第16課 當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候課件

當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候一、我們從哪里來第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候地球的歷史

宇宙的年齡大約是150億至200億年。太陽系是大約50億年前形成的。地球形成約在46億年前。約在39億年前，地球上出現(xiàn)了原始的海洋。終于在34或33億年前生命開始出現(xiàn)了。地球的歷史五大階段：即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候物種歷程藻類和無脊椎動(dòng)物時(shí)代（5.7―4.38億年）裸蕨植物和魚類時(shí)代（4.38―3.65億年）蕨類植物和兩棲動(dòng)物（3.65―2.45億年）裸子植物和爬行動(dòng)物（2.45―0.65億年）被子植物和哺乳動(dòng)物（6500―2000萬年）古猿階段（2000―300萬年）人類時(shí)代（300萬年―至今）生物是經(jīng)過不斷演化、繁衍、絕滅與復(fù)蘇，才形成今天這一千姿百態(tài)、繁花似錦的生物界。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候恐龍是中生代的物種，大約滅絕于6500萬年前的一場地球?yàn)?zāi)難。現(xiàn)代人類的祖先應(yīng)該沒有和恐龍共同生存在地球上。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候最早推斷人類起源于類人猿的是法國學(xué)者拉馬克（1744—1829）。他在1809年發(fā)表《動(dòng)物哲學(xué)》，首次提出“人類來源于猿”的科學(xué)假說。英國學(xué)者達(dá)爾文（1809—1882）在《物種起源》中提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，說明人從“類人猿”發(fā)展而來?！拔锔偺鞊瘢m者生存”。英國學(xué)者赫胥黎（1825—1895）在《人類在自然界中的位置》一書中首次提出人猿同族論。他的觀點(diǎn)遭到宗教界人士的攻擊，他上街時(shí)就有人喊：“猴子來了?！?876年，恩格斯（1820—1895）發(fā)表了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，提出“勞動(dòng)創(chuàng)造人類”的科學(xué)理論，并且指出勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，奠定了人類起源的科學(xué)基礎(chǔ)。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候恩格斯指出，在人類起源和發(fā)展過程中經(jīng)歷過三個(gè)發(fā)展階段：即攀樹的猿群、正在形成中的人、完全形成的人。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候人類最早起源于什么地方？歷史上有五種說法。

第一，西歐起源說。第二，北亞起源說。第三，中亞起源說。第四，亞洲起源說。第五，非洲起源說。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候考古痕跡之——人類的起源

人類祖猿進(jìn)化始圖：從5500萬年前的湖南衡陽亞洲德氏猴――4500萬年前的江蘇溧陽中華曙猿――4000萬年前的山西垣曲世紀(jì)曙猿――3500萬年前的埃及法尤姆猿。接下的人類進(jìn)化鏈就是：從臘瑪古猿――南方古猿――早期智人――晚期智人――現(xiàn)代人。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候中華大地，一副完整系統(tǒng)的人類進(jìn)化鏈――“中華龍”

