山東省濟(jì)南市2023-2024學(xué)年高一年級上冊1月期末考試語文試題

山東省濟(jì)南市20232024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，用0.5毫米的黑色

簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、（每小題3分，共27分）

1.下列詞語中，字形和加點字的讀音完全正確的一項是（）

A.草莖(jing)半霎(sha).(chi)熱蝦（ha）蟆陵日（ping）虛御風(fēng)

B.斂掰(ju)著(zhao)腦褶(zhe)皺像（bi）貍祠S(liang)體裁衣

C.雋（“而）永靛(dian)青摩(bie)腳潭相（zhe）寺妖童媛（yuan）女

D熨(yu)帖檄（XI）文嬌瞋(chen)早釉（xian）稻冠（guan）冕堂皇

2.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是（）

A.姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們漠不天心地胡亂吃幾口，扔下碗就梳妝打扮。

B.《大流感》這本書，內(nèi)容汗牛本播，語言風(fēng)格多變，鐘老師對推敲文字樂在其中。

C.今天，企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同講究精益求精的工匠精神不受畫畫。

D.這個圖書館的大廳也是建筑華美，氣裹下于，那高聳的大圓頂總使我想起一段臺詞。

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①香雪示意鳳嬌握住她的手，仿佛請求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了o

②中國在相當(dāng)長的歲月里，都是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古o

③足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、的感觸。

④初冬的早晨，寒氣襲人。我們隨著的人流，走進(jìn)北京市百貨大樓。

A.委屈留傳蕭索川流不息B.委屈流傳蕭索熙熙攘攘

C.委曲留傳蕭條川流不息D.委曲流傳蕭條熙熙攘攘

4.下列加點詞的解釋有兩處錯誤的一項是（）

A.①呦呦鹿鳴，食野之事（艾蒿）②方宅十余畝（四周環(huán)繞）

③余音裊裊，不絕如縷（細(xì)絲）④崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻）

B.①越限度阡，枉用相存（南北向的田間小路）②雖有槁搴，不復(fù)挺者（曬）

③師道之不復(fù)，可知矣（道理）④掃舷而歌之（敲打）

C.①而承江河（橫渡）②天姥連天向天帙（遮蔽）

③云亨尊兮欲雨（黑沉沉的）④邛坐促弦弦轉(zhuǎn)急（但是）

D.①我欲因之夢吳越（依據(jù)）②曲罷颯然（憂郁）

③蒼山負(fù)雪，明年天南（蠟燭）④知不可乎瞿得（一下子，很輕易地）

5.下列加點的文言詞語的解釋全都正確的一項是（）

①對酒當(dāng)歌，人生小回（多少）②事室有余閑（空余房間）

③尋聲晴回彈者誰（低聲詢問）④君子博學(xué)而日參省乎己（廣泛地學(xué)習(xí)）

⑤自雷橫江，水光接天（白茫茫水汽）⑥小學(xué)而大遺（小的學(xué)問）

⑦國為長句，歌以贈之（表原因）⑧凌萬頃之年然（曠遠(yuǎn)的樣子）

⑨正襟用舉而問客曰（端坐）⑩越長城之限，至于泰安（到達(dá)）

A.①②⑤⑦B.③⑦⑧⑩C.④⑤⑥⑧D.①③⑨⑩

6.下列句中加點詞有相同意義和用法的一項是（）

A.①轉(zhuǎn)徙于江湖間②青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

③而恥學(xué)于師④不拘于時，學(xué)于余

B.①積善成德，財神明自得②蟹六跪畫二螯

③群聚畫笑之④扣舷加歌之

C.①句讀書不知，惑之不解②蚓無爪牙之利，筋骨之強

③欲人之無惑也難矣④耳得之而為聲

D.①此非曹孟德之詩乎②相與枕藉乎舟中

③浩浩乎如馮虛御風(fēng)④君子博學(xué)而日參省乎己

7.下列文言特殊句式分類正確的一項是（）

①凌萬頃之茫然②是夕始覺有遷謫意

③使快彈數(shù)曲④此非孟德之困于周郎者乎

⑤客有吹洞簫者⑥誤落塵網(wǎng)中

⑦而又何羨乎⑧稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者

⑨渺渺兮予懷⑩而今安在哉

A.①⑨/②④/③⑥/⑤⑧/⑦⑩B.①⑤⑧/②④/③⑥/⑦⑩/⑨

C.①⑤⑧/②③/④⑥/⑦⑩/⑨D.①⑨/②⑦⑩/③⑥/④/⑤⑧

8.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.詞又名長短句、曲子詞、詩余等，配樂歌唱，句式長短不一，盛行于唐宋。詞從篇幅長短角度可以分

