2024-2025學(xué)年高中政治第一單元文化與生活第1課第1框體味文化課時作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE6-第1框體會文化基礎(chǔ)演練一、選擇題1．餐桌禮儀，正是人類用餐和動物解決生理須要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著裝扮是否得當(dāng)、與宴會主子和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席，等等。每個微小的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀始終作為家庭教化的重點(diǎn)?？梢?A)①文化素養(yǎng)的形成須要后天培育②物質(zhì)活動離不開精神活動③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化具有相對獨(dú)立性A．①③ B．①②C．②④ D．③④[解析]餐桌禮儀，正是人類用餐和動物解決生理須要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀的每個微小的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息。在西方，餐桌禮儀始終作為家庭教化的重點(diǎn)?？梢娢幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，文化素養(yǎng)的形成須要后天培育，①③符合題意。精神活動離不開物質(zhì)活動，②錯誤。材料強(qiáng)調(diào)文化素養(yǎng)的形成須要后天培育，不體現(xiàn)文化具有相對獨(dú)立性，④與題意不符。故本題選A。2．蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；楊周的“柳暗花明春正好，重湖霧散分林沙”；等等，無不描繪出西湖猶如仙境的動人景象。然而再美的西湖自然風(fēng)景也不能稱為文化，這是因?yàn)?C)①文化不包括非意識形態(tài)性質(zhì)的東西②文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④純自然風(fēng)景不會給人以文化感悟A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分，①錯誤。詩人們描繪出西湖猶如仙境的動人景象，這說明文化是人類的精神活動及其產(chǎn)品，②符合題意。再美的西湖自然風(fēng)景也不能稱為文化，因?yàn)槲幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，③符合題意。在特定條件下，純自然風(fēng)景能給人以文化感悟，④錯誤。故本題選C。3．勞動號子俗稱號子、哨子，是勞動者在參與集體體力勞動實(shí)踐中創(chuàng)建出來的，很早就流傳于神州大地。先秦典籍《呂氏春秋》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！本褪菍ο让褚贿吋w搬運(yùn)巨木，一邊呼喊號子的逼真描寫。這說明(D)①音樂藝術(shù)普遍存在于各個領(lǐng)域②文化無處不在、無時不有③勞動號子屬于意識形態(tài)性質(zhì)部分④文化為人所創(chuàng)建和為人所特有A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]勞動號子俗稱號子、哨子，是勞動者在參與集體體力勞動實(shí)踐中創(chuàng)建出來的，很早就流傳于神州大地。說明文化為人所創(chuàng)建和為人所特有，文化無處不在、無時不有，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生和作用，并不能說明音樂藝術(shù)普遍存在于各個領(lǐng)域，①錯誤。勞動號子作為提振精神的一種文化屬于非意識形態(tài)性質(zhì)部分，③錯誤。故本題選D。4．在人類社會的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是(D)①黨的十九屆四中全會于2019年10月28日召開②2019年11月5日其次屆中國國際進(jìn)口博覽會在上海實(shí)行③2024年第19屆亞運(yùn)會在杭州舉辦④觀賞電視綜藝節(jié)目《中國好聲音》A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]黨的十九屆四中全會于2019年10月28日召開，屬于政治現(xiàn)象，①不合題意。2019年11月5日其次屆中國國際進(jìn)口博覽會在上海實(shí)行，屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，②不合題意。2024年第19屆亞運(yùn)會在杭州舉辦，屬于文化現(xiàn)象，③符合題意。觀賞電視綜藝節(jié)目《中國好聲音》，屬于文化現(xiàn)象，④符合題意。故本題選D。5．意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治平安。我們必需從各種形式的文化現(xiàn)象中區(qū)分意識形態(tài)性質(zhì)的文化和非意識形態(tài)性質(zhì)的文化，還要辨識不同性質(zhì)的意識形態(tài)文化。下列文化現(xiàn)象中屬于意識形態(tài)性質(zhì)文化的是(C)①全球抗疫科研團(tuán)隊(duì)與時間賽跑研發(fā)可應(yīng)用疫苗②國家推動新時代公民道德建設(shè)③第三屆澳大利亞中華文化節(jié)設(shè)置藝術(shù)品展覽、茶博會等板塊④全黨自上而下分批開展“不忘初心、牢記使命”主題教化活動A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“全球抗疫科研團(tuán)隊(duì)與時間賽跑研發(fā)可應(yīng)用疫苗”強(qiáng)調(diào)的是科技探討，屬于非意識形態(tài)的部分，①不符合題意。文化包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，題目中強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治平安，材料中強(qiáng)調(diào)“國家推動新時代公民道德建設(shè)”“全黨自上而下分批開展‘不忘初心、牢記使命’主題教化活動”影響到人的世界觀、人生觀和價值觀，因此都屬于具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，②④符合題意?！