《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》 課件1 導論

經(jīng)濟學基礎(chǔ)江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院[導論]【學習目標】

知識目標

1.理解稀缺性、選擇性和資源配置的含義以及這三個概念和經(jīng)濟學的關(guān)系。

2.掌握機會成本的概念。

3.了解經(jīng)濟學的發(fā)展演變過程。

4.理解微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學、實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學的區(qū)別。【學習目標】

能力目標

1.能夠解釋一個經(jīng)濟體是如何解決如下問題的：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)。

2.能夠利用所學知識解釋經(jīng)濟決策行為。第一節(jié)經(jīng)濟學的研究對象

如果說經(jīng)濟學只關(guān)乎一件事情，那就是稀缺。馬斯洛將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五種需求。一、稀缺性

選擇就是用有限的資源去滿足什么欲望的決策，或者說如何使用有限資源的決策。經(jīng)濟學是一門選擇的科學。二、選擇

選擇是如何使用稀缺資源問題，即把稀缺資源用于哪種途徑，在不同用途之間分配稀缺資源就是資源配置。經(jīng)濟中的三個基本問題：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，則是對資源配置的具體化經(jīng)濟學產(chǎn)生于這三個問題，也就要解決這三個問題。

資源利用就是人類社會如何更好的利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。它包括三個相關(guān)的問題，即“充分就業(yè)”問題、“經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長”問題、“通貨膨脹”問題。三、資源配置與資源利用第二節(jié)經(jīng)濟學的研究內(nèi)容

微觀經(jīng)濟學（microeconomics)研究單個經(jīng)濟個體的行為，這些個體包括消費者、工人、投資者、土地所有者、企業(yè)。事實上，微觀經(jīng)濟學的研究對象包括了任何參與經(jīng)濟運行的個人和法人。微觀經(jīng)濟學就是解釋這些行為人是如何以及為何做出特定的經(jīng)濟決策的。一、微觀經(jīng)濟學（1）研究對象是單個經(jīng)濟行為。（2）中心理論是價格理論。（3）解決的是資源配置問題。（4）研究方法是個量分析。微觀經(jīng)濟學的特點

宏觀經(jīng)濟學（macroeconomics)是把一個社會作為一個整體的經(jīng)濟活動作為考察對象，采用總量分析法，以國民收入為中心，以全社會福利為目標，從總供求的角度研究產(chǎn)品市場、貨幣市場、國際收支等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及怎樣通過宏觀調(diào)控達到資源的充分利用。它研究的是諸如社會就業(yè)量、物價水平、經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期等全局性的問題。二、宏觀經(jīng)濟學（1）研究對象是整體經(jīng)濟單位。（2）中心理論是國民收入決定理論。（3）解決的是資源利用問題。（4）研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟學的特點

區(qū)別：各自研究的重點和論述的方式不同。微觀經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)是以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學，其核心是市場有效性和自由放任；宏觀經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)是凱恩斯主義經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學以資源充分利用為前提，研究資源的優(yōu)化配置；而宏觀經(jīng)濟學則以資源優(yōu)化配置為前提，研究資源的充分利用。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系聯(lián)系：（1）它們是整體與個體之間的關(guān)系。如果形象化地把宏觀經(jīng)濟學看作研究森林的特征，微觀經(jīng)濟學則是考察構(gòu)成森林的樹木。（2）微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟行為的分析總是要以一定的微觀分析為其理論基礎(chǔ)。（3）微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學使用同樣的分析方法，如均衡方法、邊際方法、靜態(tài)分析和動態(tài)分析方法等。三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系

實證經(jīng)濟學（positiveEconomics）

是指描述、解釋、預測經(jīng)濟行為的經(jīng)濟理論部分，是經(jīng)濟學的一種重要運用方式。

規(guī)范經(jīng)濟學（normativeEconomics）是指那些依據(jù)一定的價值判斷，提出某些分析和處理經(jīng)濟問題的標準，并以此樹立起經(jīng)濟理論的前提，作為經(jīng)濟政策制定的依據(jù)。四、實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學1.是否以一定的價值判斷為依據(jù)。2.解決問題不同。3.是否具有客觀性。4.實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學二者并不是絕對排斥的。五、實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學的關(guān)系

經(jīng)濟學從它的產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，共經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟學、新古典主義、凱恩斯主義、后凱恩斯主義（新古典綜合，新劍橋?qū)W派）五個階段。六、經(jīng)濟學的發(fā)展歷程第三節(jié)經(jīng)濟學的研究方法

歸納法是建立在分析、觀察、實驗的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生和推出公理的有效方法。

演繹法由于是從某種已知的結(jié)論推出另一種結(jié)論，所以它是形成理論的一種可靠途徑。一、演繹法和歸納法

對于事物質(zhì)的認識是對事物認識的開始，同時也是定量分析的基礎(chǔ)。沒有對事物質(zhì)的正確分析，量的分析便不可能是正確的。然而對事物僅有質(zhì)的分析而無量的把握，這樣的認識是過于粗糙的。對經(jīng)濟現(xiàn)象作深入細致的定量分析比只作定性分析的意義更大。二、定性分析法和定量分析法

總量分析是對宏觀經(jīng)濟運行總量指標的影響因素及其變化規(guī)律進行分析。因此，總量分析有助于了解、認識、控制國民經(jīng)濟的總運行，這對一國的最高經(jīng)濟決策層科學決策奠定了理論基礎(chǔ)。

同時它又為從事微觀經(jīng)營者認識整個國民經(jīng)濟的運行態(tài)勢和為自身所處的實體的經(jīng)營決策提供參考。采用總量分析同個量分析相結(jié)合的方法有助于全面理解經(jīng)濟現(xiàn)象的實質(zhì)。三、總量分析法和個量分析法

規(guī)范分析是以一定的價值判斷為基礎(chǔ)，提出一些分析問題、處理問題的標準，作為決策的前提和處理問題的依據(jù)。規(guī)范分析的最大特點在于它回答“應(yīng)當是什么”的問題。

實證分析法只是對經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀分析從而得出一些規(guī)律性的結(jié)論。它的最大特點是回答“是什么”的問題。而不是“應(yīng)該是什么”的問題。四、規(guī)范分析法和實證分析法均衡分析包括局部均衡分析和一般均衡分析。

局部均衡分析是在其它條件不變的情況下，個別商品的均衡產(chǎn)量和均衡價值的形成過程。即在某種商品的需要量和供應(yīng)量相等時為均衡產(chǎn)量，此時的價格為均衡價格。

一般均衡是在市場上商品的供給、需求、價格相互影響的條件下，所有的商品供求達到均衡狀態(tài)。然而均衡在經(jīng)濟運行中并非常態(tài)，非均衡才為常態(tài)。所以采用非均衡分析法在經(jīng)濟研究中就特別重要了。五、均衡分析法和非均衡分析法

靜態(tài)分析是研究經(jīng)濟變量在同一時期內(nèi)的相互關(guān)系，是對經(jīng)濟運行的一種短期分析，它主要說明經(jīng)濟運行的短期情況，難以說明經(jīng)濟運行的變化過程。

動態(tài)分析是研究經(jīng)濟變量在不同時期的變化規(guī)律，是對經(jīng)濟運行作長期的分析，只能說明長期的經(jīng)濟情況并能解釋經(jīng)