2024-2025學(xué)年臨沂市高二語(yǔ)文上學(xué)期10月考試卷（附答案解析）

2024-2025學(xué)年臨沂市高二語(yǔ)文上學(xué)期10月考試卷

（試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

材料一：

美國(guó)的白皮書(shū)，選擇在司徒雷登業(yè)已離開(kāi)南京、快到華盛頓、但是尚未到達(dá)的日子一一八月五日發(fā)表，

是可以理解的，因?yàn)樗敲绹?guó)侵略政策徹底失敗的象征。司徒雷登是一個(gè)在中國(guó)出生的美國(guó)人，在中國(guó)

有相當(dāng)廣泛的社會(huì)聯(lián)系，在中國(guó)辦過(guò)多年的教會(huì)學(xué)校，在抗日時(shí)期坐過(guò)日本人的監(jiān)獄，平素裝著愛(ài)美國(guó)

也愛(ài)中國(guó)，頗能迷惑一部分中國(guó)人，因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統(tǒng)中的風(fēng)云人物

之一。在馬歇爾系統(tǒng)看來(lái)，他只有一個(gè)缺點(diǎn)，就是在他代表馬歇爾系統(tǒng)的政策在中國(guó)當(dāng)大使的整個(gè)時(shí)期,

恰恰就是這個(gè)政策徹底地被中國(guó)人民打敗了的時(shí)期，這個(gè)責(zé)任可不小。以脫卸責(zé)任為目的的白皮書(shū)，當(dāng)

然應(yīng)該在司徒雷登將到未到的日子發(fā)表為適宜。

中國(guó)是亞洲的重心，是一個(gè)具有四億七千五百萬(wàn)人口的大國(guó)，奪取了中國(guó)，整個(gè)亞洲都是美國(guó)的了?？?/p>

是,一則，美國(guó)的和全世界的人民都不要戰(zhàn)爭(zhēng)；二則，歐洲人民的覺(jué)悟，東歐各人民民主國(guó)家的興起，

特別是蘇聯(lián)這個(gè)空前強(qiáng)大的和平堡壘聳立在歐亞兩洲之間，頑強(qiáng)地抵抗著美國(guó)的侵略政策，使美國(guó)的注

意力大部分被吸引住了；三則，這是主要的，中國(guó)人民的覺(jué)悟，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量和民眾組織

的力量已經(jīng)空前地強(qiáng)大起來(lái)了。這樣，就迫使美帝國(guó)主義的當(dāng)權(quán)集團(tuán)不能采取大規(guī)模地、直接地武裝進(jìn)

攻中國(guó)的政策，而采取了幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的政策。

好辦法，美國(guó)出錢(qián)出槍?zhuān)Y介石出人，替美國(guó)打仗、殺中國(guó)人，變中國(guó)為美國(guó)的殖民地，實(shí)現(xiàn)“對(duì)華友

好的傳統(tǒng)政策”。

那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個(gè)人主義的中國(guó)人聽(tīng)著，艾奇遜在給你們上課了，你們所設(shè)想的

美國(guó)的仁義道德，己被艾奇遜一掃而空。不是嗎？你們能在白皮書(shū)和艾奇遜信件里找到一絲一毫的仁義

道德嗎？

我們中國(guó)人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗

國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖?；朱?/p>

清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。唐朝的韓愈寫(xiě)過(guò)《伯夷頌》，頌的是一個(gè)對(duì)自己國(guó)家

的人民不負(fù)責(zé)任、開(kāi)小差逃跑、又反對(duì)武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、頗有些“民主個(gè)人主義”思想

的伯夷，那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國(guó)殖民政府如鳥(niǎo)獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜開(kāi)眼睛看著，

希望開(kāi)設(shè)新店，撈一把。司徒雷登看見(jiàn)了什么呢？他看見(jiàn)了一種現(xiàn)象，就是中國(guó)的自由主義者或民主個(gè)

人主義者也大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等人一道喊口號(hào)，講革命?？傊菦](méi)有人去理他，使得他“煢煢孑立，

形影相吊”，沒(méi)有什么事做了，只好挾起皮包走路。

（摘自毛澤東《別了，司徒雷登》）

材料二：

《別了，司徒雷登》是毛澤東于1949年8月18日發(fā)表的一篇文章，抨擊艾奇遜發(fā)表的《美國(guó)與中國(guó)的

關(guān)系》白皮書(shū)和美國(guó)扶持國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的政策，向美帝國(guó)主義告別，表達(dá)了無(wú)限的豪邁和樂(lè)觀(guān)。

