山西省呂梁市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)模擬測(cè)試四語(yǔ)文試卷（含答案解析）

山西省呂梁市2023--2024學(xué)年高三年級(jí)模擬測(cè)試四語(yǔ)文試卷本試卷總分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂。鄉(xiāng)村文化的振興是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宣居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效的重要內(nèi)容，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類(lèi)。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，農(nóng)耕文化還包括了農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想和農(nóng)業(yè)美學(xué)文化。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀(guān)文化。鄉(xiāng)村景觀(guān)以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以大地景觀(guān)為背景，由聚落景觀(guān)、田園景觀(guān)、社會(huì)生活景觀(guān)和自然環(huán)境景觀(guān)等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)等。任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，每一類(lèi)文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程之中。顯然，沒(méi)有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會(huì)成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。中央強(qiáng)調(diào)要“深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范”“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。在理解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則。一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。以農(nóng)民為主體的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式有助于維系農(nóng)耕文化的代際傳遞，以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村生活有助于維系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖把本來(lái)的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過(guò)村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來(lái)自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得推廣和借鑒。二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中。這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。（摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）材料二：鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心。如果沒(méi)有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無(wú)從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開(kāi)上幾個(gè)咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來(lái)?yè)Q換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會(huì)是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義。鄉(xiāng)村文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國(guó)家在迅速的工業(yè)化和城市化過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會(huì)的消亡為代價(jià)的。與西方國(guó)家不同，東方社會(huì)都希望在快速的城市化過(guò)程中保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國(guó)和中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)，在高速工業(yè)化和城市化過(guò)程中，都曾經(jīng)以不同名義推動(dòng)鄉(xiāng)村的振興，希望避免走西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。中國(guó)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過(guò)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒(méi)有跟上，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上要推動(dòng)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來(lái)管大家的事情，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居民相互之間協(xié)作，協(xié)作的過(guò)程就會(huì)有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個(gè)過(guò)程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定的村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。將鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我們可以看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與鄉(xiāng)村文化是相通的，通過(guò)政府推動(dòng)和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。（摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)注鄉(xiāng)村的空間形態(tài)、生產(chǎn)方式和鄉(xiāng)村生活，將有助于鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承。B.鄉(xiāng)村文化建設(shè)要在理解鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并要堅(jiān)持農(nóng)民自主等原則。C.文化先行可以從物質(zhì)層面做起，但鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。D.鄉(xiāng)村文化建設(shè)中精神文化建設(shè)要跟上物質(zhì)建設(shè)的腳步，否則物質(zhì)文化也難以長(zhǎng)久。