為小令、中調(diào)、長調(diào)。

B.駁論就是通過反駁對方的論點來闡明自己的論點的議論方式，這類議論文常稱為“駁論文”，《拿來主

義》就是一篇駁論文。

C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。“傳”指古代

解釋經(jīng)書的著作。

D.“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”的“戊申晦”指戊申日月底這一天。“晦”指農(nóng)歷每個月的最后一

天?！拔骞摹敝肝甯?。

9.下列對課文內(nèi)容的分析正確的一項是（）

A.《短歌行》以慷慨悲涼的情感詠嘆人生苦短的悲涼，以貌似頹廢的意態(tài)來表達(dá)及時行樂的精神，以放

縱歌酒的行為來展現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考。

B.《永遇樂?京口北固亭懷古》借“懷古”贊揚孫權(quán)、劉義隆的抗敵業(yè)績，批評南宋當(dāng)政者倉促北伐的

冒險行動，表達(dá)自己積極抗金、統(tǒng)一國家的熱切愿望。

C.《勸學(xué)》巧妙地運用大量比喻論述學(xué)習(xí)的重大意義，設(shè)喻貼近生活，形式靈活多樣，內(nèi)容各有側(cè)重，

句式富于變化，明白易懂，毫無板滯之感。

D.《赤壁賦》情感起伏變化的脈絡(luò)非常清晰，反映了作者由最初的苦悶到最終歸于曠達(dá)的思想變化過

程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻積極樂觀的人生態(tài)度。

二、（10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

在漫長的歷史進(jìn)程中，我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約束下，當(dāng)

地居民通過自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨特的景觀形態(tài)和社會關(guān)

系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”

文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水

體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等無形的精神層面。

在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價

值。所以，對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指

散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商

鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)

雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)的建筑中包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，不僅要關(guān)注建筑本體的價值（其蘊含的歷史價值和藝術(shù)

價值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表

性，或者藝術(shù)審美上的價值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關(guān)系。

（摘編自復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）

材料二:

在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實踐

行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。

諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個大家族共

有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對部分莊寨倒塌

損毀等現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強化莊寨文化遺產(chǎn)價值內(nèi)涵的傳承，增強當(dāng)

地居民對鄉(xiāng)土的歸屬感和對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的參與感。所以，對莊寨的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也是

構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。

另外，運用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一

系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的一個重要突破。

對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊含著他們在和自然共處中摸索出的生存智

慧與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥Ω黝愖匀灰氐撵`活運用，包括氣候、土

壤、水體、石材、動植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。

與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說是他們的一種生活態(tài)

度。

保護(hù)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，我們還需要將其放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時期，商業(yè)氛圍有所改善，江

南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破

界”的可能性也在增大。

比如位于浙江省蘭溪市的諸葛村曾憑借水運條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)

業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，使城鄉(xiāng)間互動更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新

與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文

物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60

余萬人次，旅游年綜合收入突破億元人民幣。通過對家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)

濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺，也在這個過程中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村

遺產(chǎn)價值轉(zhuǎn)化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。

（摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》）

10.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本，它是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式改

造周邊自然環(huán)境形成的結(jié)果。

B.鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，作為鄉(xiāng)土文明的物質(zhì)和精神載體，其形態(tài)和裝飾等多樣復(fù)雜，

與周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切。

C.因為永泰莊寨是“家文化”社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)，所以對它的修繕既是文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，也

是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。

D.諸葛村通過對家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，使其集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到較大提升，最大程

