國國恒亡：家。利：①地利不如人和：有利。②兵革非不堅利也：銳利?！咎厥饩涫健竣偈翘鞎r不如地利也：判斷句。②是地利不如人和也：判斷句?！兜玫蓝嘀?失道寡助》1.開門見山,點明主題開頭“天時不如地利,地利不如人和”指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素——天時、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性,指明“人和”是克敵制勝的首要條件。在比較中立論,給人的印象極其深刻。同時,“人和”與下文說的“多助”和“天下順之”一致,即人民的支持和擁護,這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。由此可見,本文不是論述戰(zhàn)爭,而是講民心向背的,是借戰(zhàn)爭論述施行“王道”(即“仁政”)的重要性。2.以戰(zhàn)為例,論證論點接著文章以戰(zhàn)爭為例,論述“天時不如地利,地利不如人和”的觀點。先寫區(qū)區(qū)小城,四面受圍而不能克,即使有得“天時”者也不能勝,旨在說明“地利”重于“天時”。然后作者用四個并列的否定句,充分鋪張防守一方所具備的“地利”,而后陡然一轉,說出失敗的結局,使得“地利不如人和”的結論有了很強的說服力。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例,而是泛指,即除特殊情況外,一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。3.深入闡發(fā),推演結論“故曰”后,作者先用三個否定的排比句,順理成章地推導出結論;然后又把“多助”和“寡助”進行對比,自然導出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”的結論。用對比的方式點明全文主旨。此部分的作用是在前面論述的基礎上進一步闡發(fā),將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及治國,從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張,使文章具有更普遍的意義。另外,“得道”實際上也可理解為“得人心”,即“人和”。得人心者,人心歸順,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自潰。最后由“人和”推演出“得道者多助,失道者寡助”的結論,完成本文的論證。《富貴不能淫》本文共兩段,第1段,孟子擺出景春的觀點“公孫衍、張儀能夠左右諸侯,挑起國與國之間的戰(zhàn)爭,是了不得的大丈夫”。第2段,孟子先以含蓄、幽默的口吻用“妾婦之道”駁斥了景春的說法,認為公孫衍、張儀之流無非是在迎合君王的喜好,沒有獨立的人格,也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準,奉行的是“妾婦之道”,不是真正的大丈夫。然后針鋒相對地提出觀點:真正的大丈夫之道是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。《生于憂患,死于安樂》作者從個人、國家兩方面論證論點。文章先談造就人才的問題,以六位出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物的事例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家,指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點。（一）閱讀《孟子三章》節(jié)選段落，回答問題?！炯住竣倬按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，立天下之正位，行天下之大道，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇竣偎窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．(1)下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．丈夫之冠也

帽子B．往之女家

同“汝”，你C．傅說舉于版筑之間

選拔、任用D．曾益其所不能

同“增”，增加(2)下列句中加點詞，不屬于使動用法的一項是（

）A．富貴不能淫 B．貧賤不能移 C．勞其筋骨 D．困于心(3)下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．《富貴不能淫》一章探討“何謂大丈夫”，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。B．孟子曾說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，與“不得志，獨行其道”意思相近。C．孟子文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。D．“天將降大任于是人也”一段，對后世的有志之士起到了很大的激勵作用，影響深遠。（二）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。2．解釋下面句子中的加點詞，不正確的一項是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

發(fā)：（被）選拔，任用B．百里奚舉于市

市：城市C．行拂亂其所為

亂：擾亂，使……亂D．而后喻

喻：了解，明白3．下面各句中沒有通假字的一項是（

）A．空乏其身B．曾益其所不能C．衡于慮D．入則無法家拂士4．下面對選文內容的理解，不正確的一項是（

）A．本文在論證上先說國家，再說個人，這樣使本文論述結構清晰，層次分明。B．本文在論述造就人才這個問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩方面的作用。C．作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干必須先要經(jīng)受艱苦磨煉。D．本文使用排比說理，行文有氣勢，句式靈活，語言犀利，具有極強的說服力。（三）閱讀《富貴不能淫》一文，完成下面小題。富貴不能淫《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”5．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．丈夫之冠也

冠：行冠禮B．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

誠：真誠C．貧賤不能移

移：改變，動搖。這里是使動用法。D．與民由之

由：遵從6．下面句子中是判斷句的一項是（

）A．一怒而諸侯懼B．以順為正者，妾婦之道也C．居天下之廣居D．不得志，獨行其道7．下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．在景春心目中，像公孫衍、張儀那樣位高權重、令人生畏的當權者是大丈夫。B．孟子以“妾婦之道”作比，指出公孫衍、張儀的本質：他們只不過是順從君王的意志，沒有獨立的人格，也沒有獨立判斷是非善惡的標準，所以不是真正的大丈夫。C．這篇駁論文，孟子“先立后破”，運用了舉例論證和道理論證的方法。D．“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是內心對“仁禮義”的堅守。（四）閱讀《富貴不能淫》，完成下列小題。景春曰：“公孫衍、張儀僅豈不誠大丈夫哉？—怒兩諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妄婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