《別了，“不列顛尼亞”》是新華社記者于1997年7月1日合寫(xiě)的一篇短新聞，向英國(guó)在香港的殖民統(tǒng)治

告別，表達(dá)了民族強(qiáng)盛的自豪感。

“別了”一詞被當(dāng)代中國(guó)人民普遍理解和使用，與《別了，司徒雷登》這篇文章緊密相關(guān)。這篇文章寫(xiě)

在新中國(guó)誕生前夕，是中華民族向帝國(guó)主義列強(qiáng)欺凌史的告別宣言。不說(shuō)“再見(jiàn)”，只道“永別”，“別

了”一詞被賦予了強(qiáng)烈的民族自豪感，激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。

“別了，司徒雷登”，別了，帝國(guó)主義欺凌史。1945年2月，美國(guó)在雅爾塔會(huì)議上與蘇聯(lián)達(dá)成分割遠(yuǎn)東

的秘密協(xié)定，意圖在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美蘇以中國(guó)長(zhǎng)城為界南北劃分勢(shì)力范圍。1945年4月，羅斯福

逝世，落實(shí)雅爾塔秘密協(xié)定的任務(wù)轉(zhuǎn)到馬歇爾身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正

式任命為美國(guó)駐華大使。1949年5月，解放軍橫渡長(zhǎng)江，為避免中國(guó)倒向蘇聯(lián)，司徒雷登向美國(guó)國(guó)內(nèi)提

出承認(rèn)中共新政權(quán)的建議，遭到拒絕，無(wú)奈回國(guó)。

此后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家采用種種策略，企圖扼殺新生的中華人民共和國(guó)政權(quán)，甚至不惜發(fā)動(dòng)朝鮮

戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民歷經(jīng)血與火的考驗(yàn)，將帝國(guó)主義的欺凌史掃進(jìn)了垃圾桶。

別了，“不列顛尼亞”，別了，帝國(guó)主義的殖民史。別了，“不列顛尼亞”，既是向不列顛尼亞號(hào)郵輪

告別，也是向英國(guó)在香港的殖民統(tǒng)治告別。

英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家在之后也始終沒(méi)有停止攪亂香港的圖謀，1997年掀起金融危機(jī)沖擊香港金融市場(chǎng)、2013

年挑動(dòng)“占領(lǐng)中環(huán)”非法集會(huì)、2019年煽動(dòng)香港暴亂，均被祖國(guó)一一化解。

中國(guó)的崛起已經(jīng)勢(shì)不可擋，帝國(guó)主義的殖民史、欺壓史都將一“別”不復(fù)返。

（摘編自王洪濤《從〈別了，司徒雷登〉到〈別了，“不列顛尼亞”＞》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.司徒雷登“平素裝著愛(ài)美國(guó)也愛(ài)中國(guó)”的行為頗能迷惑一部分中國(guó)人，其實(shí)質(zhì)是借“愛(ài)”中國(guó)之名，

行侵略中國(guó)之實(shí)。

B.《別了，司徒雷登》在分析美國(guó)對(duì)中國(guó)的政策時(shí)，并未局限于中美兩國(guó)，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)

的宏觀(guān)把握。

C.《別了，司徒雷登》用聞一多、朱自清等人的行為，呼吁有自由主義或民主個(gè)人主義的中國(guó)人放棄幻

想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

D.“別了”一詞在兩則材料中都有告別之意，都有深刻內(nèi)涵，都展示出中國(guó)人強(qiáng)烈的民族豪情，也激勵(lì)

中國(guó)人接續(xù)奮斗。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.美國(guó)不能采取大規(guī)模、直接武裝進(jìn)攻中國(guó)的政策，這是由當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀(guān)形勢(shì)決定的。

B.美國(guó)的白皮書(shū)本以脫卸責(zé)任為目的，結(jié)果卻成了證明其沒(méi)有仁義道德的依據(jù)。

C.材料二論述告別帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的欺壓史、殖民史后，得出中國(guó)的崛起勢(shì)不可擋的結(jié)論。