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村景觀(guān)以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，由多種不同景觀(guān)共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。B.以農(nóng)民為主體的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式、鄉(xiāng)村生活有助于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，所以要尊重農(nóng)民的基層經(jīng)驗(yàn)。C.加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)好傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，就能落實(shí)堅(jiān)持保護(hù)好村落這一原則。D.鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居民相互之間協(xié)作，在協(xié)作的過(guò)程中完善鄉(xiāng)村的各種制度，并使其發(fā)揮作用。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.故宮文創(chuàng)深深地根植于故宮博物院的文化元素，這些文化元素具有強(qiáng)大的品牌感召力和消費(fèi)吸引力。B.“當(dāng)代愚公”毛相林帶領(lǐng)村民攻堅(jiān)克難，探索培育出“三色”經(jīng)濟(jì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，蹚出了一條“致富路”。C.自2023年5月貴州榕江縣“村超”開(kāi)賽以來(lái)，這場(chǎng)鄉(xiāng)村足球聯(lián)賽的熱度持續(xù)攀升，引發(fā)了一場(chǎng)“世界波”。D.感動(dòng)中國(guó)人物楊寧突破重重壓力，帶領(lǐng)村民按照“稻+鴨+魚(yú)”共作模式，探索發(fā)展特色水稻紫黑香糯。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。5.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系密不可分，請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出合理化建議。【答案】1.B2.C3.C4.①材料二首先提出鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興；②接著從文化角度，提出東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化；③最后提出通過(guò)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧有序發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。5.①發(fā)掘蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的精髓，充分發(fā)掘各種文化資源，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興；②堅(jiān)持農(nóng)民主體原則，引導(dǎo)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)；③將鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧有序發(fā)展；④在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，借用新媒體等傳播途徑，發(fā)展適應(yīng)時(shí)代的鄉(xiāng)村新文化。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料共同探討了鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的重要性。材料一詳細(xì)闡述了鄉(xiāng)村文化的四大類(lèi)及其載體，并強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民主體和保護(hù)村落的原則。材料二則從文化賦予生活意義的角度，強(qiáng)調(diào)文化先行的重要性，指出物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)需并重。兩則材料相輔相成，全面論述了鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的核心地位和具體實(shí)施路徑?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“并要堅(jiān)持農(nóng)民自主等原則”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中的表述為“一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則”，不能把“農(nóng)民自主”等同于“農(nóng)民主體”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“就能落實(shí)堅(jiān)持保護(hù)好村落這一原則”范圍縮小。保護(hù)好村落原則不僅僅包括這些方面，還涉及對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承和保護(hù)等多方面內(nèi)容，僅做到這幾點(diǎn)不能確保完全落實(shí)該原則。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要論述了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性及相關(guān)原則等內(nèi)容。A.故宮文創(chuàng)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)無(wú)關(guān)；B.“當(dāng)代愚公”毛相林帶領(lǐng)村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)方面而非鄉(xiāng)村文化；C.貴州榕江縣“村超”屬于鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的觀(guān)點(diǎn)；D.楊寧帶領(lǐng)村民發(fā)展特色水稻紫黑香糯也是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)脫貧。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二開(kāi)篇指出“鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興”，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化對(duì)于鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵地位。比如文中提到“如果沒(méi)有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無(wú)從振興了”，形象地說(shuō)明了鄉(xiāng)村文化的重要性。接著，從文化角度展開(kāi)論述，提到“東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化”。如“與西方國(guó)家不同，東方社會(huì)都希望在快速的城市化過(guò)程中保留鄉(xiāng)村……東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化”，通過(guò)對(duì)比西方國(guó)家和東方社會(huì)在鄉(xiāng)村發(fā)展中的不同路徑，突出了保護(hù)鄉(xiāng)村文化對(duì)于東方社會(huì)鄉(xiāng)村振興的重要意義。