度地實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價值轉(zhuǎn)化。

11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一重點強調(diào)了在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時，強調(diào)要關(guān)注建筑本體的價值，更要研究

其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關(guān)系。

B.材料二采用總分式結(jié)構(gòu)，先提出“在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的認(rèn)知和實踐行為，協(xié)

助其找到可持續(xù)的保護(hù)道路”的觀點，再分角度論述。

C.材料二列舉永泰莊寨、紅河哈尼梯田文化景觀等事例，是為了論證“當(dāng)?shù)鼐用窬哂徐`活運用自然要素

的智慧和敬畏、親近自然的理念”這一觀點。

D.近年來，鄉(xiāng)村保護(hù)的一個重要突破是重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的

一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。

12.近年來，隨著古城旅游的興起，重建古城熱潮此起彼伏，請你結(jié)合兩則材料，給為改善旅游生態(tài)而重

建古城的地方提出一些合理化建議。

三、（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

苕于之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好

學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

照于己者，問焉以破其疑，所謂“魂有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不

能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋,所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好

問則裕。”孟子言“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道

問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻

羌之微，去與詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三年而下，有

學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修?急，未之多見也，況流俗

乎？

是己而非人，俗之同病。學(xué)有術(shù)返強必為知理有術(shù)安安名臆度。如是，則終身幾無可問之事。如是，

則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)

其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。嗟乎！學(xué)之所以不能與

于古者，非此之由乎？

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，牛圖以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以

問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

（節(jié)選自劉開《問說》）

13.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.貨于己者（才德優(yōu)秀）師不必貨于弟子（勝過，超過）

B.所謂“旗有道而正”也（靠近）金旗礪則利（靠近）

C.孜孜焉唯進(jìn)修懸急（賓語前置標(biāo)志）星造物者之無盡藏也（代詞，這）

D.學(xué)之所以不能〃于古者（幾乎，差不多）磴幾不可登（幾乎）

14.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.君子，文中指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人，與《勸學(xué)》中的“君子”意義不同。

B.先民，與先人略有不同，它泛指古人，也指古代的賢人，文中指后者。

C.三代，是指祖、父、子三輩，也指夏、商、周三個朝代，文中指后者。

D.外朝，周制天子、諸侯處理朝政之所，也指外朝參政諸官，文中指前者。

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.學(xué)有未達(dá)/強以為知理/有未安妄/以臆度

B.學(xué)有未達(dá)強/以為知/理有未安/妄以臆度

C.學(xué)有未達(dá)/強以為知/理有未安/妄以臆度

D.學(xué)有未達(dá)強/以為知理/有未安妄/以臆度

16.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.《問說》認(rèn)為，問的基礎(chǔ)在于學(xué)，問的結(jié)果在于獲得知識，作者肯定了問的作用，觀點鮮明，說理透

徹。

B.《問說》第二段引用《尚書》和孟子、子思的言論，證明“好問則?！钡恼擖c，增強了文章的說服

力。

C.《問說》第三段和《師說》第二段都采用對比論證，但兩者的對比角度不同，前者單一，后者繁多。

D.《問說》作為一篇典型的議論文，其宗旨在于恢復(fù)上古不恥下問的風(fēng)尚，同時針硬時弊，頗具現(xiàn)實意

義。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）等于己者，問焉以資切磋。

（2）圣人所不知，未必不為愚人之所知也。

四、（17分）

（一）（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

發(fā)白馬①

李白

將軍發(fā)白馬，旌節(jié)度黃河。簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波。

武安②有振瓦，易水無寒歌。鐵騎若雪山，飲流涸澹沱。

揚兵獵月窟，轉(zhuǎn)戰(zhàn)略朝那支倚劍登燕然，邊烽列嵯峨。

蕭條萬里外，耕作五原多。一掃清大漠，包虎④戢金戈。

【注】①白馬：白馬津，在今河南滑縣。②武安：在今河北武安。《史記》記載，秦軍鼓噪勒兵，武

安屋瓦盡震。③朝那：古縣名，故址在今甘肅平?jīng)鍪?。④包虎：出自鄭玄”包干戈以虎皮”，意為用虎?/p>

包藏兵器，天下太平。

18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.起首四句描寫了將軍率軍從白馬津出發(fā)，跨過黃河，簫鼓聲震動山川，氣勢如海上涌起的波濤，極寫