D.材料二主要通過(guò)對(duì)兩篇文章內(nèi)容的分析，來(lái)表達(dá)對(duì)中華民族強(qiáng)大興盛的自豪感。

3.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列不能支撐材料二中“《別了，司徒雷登》表達(dá)了無(wú)限的豪邁和樂(lè)觀(guān)”的觀(guān)點(diǎn)

的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)是亞洲的重心，奪取了中國(guó)，整個(gè)亞洲都是美國(guó)的了。

B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量和民眾組織力量已經(jīng)空前地強(qiáng)大起來(lái)了。

C.人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國(guó)殖民政府如鳥(niǎo)獸散。

D.司徒雷登大使老爺沒(méi)有什么事做了，只好挾起皮包走路。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一中畫(huà)橫線(xiàn)句子的論證效果。（4分）

5.俗話(huà)說(shuō)“不謀全局者不足以謀一域”，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇秳e了，司徒雷登》對(duì)我們從全局“看問(wèn)題、

想問(wèn)題”有什么啟示。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

出關(guān)（節(jié)選）

魯迅

老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬

城。城墻倒不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒(méi)法搬出城外

去。倘要搬，得用起重機(jī)，無(wú)奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒(méi)有出世，老子自己也想不到會(huì)有這玩意?？偠?/p>

之：他用盡哲學(xué)的腦筋，只是一個(gè)沒(méi)有法。

然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一

群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。

2

“站住！”幾個(gè)人大叫著。

老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是

誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的。”

老子也趕緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡的說(shuō)：“我記性壞……”

“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書(shū)館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)先生……”

這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍鞫，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走

開(kāi)了。

“先生在城圈邊遛遛？”關(guān)尹喜問(wèn)。

“不，我想出去，換換新鮮空氣……”

“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾

天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……”

老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾

巴一卷，就放開(kāi)腳步，一同向關(guān)口跑去了。

到得關(guān)上，立刻開(kāi)了大廳來(lái)招待他。大家喝過(guò)開(kāi)水，再吃警管。讓老子休息一會(huì)之后，關(guān)尹喜就提議要

他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿(mǎn)口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿(mǎn)了聽(tīng)講的人們。同

來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警，兩個(gè)簽子手，五個(gè)探子，一個(gè)書(shū)記，賬房和廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、

木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻

屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢地說(shuō)道：

“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母?！?/p>

大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄。

“故常無(wú)欲以觀(guān)其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀(guān)其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又

玄，眾妙之門(mén)……”

大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書(shū)記先生竟打起瞌睡來(lái)，“嘩

啷”，刀、筆、木札都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不

清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛(ài)說(shuō)什么“”：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)

了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的人，倒格外的受苦。

為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為

而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)，就加上一句道：“，完了！”

大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖?，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到

大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開(kāi)水，就毫無(wú)動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話(huà)講得太快了，加上國(guó)

語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。

“來(lái)篤話(huà)啥西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂！”賬房說(shuō)。

“還是耐自家寫(xiě)子出來(lái)末哉。寫(xiě)子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉嘛。阿是？”書(shū)記先生道。

老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。

他知道這是免不掉的，于是滿(mǎn)口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開(kāi)手。

第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺(jué)得心里不舒適，不過(guò)仍須編講義，因?yàn)樗庇谝鲫P(guān)，而出關(guān)，

卻須把講義交卷。

寫(xiě)了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字。

“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了?！彼?。

3

于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著柱杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的

意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見(jiàn)留不住，便換了一副悲哀的臉相，

答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽、一包胡麻、十五個(gè)悖管來(lái)，裝在一

個(gè)充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。并且聲明：這是因?yàn)樗抢献骷?，所以非常?yōu)待，假如他

年紀(jì)青，悖博就只能有十個(gè)了。

作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。

不多久，牛就放開(kāi)了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，

接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)，己只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。

一九三五年十二月作

（節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.由最初繞著墻根想盡辦法也無(wú)法帶著青牛脫身，到后來(lái)講學(xué)并留下講義才出得關(guān)來(lái)，這些情節(jié)表現(xiàn)了

老子的尷尬與無(wú)奈。

B.小說(shuō)細(xì)膩地描繪了人們聽(tīng)講時(shí)的樣子。大家聽(tīng)完老子的課后”恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面表現(xiàn)出老

