12《論語》十二章 公開課一等獎創(chuàng)新教案

12《論語》十二章公開課一等獎創(chuàng)新教案《論語》十二章

教學(xué)目標

1.掌握1-5章中重點文言詞語的意思，了解以語氣詞“乎"為標志的疑問句的句式特點。

2.理解《論語》第1-5章的內(nèi)容，理解其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

教學(xué)重點：

1.掌握1-5章中重點文言詞語的意思。

2.了解以語氣詞“乎”為標志的疑問句的句式特點。

教學(xué)難點：

1.理解《論語》第1-5章的內(nèi)容。

2.理解其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：積累文學(xué)常識，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)第三單元的第3課——《十二章》。

《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子言行的一部書。東漢時將其列為“七經(jīng)"之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

《論語》記錄孔子及其弟子的言論，涉及到政治、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、修身等等。

孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑人。

“子"原是男子的通稱，春秋以后，學(xué)派的宗師也被尊稱為“子”。課文中的“子曰"或“子在川上曰”的“子"都是指孔子?？鬃邮谴呵锬┢诘乃枷爰?、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，被后世尊為“萬世師表”。其思想對中國和世界都有深遠的影響。

他致力教育事業(yè),相傳先后有弟子3000人,著名者72人。這72人被稱為“賢者"。孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》，共20篇。

今天，我們讀《論語》，既要知道孔子及其弟子說了什么，更要理解對我們有何教益。這是這篇課文的總的學(xué)習(xí)要求。

下面我們開始學(xué)習(xí)課文。

閱讀文言文，我們要養(yǎng)成反復(fù)朗讀的好習(xí)慣。

環(huán)節(jié)二：初讀課文，讀準字音

1.請同學(xué)們認真聽老師讀課文，注意句中這些標示紅色的字的讀音，如果你覺得需要做筆記，請把拼音批注在課文中。這是本節(jié)課的第一個學(xué)習(xí)任務(wù)。

《論（lún）語》十二章

（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？（《學(xué)而》）

（二）曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

（三）子曰：“吾十有（yòu）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"（《為政》）

（四）子曰：“溫故而知新，可以為（wéi）師矣?！保ā稙檎罚?/p>

（五）子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）。"（《為政》）

（六）子曰：“賢哉，回也！一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"（《雍也》）

（八）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱（gōng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

（九）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（《述而》）

（十）子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

（十一）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"（《子罕》）

（十二）子夏曰：“博學(xué)而篤（dǔ）志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

2.請同學(xué)們自己朗讀一遍課文，注意讀準字音。這是本節(jié)課第二個學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.今天我們學(xué)習(xí)第1-5章。老師把第1-5章再讀一遍，請同學(xué)們注意句子的停頓，尤其是一些比較長的句子，可以在書上標注出停頓符號。

請同學(xué)們和老師一起朗讀。

環(huán)節(jié)三：理解第1-2章內(nèi)容

理解文言文的內(nèi)容，先要過語言關(guān)。我們要能用現(xiàn)代漢語說出句子的大意，

然后在此基礎(chǔ)上理解其思想內(nèi)容。

我們先來學(xué)習(xí)第1章。

本節(jié)課第三個學(xué)習(xí)任務(wù)是：結(jié)合課下注釋，借助工具書，嘗試著理解句子的意思。

（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）

時習(xí)：按時溫習(xí)。說：同“悅”，愉快。

慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。

理解句子的前提是，把握句中文言詞語的意思。

“習(xí)”，《說文解字》對“習(xí)”的解釋是“數(shù)飛也”，意思是鳥兒反復(fù)練習(xí)飛翔。因此“時習(xí)”可以理解為“按時溫習(xí)"或“按時復(fù)習(xí)”。

“說"是通假字，同“悅”，意思是愉快。

“朋”，朋友。《康熙字典》對“朋”的注釋中，有一個義項是：“同門曰朋"?！妒酚洝た鬃邮兰摇防镎f：“故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、禮樂，弟子彌眾，至自遠方?！笨组T弟子中確多有“自遠方來"。所以這里的“朋”也可以理解為在一起學(xué)習(xí)交流的同門。