暗谌龑冒拇罄麃喼腥A文化節(jié)設(shè)置藝術(shù)品展覽、茶博會等板塊”屬于文化溝通，涉及不到旗幟、道路、國家政治平安，不屬于具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，③不符合題意。故本題選C。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。全球抗疫、戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情須要的是科學(xué)精神而不是謊言與甩鍋?？茖W(xué)精神貫穿于抗擊疫情整個過程和各個環(huán)節(jié)。以科學(xué)探討助力疫情防控，加強(qiáng)病毒溯源和病源學(xué)檢測分析，加快治療藥品和疫苗研發(fā)，深化對病情特征與治療方法的科學(xué)認(rèn)知，提高了疫情防控的科學(xué)性和有效性。以科學(xué)治理遏制疫情擴(kuò)散，做好疫情監(jiān)測、排查、預(yù)警等工作，依據(jù)不同群體、行業(yè)的詳細(xì)狀況有針對性地制定防控策略。發(fā)揮科技在防控中的重要作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計算、5G等前沿科技，在疫情科普宣揚(yáng)、政策發(fā)布、才智監(jiān)測等環(huán)節(jié)助力。圍繞“防疫病、防恐慌”，主動開展應(yīng)急科普，用事實(shí)、用科學(xué)說話，科學(xué)分析疫情形勢、抗疫指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，有效增加了整個社會防控疫情的意識和實(shí)力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的學(xué)問，分析科學(xué)精神在戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情中的作用。[答案]文化是一種精神力氣，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展?？茖W(xué)精神是先進(jìn)文化，貫穿于抗擊疫情整個過程和各個環(huán)節(jié)?？萍继岣吡艘咔榉揽氐目茖W(xué)性和有效性，為科學(xué)治理遏制疫情擴(kuò)散供應(yīng)了強(qiáng)有力的智力支持；應(yīng)急科普及對疫情的科學(xué)分析，增加了整個社會防控疫情的意識和實(shí)力，為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情供應(yīng)了精神動力。[解析]本題以新冠肺炎疫情為背景材料，本題要求運(yùn)用文化作用的學(xué)問，分析科學(xué)精神在戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情中的作用。第一，回答出文化的社會作用，以及不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用。其次，回答出科學(xué)精神是先進(jìn)文化，貫穿于抗擊疫情整個過程和各個環(huán)節(jié)。第三，結(jié)合材料說明科技為科學(xué)治理遏制疫情擴(kuò)散供應(yīng)了強(qiáng)有力的智力支持、為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情供應(yīng)了精神動力。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．億萬年來，日月星辰、江河湖海、峽谷山川……天地萬物就這樣自由地、不管不顧地存在著，直到有了人類——這種從地上爬起來用雙腳走路的動物，這個世界才被給予了情調(diào)，才有了文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)探究。材料旨在表明(D)①文化具有特別豐富的形式②自然物是承載文化的重要載體③文化是由人創(chuàng)建的④文化因人類社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料中主要強(qiáng)調(diào)自然界再進(jìn)化，再發(fā)展，沒有人類，就沒有文化，所以材料并沒有涉及文化具有特別豐富的形式，也沒涉及自然物是承載文化的重要載體，①②不符合題意。“直到有了人類——這種從地上爬起來用雙腳走路的動物，這個世界才被給予了情調(diào)，才有了文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)探究”，這表明文化是由人創(chuàng)建的，文化因人類社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)，③④符合題意。故本題選D。2．文化現(xiàn)象無時不在、無處不在，下列屬于文化現(xiàn)象的有(B)①2024年5月，全國“兩會”在北京召開②2024年3月受新冠疫情影響美國股市下跌③CCTV舉辦2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會④我校順當(dāng)實(shí)行2024年秋季田徑運(yùn)動會A．①② B．③④C．②③ D．②④[解析]全國“兩會”在京召開屬于政治現(xiàn)象，①不合題意。股市下跌屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，②不合題意。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。春節(jié)聯(lián)歡晚會、秋季田徑運(yùn)動會是文化活動，屬于文化現(xiàn)象，③④符合題意。故本題選B。3．今日，傳統(tǒng)的閱讀模式也在靜靜地發(fā)生著變更。在某市圖書館只要手機(jī)掃一掃，就能把各類經(jīng)典電子圖書“裝”進(jìn)手機(jī)，輕松帶回家。而這些強(qiáng)大功能的“支持者”，都來自一臺電子書借閱機(jī)?？梢?B)①每個人的文化素養(yǎng)不是天生的②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中④文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的派生物和附屬品A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]該選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，解除①。在圖書館只要手機(jī)掃一掃，就能把各類經(jīng)典電子圖書“裝”進(jìn)手機(jī)，輕松帶回家，而供應(yīng)這些技術(shù)支持的是電子借閱機(jī)，可見人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中，②③選項(xiàng)正確。