華人的心理、行為與文化學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

華人的心理、行為與文化學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年互依型自我比較注重別人的眼光，有時(shí)候就會影響自我的形成。（）

答案:對現(xiàn)代社會互依型自我在減弱，更崇尚獨(dú)立型自我。（）

答案:對每一個(gè)人可以根據(jù)自己的年齡、性別、職業(yè)和興趣愛好情況等來調(diào)整生命包的內(nèi)容。（）

答案:對造成抑郁癥的原因來源于心理因素。（）

答案:錯(cuò)生命包的（）和（）是我們了解世界文化差異的一把鑰匙，同時(shí)也是分析個(gè)體的心理和行為的一個(gè)重要的工具。

答案:構(gòu)成;互動模式每個(gè)人都有一個(gè)生命包，哪里有三樣?xùn)|西，分別是（）、（）和（）。

答案:親密之人;執(zhí)著之念;心愛之物“倫人”擁有穩(wěn)定的生命包，其中，（）在生命包中占至高無上的地位。

答案:親屬成員經(jīng)營生命包，重點(diǎn)要處理好“橫、縱”兩個(gè)關(guān)系，其中“橫”的關(guān)系是指（）關(guān)系。

答案:夫妻根據(jù)文化的不同，“自我”可以區(qū)分為獨(dú)立型自我和交互型自我。（）

答案:錯(cuò)“養(yǎng)兒防老”的想法在傳統(tǒng)社會無可爭議。（）

答案:對我們文化中“人”是要在與他人的互動中界定，離開了他人與他人的關(guān)系，“人”就沒法界定。（）

答案:對親子一體化傾向中，只存在父母干涉子女的婚姻，不存在子女干涉父母的婚姻。（）

答案:錯(cuò)將美國“獨(dú)一無二”式的教育應(yīng)用于中國農(nóng)民工子女，能夠增強(qiáng)他們的自信。（）

答案:錯(cuò)互依型自我在喪失自我時(shí)會感到壓抑和焦慮。（）

答案:錯(cuò)“界限不清，相互干涉婚姻”是親子關(guān)系一體化的問題表現(xiàn)之一。（）

答案:對“互依型自我”的缺點(diǎn)是容易跟風(fēng)，缺乏獨(dú)立性。（）

答案:對中國傳統(tǒng)社會“養(yǎng)兒防老”體現(xiàn)了一種互依型自我的思想。（）

答案:對“自我”與哪三個(gè)因素相聯(lián)系？（）

答案:有意義的他人;物質(zhì)對象;觀念親子一體化的體現(xiàn)除了有溺愛之外，還有（）。

答案:體罰現(xiàn)代夫妻之間如何溝通的問題，可以在傳統(tǒng)文化中尋找到最佳答案。（）

答案:錯(cuò)面子思想使人重形式不重視內(nèi)容，是完全消極的思想，我們應(yīng)該徹底舍棄。（）

答案:錯(cuò)“讓”的原始含義是物質(zhì)分配上把自己得到的利益給別人，逐漸延伸到人的地位、權(quán)利和一種修養(yǎng)。（）

答案:對情境型行為：有情境比事實(shí)、比規(guī)則更重要的傾向。（）

答案:對愛情是高尚的，但同時(shí)愛情也是一種很不穩(wěn)定的情感。（）

答案:對科學(xué)研究表明，男女熱戀時(shí)大腦會分泌（）、（）和（）。

答案:多巴胺;苯乙胺;催產(chǎn)素精神分析學(xué)派觀點(diǎn)認(rèn)為人內(nèi)心里實(shí)際上有“三個(gè)我”，請問是下列哪三個(gè)？（）

答案:原我;自我;超自我我們的行為既受“情”的控制，也受“理”的控制，其中“理”包括哪幾層意思？（）

答案:倫理;理性西方文化的婚姻制度是（）的一夫一妻制。

答案:階段性葬禮上的“哭不足”和“哭過度”，是情感表達(dá)（）的表現(xiàn)，這是抑制性情感控制機(jī)制的重要特點(diǎn)。

答案:渠道化夫妻關(guān)系應(yīng)遵循的道德規(guī)范中，（）是一種理想模式。

答案:相敬如賓“讓”發(fā)生在（）群體中，不是一種普遍性的規(guī)則。

答案:相互了解的下列哪一句話可以形容夫妻雙方都沒有進(jìn)入對方的“生命包”的婚姻狀態(tài)？（）

答案:同床異夢夫妻之間與另一半缺乏溝通，“（）”會失衡。

答案:生命包信用借貸型交換使我們中國人有一種比較強(qiáng)烈的責(zé)任與義務(wù)感。（）

答案:對親人網(wǎng)絡(luò)的隨禮厚重是根據(jù)與當(dāng)事人關(guān)系程度來衡量的。（）

答案:錯(cuò)信用借貸型交換有時(shí)候會使我們背負(fù)比較沉重的人情、恩情債。（）

答案:對鄉(xiāng)村社會受商品經(jīng)濟(jì)的影響，信用借貸型交換的影響大大降低，但還有殘余的形式影響著交易型交換，這種交換的前提是交易雙方相互認(rèn)識，相互信賴。（）