“知”，是“知道”、“了解"的意思。

“慍”是“生氣，惱怒"的之意。這是一個形聲字，右邊是聲旁，表示字的讀音；左邊是形旁，表示這個字的意思與人的心情或心理活動相關(guān)。

“君子”指有才德的人?！墩撜Z》20篇中，篇篇都提到了“君子"。君子，是儒家理想的人格典范；培養(yǎng)君子，是儒家教育人才的目標所在。

掌握了句中主要詞語的意思后，還要注意句式特點，我們才能準確地把握文言句子的意思。

（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

乎：用在句末表示疑問或反問。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎"或“呢”。

“不亦……乎"

大家注意到第一章三個句子在形式上的相同特點了嗎？都用了“不亦……乎”這個結(jié)構(gòu)。

“乎”，常用在句末，表達疑問或反問的語氣。朗讀的時候聲調(diào)可以上揚。

古漢語中“不亦”常與“乎"相配合，構(gòu)成“不亦…乎”的固定句式，常用于表示委婉的反問，可以譯為“不是……嗎？"

現(xiàn)在，我們根據(jù)主要詞語的意思，以及句式的特點，就可以理解第一章的大意了。

（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠方來一起交流學(xué)習(xí)，不也很快樂嗎？人家不了解我，我并不因此惱怒，不也是君子嗎？"

注意，老師在解釋句意的時候，補充了一些內(nèi)容，例如：在“人不知”后面補充了“我”，在“不慍”的前面，也補充了一個“我"。

文言文特別精煉，經(jīng)常會省略某些成分，我們在把握句意的時候需要注意補充完整，這樣才能使表達更清晰。

大家自己來說一說這一章的意思吧。

把握了文言句子的意思后，我們就可以像閱讀現(xiàn)代文一樣，對語段進行比較深入的理解了。第一章談?wù)摰氖鞘裁磧?nèi)容呢？

（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？"談的是學(xué)習(xí)方法——學(xué)習(xí)新的知識需要反復(fù)練習(xí)才能真正掌握，才會從內(nèi)心得到一種喜悅。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”談的也是學(xué)習(xí)方法——和志同道合的朋友不斷切磋，可能碰撞出思維的火花，也可能形成新的認知，因此，也就會感到莫大的欣慰和快樂。

“人不知而不慍，不亦君子乎？"談的是修養(yǎng)——不因別人不了解自己而惱怒，擁有這樣平和心態(tài)的人應(yīng)該也是一位德才兼?zhèn)涞木印?/p>

這三句話分別闡述了學(xué)習(xí)者在不同階段的體驗。從自我修習(xí)的精進到切磋砥礪的進步，再到達到一定的思維高度而暫時不被理解卻能保持平和心態(tài)，這體現(xiàn)了一個人不斷求索的過程。

同學(xué)們能背誦第一章了嗎？自己試試看。

現(xiàn)在，我們一起來解讀《論語》第2章：

（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

先了解曾子其人。曾子名曾參，是《論語》中少有的也被尊為“子"的人物。他是孔子晚年最杰出的弟子之一，他對孔子思想進行了繼承和發(fā)展，并深刻影響了孟子。后世尊曾子為“宗圣”。

我們先從重要的文言詞語和句式著手，理解第二章的內(nèi)容。大家自己看注釋，也可以查閱手邊的工具書，解釋句中標示紅色的詞語的意思。

（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"（《學(xué)而》）

日：每天。___三?。憾啻芜M行自我檢查。

為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。___傳：傳授，這里指老師傳授的知識。

同學(xué)們可能注意到，詞典上提供的義項比較多，詞語的意思到底選哪一項呢？需要我們結(jié)合具體的上下文進行選擇和判斷。以“日”字為例，詞典上呈現(xiàn)了這些義項：