最后提出要通過(guò)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧有序發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。如“中國(guó)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過(guò)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行”，明確了文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的具體作用和方向。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①材料一中提到鄉(xiāng)村文化總體分為四大類(lèi)，包括農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村手藝、鄉(xiāng)村景觀(guān)文化和鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗等，這些都是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精髓所在?！吧钊胪诰騼?yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范”，充分發(fā)掘這些文化資源，如農(nóng)耕文化中的農(nóng)學(xué)思想、鄉(xiāng)村手藝中的生存智慧等，可以激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。②材料一強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持農(nóng)民主體原則，“以農(nóng)民為主體的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式有助于維系農(nóng)耕文化的代際傳遞，以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村生活有助于維系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”。引導(dǎo)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如通過(guò)倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)等方式，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮主體作用。③材料二提到將鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與鄉(xiāng)村文化是相通的，通過(guò)政府推動(dòng)和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會(huì)風(fēng)氣”。這樣可以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧有序發(fā)展。④在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)行創(chuàng)新。如材料中雖未明確提及新媒體等傳播途徑，但在當(dāng)今時(shí)代，可以借用新媒體等手段，發(fā)展適應(yīng)時(shí)代的鄉(xiāng)村新文化。對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅軍樹(shù)程多寶也不知怎么了，一家老老小小雖然一睜眼就沒(méi)完沒(méi)了地苦做，卻照樣窮得揭不開(kāi)鍋。喜忠想不通的時(shí)候，就倚靠在那棵樹(shù)旁，對(duì)著大山放開(kāi)嗓子，一頓狂吼。在給東家放牛的路上，靠著那棵樹(shù)吼上幾聲，哪怕曲不成曲歌不成歌，心里也暢快。有天，山下突然過(guò)大兵，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍扛著槍?zhuān)鴰组T(mén)小山炮，更多的人扛著大刀、長(zhǎng)矛啥的。大兵穿著清一色的藍(lán)不藍(lán)灰不灰的粗布大褂，帽子上一枚用紅布縫的五角星閃爍著，讓人看著心生暖意。喜忠眼瞅著這支隊(duì)伍沿著山道進(jìn)了井岡山，沒(méi)過(guò)些日子，又看到有些兵下山挑糧。有個(gè)中年人模樣的帶頭，挑的擔(dān)子比后面的兵們挑的還要沉，嘴里唱出的歌子歡快著呢。喜忠聽(tīng)人家喊那人軍長(zhǎng)，更不明白了：軍長(zhǎng)，那得多大的官！怎么一點(diǎn)兒架子也沒(méi)有?喜忠的眼神和牛群的目光，開(kāi)始追隨這支挑糧的隊(duì)伍。喜忠跟在隊(duì)伍后面學(xué)唱他們的歌子。一來(lái)二往，喜忠居然學(xué)會(huì)了幾首。①他一亮嗓子，那位軍長(zhǎng)夸獎(jiǎng)他時(shí)的表情，像極了父親高興時(shí)的模樣。秋天一過(guò)，喜忠放牧的那些耕牛都被東家拉到田里搶種搶收。白天里的喜忠，有了好些時(shí)間自己打發(fā)。可是，喜忠的心跟著歌聲飛了，時(shí)不時(shí)地，總想倚靠著那棵樹(shù)唱上一段。歌聲一起，說(shuō)不定他又能遇見(jiàn)軍長(zhǎng)他們呢。那天，山下過(guò)的大兵里好多人成了傷兵，有幾個(gè)躺在路旁呻吟，嘴里還唱著歌，仿佛歌聲能止痛似的。有個(gè)醫(yī)生模樣的人看見(jiàn)喜忠，便截住了他：“你不是那個(gè)喜伢子嗎？朱軍長(zhǎng)可喜歡你了！能不能幫我們借扇門(mén)板？坡地不平坦，做手術(shù)不穩(wěn)當(dāng)，傷員要截肢，沒(méi)門(mén)板不行??！”截肢，那就是鋸手鋸?fù)劝?。喜忠還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)呢，他接過(guò)醫(yī)生遞來(lái)的幾塊鋼板，轉(zhuǎn)身跑進(jìn)山里，借來(lái)了一扇門(mén)板。等到那扇門(mén)板上的血跡快要干掉的時(shí)候，懷揣的那幾塊銅板正熱乎著……后來(lái)，那支隊(duì)伍悄然鉆進(jìn)了山里，喜忠一個(gè)放牛娃哪知道呢，大山深處的那場(chǎng)黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈。從這以后，仗越打越遠(yuǎn)，越打越慘烈。有消息靈通的人從城里得到消息，說(shuō)那位姓朱的軍長(zhǎng)帶著隊(duì)伍一路往西南撤退了。后來(lái)，井岡山的人才知道，朱軍長(zhǎng)和隊(duì)伍的那次撤退，其實(shí)是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，史書(shū)上稱(chēng)為“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”。這些，喜忠自然是不知道的。②當(dāng)時(shí)的他，只記著那位像自己父親一樣的軍長(zhǎng)一臉慈祥地叮囑：“我們?yōu)楦F苦人打天下，流血犧牲算什么?很重要的一條是守紀(jì)律：守紀(jì)律的軍隊(duì)，得民心得天下?！睂?duì)，咱都會(huì)唱軍長(zhǎng)教的歌了，當(dāng)然得守紀(jì)律。當(dāng)時(shí)喜忠只想快點(diǎn)趕回去，給老鄉(xiāng)上門(mén)板：雖然軍長(zhǎng)沒(méi)有答應(yīng)讓咱當(dāng)紅軍，咱守一回紀(jì)律，將來(lái)也算是當(dāng)過(guò)紅軍的人啦。沒(méi)想到的是，那扇門(mén)板一時(shí)上不回去。喜忠背回來(lái)時(shí)，路上不小心摔了一跤，門(mén)軸那端折了一截。“借東西要還，損壞東西要賠”這兩項(xiàng)，喜忠想起來(lái)了。他連忙遞上醫(yī)生給的幾塊銅板，但那個(gè)老鄉(xiāng)根本不敢接：“喜伢子，你可把天捅了個(gè)窟窿。東家以后不會(huì)讓你放牛了?！睎|家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得進(jìn)山打柴。