了將士們高漲的士氣。

B.“鐵騎若雪山，飲流涸潺沱”形容鐵騎行走如同雪山崩涌，聲勢浩大；馬多，飲的水也多，能讓渡沱河

的水全部干涸。

C.“一掃清大漠，包虎戢金戈”兩句使用典故，描寫掃清邊患后，收兵束甲，不再用兵，寫出了將軍的赫

赫戰(zhàn)功。

D.本詩直接描寫戰(zhàn)爭場面，“獵月窟”“略朝那”“倚劍登燕然”“邊烽列嵯峨”，正面極寫了士兵們

節(jié)節(jié)勝利，威懾四方。

19.本詩詩風(fēng)雄奇豪放，請結(jié)合相關(guān)詩句加以分析。

（二）名句名篇默寫。（8分）

20.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蟹六跪而二螯，,。（《勸學(xué)》）

（2）,。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（《赤壁賦》）

（3）骨氣是人之脊梁，李白"，”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還

堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅毅，都是骨氣的表現(xiàn)。（《夢游天姥吟留別》）

（4）杜甫《登高》中“,”兩句，畫面蒼涼悲壯，氣勢雄渾，

意境宏闊。

五、（16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

火鍋子

鐵凝

他和她站在窗前看雪，手拉著手。雪已經(jīng)下了一個早晨，院子里那棵小石榴樹好像穿起了白毛衣，看

上去挺暖和的。

他八十七歲，她八十六歲。他是她的老夫，她是他的老妻。

這么好的雪天，我們應(yīng)該吃火鍋。她離開窗戶提議。

那就吃。他拉著她的手響應(yīng)。

他們就并排坐在窗前的一只雙人沙發(fā)上等田嫂。田嫂是家里的小時工，一星期來兩次，打掃衛(wèi)生，采

購食品。今天恰好是田嫂上門的日子。雪還在下，他們卻不擔(dān)心田嫂讓雪攔住不來。他們認(rèn)識田嫂二十多

年了，一個實在而又利索的寡婦。

田嫂來了，果然是風(fēng)雪無阻。他們兩人搶著對田嫂說今天要涮鍋子。田嫂說，老爺子老太太好興致。

他催著田嫂去買羊肉，她囑咐田嫂把配料寫在紙上省得落下哪樣。田嫂就忙著出去采購。出門前不忘

從廚房端出那只沉甸甸的紫銅火鍋，安置在客廳兼餐廳的正方形飯桌上，旁邊放好一管牙膏和一小塊軟抹

布。這是老太太的習(xí)慣，截長補短的，她得擦擦這只火鍋。隔些時候沒擦，就覺得對不起它。上一回吃了

涮鍋子她還沒擦過它呢，有小半年了。

他見她真要擦鍋，勸阻說今天可以不擦，就兩個人，非在乎不可?。?/p>

她說，唔，非在乎不可，兩個人吃也得有個亮亮堂堂的鍋。說著從沙發(fā)上起身坐到飯桌旁邊，摸過桌

上的抹布，往抹布上擠點牙膏，用力擦起鍋來。

他就也湊過來坐在她對面看她擦鍋。鍋可真是顯得挺烏涂，也許是他的眼睛烏涂。他的眼睛看著火

鍋，只見它不僅沒有光澤，連輪廓也是模糊一團(tuán)。他和她都患了白內(nèi)障。醫(yī)生說他們都屬于皮質(zhì)性白內(nèi)

