解讀王澍及其建筑思想-課件

建筑師、文人、學(xué)者、教師？——解讀王澍及其建筑思想1PPT課件王澍生平簡(jiǎn)介■1963年，生于新疆烏魯木齊

■1985畢業(yè)于南京工學(xué)院建筑系學(xué)士

■1988畢業(yè)于東南大學(xué)建筑研究所碩士研究生

■1988至1995在浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)美院）工作

■2000畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院

■建筑設(shè)計(jì)與理論專(zhuān)業(yè)城市設(shè)計(jì)方向博士

■現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系任教

2PPT課件王澍之建筑觀(guān)“我不做“建筑”，只做“房子”。房子就是業(yè)余的建筑。

業(yè)余的建筑是無(wú)限接近自發(fā)性秩序的建筑，在它的視野中，自發(fā)的建造，違章的建造，臨時(shí)的拼接有著和專(zhuān)業(yè)建筑學(xué)平等的地位。

業(yè)余的建筑只是不重要的建筑，專(zhuān)業(yè)建筑學(xué)的問(wèn)題之一就是把建筑看的太重要。但是，房子比建筑更基本，它緊扣當(dāng)下的生活，它是樸素的，通常是瑣碎的。在做一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人，建筑只是我的業(yè)余活動(dòng)。比建筑更重要的是一個(gè)場(chǎng)所的人文氣息，比技術(shù)更重要的是樸素建構(gòu)手藝中光輝燦爛的語(yǔ)言規(guī)范和思想。

業(yè)余的建筑首先是一種態(tài)度，一種批判性的實(shí)驗(yàn)建筑態(tài)度，但它可能比任何專(zhuān)業(yè)建筑學(xué)的實(shí)驗(yàn)更徹底，更基本。在我看來(lái)，沒(méi)有徹底性，任何建筑實(shí)驗(yàn)活動(dòng)都將是毫無(wú)意義的。”3PPT課件說(shuō)王澍這是王澍喜歡說(shuō)起的兩句話(huà)，在我看來(lái)這基本上是王澍的建筑觀(guān)。前一句，表現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與認(rèn)同?！皩じ痹谒麄兡谴R(shí)分子心里是難以割舍的。而無(wú)論是蘇州的園子還是從白居易到李漁等文人的文章，都在感染著他、召喚著他。王澍，學(xué)貫東西方，所以他更能從比較中去感知那以遠(yuǎn)去中國(guó)的美。古人造園的足跡也影響著他的建筑，去鼓勵(lì)他去承襲與發(fā)展我們的華夏建筑。后一句，則道出他對(duì)當(dāng)下的批判。把建筑看的太神圣是會(huì)曲解建筑、扭曲建筑的。抱著平常心，真心誠(chéng)懇的對(duì)待建筑。去解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題。把樂(lè)趣帶進(jìn)建筑里，開(kāi)開(kāi)心心的設(shè)計(jì)。對(duì)于文化，建筑其實(shí)不大，尤其在文學(xué)已經(jīng)殺死建筑的今天。是先文化，再建筑；而不是為了建筑，去套文化，謂之概念。

“建筑師，首先得是個(gè)文人。

不談建筑，只談房子，所以就是業(yè)余的，業(yè)余建筑?！?PPT課件王澍，一個(gè)60年代出生的建筑家，他的建筑活動(dòng)就如其所生的年代一樣矛盾而敏感。在建筑師同行里，王澍被公認(rèn)是最有中國(guó)文人氣的。而他也是很早就對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代建筑提出尖銳看法的人之一。王澍在中國(guó)建筑師中的名氣，一方面是因?yàn)樗趪?guó)際上受到的關(guān)注，另一方面是因?yàn)樗牧眍?lèi)。他是把建筑帶入大學(xué)的引路人，但他又一直表現(xiàn)著對(duì)于廟堂規(guī)則的不屑。當(dāng)年，碩士論文答辯的時(shí)候，他對(duì)著老先生說(shuō)，“如果說(shuō)中國(guó)有現(xiàn)代建筑師，那只有一個(gè)半，半個(gè)是我導(dǎo)師，一個(gè)就是我?！?/p>