（猿人階段）1500萬年前的開遠(yuǎn)臘瑪古猿――800萬年前的祿豐臘瑪古猿――400萬年前的保山古猿（另有：蝴蝶古猿）――300萬年前的八公山古猿――（直立人階段）250萬年的東方人（另有：建始人）――200萬年的巫山人――175萬年的元謀人――133萬年的藍(lán)田人――100萬年的鄖縣人――60萬年的陳家窩人――50萬年的北京人――35萬年的南京湯山人――（早期智人）28萬年的金牛山人――25萬年的和縣人――24萬年的桐梓人――20萬年的大荔人――15萬年的長陽人――14萬年的奉節(jié)人――13萬年的馬壩人―12萬年的丁村人――10萬年的許家窯人（另有麗江人）――（晚期智人）7萬年的柳江人（另有：河套人）――5萬年的西疇人（另有：昆明人）――3～2萬年的左鎮(zhèn)人――2萬年的資陽人――1.8萬年的山頂洞人――1.2萬年的興義人――1萬年的東胡林人。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候中國人類學(xué)家把完全形成的人的發(fā)展過程分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個(gè)時(shí)期。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候考古痕跡之——火與人的進(jìn)化2001年4月，廣西樂業(yè)天坑中外科考隊(duì)對大石圍附近的大槽天坑進(jìn)行了科學(xué)考察，在這個(gè)天坑底部的洞底發(fā)現(xiàn)了一堆足有幾米見方、已經(jīng)石化了的灰燼，未燃盡的樹枝也已鈣化，在灰燼的周圍又發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)鈣化了的人的腳印，這顯然是原始人群長年累月生火生活的結(jié)果。根據(jù)灰燼鈣化的程度計(jì)算，在這里生活的人類距今至少有600多萬年了。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候廣西樂業(yè)天坑這一發(fā)現(xiàn)是對分子人類學(xué)研究認(rèn)為人類從猿分離出來的時(shí)間是大約500―700萬年前的有力證明。這些中華大地上的人類祖先既比“東非大裂谷的洞穴中發(fā)現(xiàn)的距今300多萬年的最早人類”早出了300萬年，又將人類用火的歷史推進(jìn)到了600萬年前。這是對人類進(jìn)化史的突破性發(fā)現(xiàn)。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候世界考古學(xué)、中國考古學(xué)的最新成果做出全新的理論概括，提出現(xiàn)代水平的“文明起源三階段論”文明起源時(shí)代第一階段——三大物質(zhì)前提奠基期：農(nóng)業(yè)起源革命——新石器革命——陶器革命。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候是把“農(nóng)業(yè)——新石器——陶器”這三大物質(zhì)前提的奠定，作為文明起源時(shí)代第一階段。文明起源時(shí)代第二階段——三大文明要素生成期：“銅器—城市—文字”的多元發(fā)生。文明起源第三階段——文明總體標(biāo)志國家形成期。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候二人類的種族根據(jù)人類體質(zhì)方面的特征,人類可以分為：黃種人(蒙古利亞人種),黑種人(尼格羅人種)白種人(歐羅巴人種)第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候蒙古利亞人種(黃種人,亞美人種)皮膚呈淡黃色,頭發(fā)黑直,面龐扁平,體毛中等.主要分布在東亞,東南亞,西伯利亞和中亞。北美印度安人和北極地區(qū)的因紐特人也屬于蒙古利亞人種.

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候尼格羅人種(黑種人)膚色黝黑,頭發(fā)卷曲,嘴唇較厚,體毛少,主要分布在非洲中南部,美洲的黑人亦為非洲黑人的后裔。居住在澳大利亞,太平洋島嶼和亞洲東南部邊緣地帶的黑人,也稱棕色人種或馬來-波利尼西亞人種.

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候歐羅巴人種(白種人,高加索人種)膚色,眼色,發(fā)色都很淺,頭發(fā)天生就是波狀,鼻梁高,嘴唇薄,體毛較多。主要分布在歐洲,北非,西亞和南亞.美洲,澳大利亞,新西蘭等地區(qū)的居民多為歐羅巴移民的后裔.