障，成熟期一到就可以手術(shù)。他和她約好了，到時候一塊兒住院。

她擦著鍋蓋對他說，你看，擦過的這塊兒就和沒擦過不一樣。

他感受著她的情緒附和著說，就是不一樣啊，這才叫火鍋！

他倆都喜炊吃火鍋，因為火鍋，兩個人才認(rèn)識。上世紀(jì)五十年代初，他們正年輕，周末和各自的同事

到東來順涮一鍋。那時有一種“共和火鍋”，所謂“共和”，就是幾個不相識的顧客共用一只火鍋，湯底

也是共用的。鍋內(nèi)欄出若干小格，吃時每人各占一格，各自涮各自點的羊肉和配料。鍋和湯底的錢按人頭

分?jǐn)?，?jīng)濟(jì)且節(jié)能。那時候的人和空氣相對都更單純，陌生人同桌同鍋也互不嫌棄，共和著一只大鍋，頗

有四海之內(nèi)皆兄弟之氣象。那天他挨著她坐，吃完自己點的那份肉，就伸著筷子去夾她的盤中肉，她的盤

子挨著他的盤子。他不像是故意，她也就不好意思提醒?？墒撬贿B夾了好幾筷子，她的一位男同事就看

不公了，用筷子敲著火鍋對他說，哎哎，同志，這火鍋是共和的，這肉可是人家自己的！同桌的人笑起

來，他方才醒悟。

她反倒因此對他有了好感，就像他對她同樣有好感。后來他告訴她，那天他在她旁邊一坐，心就慌

了。

田嫂回來了，羊肉、調(diào)料樣樣齊備。她一頭鉆進(jìn)廚房，該洗的洗，該切的切，眨眼間就大盤小碟地擺

出一片。她把那些盤盞依次從廚房端出來，端上老爺子老太太守著的餐桌，繞著桌子中央的大火鍋碼了一

圈，眾星捧月一般。接著，田嫂還得先把火鍋子端走——老太太擦得滿鍋牙膏印，得沖洗干凈。田嫂在廚

房的水龍頭下沖洗著火鍋，發(fā)現(xiàn)這鍋并沒有像從前那樣被老太太擦得鋰亮，鍋身明一塊暗一塊的，鍋腳干

脆就沒有擦到，邊邊沿沿，滋著灰綠色的銅銹。想到老人的眼疾，田嫂心話，真難為您了。那邊老太太又

問鍋擦得亮不亮，如同孩子正等待大人的褒獎。田嫂打算撒個小謊，高聲應(yīng)答說，亮得把我都照見啦！把

我臉上的黃褐斑都照見啦！他和她聽見田嫂的話，呵呵笑起來。

續(xù)滿清水，加了蔥、姜、大料和幾粒海米的火鍋重又讓田嫂端上飯桌，只等清水咕嘟咕嘟滾沸，涮鍋

子就正式開始了。

他們共同向鍋中投入著眼花繚亂的肉和菜。她撈起幾片羊肉放進(jìn)他的碗，他就撈起一塊凍豆腐隔著火

鍋遞給她。她又給他撈起一條海帶，他也就比賽似的從鍋里找海帶。一會兒，他感覺潛入鍋中的筷子被一

塊有分量的東西絆住了，就勢將它夾起。是條海帶啊，足有小絲瓜那么長，他高高舉著筷子說：你吃。

她推讓說：你吃。

他把筷子伸向她的碗說：你吃。

她伸手擋住他的筷子說：你吃，你愛吃。

他得意地把緊緊夾在筷子上的海帶放進(jìn)她的碗說，今天我就是要撈給你吃。

她感覺被熱氣籠罩的他，微紅的眼角漾出喜氣。她笑著低頭咬了一小口碗里的海帶，沒能咬動。接著

又咬一口，還是沒能咬動。她夾起這條海帶湊在眼前細(xì)細(xì)端詳，這才看清了，她咬的是塊抹布，他們把她

擦火鍋的那塊抹布涮進(jìn)鍋里去了。

他問她：還好吃吧？

她從盤子里揀一片大白菜蓋住“海帶”說，好吃！好吃！

她慶幸是自己而不是他得到了這塊“海帶”，她還想告訴他，這是她今生吃過的最鮮美的海味。只是

一股熱流突然從心底涌上喉頭，她的喉嚨發(fā)緊，什么也說不出來，就什么也沒再說。

他又往鍋里下了一小把養(yǎng)麥面條，她沒去阻攔。喝面