子思想的深?yuàn)W。

C.老子說(shuō)自己想出關(guān)“換換新鮮空氣”，關(guān)尹喜則以“現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生”來(lái)回答，可見(jiàn)他并不能理解老

子出關(guān)的緣由。

D.老子的心里并不舒適，但還是花了整整一天半時(shí)間，寫(xiě)了五千個(gè)大字的講義交卷，說(shuō)明他老實(shí)認(rèn)真，

真想傳道授業(yè)。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.全文一改老子傳統(tǒng)形象，多次寫(xiě)其像“呆木頭”，以漫畫(huà)式筆調(diào)描寫(xiě)人物，寫(xiě)出了他的呆頭呆腦，思

想過(guò)時(shí)，毫無(wú)生氣。

B.關(guān)尹喜給老子準(zhǔn)備糧食時(shí)的聲明極具諷刺意味，對(duì)將學(xué)問(wèn)物化、用利益衡量知識(shí)和學(xué)者價(jià)值的諷刺正

是小說(shuō)的主旨。

C.小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語(yǔ)摻入、雜文筆法使用等方式再現(xiàn)了歷史上“老子出關(guān)”一事，作品充滿(mǎn)

想象力及創(chuàng)造性。

D.對(duì)“老子西出函谷關(guān)”進(jìn)行“新編”，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀(guān)照，作品對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了反思，具有

深刻的思想性。

8.《出關(guān)》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，為了增加故事的生動(dòng)性，作者采用了哪些描寫(xiě)方法？

請(qǐng)舉出兩種，并結(jié)合文章加以分析。（4分）

9.曾有評(píng)論者說(shuō)，孤獨(dú)和悲哀是彌漫在魯迅小說(shuō)中的基本情調(diào)。請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料1;

古者先王盡力于親民，加事于明法。被法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠動(dòng)邪止而地廣主尊者，秦

是也。群臣朋黨比周，以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也：治強(qiáng)者王，

古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳反國(guó)棄龜明法親民以報(bào)吳則夫差為擒。故

恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國(guó)。曹恃齊而不聽(tīng)宋，齊攻荊而宋滅曹。荊恃吳而不聽(tīng)齊，趙伐吳而齊

滅荊。許恃荊而不聽(tīng)魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽(tīng)韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國(guó)小而恃大國(guó)，

主慢而聽(tīng)秦、魏，恃齊、荊為用，而小國(guó)愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見(jiàn)也，荊為攻魏而加兵許、

鄢，齊攻任、扈而削魏；不足以存韓，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國(guó)，恃外以滅其社稷者也。

4

臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國(guó)雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。賞罰無(wú)度，國(guó)雖大，兵弱者，地非其地,

民非其民也。無(wú)地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強(qiáng)。人主又以過(guò)予，人臣又以徒取。舍法律而言

先王明君之功者，上任之以國(guó)。臣故曰：是原古之功，以古之賞，賞今之人也。主以是過(guò)予，而臣以此

徒取矣。主過(guò)予則臣偷幸，臣猶取則功不尊，無(wú)功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望，則民不盡力矣。

故用賞過(guò)者失民，用刑過(guò)者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國(guó)雖大，必危。故曰：小知不可

使課事，小忠不可使主法。

《節(jié)選自《韓非子?怖邪》，有刪改》

材料二：

其安易持，其術(shù)兆易謀。其脫易泮，其微易散。為之于術(shù)有，治之于術(shù)亂。合抱之木，生于毫末；九層

之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下，為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。

民之從事，常于幾成而敗之。慎練如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不責(zé)難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人

之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

（節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改》

【注】大朋之龜；又稱(chēng)“十朋之龜”，指用以占古兇、決疑難的十類(lèi)龜，古人視為大室。

10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

身臣入A宦于吳B反國(guó)C棄龜D明法E親民F以報(bào)G吳H則夫差為擒

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“朋黨”，指為爭(zhēng)權(quán)奪利，排斥異己而結(jié)合起來(lái)的集團(tuán)，在本文意為拉幫結(jié)派。

B.“偷幸”，意思為茍且僥幸，與《鴻門(mén)宴》中“婦女無(wú)所幸”意思不相同。

C.“民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“眾望所歸”的“眾望”意思不同。

D.“其安易持”中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”意思相似，都指安然未變。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一開(kāi)篇運(yùn)用了舉例和對(duì)比論證，以秦國(guó)和山東六國(guó)的國(guó)運(yùn)對(duì)比，來(lái)證明彰明法度的重要性。