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候種族形成的原因是什么人種是怎么形成的,一般認(rèn)為人種的形成是長時(shí)期自然和歷史條件影響的結(jié)果。多風(fēng)沙和積雪地帶的自然風(fēng)貌,對黃種人眼瞼內(nèi)皆皺褶的形成關(guān)系很大;陽光稀少,氣候寒冷潮濕的北歐,是形成白色人種的典型環(huán)境;在橫貫赤道的非洲,氣候炎熱,長期生活在那里的人種具有黝黑的膚色,卷曲的頭發(fā),這是對環(huán)境的適應(yīng)。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候消滅種族歧視人種的形成是長期的自然和歷史條件影響的結(jié)果。人種的外部差異不影響人的智力優(yōu)劣。他們的腦容量、骨骼情況基本一致，因此沒有優(yōu)劣人種之分。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候三女人和男人的權(quán)利母系氏族和傳說父系氏族和傳說第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候古代希臘神話該亞——眾神之母（大地女神）人類社會早期，知其母不知其父的宗親觀念，以及采集業(yè)為主要謀生手段的限制，女人的地位比較高。婦女居于支配地位,丈夫居于妻方,輩分從母系計(jì)算,財(cái)產(chǎn)由母系繼承。母系氏族公社又可分為早期和繁榮期。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候母系氏族公社早期,婦女從事的采集經(jīng)濟(jì)比男子從事的漁獵經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,能夠?yàn)槭献宄蓡T提供較多的生活資料。婦女從事的撫育后代,管理家務(wù)等活動(dòng),具有公共性質(zhì)。婦女的生育維系著氏族的生存和繁衍,氏族以母系血緣為紐帶,這就決定了婦女在氏族公社中的主導(dǎo)地位。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候母系氏族公社繁榮時(shí)期,原始農(nóng)業(yè),畜牧業(yè),制陶和紡織等手工業(yè)均已出現(xiàn)。但是,男子在很大程度上仍停留在漁獵領(lǐng)域,主要的農(nóng)活和家畜飼養(yǎng)是由婦女來承擔(dān)的,再加上婦女仍從事一些采集活動(dòng),就使婦女成生活資料的主要提供者。同時(shí),婦女還擔(dān)負(fù)著管理住所,撫育子女,從事制陶,紡織和縫紉的繁重勞動(dòng)。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候婦女的生產(chǎn)和生活活動(dòng)比起男子的生活動(dòng),意義更重要,領(lǐng)域更寬廣,從而使婦女在整個(gè)社會生活中的主導(dǎo)地位進(jìn)一步得到加強(qiáng)。母系氏族公社以年長的婦女為氏族首領(lǐng),她擔(dān)負(fù)著管理氏族的責(zé)任,受到人們的特殊尊敬。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候厄瑞斯忒——權(quán)利的轉(zhuǎn)移原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，男子在社會中的地位明顯上升，隨著婚姻制度的變化，男人的權(quán)利超過了女人。男子居于支配地位,婚姻由對偶婚過渡到一夫一妻制,妻子從夫而居,輩分從父系計(jì)算,財(cái)產(chǎn)由父系繼承。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候父系氏族的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開的。這時(shí),男子不再以狩錯(cuò),捕魚為主,而是代替婦女從事農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè),農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來源。婦女在經(jīng)濟(jì)上已退居次要地位,好們的職能已轉(zhuǎn)向主要從事于家務(wù)勞動(dòng)和生兒育女。于是,母系氏族制瓦解,父系氏族制產(chǎn)生。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候父系氏族公社后期,隨著生產(chǎn)力的提高,生產(chǎn)由集體勞動(dòng)變?yōu)橐约彝閱挝粊磉M(jìn)行,勞動(dòng)產(chǎn)品也歸各個(gè)家庭所有。生產(chǎn)的個(gè)體化,剩余產(chǎn)品的增多和交換的發(fā)展,使氏族內(nèi)部的貧富分化加劇了,以血緣為紐帶的氏族公社逐漸解體而形成以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的農(nóng)村公社。貧富分化加劇的結(jié)果,出現(xiàn)了奴隸和奴隸主兩個(gè)對立的階級。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候原始人類的生存狀況原始社會始于人類的出現(xiàn),而結(jié)束于階級社會和國家的產(chǎn)生,是人類歷史中最為漫長的一個(gè)時(shí)期。在原始社會,一方面由于生產(chǎn)力水平十分低下,人們生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品十分有限;另一方面,由于生產(chǎn)工具的簡陋,人類抵御自然界的能力較低,在大型食肉動(dòng)物面前,原始人更多時(shí)候充當(dāng)?shù)氖谦C物而不是獵人,因而人類與自然界的斗爭主要采取集體勞作的形式。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候原始社會公有制中。人們過著沒有私有制,沒有剝削,沒有階級的生活。隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),這種公有制的平衡被打破,于是出現(xiàn)了私有制,出現(xiàn)了階級剝削和階級壓迫。最后隨著國家的誕生,以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的原始社會走向了終點(diǎn)。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候4.費(fèi)解的文明痕跡A.殘存的文明B.遺失的文明第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候巨石陣（英國）第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候復(fù)活島（智利）第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候在