文化不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的派生物和附屬品，④選項(xiàng)表述錯誤，解除。故本題選B。4．現(xiàn)代都市的人們悄然變更度假的方式，逛書市，聽歌劇，參與形式各樣的文化活動，享受著豐富的文化大餐，這說明白(D)A．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化B．文化是人類的特有的精神現(xiàn)象C．人們的消費(fèi)方式發(fā)生了根本性變更D．人們在社會生活中獲得和享用文化[解析]材料說人們參與形式各樣的文化活動，享受著豐富的文化大餐，這說明人們在社會生活中獲得和享用文化，D符合題意。材料中并沒有提及文化的創(chuàng)建和發(fā)展，A不選，B不能完整的體現(xiàn)材料的主旨，C的說法不符合社會現(xiàn)實(shí)。故本題選D。5．“一鎮(zhèn)一神韻，一鎮(zhèn)一味道?！贝笮图o(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第三季集中呈現(xiàn)中國古鎮(zhèn)風(fēng)貌，梳理中國古鎮(zhèn)文化傳承。下列關(guān)于“文化”的理解說法正確的是(C)①文化是人們實(shí)踐活動的產(chǎn)物②每個人的文化素養(yǎng)都是天生的③文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品④文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱A．①② B．②③C．①③ D．③④[解析]人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。①正確。每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培育的。②錯誤。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。③正確。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，并不是各種藝術(shù)的總稱，藝術(shù)是文化的詳細(xì)形式之一。④錯誤。故本題選C。6．德國哲學(xué)家康德說過，人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)建物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開來。這表明(B)①文化是人類社會特有的現(xiàn)象②文化現(xiàn)象無處不在③人們的文化素養(yǎng)不是天生的④文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．①④C．②③ D．①③[解析]康德認(rèn)為藝術(shù)是人的一個創(chuàng)建物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)分開來，表明藝術(shù)不是純粹自然的東西，文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①④符合題意；材料不體現(xiàn)文化現(xiàn)象無處不在，②不合題意；材料沒有涉及文化素養(yǎng)的形成，③不合題意。本題選B。7．文化作為人類特有的現(xiàn)象，在社會生活中具有特別豐富的形式。下列屬于文化現(xiàn)象的是(C)①2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會②三清山自然風(fēng)光③萬里長城④我國的外匯儲備增多⑤淮安市人大代表的選舉A．①② B．③⑤C．①③ D．④⑤[解析]文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類的全部精神活動和產(chǎn)品，①是人們進(jìn)行的精神活動，屬于文化現(xiàn)象，入選。萬里長城是中國的歷史文化遺產(chǎn)，屬于文化現(xiàn)象，符合題意，③入選。三清山自然風(fēng)光是自然風(fēng)景，不是人類精神產(chǎn)品或活動，故②不是文化現(xiàn)象，不選。我國的外匯儲備增多是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象，④不選?；窗彩腥舜蟠淼倪x舉是政治現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象，⑤不選。故本題答案選C。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。材料“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”。法治于人就猶如空氣，人生的每一步都須要法治的護(hù)航：加強(qiáng)對財產(chǎn)權(quán)的愛護(hù)，完善教化、醫(yī)療、人身平安等方面的法律法規(guī)，提高環(huán)境污染的違法成本……當(dāng)越來越多的人在法治的護(hù)佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令。A市政府把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推動依法治市的重要工作，通過打造“法治文化廣場”“法治文化一條街”“民主法治示范社區(qū)”“法治文化企業(yè)”“法治文化超市”等形式多樣的法治文化陣地，使“辦事依法、遇事找法、解決問題用法、維權(quán)靠法”的法治觀念逐步深化人心。結(jié)合材料，運(yùn)用體會文化的相關(guān)學(xué)問，說明A市政府加強(qiáng)法治文化建設(shè)的理由。[答案](1)①每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特殊是通過參與文化活動逐步培育出來的。通過系列法治文化活動，使法制觀念逐步深化人心。②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝聚在肯定的物質(zhì)載體中。通過打造形式多樣的法治文化陣地，推廣法治觀念。③文化作為一種精神力氣，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建設(shè)社會主義法治文化，有利于推動國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化。[解析]本題以A市政府把加強(qiáng)法治文化建設(shè)作為全面推動依法治市的重要工作為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)