但是，就是這個(gè)看起來(lái)有些狂妄的建筑師，一直以來(lái)卻又在傳統(tǒng)的中國(guó)建筑中尋求著藝術(shù)之根。他把中國(guó)古代“造園”的手法和方式融入現(xiàn)代建筑。在別人看來(lái)，王澍已然是中國(guó)建筑師的一個(gè)代表，很多人把他的作品當(dāng)作某種形態(tài)的哲學(xué)表現(xiàn)去關(guān)注，而他自己卻只是用古代工匠的手法去詮釋著自己心中的當(dāng)代建筑。說(shuō)王澍5PPT課件王澍主要作品■杭州墻門(mén)（雕塑）（2000年，已建成）；

■杭州垂直院宅（錢(qián)江時(shí)代）（2001年，已建成）；

■杭州一分為二（雕塑）（2001年，已建成）；

■寧波當(dāng)代美術(shù)館（2002-2003年，已建成）；

■杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院（2002-2003年，已建成）；

■東莞理工學(xué)院藝術(shù)系館（2002-2003年，已建成）；

■浙江臺(tái)州路橋古鎮(zhèn)保護(hù)、古建修復(fù)及協(xié)調(diào)區(qū)（2002-2003年，方案）；■廣州、北京拆筑間（2003年，已建成）；

■杭州HZ093—728（2003年，已建成）；

■南京三合宅（2004-2005，已建成）；

■杭州三合宅（2004-2005，已建成）；

■浙江寧波慈城古建保護(hù)、古建修復(fù)及協(xié)調(diào)區(qū)（2003-2004，方案）；■中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)一期工程（2002-2005，已建成）；■寧波五散房（2004-2005，已建成）；■寧波博物館（2005年，已建成）。6PPT課件寧波美術(shù)館2005年10月，寧波美術(shù)館落成，它是由輪船碼頭航運(yùn)大樓改建而成，規(guī)模僅次于北京中國(guó)美術(shù)館。整座美術(shù)館外墻由青磚、木材、鋼材構(gòu)成，像一艘即將遠(yuǎn)航的輪船，給人的印象是沉穩(wěn)、內(nèi)斂、厚實(shí)，又略帶幾分神秘。開(kāi)館以來(lái)，平均每天都有200人光臨這個(gè)藝術(shù)殿堂。鳥(niǎo)瞰圖館前大街展館入口7PPT課件寧波美術(shù)館寧波美術(shù)館的前身是寧波港客運(yùn)碼頭的候船大廳。如果鳥(niǎo)瞰這座建筑，它的外觀(guān)依舊是一個(gè)線(xiàn)條和結(jié)構(gòu)都極為簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形盒子。

外立面的木墻和鋼柱，色調(diào)單純，尺度超常，帶給你視覺(jué)的沖擊和不同凡響的感受。整個(gè)建筑的體量在渾然不覺(jué)中增大了許多。光線(xiàn)的介入是打破單調(diào)的一個(gè)重要因素，也是讓不同材質(zhì)更顯柔和協(xié)調(diào)的一個(gè)手段。干凈的線(xiàn)條，簡(jiǎn)約的色塊，光的參與，影的投射，人的渺小感，這一切竟讓你凝神無(wú)語(yǔ)。