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第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候古城亞特蘭蒂斯

對于亞特蘭蒂斯，這座充滿傳奇色彩的失落之城的描述。最早出現(xiàn)在古希臘哲學(xué)家柏拉圖公元前350年撰寫的著名哲學(xué)著作《對話錄》中。傳說中，這是一個(gè)高度文明的城市，也是大西洲文明的核心，它被認(rèn)為是地球的“第八大洲”。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候據(jù)柏拉圖記述，大約1.2萬多年前，亞特蘭蒂斯人在大西洲的中央建立了自己帝國的首都，并用偉大的保護(hù)神海神波塞冬長子“亞特拉斯”的名字來命名這座城市。記載中介紹，亞特蘭蒂斯山脈綿延、平原遼闊、資源豐富，從而孕育出一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明社會。這個(gè)強(qiáng)大的帝國歷經(jīng)了十個(gè)偉大帝王的統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)無人能與之抗衡。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候然而，生活的富足使亞特蘭蒂斯人日益驕傲、腐化和墮落，觸怒了宙斯。宙斯降下巨大的海嘯和地震，短短一日一夜之間，整個(gè)亞特蘭蒂斯沉入汪洋大海。這座文明之城就這樣消失了，留給后人的是無盡的遺憾和神秘。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候遺失的文明之——姆大陸有人認(rèn)為太平洋上復(fù)活節(jié)島的巨大半身人像（如左圖），就是姆大陸的文明遺跡！

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候據(jù)專家研究所得，姆大陸的面積極為廣闊，東方是現(xiàn)今的夏威夷群島，西方是馬里亞納群島，南方是斐濟(jì)，大溪地群島和復(fù)活節(jié)島，連接起來的話，東西為七千公里，南北為五千公里。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候姆帝國的國王被稱為拉姆，在首都喜拉尼布拉的王宮中管理所有的事情和政治與宗教。拉是代表太陽，而姆則是代表母親。因此，這個(gè)國家才也被稱為太陽之母的帝國。

姆人也十分精于航海術(shù)。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候觸目驚心的慘劇，是先從大地令人毛骨悚然的鳴動(dòng)開始的。接著，火山就一起開始活動(dòng)，并不斷地產(chǎn)生出新的火山。最后致命的一擊則是地盤鳴動(dòng)，噴火和地震同時(shí)發(fā)生。

姆大地的全土像海浪般地起伏，火柱將天空染成地獄的色澤……森林、人及動(dòng)物已開始漸漸地下沉，最后就被吞沒于鮮紅色熔巖的巨大深淵中了。姆大陸就是如此消失于太平洋上的，那是距今一萬二千年前的事。

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候遺失的文明之——雷姆力亞大陸

雷姆力亞大陸，到底是從何時(shí)開始沉沒于印度洋的深海中呢？根據(jù)地質(zhì)學(xué)家們的推測，雷姆力亞大陸，應(yīng)該是于距今約三千四百萬年前，即第三紀(jì)初期時(shí)開始沉沒的……

第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候1888年，美國布拉瓦茨基夫人(H.P.Blavatsky)出版《秘法》一書，認(rèn)為雷姆力亞人為人類基本人種之一。英國人伊里奧特(WilhamElliot)，于1896年寫了《亞特蘭提斯與消失的雷姆力亞》一書，書中提到雷姆力亞人的后裔移居亞特蘭提斯，并繪有數(shù)億年前的雷姆力亞大陸地……第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候幼發(fā)拉底河的流域中，發(fā)現(xiàn)到雷姆力亞文明的痕跡。第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候仍然存在的疑惑科學(xué)終于證明了地殼確實(shí)是變動(dòng)的。大陸漂移學(xué)說似乎在證明遺失的文明確實(shí)存在過。但是古代超高度文明為何沒有流傳下來？現(xiàn)代科學(xué)與考古仍然無法解釋地球上曾經(jīng)存在的超高度文