累了的時(shí)候，他就倚靠在那棵樹(shù)旁，唱上幾嗓子。哪知道這邊剛一唱，就引來(lái)了幾個(gè)黑洞洞的槍口。那幾個(gè)陌生人，喜忠不認(rèn)識(shí)。一聲“犬吠”炸雷一般響起：“別唱了，再唱一句，老子崩了你！”“就唱！就唱！”倚靠在那棵樹(shù)上的喜忠，真不知道哪來(lái)的勁兒，他怒吼出的歌聲如奔涌的潮頭，沖得對(duì)方腿肚子一抖一抖的，差點(diǎn)站不穩(wěn)了：太陽(yáng)出來(lái)一地紅窮人光景滿(mǎn)眼紅鐵心跟著朱毛紅星火燎原萬(wàn)山紅……“砰——”嘶啞的聲音從其中一個(gè)黑洞洞的槍口逃竄出來(lái)，淡淡的青煙飄曳著，有了些藍(lán)，還有了些紅。喜忠細(xì)細(xì)的身子滑向大地的時(shí)候，③腦海又閃過(guò)那位像自己父親一樣的軍長(zhǎng)。鮮血沿著樹(shù)干流淌，染出了一地鮮紅，歷經(jīng)多年，永不褪色。后記：1956年的秋天，一位肩掛陸軍少將軍銜的將軍奉命到井岡山一帶調(diào)研衛(wèi)生防疫工作時(shí)，突然間若有所思。將軍有個(gè)請(qǐng)求：能不能帶他到喜忠犧牲的地方走一走?這位從紅軍醫(yī)生一路成長(zhǎng)起來(lái)的將軍，時(shí)任某大軍區(qū)后勤部部長(zhǎng)。陪同人員里，有該縣的地方志編寫(xiě)人員小陳。小陳向?qū)④妳R報(bào)了喜忠犧牲時(shí)的經(jīng)過(guò)。將軍的眼睛蒙眬了，語(yǔ)氣低沉了許多：“我記得有這么個(gè)喜伢子，需要的話(huà)，我可以作證。1928年秋天那會(huì)兒，一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)過(guò)后，就是這個(gè)喜伢子，給我們扛來(lái)了一扇門(mén)板，多虧了這扇門(mén)板啊。實(shí)不相瞞，部隊(duì)實(shí)在付不起租門(mén)板的錢(qián)，當(dāng)年給他的那幾塊銅板，還是朱老總攢下的伙食尾子，交給我們醫(yī)院以備急用的。那時(shí)候的井岡山四面環(huán)敵，幾天吃不到一點(diǎn)兒鹽味，苦??！朱老總經(jīng)常親自下山挑糧?！币恍腥藖?lái)到喜忠當(dāng)年倚靠的那棵樹(shù)旁，如今的它幾人伸開(kāi)臂膀都抱不過(guò)來(lái)，樹(shù)下的那圈土，幾十年下來(lái)，依然紅彤彤的?！盀榱吮Ｗo(hù)好這棵樹(shù)，縣里想征集樹(shù)名?！毙￡愓f(shuō)?！拔覀儺?dāng)?shù)厝嗽缇徒袘T了，把這棵樹(shù)叫作紅軍樹(shù)。”隨行的一位村民脫口而出。“可是，喜忠??他并沒(méi)有參加過(guò)紅軍?。　毙￡惖纳ひ艏?xì)得只有他自己才能聽(tīng)見(jiàn)。沒(méi)承想，將軍轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，朝這棵沉默無(wú)語(yǔ)的大樹(shù)敬了一個(gè)軍禮：“對(duì)，就叫紅軍樹(shù)，我們的——紅——軍——樹(shù)！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喜忠在“那棵樹(shù)”下唱歌，遇到紅軍，最后又犧牲在樹(shù)下，說(shuō)明他一生所有的事跡都與“那棵樹(shù)”有關(guān)系，人與物關(guān)系密切。B.文中“帽子上一枚用紅布縫的五角星閃爍著”“沿著山道進(jìn)了井岡山”等語(yǔ)句，都暗示了小說(shuō)中“大兵”的具體身份。C.喜忠犧牲前“太陽(yáng)出來(lái)一地紅”的歌聲，既突出了他愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，也說(shuō)明他在紅軍影響下思想已經(jīng)覺(jué)悟。D.小說(shuō)記敘了一個(gè)普通少年與紅軍之間發(fā)生的感人故事，以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了軍民魚(yú)水般的濃厚感情，富有啟示意義。7.關(guān)于文中后記部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.補(bǔ)充敘述喜忠犧牲后發(fā)生的事情，與前文中他的事跡相照應(yīng)，強(qiáng)化其犧牲的意義。B.讓將軍以當(dāng)事人的身份回訪(fǎng)，意在突出將軍的英雄形象，同時(shí)增加故事的真實(shí)性。C.小說(shuō)后記這部分內(nèi)容，與當(dāng)下重走長(zhǎng)征路、不忘初心相契合，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。D.后記部分是本文的重要組成部分，既是前文情節(jié)的繼續(xù)，也明確緊扣了小說(shuō)標(biāo)題。8.文中畫(huà)橫線(xiàn)部分寫(xiě)“像父親一樣的軍長(zhǎng)”，分別表現(xiàn)了喜忠當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心感受？請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“紅軍樹(shù)”為標(biāo)題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.B8.第①處寫(xiě)喜忠眼中像父親一樣的軍長(zhǎng)，是軍長(zhǎng)在他學(xué)唱歌紅軍歌時(shí)，像慈父一樣夸贊他，讓他沉浸在親情般的愉悅之中。第②處寫(xiě)喜忠聆聽(tīng)像父親一樣的軍長(zhǎng)的叮囑，受到教誨，自覺(jué)遵守紅軍紀(jì)律，想快點(diǎn)歸還借的門(mén)板，表明他的思想變得成熟起來(lái)。第③處是喜忠中彈犧牲前腦海中閃過(guò)像父親一樣的軍長(zhǎng)，表現(xiàn)了他對(duì)軍長(zhǎng)的惦念與不舍之情。9.①在情節(jié)上，以“紅軍樹(shù)”為標(biāo)題，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了故事情節(jié)，再現(xiàn)了時(shí)代的背景特點(diǎn)，能迅速地將讀者拉入特定的時(shí)代之中。②在人物形象塑造上，以“紅軍樹(shù)”為標(biāo)題，能更好地塑造喜忠這一人物，突出其具有紅軍戰(zhàn)士的品質(zhì)。③在主題上，以“紅軍樹(shù)”為標(biāo)題，能更好地突出紅軍和群眾血水相融以及紅軍精神代代相傳的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《紅軍樹(shù)》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)普通少年喜忠與紅軍之間的感人故事，展現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深的主題。喜忠在紅軍的影響下，從一個(gè)放牛娃成長(zhǎng)為心懷革命理想的少年，盡管未能正式加入紅軍，但他用行動(dòng)詮釋了對(duì)紅軍的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的情感描寫(xiě)和生動(dòng)的場(chǎng)景刻畫(huà)，突顯了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、與民同甘共苦的形象。后記部分將歷史與現(xiàn)實(shí)連接，深化了主題，增強(qiáng)了作品的感染力和現(xiàn)實(shí)意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞能力。A.“一生所有的事跡都與‘那棵樹(shù)’有關(guān)系”錯(cuò)誤。說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，喜忠一生有很多重要時(shí)刻與“那棵樹(shù)”有關(guān)系，但不能說(shuō)“一生所有事跡都與‘那棵樹(shù)’有關(guān)系”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“意在突出將軍的英雄形象”錯(cuò)誤。主要目的不是突出將軍的英雄形象，而是通過(guò)將軍的回憶和對(duì)“紅軍樹(shù)”的認(rèn)可，進(jìn)一步深化主題，強(qiáng)調(diào)紅軍與百姓的關(guān)系以及紅軍精神的傳承。