誠：確實。B．丈夫之冠也

冠：帽子C．往之女家

女：同“汝”，你。D．富貴不能移

移：改變，動搖。這里是使動用法9．下列句子翻譯不正確的一項是（

）A．必敬必戒，無違夫子。（一定要恭敬，一定要告誡自己，不要違背丈夫。）B．以順為正者，妾婦之道也。（把順從作為原則的，是婦女遵守的規(guī)則。）C．得志，與民由之；不得志，獨行其道。（能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。）D．此之謂大丈夫。（這才叫作有志氣有作為的大丈夫。）10．下列選項不正確的一項是（

）A．“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”景春用設問句提出自己的觀點，還用了一個加重肯定語氣的“誠”。B．孟子用“妾婦之道”作類比，指出公孫衍、張儀只不過是順從君主的意志，就如同出嫁的女子完全順從丈夫的意志一樣。C．孟子先“破”后“立”，從正面提出自己心目中的大丈夫的標準。D．孟子的觀點為人們廣泛認同，后代無數(shù)仁人志士，如文天祥、岳飛等，都可視為孟子這一觀點的踐行者。（五）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下面小題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。11．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

發(fā)：興起，指被任用B．天將降大任于是人也

任：責任，使命C．行拂亂其所為

拂：違背D．出則無敵國外患者

敵：敵人12．下列句子中加點詞的用法，與其它三項不相同的一項是（

）A．必先苦其心志B．餓其體膚C．所以動心忍性D．人恒過，然后能改13．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．孟子首先一連列舉了六位歷史上著名人物的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。B．作者從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。C．這篇文章要告訴人們，憂患和磨難可以使一個人奮發(fā)有為，使一個國家興旺發(fā)達；安逸享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。D．本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，對今天的寫作仍具借鑒意義。（六）閱讀下面的文言文，完成文后問題。得道多助

失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。14．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．環(huán)而攻之

環(huán)：圍 B．兵革之利

兵：士兵C．委而去之

委：放棄 D．多助之至

至：極點15．下面句子中有通假字的一項是（

）A．七里之郭 B．封疆之界 C．失道寡助 D．親戚畔之16．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．本文主要討論關于戰(zhàn)爭的問題，指出推行仁政、贏得民心才是作戰(zhàn)取勝的重要因素。B．孟子采用“天時”與“地利”，“地利”與“人和”兩兩比較的方式得出“天時不如地利，地利不如人和”的結論。C．文中以“域民”“固國”“威天下”三個角度，從反面引出“得道者多助，失道者寡助”的論斷。D．文章最后一句講的就是“仁者無敵”，君王擁有了“人和”的有利條件，自然可以無往不勝。（七）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。17．解釋下面句子中的加點詞，不正確的一項是（

）A．傅說舉于版筑之間

舉：（被）選拔，任用B．百里奚舉于市

市：集市C．行拂亂其所為

亂：擾亂，使……亂D．征于色

征：征求，尋求18．下面各句中加點的字，不是通假字的一項是（

）A．曾益其所不能 B．人恒過C．衡于慮 D．入則無法家拂士19．下面對選文內容的理解，不正確的一項是（

）A．本文講的是造就人才和治理國家的問題。B．孟子認為，人才是在艱苦環(huán)境造就的，艱苦環(huán)境是造就人才的客觀條件。C．第二段從正、反兩方面論述了經(jīng)歷磨煉對造就人才的意義。D．本文運用排比說理，行文有氣勢，句式靈活，語言犀利，具有極強的說服力。（八）閱讀課內文言文，完成下面小題?！炯孜摹克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙文】……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。20．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（

）A．富貴不能淫

淫：惑亂，迷惑。這里是使……迷惑B．得志，與民由之

由：由于C．百里奚舉于市

市：集市D．人恒過

恒：常常21．下列各項中不含通假字的一項是（

）A．衡于慮 B．入則無法家拂士 C．往之女家 D．不得志，獨行其道22．下列對選文理解有誤的一項是（

）A．【甲文】開頭連舉六個歷史名人的事例，說明擔當重任的人并非是天生的，而是要經(jīng)歷艱苦的磨煉，引出論題。B．【甲文】“故天將降大任于是人也”起過渡的作用：由六位名君賢臣的事實過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。C．【甲文】“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話是從正面論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。D．【乙文】對大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（九）閱讀《富貴不能淫》一文，完成下面小題。富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?3．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