答案:對《金枝》的作家是一位美國人。（）

答案:錯(cuò)心理文化學(xué)對找工作的建議是完全把玩和工作結(jié)合在一起。（）

答案:對隨禮可以分為熟人網(wǎng)絡(luò)和親人網(wǎng)絡(luò)兩種，其中熟人網(wǎng)絡(luò)遵循哪些原理？（）

答案:公開;直接等價(jià);隨禮輕重與當(dāng)事人關(guān)系程度成正比中國曠工聶清文在遇礦難時(shí)留下的遺言中，放在第一位的有哪些內(nèi)容？（）

答案:債務(wù);責(zé)任;人情城市生活的人與人之間的關(guān)系逐漸淡漠，在交換模式上就是從信用借貸型交換向（）交換關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程。

答案:交換型印度教徒的占優(yōu)勢地位的交換模式是（）。

答案:單惠型法律是條文化的契約，個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與國家，法治社會就需要把一些道德規(guī)范，從那些特定的人群中提煉出來，用于（）。

答案:所有的人完全的商品交換關(guān)系無法給人提供一個(gè)（）上的保護(hù)。

答案:情感《水滸傳》一百單八將好漢不都是平輩，所以他們不屬于把兄弟集團(tuán)。（）

答案:錯(cuò)華人親屬集團(tuán)并不鼓勵大家庭制度。（）

答案:錯(cuò)認(rèn)干親是一種擬親屬化傾向。（）

答案:對傾向于向不該投注情感的領(lǐng)域投注情感，導(dǎo)致了中國社會成了一種關(guān)系和人情容易泛濫的社會。（）

答案:對強(qiáng)調(diào)隱私是阻擋人們之間的親密關(guān)系更進(jìn)一步的鴻溝。（）

答案:對中國家庭的父子關(guān)系有哪些屬性？（）

答案:連續(xù)性;權(quán)威性;包容性;非性愛性人際關(guān)系的零距離化判斷的前提有哪幾個(gè)？（）

答案:人是相互依賴的;對方會回應(yīng)我的好意;人際關(guān)系是目的下列對于西方個(gè)人社會中的資本主義描述正確的有哪些？（）

答案:是獨(dú)立的陌生的個(gè)體以契約的方式連接起來;責(zé)任義務(wù)分工明確，人際關(guān)系簡潔;原生關(guān)系相對簡單;人際關(guān)系是一種完全交易型交換中國家庭和親子問題不僅僅需要通過提倡“孝”，還需要強(qiáng)調(diào)（）。

答案:父母對子女的愛基本人際狀態(tài)亞類型中，強(qiáng)調(diào)神明和圣職者的作用，并且可能替代父母、親人的作用的是（）。

答案:印度型：階序人不分你我是一種（）的一種人際關(guān)系。

答案:理想化“公”的領(lǐng)域的人是以（）的方式來與非親屬體系締結(jié)關(guān)系的。（）

答案:關(guān)系體“只可意會，不可言傳”可以歸納為心理社會均衡體中的限表意識層。

答案:對研究文化，要采用一種相對性的觀點(diǎn)來看待。（）

答案:對我們?nèi)祟愒诓煌沫h(huán)境、不同的文化中，會形成不同的基本人際狀態(tài)。（）

答案:對人類的一些周期性的遷徙活動，如回家過年或外出朝圣，是受文化的支配。（）

答案:對人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會以后，就停止了進(jìn)化。（）

答案:錯(cuò)《一萬年的爆發(fā)》書中提出，根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)對基因的研究表明：我們后天的行為是能影響基因的，是可以遺傳的。（）

答案:對下列對于基本人際狀態(tài)中，“間人”的亞類型有哪些？（）

答案:日本型：緣人;中國型：倫人;印度型：階序人心理文化學(xué)的“兩大利器，一套原理”中的兩大利器分別是指（）和（）。

答案:心理社會均衡體;基本人際狀態(tài)人與生命包是一種（）平衡的關(guān)系。

答案:動態(tài)心理文化學(xué)是在（）的理論基礎(chǔ)上建立起來的。

答案:許烺光健康生命包有哪些原理？（）

答案:心理社會均衡體;基本人際狀態(tài);動態(tài)平衡;文化和社會的差異;個(gè)體差異人類的“自我”是與生俱來的。（）

答案:錯(cuò)（）是一個(gè)人內(nèi)心深處任何人不能侵犯的一個(gè)的獨(dú)立王國。（）

答案:隱私“執(zhí)子之手，與子偕老”是一種穩(wěn)定的婚姻，這樣的婚姻對一個(gè)人的生命是有利的。（）

答案:對中國人對小孩的哭會采用哪些方式來制止？（）

答案:安撫法;哄騙法;恫嚇法;暴力下列哪些方式是夫妻之間的正確溝通方式？（）

答案:更換為愛稱;表達(dá)愛意;表達(dá)信任;分擔(dān)對方壓力“大世”無處不在，對人及行為起著（）作用。

答案:評價(jià)恥辱感的特點(diǎn)是對（）比較敏感，這是一種輿論習(xí)慣。

答案:外部評價(jià)中國社會對人的情感做出了一種渠道化，特化成一種特殊的形式，下列情感渠道化對應(yīng)正確的是（）。

答案:敬-夫妻之間西方的自由戀愛觀是基于鼓勵（）的表達(dá)。

答案:個(gè)人情感吳起帶兵的故事中，體現(xiàn)了吳起與士兵之間的關(guān)系是一種單惠型交換關(guān)系的表現(xiàn)。（）

答案:錯(cuò)完全沒有情感注入的交換類型是