中考語文復習之教考銜接文言文專題練習專題25八年級下冊《大道之行也》課內(nèi)外閱讀分層練（含答案）

《大道之行也》課內(nèi)外閱讀分層練第一部分：課內(nèi)基礎大道①之行也《禮記》大道之行也，天下為公②，選賢與能③，講信修睦④。故人不獨親其親⑤，不獨子其子⑥，使老有所終⑦，壯有所用⑧，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑨皆有所養(yǎng)，男有分⑩，女有歸?。貨惡其棄于地也，不必藏于己?；力惡其不出于身也，不必為己?。是故謀閉而不興?，盜竊亂賊?而不作?，故外戶而不閉?，是謂大同?！咀ⅰ竣賉大道]指儒家推崇的上古時代的政治制度。②[天下為公]天下是公共的。③[選賢與（jǔ）能]選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同“舉”。④[講信修睦（mù）]講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)。⑤[不獨親其親]不只是敬愛自己的父母。第一個“親”用作動詞，以……為親。第二個“親”指父母。⑥[不獨子其子]不只是疼愛自己的子女。第一個“子”用作動詞，以……為子。第二個“子”指子女。⑦[有所終]有終老的保障。⑧[有所用]能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。⑨[矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者]矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者，……的人。⑩[分（fèn）]職分，職守。?[歸]女子出嫁。?[貨惡其棄于地也，不必藏于己]財貨，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。?[力惡其不出于身也，不必為己]力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。?[謀閉而不興]圖謀之心閉塞而不會興起。?[亂賊]作亂害人。?[作]興起。?[外戶而不閉]門從外面帶上而不關閉，而不從里面閂上。外戶，從外面把門帶上。閉，用門閂插上。參考譯文：在大道施行的時候，天下是公共的，選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，讓老年人有終老的保障，中年人能能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利成長，老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到社會的供養(yǎng)。男子有職分，女子能出嫁。財貨，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。所以圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人不興起，因此（家家戶戶的）門從外面帶上而不關閉，而不從里面閂上，這就是所謂的“大同”。第二部分：課內(nèi)外對比閱讀《大道之行也》與《以行諫父》（11分）甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《大道之行也》）乙原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之、谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也、”父不從，作輿，捐祖于野、谷隨，收輿歸、父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之、”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。（選自《原谷諫父》）1.解釋下列詞的意思（2分）（1）講信修睦： （2）谷年十有五：2.用“/”給句子劃分節(jié)奏（一處）（1分）力惡其不出于身3.下列各項中加點字意思相同的一項是（）（2分）A.林盡水源 取之不盡 B.大道之行也 行之有效C.不獨子其子 無獨有偶 D.父不從 力不從心4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子（2分）父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。5.甲文為我們展現(xiàn)的理想社會是怎樣的？（2分）6.甲乙兩段文字都寫到了老人，你認為乙文給你帶來的啟示是什么？（2分）第三部分：課外文言文閱讀閱讀下面文段，完成題目。（11分）蘇武牧羊單于使衛(wèi)律召武受辭①。武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武。馳召醫(yī)，鑿地為坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復息。律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝⑤。羝乳乃得歸⑥。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食⑦不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。（選自《漢書》，有刪減）【注】①受辭：聽取供詞。②惠：人名，指?；?。③煴火：微火。④幽：囚禁。⑤羝：公羊。⑥羝乳乃得歸：等到公羊生了小羊才能回歸漢朝。⑦廩食：配給的糧食。1.下面對文中加點字詞的理解或推斷，正確的一項是（）（2分）A.“引佩刀自刺”中的“引”本義是“拉弓”，引申為“牽引”“延長”“舉，拿”等，在此處取“牽引”之意。B.“單于愈益欲降之”中的“益”與“精益求精”中的“益”意思相同。C.“徙”有“遷移”“調(diào)動”“流放”等義項，“乃徙武北海上無人處”中的“徙”應為“調(diào)動”之意。D.“掘野鼠去草實而食之”中的“食”和“食之不能盡其材”（《馬說》）中的“食”意思相同。2.下列對文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項是（）（2分）A.天雨雪武臥/嚙雪與旃毛并咽之數(shù)日/不死 B.天雨雪武臥嚙/雪與旃毛并/咽之數(shù)日不死C.天雨雪/武臥嚙雪與旃毛/并咽之數(shù)日不死 D.天雨雪/武臥嚙雪與旃毛并咽之/數(shù)日不死3．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線語句的大意。（3分）屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？4．結合所選文段及李白的《蘇武》詩歌，分析蘇武形象的主要特點。（4分）答案：大道之行也第二部分：課內(nèi)外對比閱讀1.（2分）（1）培養(yǎng)；（2）通“又”，再加上，還有。2.（1分）力惡/其不出于身3.（2分）C4.（2分）父親很慚愧，為自己的行為感到后悔，于是去把爺爺接回來贍養(yǎng)了。5.（2分）安逸祥和和平，人們能盡其力，不需要法律管束的理想社會。6.（2分）為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。文章中的原谷先曉之以理，后動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。參考譯文：乙原谷的爺爺奶奶老了，原谷的父母很討厭他們，就想拋棄他們。原谷此時十五歲，他勸父親說："爺爺奶奶生兒育女，一輩子勤儉度日，怎么能因為老了就拋棄他（們）呢？這是違背道義的啊。"父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺奶奶，將他們?nèi)釉谝巴?。原谷在后邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。父親問說："你帶這個不吉利的東西回來作什么？"原谷說:"等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現(xiàn)在先收起來。父親很是慚愧，為自己的行為感到后悔，于是去把爺爺奶奶接回來贍養(yǎng)了。第三部分：課外文言文閱讀（17分）1.（2分）B2.（2分）D3.（3分）（1）喪失氣節(jié)、有辱使命，即使活著，又有什么臉面回歸漢朝廷呢？4.（4分）①意志堅定：從“十年持漢節(jié)”或“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”或“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”可以看出：②忠貞愛國或有民族氣節(jié)：從“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢”或“律知武終不可脅”或“十年持漢節(jié)”或“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”可以看出；③寧死不屈：從“引佩刀自刺”或“律知武終不可脅”可以看出。參考譯文：單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?；莸热苏f：“喪失氣節(jié)、有辱使命，即使活著，又有什么臉面回歸漢朝廷呢？”拿出佩帶的刀自刎。衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住并扶好蘇武，（派人）騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個坑，在坑中點燃無焰的火，然后使蘇武背朝上臥在燃火的坑上，踩他的背部，讓瘀血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復氣息。衛(wèi)律知道蘇武終究不因脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，關在大地窖里面，斷絕