誠：真正，確實B．丈夫之冠也

冠：帽子C．父命之

命：教導，訓誨D．往送之門，戒之曰

戒：告誡24．下列句子中有通假字的一項是（

）A．一怒而諸侯懼 B．往之女家C．以順為正者 D．得志，與民由之25．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．文中景春認為，公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是了不得的男子漢大丈夫。B．孟子用“妾婦之道”來類比“公孫衍、張儀之道”，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。C．孟子認為，大丈夫既要堅守仁義道德的原則，又要有正確的立身處世的態(tài)度，對于富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素不迷亂、動搖、屈服。D．文章使用排比句，增強了文意的氣勢和感染力。比如，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質。（十）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆罚?6．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．丈夫之冠也

冠：行冠禮B．往之女家

女：女子C．以順為正者

正：準則，標準D．貧賤不能移

移：改變，動搖。這里是使動用法。27．下列句子的翻譯不正確的一項是（

）A．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？

譯文：公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？B．女子之嫁也，母命之

譯文：女兒出嫁時，母親教導她。C．得志，與民由之。

譯文：得志的時候，和百姓一起遵循正道而行。D．此之謂大丈夫。

譯文：這就是我說的大丈夫。28．下面對選文的分析，不正確的一項是（

）A．本文主要探討“何謂大丈夫”的問題，景春認為公孫衍、張儀是大丈夫，孟子反駁后，提出自己的觀點，有破有立。B．孟子文中的觀點得到了后世人們的廣泛認同，所謂仁人志士都可視為這一觀點的踐行者。C．孟子善于運用比喻來說理，本文就用“妾婦之道”來比喻“公孫衍、張儀之道”，既形象又通俗易懂。D．本文有不少對舉和排比的句式，讀這樣的句子要注意斷句，讀出鮮明的節(jié)奏。如“居天下之廣居，立/天下/之正位，行/天下之大道”等。三、《愚公移山》【作品簡介】《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言,選自《列子·湯問》。寓言是一種文學體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄?！就僮帧竣俸钜坠?jié)，始一反．焉：通假字，“反”同“返”，返回。②甚矣，汝之不惠．：通假字，“惠”同“慧”，聰明。【一詞多義】且：①年且．九十：副詞，將要，快要。②且．焉置土石：況且。焉：①且焉．置土石：疑問代詞，哪里。②有子存焉．：表肯定的詞氣助詞，呢。其：①其．妻獻疑曰：代詞，他。②其．如土石何：語氣詞，加強反問語氣。以：①以．君之力：介詞，憑借。②河曲智叟亡以．應：連詞，來。之：①河陽之北：結構助詞，相當于“的”。②曾不能損魁父之丘：代詞，這樣。③跳往助之：代詞，他。④甚矣，汝之不惠：助詞，用在主謂之間取消句子獨性。而：①何苦而不平：表承接。②面山而居：表修飾。③而山不加增：表轉折。④笑而止之曰：表修飾?！咎厥饩涫健竣偕跻?，汝之不惠！：倒裝句，主謂倒裝。②帝感其誠：倒裝句，被動句。③何苦而不平：倒裝句，賓語前置。④遂率子孫荷擔者三夫：倒裝句，定語后置。1.對比例如愚公和智叟這兩個人物,就形成了鮮明的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南,達于漢陰”以造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比,一個高尚,一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒:愚公大智大勇而被命名為“愚”,智叟鼠目寸光而被命名為“智”。這一顛倒,不僅加重了對比的色調,而且增強了諷刺的效果。此外,還有京城氏之子和智叟的對比,京城氏之子剛七八歲,聽說愚公移山就“跳往助之”;而智叟則是“笑而止之”。對比之下,更顯出智叟對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。2.襯托例如寫太行、王屋二山的高大、運土路程的遙遠,對顯示愚公的氣魄、說明移山勞動的艱巨具有一定的襯托作用。又如寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,也從側面反映了愚公不可動搖的決心。3.夸張文章講述了一個夸張的故事——愚公移山。故事從頭到尾,從人物到事件,都使用了夸張的手法。一家人要搬兩座大山,這本身就不合乎邏輯。作者又偏把移山領頭人寫成“年且九十”的老人,移山填海的距離又極為遙遠。種種超現(xiàn)實的寫法,使故事具有極強的震撼力。故事雖短,但情節(jié)完整,發(fā)生、發(fā)展、高潮、結局,環(huán)環(huán)不落,故事生動又有波折,如妻子的獻疑,尤其是設計“智叟”這個人物,讓其嘲笑愚公,為移山吹冷風,愚公在戰(zhàn)天斗地的同時,又要斗“人”,使情節(jié)跌宕起伏。（一）閱讀《愚公移山》一文，完成下面小題。愚公移山列子①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．懲山北之塞

塞：阻塞 B．聚室而謀曰

室：教室C．雖我之死

雖：即使 D．懼其不已也

已：停止2．下面各項中有通假字的一項是（

）A