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。第①處：喜忠作為一個(gè)窮苦的放牛娃，生活中充滿(mǎn)了苦難與無(wú)奈，“沒(méi)完沒(méi)了地苦做，卻照樣窮得揭不開(kāi)鍋”。當(dāng)他唱學(xué)會(huì)的紅軍的歌時(shí)，軍長(zhǎng)像慈父一樣夸獎(jiǎng)他，這讓喜忠感受到了久違的溫暖和認(rèn)可，這種如同來(lái)自父親的夸贊，使他沉浸在一種親情般的愉悅之中，也讓他對(duì)紅軍產(chǎn)生了親近感和好感。第②處：此時(shí)的喜忠聽(tīng)到軍長(zhǎng)像父親一樣的叮囑，明白了紅軍為窮苦人打天下的偉大使命以及守紀(jì)律的重要性。這一番話(huà)如同長(zhǎng)輩的教誨，讓喜忠的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到紀(jì)律的意義，并且自覺(jué)地想要遵守紅軍紀(jì)律，“只想快點(diǎn)趕回去，給老鄉(xiāng)上門(mén)板”“咱守一回紀(jì)律，將來(lái)也算是當(dāng)過(guò)紅軍的人啦”。這表明喜忠在軍長(zhǎng)的影響下，變得更加成熟，有了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。第③處：喜忠在中彈犧牲前，腦海中閃過(guò)像父親一樣的軍長(zhǎng)，這充分體現(xiàn)了他對(duì)軍長(zhǎng)的惦念與不舍之情。在喜忠的心中，軍長(zhǎng)不僅是一位令人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，更是像父親一樣給予他溫暖關(guān)懷和人生指引的人。在生命的最后時(shí)刻，他對(duì)軍長(zhǎng)的思念，也反映出他對(duì)紅軍的深厚感情和向往。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①情節(jié)方面：“紅軍樹(shù)”在小說(shuō)中貫穿始終，喜忠想不通時(shí)倚靠在樹(shù)旁狂吼，后來(lái)又多次在樹(shù)旁唱歌，最后在這棵樹(shù)旁被敵人殺害，鮮血染紅了樹(shù)旁的土地?？梢哉f(shuō)，這棵樹(shù)見(jiàn)證了喜忠與紅軍的一系列故事，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，“紅軍樹(shù)”這個(gè)標(biāo)題帶有強(qiáng)烈的時(shí)代印記，讓讀者一看到標(biāo)題就能聯(lián)想到那個(gè)特定的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，迅速將讀者拉入特定的時(shí)代之中，為故事的展開(kāi)營(yíng)造了濃厚的歷史氛圍。②人物形象塑造方面：喜忠雖然只是一個(gè)放牛娃，沒(méi)有正式參加紅軍，但他與紅軍有著密切的聯(lián)系。他跟在紅軍隊(duì)伍后面學(xué)唱歌，為紅軍借門(mén)板，遵守紅軍紀(jì)律想要?dú)w還門(mén)板，甚至在面對(duì)敵人威脅時(shí)勇敢地歌唱紅軍的歌，最后英勇?tīng)奚??！凹t軍樹(shù)”成為喜忠活動(dòng)的重要場(chǎng)景，也象征著喜忠對(duì)紅軍的向往和追隨。通過(guò)與“紅軍樹(shù)”的緊密聯(lián)系，突出了喜忠具有勇敢、正直、守紀(jì)律等紅軍戰(zhàn)士的品質(zhì)，使喜忠的人物形象更加豐滿(mǎn)和立體。③主題方面：小說(shuō)中，喜忠為紅軍借門(mén)板、遵守紅軍紀(jì)律等行為體現(xiàn)了群眾對(duì)紅軍的支持和幫助，而紅軍軍長(zhǎng)對(duì)喜忠的夸獎(jiǎng)、叮囑以及將軍對(duì)喜忠的回憶和認(rèn)可，則體現(xiàn)了紅軍對(duì)群眾的關(guān)懷和影響?！凹t軍樹(shù)”作為連接紅軍和群眾的象征，更好地突出了紅軍和群眾血水相融的主題。幾十年后，將軍對(duì)著“紅軍樹(shù)”敬軍禮，村民們?cè)缫蚜?xí)慣把這棵樹(shù)叫作“紅軍樹(shù)”，這表明“紅軍樹(shù)”這個(gè)標(biāo)題承載著紅軍精神的傳承，深化了小說(shuō)的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。先生名廷相，字子衡，儀封人。十三四歲時(shí)，即以能賦詩(shī)古文名。弘治壬戌，登進(jìn)士，改庶吉士，授兵科給事中。與大梁李夢(mèng)陽(yáng)、信陽(yáng)何景明、武功康海、東吳徐禎卿、鄠杜王九思，以古文倡天下。先生于國(guó)朝典章、時(shí)政機(jī)宜，尤究心焉。以直忤時(shí)，謫亳州判。識(shí)薛蕙于稠人中，親授以成其學(xué)。尋知高淳，晉御史。督學(xué)北畿，有權(quán)閹三王、二劉者以賂于先生，引使者于庭，焚其書(shū)，王、劉銜之。及按陜西時(shí)，權(quán)閣廖鏜出鎮(zhèn)，腹削無(wú)度，先生嚴(yán)禁裁抑。鏜誣奏，王、劉協(xié)力相構(gòu)，逮系詔獄。九卿科道抗章論救，謫贛榆縣丞。歷升提督四川、山東學(xué)政。自御史歷茲，蓋三督學(xué)政，皆正學(xué)術(shù)，嚴(yán)考校。晉湖廣按察使，數(shù)決疑獄。平李見(jiàn)寇亂以山東布政。居母憂(yōu)，著《喪禮備纂》。起，巡撫四川。沙保猖獗，三巴震撼，率兵剿除，悉降其眾?？?jī)奏，賜皇書(shū)褒嘉，晉兵部侍郎。召掌都察院事，仍原職提督十二團(tuán)營(yíng)。一日，肅皇帝諭群臣，欲令太子監(jiān)國(guó)，以便頤養(yǎng)。人心錯(cuò)愕，不知所出。先生奏：“太子春秋方幼，知識(shí)未定，一旦御事恐事失分別且壅蔽將自此而生后雖覺(jué)無(wú)及?！笔枞?，其事報(bào)罷。尋加太子太保。先生位九列，弟與子猶布衣。所親嘗間以為請(qǐng)，先生曰：“以吾之竊厚祿而載高位，亦足庇弟子矣。彼學(xué)既無(wú)成，強(qiáng)冒朝廷名器，其將謂何？”與人處，凡可濟(jì)人事，無(wú)不為之，而不自以為德。至于一字許可必慎，一介取與必謹(jǐn)。好集書(shū)，老不釋卷，以身心為體驗(yàn)。凡有益國(guó)事，有補(bǔ)圣學(xué)，雖負(fù)天下之謗不恤。嘉靖中，嚴(yán)嵩秉政，賄賂公行。時(shí)災(zāi)異，先生應(yīng)變自陳，疏言：“大臣法，小臣廉。”刺嵩甚切。其守堅(jiān)定，不避權(quán)焰類(lèi)如此。卒年九十一。隆慶初贈(zèng)少保，謚肅敏。（節(jié)選自湯斌《洛學(xué)編·王浚川先生》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上的方框內(nèi)。一旦A御事B恐事C失分別D且壅蔽E將自此而生F后G雖覺(jué)H無(wú)及。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.知，指主管，與《勸學(xué)》“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“知”詞義相同。B.詔獄，文中指奉皇帝詔令拘禁犯人的監(jiān)獄，有時(shí)也指奉詔審訊的案件。C.猖獗，指任意胡作非為，與成語(yǔ)“猖獗一時(shí)”中的“猖獗”意思相同。D.取與，指取得，“晝夜勤作息”的“作息”指勞作，二者皆為偏義復(fù)詞。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王廷相少年時(shí)已擅長(zhǎng)詩(shī)歌古文，入仕后又與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明等人倡導(dǎo)寫(xiě)作古文。除愛(ài)好文學(xué)外，他對(duì)本朝的制度、政事等都曾用心研究。B.王廷相督學(xué)北畿時(shí)，拒絕了宦官三王、二劉的索賄；巡按陜西時(shí)，又嚴(yán)禁宦官廖鏜的不法行為。廖鏜和王、劉協(xié)力構(gòu)陷，捏造罪名陷害王廷相。C.王廷相率軍剿滅了作亂的沙保等人，降服了全部余黨。因?yàn)楣?jī)卓著，他受到皇帝的璽書(shū)褒獎(jiǎng)，晉升為兵部侍郎，后又執(zhí)掌都察院事務(wù)。D.