日：①太陽。

②白天。

③一天。

④每天，一天天。

⑤往日，從前。

⑥時間，光陰。

“吾日三省吾身"中，“日”位于“三省"之前，起修飾作用，哪一個義項帶入句中，句子的意思才通順呢？我們選擇第4項。

古漢語中一詞多義現(xiàn)象是普遍存在的，解釋詞語的時候，我們務(wù)必要聯(lián)系上下文來把握詞義。

除了實詞，還要關(guān)注句中的虛詞。

（三）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

這一章里有兩個“而"字，是連詞，保留下來就行了。

另外，這一章中連用三個“乎”字，加強了疑問的語氣，可以參照第一章中的“乎”，注意體現(xiàn)出疑問或反問的語氣。

第2章的意思是：

曾子說：“我每天多次地反省自己：替人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”

接下來，我們把這一章的幾個句子關(guān)聯(lián)起來，理解其思想內(nèi)容。

（二）曾子曰：“吾日三省吾身：

為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？"（《學(xué)而》）

第一句話是總領(lǐng)，突出“省”；然后，分別羅列出自省的內(nèi)容——忠、信、習(xí)。曾子從三個方面展開反思，把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺要求，表現(xiàn)了儒家弟子對自我教育、自我修德的重視。

（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）

（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

我們還可以把二章與第一章關(guān)聯(lián)起來看，我們發(fā)現(xiàn)孔子和曾子都強調(diào)學(xué)習(xí)是一個持之以恒的過程，需要學(xué)習(xí)者具有堅持不懈的精神。在學(xué)習(xí)的長期過程中，人們需通過每日省察、反思自我，不斷調(diào)整、規(guī)范自我的言行，從而獲得成長，提升自身的修養(yǎng)。從這兩章里，我們也看到了曾子對孔子學(xué)說的繼承和發(fā)揚。

來總結(jié)一下閱讀第1、2章的方法：

首先借助工具書或者課下注釋，解釋詞語，把握句子的意思；然后分析每一章中幾個句子之間的關(guān)系，歸納出每一章的核心內(nèi)容。下面我們要運用這樣的方法來繼續(xù)學(xué)習(xí)第3-5章。

環(huán)節(jié)四：理解第3-5章內(nèi)容

請同學(xué)們自讀第3章，先完成解釋詞語和把握句意的任務(wù)。

（三）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"（《為政》）

有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。___天命：上天的意旨。

耳順：指能聽得進不同的意見。從心所欲：順從意愿。

逾矩：越過法度。

這些詞語的意思掌握了嗎？同學(xué)們對“三十而立"四十不惑”的說法是不是比較熟悉？對，當(dāng)代人對不同的年齡段的稱呼，就是從《論語》里演化而來，如“而立之年"指的是30歲等。大家注意積累典籍中的這些熟語。

句子的意思理解了嗎？第一句“吾十有五而志于學(xué)”的意思是：我十五歲時，有志于做學(xué)問。

其他的句子同學(xué)們口頭說一說大意，注意，句中虛詞“而”，與第二章的“而”一樣，是可以保留下來的。

接下來，我們把這一章的句子關(guān)聯(lián)起來理解其思想內(nèi)容。

這一章的句子有個明顯的特點——按照年齡順序排列，從十五歲談到七十歲，我們就此總結(jié)第三章的內(nèi)容要點為：孔子自述其一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳順，

七十而從心所欲，不逾矩。"___（《為政》）

十五歲到四十歲，是孔子人生的第一個階段：

十五歲樹立人生的理想和追求；三十歲有所成就，到四十歲通過學(xué)習(xí)掌握了各種知識而不被外物所迷惑。這一階段是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段。

五十、六十歲是孔子人生的第二個階段：

五十歲懂得了天地自然運行的規(guī)律，這規(guī)律自然也包括對自我的認識和理解?！傲槨?，當(dāng)人能正確認識外部世界的規(guī)律并達到對自我的理解，也就可以聽得進來自不同的人的意見。這一階段是安心立命的階段。

七十歲是孔子人生的第三個階段：

他能跟隨自己心中所思所想去做事而不超越規(guī)矩法度。這是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，這是個人道德修養(yǎng)的最高境界。當(dāng)然，這樣不僅僅是孔子一個人求學(xué)、修身的歷程，是具有普遍性的，人的一生，進德、修業(yè)，大都是一個循序漸進的過程。

接下來我們自讀第4章和第5章。

（留白，時間稍長）

我們來交流一下學(xué)習(xí)成果。

（四）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《