B.材料一選用越王勾踐的故事，也從正面上論證了治理國(guó)家要顯明法度。

C.材料一中用較大篇幅說(shuō)明韓國(guó)的滅亡，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度。

D.材料二運(yùn)用“千里之行，始于足下”等自然、社會(huì)現(xiàn)象說(shuō)明“為之于未有，治之于乘亂”的觀(guān)點(diǎn)。

13.把下面課內(nèi)外的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國(guó)雖大，必危。（2分）

（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（2分）

（3）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保?分）

（4）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。（3分）

14.在治國(guó)理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要評(píng)析，并說(shuō)明你的觀(guān)點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

鵝湖寺和陸子壽①

朱熹

德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。

偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠(yuǎn)岑。

舊學(xué)商量②加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。

卻愁說(shuō)到無(wú)言處，不信人間有古今。

【注】①淳熙二年，朱熹曾與陸子壽兄弟在鵝湖寺討論哲學(xué)問(wèn)題，因意見(jiàn)不同不歡而散，當(dāng)時(shí)陸子壽曾

作詩(shī)表明自己的觀(guān)點(diǎn)。，三年后，朱熹路過(guò)鵝湖寺，陸子壽專(zhuān)程從撫州趕來(lái)會(huì)晤，所以朱熹寫(xiě)下本詩(shī)追和

陸的前詩(shī)。②商量：斟酌，思量。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

5

A.首聯(lián)寫(xiě)朱熹對(duì)陸子壽道德與義理的稱(chēng)贊，言彼“德義”可見(jiàn)謙遜，“關(guān)心”二字更見(jiàn)彼此情誼，出語(yǔ)

質(zhì)樸，言淺意長(zhǎng)。

B.陸子壽自撫州遠(yuǎn)道而來(lái)，一路奔波辛苦。前言自己出“寒谷”，后述子壽度“遠(yuǎn)岑”，以實(shí)情實(shí)境,

補(bǔ)足“關(guān)心”之意。

C.“卻愁”寫(xiě)出了作者對(duì)與友人辯難無(wú)果的擔(dān)憂(yōu)，但他始終堅(jiān)信，古今學(xué)者精神內(nèi)涵是相通的，治學(xué)精

神是沒(méi)有區(qū)別的。

D.這首論學(xué)律詩(shī)，雖然也有爭(zhēng)辯情緒，但氣態(tài)儀度均較和緩，有君子朋而不黨、周而不比之致，頗得理

學(xué)家詩(shī)歌的三味。

16.朱熹主張“泛觀(guān)博覽而后歸之約（簡(jiǎn)要）"；陸氏兄弟則認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心”，無(wú)需在讀書(shū)

窮理方面枉費(fèi)功夫。頸聯(lián)中既有對(duì)陸子壽其人的稱(chēng)頌，亦隱含了作者對(duì)自己主張的堅(jiān)持和對(duì)陸氏理論的

非議，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《論語(yǔ)?里仁》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“，"。

（2）《論語(yǔ)?泰伯》中的“,一”兩句，說(shuō)出了士人肩負(fù)著時(shí)代使命，責(zé)任重大，應(yīng)嚴(yán)于律己。

（3）《大學(xué)之道》論述如何成就崇高品德和人格，怎樣成為經(jīng)國(guó)濟(jì)世的人才，其中提出人人都要修養(yǎng)品

性的句子是“,”。

（4）《老子》告訴我們做人要懂得謙虛內(nèi)斂，不要自夸自大，因?yàn)椤?