王廷相位列九卿，但兄弟、兒子還是平民百姓，親近的人希望他多關(guān)照兄弟和兒子。王廷相卻認(rèn)為他們學(xué)無(wú)所成，不能勉強(qiáng)承受朝廷的官爵。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）識(shí)薛蕙于稠人中，親授以成其學(xué)（2）與人處，凡可濟(jì)人事，無(wú)不為之，而不自以為德。14.如何理解王廷相奏疏中的“大臣法，小臣廉”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.(1)在稠人廣眾中發(fā)現(xiàn)薛蕙非同常人，親自教授來(lái)成就他的學(xué)問(wèn)。(2)與人相處，凡是能夠成就別人的事，(先生)沒(méi)有不去做的，但不自認(rèn)為對(duì)別人有恩德。14.①這句話(huà)的字面意思是，只有大臣守法，小臣才會(huì)廉潔。②這句話(huà)其實(shí)是對(duì)嚴(yán)嵩的強(qiáng)烈譏刺，之所以“賄賂公行”，是因?yàn)閲?yán)嵩執(zhí)政，帶頭貪贓枉法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文記述了明代官員王廷相的生平事跡，展現(xiàn)了他在政治、學(xué)術(shù)和個(gè)人品德方面的卓越表現(xiàn)。文章通過(guò)具體事例，如拒絕賄賂、嚴(yán)禁不法行為、剿滅叛亂等，突顯了王廷相的剛正不阿和忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的精神。同時(shí)，文中也描繪了他對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)親人的嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和廉潔自律的品格。整體而言，文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的事例，塑造了一個(gè)忠誠(chéng)、正直、學(xué)識(shí)淵博的官員形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一旦處理國(guó)事，恐怕事務(wù)輕重、疾徐不分，而且阻塞意見(jiàn)、欺騙隱瞞的事情將由此而生，后來(lái)即使察覺(jué)也無(wú)法補(bǔ)救?！耙坏弊鳌坝隆钡臓钫Z(yǔ)，之間不斷開(kāi)，B處斷開(kāi)?！笆率Х謩e”是主謂關(guān)系，之間不斷開(kāi)，共同作“恐”的賓語(yǔ)，闡明了太子監(jiān)國(guó)的后果，“且”表遞進(jìn)關(guān)系，引出下文，D處斷開(kāi)?！佰毡巍弊鳌皩⒆源硕钡闹髡Z(yǔ)，之間不斷開(kāi)，“后”領(lǐng)起最后一種后果，作狀語(yǔ)，故其前F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解一詞多義并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.詞義不同。主管/通“智”，智慧、知識(shí)。句意：不久主管高淳縣的事務(wù)。/那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。B.正確。C.正確。句意：沙保任意橫行。/形容壞人或反動(dòng)勢(shì)力一時(shí)間顯得特別兇猛放肆。D.正確。句意：一毫的取得，必定小心。/白天黑夜勤懇地操作。故選A。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“拒絕了宦官三王、二劉的索賄”錯(cuò)誤。從原文“有權(quán)閣三王、二劉者以賂于先生”來(lái)看，實(shí)際上是三王、二劉賄賂王廷相，不是向王廷相索取賄賂。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“識(shí)”，發(fā)現(xiàn)；“成”，成就；“識(shí)薛蕙于稠人中”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诔砣酥凶R(shí)薛蕙”。（2）“處”，相處；“濟(jì)”，成就；“德”，恩德?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中句段含義及作用的能力。①“大臣法”：指大臣應(yīng)當(dāng)遵守法度，依法辦事?！靶〕剂保褐感」賳T應(yīng)當(dāng)廉潔自律，不貪污受賄。這句話(huà)的字面意思是，只有大臣守法，小臣才會(huì)廉潔。②依據(jù)“嘉靖中，嚴(yán)嵩秉政，賄賂公行”“刺嵩甚切”可知這句話(huà)其實(shí)是對(duì)嚴(yán)嵩的強(qiáng)烈譏刺，之所以“賄賂公行”，是因?yàn)閲?yán)嵩執(zhí)政，帶頭貪贓枉法。參考譯文：(王)先生名廷相，字子衡，是(河南)儀封人。十三四歲時(shí)，就以能賦詩(shī)、作古文有名。弘治壬戌年，考取進(jìn)士，選為庶吉士，授官兵科給事中。與大梁李夢(mèng)陽(yáng)、信陽(yáng)何景明、武功康海、東吳徐禎卿、鄠杜王九思，在全國(guó)倡導(dǎo)古文。先生對(duì)本朝規(guī)章制度、時(shí)政方針決策，尤其用心。因?yàn)槿苏倍缓狭魉?，被貶謫為亳州通判。在稠人廣眾中發(fā)現(xiàn)薛蕙非同常人，親自教授來(lái)成就他的學(xué)問(wèn)。不久擔(dān)任高淳知縣，晉升御史。督學(xué)北畿，有權(quán)勢(shì)的宦官三王、二劉向先生行賄，(先生)將使者帶到庭中，燒毀了他們的書(shū)信，王、劉懷恨在心。等到(先生)巡按陜西時(shí)，有權(quán)勢(shì)的宦官廖鏜到陜西協(xié)助鎮(zhèn)守，肆意剝削百姓，先生嚴(yán)厲禁止，痛加遏制。廖鏜捏造罪名向皇帝告發(fā)，王、劉協(xié)力構(gòu)陷，(先生)被逮捕，關(guān)押在詔獄之中。朝廷百官上書(shū)直言，論事?tīng)I(yíng)救，(先生)被貶謫為贛榆縣丞。先后升任四川、山東提督學(xué)政。自擔(dān)任御史以來(lái)，三次督導(dǎo)學(xué)政，都整飭學(xué)術(shù)，嚴(yán)明考校。晉升湖廣按察使，多次決斷疑難案件。憑借山東布政使身份，平定李見(jiàn)叛亂。遭逢母親喪事，撰寫(xiě)了《喪禮備纂》。守制期滿(mǎn)，起用為四川巡撫。沙保任意橫行，三巴(巴郡、巴東、巴西的合稱(chēng)，也泛指四川地區(qū))震動(dòng)不安，(先生)率兵剿滅，降服了所有余黨。功績(jī)上奏朝廷，(皇帝)賜詔褒獎(jiǎng)，(先生)晉升兵部侍郎。后詔令掌管都察院事務(wù)，以原職提督十二團(tuán)營(yíng)。一天，肅皇帝告諭群臣，想要令太子監(jiān)管?chē)?guó)事，以便(自己)頤養(yǎng)天年。眾臣子倉(cāng)皇驚愕，不知道該怎么辦才好。先生上奏：“太子年齡尚幼，辨識(shí)能力還沒(méi)有形成。一旦處理國(guó)事，恐怕事務(wù)輕重、疾徐不分，而且阻塞意見(jiàn)、欺騙隱瞞的事情將由此而生，后來(lái)即使察覺(jué)也無(wú)法補(bǔ)救。”奏疏呈入，太子監(jiān)國(guó)之事作罷。不久加任太子太保。先生位列九卿，兄弟與兒子還是平民百姓。親近的人曾在合適的時(shí)候?yàn)榇讼蛩?qǐng)求，先生說(shuō)：“我領(lǐng)取厚祿，竊居高位，(這)也足夠庇護(hù)兄弟、兒子了。他們既然學(xué)無(wú)所成，勉強(qiáng)承受朝廷官爵，別人將怎么議論呢?”與人相處，凡是能夠成就別人的事，(先生)沒(méi)有不去做的，但不自認(rèn)為對(duì)別人有恩德。至于一字的許可，必定謹(jǐn)慎；一毫的取得，必定小心。喜好收藏書(shū)籍，至老手不釋卷，(對(duì)書(shū)中所講的道理)身體力行。凡是有益于國(guó)家之事，有補(bǔ)于孔子之學(xué)，即使承受天下人的指責(zé)也要去做。嘉靖年間，嚴(yán)嵩執(zhí)政，賄賂公然進(jìn)行。當(dāng)時(shí)發(fā)生了災(zāi)異，先生為應(yīng)對(duì)災(zāi)異陳述自己的見(jiàn)解，進(jìn)呈奏疏說(shuō)：“只有大臣守法，小臣才會(huì)廉潔?！弊I刺嚴(yán)嵩非常激烈。先生操守堅(jiān)定，不避權(quán)勢(shì)，大多就像這樣。(先生于)九十一歲去世。