（5）《老子》中指出固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是的危害的句子是：“，?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

在浩瀚的大洋江湖中，有一個(gè)常年棲息于海底、以善用“毒暗器”而令人A的門(mén)派一一芋螺派。這個(gè)門(mén)

派的成員晝伏夜出，善于偽裝，遇到敵人，便射出帶芋螺毒素的“魚(yú)叉”，中鏢對(duì)手頓時(shí)全身麻痹，束

手就擒。

芋螺派中高手云集，地紋芋螺所用暗器與眾不同，它對(duì)付的是疾游如飛的魚(yú)類(lèi)，釋放出暗器后在較遠(yuǎn)距

離讓對(duì)手全身癱軟，然后再將之一擊斃命，真是“十步殺一魚(yú)，千里不留行”的狠角色。

令人意外的是，這一獨(dú)門(mén)暗器竟是人們B的藥物一一胰島素。

這種暗器引起了科學(xué)家的濃厚興趣：這是怎樣的動(dòng)物胰島素？【甲：?1為了驗(yàn)證這種胰島素的

威力，科學(xué)家從地紋芋螺分泌的毒液中提取出胰島素，將其注射入健康的斑馬魚(yú)體內(nèi)，再分析血糖水平,

結(jié)果發(fā)現(xiàn)斑馬魚(yú)的血糖迅速下降。當(dāng)他們將這種胰島素釋放到斑馬魚(yú)的周?chē)h(huán)境中，剛才還活蹦亂跳

的斑馬魚(yú)很快就變得C了。

這讓科學(xué)家們更為著迷：胰島素家族作為治療糖尿病藥物中的“圣杯”，竟然也是海底獵手的獨(dú)門(mén)暗器。

這在意料之外，卻又在情理之中。一百年前，科學(xué)家從牛胰臟中提取出了具有降糖效果的胰島素，然而,

他們?cè)缙谔崛〕龅囊葝u素雜質(zhì)較多且療效不穩(wěn)定，有流膿感染等毒副作用。①他們?cè)诶猛米舆M(jìn)行動(dòng)物

實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，②胰島素使用劑量過(guò)大，③會(huì)引發(fā)危險(xiǎn)的低血糖效應(yīng)出現(xiàn)，④使之休克甚至癱軟。⑤這種

現(xiàn)象被稱(chēng)為“胰島素休克”。⑥因此，在臨床上對(duì)糖尿病人進(jìn)行胰島素注射治療時(shí)，⑦為防止這種情況

不再出現(xiàn)，⑧護(hù)士要準(zhǔn)備一杯高糖橘汁。

后來(lái)，科學(xué)家逐漸摸索出胰島素提純的工藝技術(shù)，【乙：0】這為糖尿病治療帶來(lái)了革命性變化。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，從地紋芋螺中提取的胰島素與人類(lèi)的胰島素蛋白序列有很多相似之處，這種胰島素能夠彌

補(bǔ)目前的一些治療缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”種類(lèi)繁多，有望成為促進(jìn)藥物研發(fā)的重要資源，這

讓科學(xué)家產(chǎn)生了更多的憧憬。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹蟹嚼ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

16個(gè)字。（4分）

6

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，

不得改變?cè)狻＃?分）

21.文段“毒暗器”“狠角色”兩個(gè)詞語(yǔ)富有表現(xiàn)力，請(qǐng)任選其一簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）

22.下列句子中的“對(duì)付”與文中加點(diǎn)的“對(duì)付”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有時(shí)我們需要放下對(duì)精致的追求，用簡(jiǎn)單的食材對(duì)付一餐也是一種滿(mǎn)足。

B.人體的免疫系統(tǒng)非常復(fù)雜，在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中形成了許多對(duì)付外敵的辦法。

C.他們夫妻倆最近有些不對(duì)付，需要找個(gè)時(shí)間好好談?wù)?，化解誤會(huì)。

D.對(duì)待生活的態(tài)度決定了生活的質(zhì)量，凡事對(duì)付著過(guò)，并不能帶來(lái)幸福感。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

老子認(rèn)為“知足者富”“知足不辱”。魯迅卻說(shuō)：“不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪?！绷?xí)近平總書(shū)記也說(shuō)：“我們

不能滿(mǎn)足于眼前的成績(jī)，還有很長(zhǎng)的路要走?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

語(yǔ)文參考答案及解析2024.10

1.C"呼吁有自由主義或民主個(gè)人主義的中國(guó)人放棄幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗”錯(cuò)，下文中講到“中國(guó)的自由主

義者或民主個(gè)人主義者也大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等人一道喊口號(hào)，講革命”可知，文中批判的是那些“近

視的思想糊涂的自由主義或民主個(gè)人主義的中國(guó)人”，選項(xiàng)以偏概全。

2.D“主要通過(guò)對(duì)兩篇文章內(nèi)容的分析”錯(cuò)，應(yīng)是主要通過(guò)中國(guó)挫敗英、美等國(guó)對(duì)中國(guó)的一次次圖謀來(lái)表

達(dá)對(duì)中華民族強(qiáng)大興盛的自豪感。

3.A在材料一中，此句是客觀(guān)說(shuō)明中國(guó)的戰(zhàn)略地位，不能體現(xiàn)“無(wú)限的豪邁和樂(lè)觀(guān)”。

4.①運(yùn)用反語(yǔ)，戳穿“對(duì)華友好的傳統(tǒng)政策”都是假象，揭露美國(guó)“變中國(guó)為美國(guó)的殖民地”的險(xiǎn)惡用

心。②使論證具有幽默感和諷刺性，加強(qiáng)文章論證力度。

5.①?gòu)膰?guó)際全局分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和中國(guó)的處境，能在大變局中穩(wěn)住心神和陣腳。②從知美國(guó)和知中國(guó)的全

局深入分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，知己知彼，能增強(qiáng)定力和自信。③從中國(guó)國(guó)情全局出發(fā)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,

能增強(qiáng)策略的針對(duì)性和務(wù)實(shí)性。

6.D“說(shuō)明他老實(shí)認(rèn)真，真想傳道授業(yè)”錯(cuò)誤。從“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了”來(lái)看，老子只

是急于出關(guān)在敷衍對(duì)方。

7.B"這實(shí)際上是魯迅自己的寫(xiě)照，也體現(xiàn)了他對(duì)老子的愛(ài)惜和同情”錯(cuò)誤，這篇小說(shuō)是所謂借酒瓶裝

新酒式的作品，在作者充滿(mǎn)戲謔調(diào)侃的幽默語(yǔ)言中，加入了能反映寫(xiě)作時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，并非作者的

自況，而是對(duì)老子無(wú)為思想的批評(píng)。

8.①語(yǔ)言描寫(xiě)。如想象老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔”“夾上湖南音”說(shuō)著《道德經(jīng)》的原文，還有賬房、

書(shū)記先生的方言等，增加了故事的生動(dòng)性。

②細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如寫(xiě)眾人聽(tīng)老子講學(xué)時(shí)的表現(xiàn)，“一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書(shū)記先生竟打起瞌睡來(lái)，

‘嘩啷'一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”等，生動(dòng)形象。

③環(huán)境描寫(xiě)。選文的最后一段，寫(xiě)老子離去時(shí)的場(chǎng)景，給人以縹緲、玄虛之感，使人身臨其境。

9.①小說(shuō)中老子的形象是孤獨(dú)的。他總是一動(dòng)不動(dòng)，”好像一段呆木頭”。人們不理解他出關(guān)的原因，

眾人聽(tīng)他講學(xué)，卻沒(méi)人能聽(tīng)懂他深?yuàn)W的理論。

②小說(shuō)中老子的所作所為令人悲哀。老子雖為一代哲學(xué)大家，但在實(shí)際的生活中無(wú)法解決面臨的實(shí)際困

難。他深?yuàn)W的理論沒(méi)人能聽(tīng)懂，甚至沒(méi)人感興趣，編寫(xiě)講義時(shí)還要敷衍了事，這種知識(shí)分子脫離生活實(shí)

際的情況令人悲哀。

7

③小說(shuō)中人們的虛偽令人悲哀。眾人來(lái)聽(tīng)老子講學(xué)，卻最終“為面子起見(jiàn)”“熬著”“七倒八歪斜”，

甚至結(jié)束了都沒(méi)有反應(yīng)，說(shuō)明根本沒(méi)有人在聽(tīng)，大家對(duì)真正的學(xué)問(wèn)并沒(méi)有興趣，凸顯了眾人的敷衍態(tài)度

和對(duì)學(xué)問(wèn)的冷漠輕視。

10.BDH句意：自己做俘虜?shù)絽菄?guó)去服賤役，回國(guó)以后拋棄龜卜，彰明法度、親近民眾以報(bào)復(fù)吳國(guó)，結(jié)果

吳王夫差被他活捉?！叭牖掠趨恰笔菭钫Z(yǔ)后置句，中間不斷開(kāi)，“吳”后B處斷開(kāi)；“反國(guó)棄龜"中''反

國(guó)”是時(shí)間狀語(yǔ)，“棄龜”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面D處斷開(kāi)；“明法親