隆慶初年追贈(zèng)少保，謚號(hào)肅敏。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·登泗州嶺九首（其一）①鄧肅帶雨梨花看上馬，問(wèn)人底事②匆匆。于飛③有愿恨難從。大鵬摶九萬(wàn)④，鸚鵡鎖金籠。忽忽便為千里隔，危岑已接高穹?；仡^那忍問(wèn)前蹤。家留煙雨外，人在斗牛中?！咀ⅰ竣俦彼握湍觊g，詞人從家鄉(xiāng)福建北上汴京，入太學(xué)攻讀，途經(jīng)泗州嶺時(shí)作此詞。②底事：何事。③于飛：本指鳥(niǎo)類(lèi)比翼齊飛，后比喻夫婦和睦同心。④大鵬摶九萬(wàn)：《莊子·逍遙游》記載，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“帶雨梨花”化用了“梨花一枝春帶雨”的詩(shī)句，比喻妻子美麗的容顏。B.“大鵬”二句分寫(xiě)詞人與妻子，自己應(yīng)像大鵬展翅，妻子不妨深處閨中。C.“忽忽”句承上啟下，倏忽間自己已與妻子相隔千里，置身于異地他鄉(xiāng)。D.“危岑”句扣題，并與下闋尾句呼應(yīng)，兩句都用夸張手法極寫(xiě)山嶺之高。16.鐘嶸《詩(shī)品》曾用“兒女情”“風(fēng)云氣”來(lái)評(píng)詩(shī)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詞的“兒女情”和“風(fēng)云氣”?！敬鸢浮?5.B16.①兒女情長(zhǎng)。離別時(shí)，妻子淚如雨下，詞人也希望與她長(zhǎng)相廝守；旅途中，詞人回首遠(yuǎn)眺，思念在家的妻子。②風(fēng)云之氣。詞人身為大丈夫，不愿做籠中鸚鵡，而要做展翅大鵬，奮勇翱翔，所以毅然離去。在泗州嶺上，盡管思鄉(xiāng)，仍然充滿(mǎn)“風(fēng)云之氣”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《臨江仙》通過(guò)描寫(xiě)詞人離家北上求學(xué)途中的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)妻子的深切思念和對(duì)未來(lái)的雄心壯志。上闋寫(xiě)離別時(shí)的依依不舍和對(duì)妻子的牽掛，下闋則描繪了登高遠(yuǎn)望的壯麗景象，展現(xiàn)了詞人心懷大志、志在千里的豪情。全詞情景交融，既有“兒女情”的細(xì)膩柔情，又有“風(fēng)云氣”的豪邁壯志?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和手法的理解和賞析能力。B.“‘大鵬’二句分寫(xiě)詞人與妻子”“妻子不妨深處閨中”錯(cuò)誤?！按簌i摶九萬(wàn)，鸚鵡鎖金籠”是用比喻、對(duì)比手法表達(dá)詞人的遠(yuǎn)大抱負(fù)與豪邁氣概，詞人要學(xué)習(xí)展翅翱翔的大鵬，不愿做身鎖金籠的鸚鵡，是說(shuō)詩(shī)人自己的選擇，并非說(shuō)妻子。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析詞人思想情感的能力。鐘嶸《詩(shī)品》中的“兒女情”通常指詩(shī)歌中表現(xiàn)的男女之間的深情厚意，而“風(fēng)云氣”則多指詩(shī)歌中展現(xiàn)的豪邁、壯志凌云的氣概。①兒女情：詞的起句“帶雨梨花看上馬，問(wèn)人底事匆匆’中，通過(guò)描繪妻子淚如雨下的場(chǎng)景，表現(xiàn)了夫妻之間難舍難分的深情。詞人臨行時(shí)看到妻子淚眼婆娑，心中充滿(mǎn)了不舍。在“匆匆便為千里隔，危岑已接高穹”中，詞人描述了旅途中回首遠(yuǎn)眺的情景，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)在家中的妻子的思念之情。這種回望和思念，正是兒女情深的體現(xiàn)。②風(fēng)云氣：詞中“于飛有愿恨難從。大鵬摶九萬(wàn)，鸚鵡鎖金籠”一句，詞人通過(guò)對(duì)比大鵬和鸚鵡的不同命運(yùn)，表達(dá)了自己不愿做籠中鸚鵡、渴望像大鵬一樣展翅高飛的豪情壯志。這種氣概正是“風(fēng)云氣”的體現(xiàn)。即便在泗州嶺上，面對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，詞人仍然保持著這種豪邁的氣概，詞中的“危岑已接高穹”和“人在斗牛中”等句，都展現(xiàn)了詞人面對(duì)困境依然壯志凌云的精神風(fēng)貌。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子在聽(tīng)完弟子們“言其志”后，反應(yīng)不一，其中對(duì)曾皙的回答既有“_______”的神情反應(yīng)，也有“_______”的語(yǔ)言贊嘆。（2）對(duì)既有觀(guān)點(diǎn)的懷疑往往為下一步的探究提供強(qiáng)大的動(dòng)力，在蘇軾的《石鐘山記》中，蘇軾懷疑石鐘山得名由來(lái)的原因是“_______，_______”。（3）通感就是把不同感官感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”，使語(yǔ)言表達(dá)更加活潑、新奇。如“_______，________”中就運(yùn)用了通感的修辭手法?！敬鸢浮竣?夫子喟然嘆曰②.吾與點(diǎn)也③.石之鏗然有聲者④.所在皆是也⑤.歌臺(tái)暖響⑥.春光融融（間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難/黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“喟”“鏗”“融融”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來(lái)，各類(lèi)“吃播”節(jié)目備受社會(huì)關(guān)注。在社交平臺(tái)上，網(wǎng)絡(luò)主播們通過(guò)直播、拍攝短視頻等方式，展現(xiàn)各種美食、促進(jìn)餐飲消費(fèi)。然而，為了吸引流量、博人眼球，有的主播在探店時(shí)A，每道菜卻只吃一兩口，直播完直接倒掉；有的主播以荒誕、怪異的方式，將好好的食材做得無(wú)法下咽。然而，很多人對(duì)這種直播亂象好像習(xí)以為常似的。浪費(fèi)糧食、糟蹋食物，種種另類(lèi)“吃播”行為，與厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚格格不入。①遏制“吃播”浪費(fèi)，②要注重發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。③當(dāng)每逢探店主播有可能超量點(diǎn)餐時(shí)，④餐廳有責(zé)任進(jìn)行適當(dāng)提醒，⑤教導(dǎo)其適量點(diǎn)餐，或者換成半份菜、小份菜。⑥平臺(tái)方尤其需要加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，⑦加強(qiáng)對(duì)美食類(lèi)直播內(nèi)容的審視，⑧對(duì)“吃播”內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化管理，⑨當(dāng)用戶(hù)搜索相關(guān)內(nèi)容時(shí)應(yīng)提示“拒絕浪費(fèi)，合理飲食”，⑩當(dāng)主播出現(xiàn)浪費(fèi)糧食的行為時(shí)要按違規(guī)程度進(jìn)行處罰。與此同時(shí)，也要進(jìn)一步暢通投訴、舉報(bào)渠道，方便廣大消費(fèi)者隨時(shí)反映B。在享受美食、倡導(dǎo)健康飲食文化時(shí)，廣大網(wǎng)絡(luò)主播應(yīng)自覺(jué)踐行“光盤(pán)行動(dòng)”，做堅(jiān)決抵制餐飲浪費(fèi)的先行者、倡導(dǎo)者，共創(chuàng)風(fēng)清氣朗的直播氛圍。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【答案?8.A.將各式菜品擺滿(mǎn)桌面B.餐飲浪費(fèi)等問(wèn)題19.語(yǔ)句③可修改為：當(dāng)探店主播有可能超量點(diǎn)餐時(shí)。語(yǔ)句⑤可修改為：引導(dǎo)其適量點(diǎn)餐，或者換成半份菜、小份菜。語(yǔ)句⑦可修改為：加強(qiáng)對(duì)美食類(lèi)直播內(nèi)容的審核?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.結(jié)合“每道菜卻只吃一兩口，直播完直接倒掉”可知需要補(bǔ)充的是主播在探店時(shí)的具體行為，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)有的主播為了吸引流量點(diǎn)了許多菜，這樣能與后文的“每道菜卻只吃一兩口”形成對(duì)比，突出浪費(fèi)行為。因此可填寫(xiě)：將各式菜品擺滿(mǎn)桌面。B.前文提到“浪費(fèi)糧食、糟蹋食物”，后文提到“投訴、舉報(bào)渠道”，可知這里需要補(bǔ)充的是消費(fèi)者反映的內(nèi)容，結(jié)合上下文，此處應(yīng)補(bǔ)充“相關(guān)問(wèn)題”，這樣能與前文的“浪費(fèi)糧食、糟蹋食物”相呼應(yīng)，指代主播在直播中的不當(dāng)行為。因此可填寫(xiě)：餐飲浪費(fèi)等問(wèn)題?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：第③句“當(dāng)每逢探店主播有可能超量點(diǎn)餐時(shí)”成分贅余，應(yīng)去掉“每逢”，改為“當(dāng)探店主播有可能超量點(diǎn)餐時(shí)”。第⑤句“教導(dǎo)其適量點(diǎn)餐”搭配不當(dāng)，“教導(dǎo)”指教育指導(dǎo)，餐廳并沒(méi)有權(quán)限去“教導(dǎo)”主播，應(yīng)改為“引導(dǎo)其適量點(diǎn)餐”，更符合語(yǔ)境。第⑦句“加強(qiáng)對(duì)美食類(lèi)直播內(nèi)容的審視”搭配不當(dāng)，“審視”指仔細(xì)查看，這里應(yīng)是指平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)直播內(nèi)容的審查核定，應(yīng)改為“加強(qiáng)對(duì)美食類(lèi)直播內(nèi)容的審核”，更符合語(yǔ)境。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。小李、小劉離開(kāi)小分隊(duì)的第一天晚上，宿在一片茫茫寬曠的草原上。因?yàn)閹尾菰募訉?，所以東西兩側(cè)的山林顯得那樣的矮小。他倆喂上馬匹，就在雪地上筑成上面露天的四面雪墻，鋪上狗子皮，蓋上軍用大衣，緊緊摟抱在一起，互相用體溫來(lái)取暖。在這空曠的大草原上，他倆只占著不到兩平方米的面積，四周外沒(méi)有一點(diǎn)活氣，聽(tīng)不到小分隊(duì)的歡笑，聽(tīng)不到林海的風(fēng)濤，只有四壁雪墻，和滿(mǎn)天的星斗陪著他們。黑夜寂靜得可怕，翻來(lái)覆去，怎么也睡不著，他們想著，低語(yǔ)著，想著他們剛離開(kāi)的二○三首長(zhǎng)，想著活潑的小白鴿，想著叔叔般的楊子榮，以及小分隊(duì)全體的伙伴。想一會(huì)兒，談一會(huì)兒，想一遍又一遍。雖然他倆剛離開(kāi)小分隊(duì)只有十個(gè)鐘頭，可是好像離開(kāi)很久很久似的。想著想著，他倆索性爬起來(lái)，一面喂馬，一面遙望著小分隊(duì)走的方向。兩人猜測(cè)著，談?wù)撝?，可能小分?duì)這樣，可能小分隊(duì)那樣。一會(huì)兒，他倆冷了，在雪地上跺跺腳，蹦蹦高。一會(huì)兒又靠到馬身上取暖。草原上的冬夜是這么漫長(zhǎng)，等呀，等呀，愈等愈不亮，好像故意在跟他倆為難。20.文中有三個(gè)重疊形式“茫?！薄熬o緊”“跺跺”，說(shuō)說(shuō)它們和“?！薄熬o”“跺”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)波浪線(xiàn)部分，都有“好像??似的”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（1）然而，很多人對(duì)這種直播亂象好像習(xí)以為常似的。（2）雖然他倆剛離開(kāi)小分隊(duì)只有十個(gè)鐘頭，可是好像離開(kāi)很久很久似的?！敬鸢浮?0.①“茫茫”表示很廣闊，比“?！备芡怀霾菰倪|闊；②“緊緊”表示非常用力，比“緊”更能突顯兩人相擁的力度；③“踩跺”意為用腳反復(fù)踏地，而“踩”指用腳使勁踏地，用“跺踩”更符合他們因天冷而用腳反復(fù)踏地取暖的語(yǔ)境。21.畫(huà)橫線(xiàn)處的兩個(gè)逗號(hào)將“等呀”“等呀”獨(dú)立出來(lái)并形成反復(fù)，起強(qiáng)調(diào)作用，突出了他們?cè)诓菰锏却臅r(shí)間之長(zhǎng)。22.①句子(1)用“好像……似的”表示猜測(cè)，加強(qiáng)了表達(dá)的語(yǔ)氣；②句子(2)用“好像??似的”來(lái)進(jìn)行比較，突出了雖然他們離開(kāi)小分隊(duì)的時(shí)間不長(zhǎng)，但在他們的心里卻感覺(jué)很漫長(zhǎng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力?！懊！敝饕磉_(dá)一種模糊、不清楚的狀態(tài)或者廣闊但程度較弱的感覺(jué)；而“茫?！眲t強(qiáng)烈地突出了草原廣闊無(wú)垠、沒(méi)有邊際的狀態(tài)，給人一種宏大、浩渺的視覺(jué)沖擊，更能讓讀者深切地感受到草原的遼闊?！熬o”可以表示用力、貼近等狀態(tài)，但程度相對(duì)單一；“緊緊”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了兩人擁抱時(shí)用力的程度非常大，傳達(dá)出他們?cè)诤洵h(huán)境中相互依靠、彼此取暖的緊密程度，增強(qiáng)了畫(huà)面感?！岸濉敝皇呛?jiǎn)單地表示用腳踩踏的動(dòng)作；“跺跺”則體現(xiàn)出他們?cè)诤渲袨榱巳∨磸?fù)、多次地用腳踩踏地面的動(dòng)作，更生動(dòng)地描繪出他們?cè)诓菰篂榱吮３煮w溫而不斷活動(dòng)的情景?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫(huà)橫線(xiàn)部分中，“等呀，等呀”原本只是簡(jiǎn)單的表述等待，但加上兩個(gè)逗號(hào)后，將其獨(dú)立出來(lái)，形成了一種反復(fù)的表達(dá)效果。這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)了他們等待的過(guò)程漫長(zhǎng)而難熬，突出了他們?cè)诓菰系却炝恋募鼻行那椤Ｍ瑫r(shí)，也讓讀者更加直觀(guān)地感受到時(shí)間在一分一秒地流逝，增強(qiáng)了讀者對(duì)他們等待狀態(tài)的共情?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。（1）中的“好像……似的”，這里主要是一種對(duì)人們對(duì)直播亂象態(tài)度的猜測(cè)。這種猜測(cè)中帶有一種疑惑和批判的意味，用“好像……似的”加強(qiáng)了語(yǔ)氣，表達(dá)出作者對(duì)人們對(duì)不良直播現(xiàn)象習(xí)以為常這種態(tài)度的不滿(mǎn)和擔(dān)憂(yōu)。（2）中的“好像……似的”，則是一種比較的表達(dá)方式。通過(guò)這種比較，強(qiáng)調(diào)了兩人雖然實(shí)際離開(kāi)小分隊(duì)的時(shí)間很短，但在心理感受上卻覺(jué)得離開(kāi)很久很久。這里的表達(dá)更加突出了他們對(duì)小分隊(duì)的思念之情，以及在新環(huán)境中的不適應(yīng)感和孤獨(dú)感。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。

——《呂氏春秋》②文明其精神，野蠻其體魄。

——毛澤東③運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

——達(dá)·芬奇請(qǐng)綜合以上材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”）學(xué)生寫(xiě)一篇以“青春·運(yùn)動(dòng)”為主題的演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出