如果說(shuō)現(xiàn)代建筑主要還是一種“雕塑”的思維方式，那寧波美術(shù)館偏重“空間”和“場(chǎng)所”的思考則明顯地具有了“后現(xiàn)代”的意味。8PPT課件寧波美術(shù)館不要以為這僅是在尺度上取勝。如果親臨這木墻和鋼柱間長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“木墻”原是一扇扇通高的“巨門(mén)”。在許多扇門(mén)板的腳下，細(xì)心的你還會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的插銷(xiāo)，當(dāng)你得知這些“巨門(mén)”竟然可以一扇扇打開(kāi)，定會(huì)另有一番驚喜。二維的平面轉(zhuǎn)而成了通向另一個(gè)未知空間的通道。顯然，設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)空間的創(chuàng)造往往需要觀(guān)賞者的體驗(yàn)和閱讀來(lái)完成。所謂移步換景，空間的知覺(jué)，是在時(shí)間的向度上完成的。有人說(shuō)這些巨幅的門(mén)象征著古老店鋪的“門(mén)板”，此意象不妨看作是對(duì)寧波歷史悠久的商業(yè)文化的一種曖昧的隱喻。9PPT課件寧波美術(shù)館依舊保留的“登船”長(zhǎng)梯，將美術(shù)館和碼頭連接起來(lái)。它的一端通向優(yōu)美的廊道。在一個(gè)天氣宜人的早晨，陽(yáng)光可愛(ài)地照射進(jìn)來(lái)，廊道上三三兩兩的游人或駐足，或踱步，在洞察秋毫的攝影師眼中，這些都是極佳的構(gòu)圖題材，可以被他的鏡頭處理成絕妙的畫(huà)面。你站在廊上看風(fēng)景，廊下有人在看你。10PPT課件王澍在該校象山校區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，成功地把中國(guó)傳統(tǒng)的空間概念、傳統(tǒng)的詩(shī)意與審美帶入當(dāng)代建筑，以達(dá)到平衡一座規(guī)模龐大的校園與一座不甚高大的山的目的。理解象山校園，先要理解王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的感情。2002年，杭州南山路開(kāi)始改建，杭州市政府想把這條路建成上海的衡山路，西湖邊上的很多民居就開(kāi)始拆毀。為了阻止這一切，王澍沿西湖拍了400多張幻燈片，一張一張地講給負(fù)責(zé)改建的官員看:每一幢房子，都帶著不同歷史時(shí)期的風(fēng)格，他說(shuō):你們知道南山路的歷史有多久嗎？從你們改建完成那天起，南山路的歷史就只有1年了。

象山校園正是建立在王澍對(duì)時(shí)間和傳統(tǒng)的理解之上。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)1期11PPT課件一個(gè)外來(lái)者對(duì)象山校園的驚奇，一定是從大門(mén)開(kāi)始的。象山校園的大門(mén)不是“門(mén)”，而是“墻”。是沒(méi)有圍合的墻的自然延伸，墻身矮得經(jīng)常讓人有翻過(guò)去的沖動(dòng)。但這是一堵磚砌的墻，那磚也不是普通的磚，而是從鄉(xiāng)下拆房現(xiàn)場(chǎng)收上來(lái)的老磚。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)1期象山腳下的這片空地，開(kāi)工之前，原本是一片平坦的水稻田。但王澍運(yùn)用了傳統(tǒng)園林建筑中“平地起坡”技法，順著山勢(shì)和水勢(shì)做出坡度。王澍說(shuō)，中國(guó)人蓋任何房子都會(huì)講究一個(gè)勢(shì)。第一期完工的建筑是教學(xué)樓等公共建筑，在山的北面，地勢(shì)是北高南低，北邊的房子要高，這是一個(gè)合院的基本語(yǔ)言。12PPT課件南方民居中常見(jiàn)的磚、瓦、檐、竹、木，讓王澍的建筑充滿(mǎn)了江南的靈性。整個(gè)象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比;重重密檐，錯(cuò)落有致?！澳阒溃戏皆?shī)歌文化里一個(gè)非常重要的主題是下雨，以及下雨之后看到雨水從哪里下來(lái)?！彼f(shuō)，做瓦檐的時(shí)候，一直在想象學(xué)生們從窗外看著雨水從瓦檐上滴落的浪漫場(chǎng)景。另外，瓦檐還有著奇妙的實(shí)用價(jià)值。瓦片間充滿(mǎn)了交疊出的縫隙，這是天然的空調(diào)機(jī)，夏天的時(shí)候，風(fēng)從縫隙間吹出來(lái)，自然地形成習(xí)習(xí)涼風(fēng);而冬天，這些縫隙又會(huì)對(duì)風(fēng)力形成自我調(diào)節(jié)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)1期13PPT課件王澍對(duì)傳統(tǒng)的運(yùn)用并不拘泥，所有的合院都不是閉合的;在有的院子里，王澍把面山的一面徹底打開(kāi)，而在圖書(shū)館這處院落里，圍合處會(huì)有一個(gè)缺口，種上一棵樹(shù)。王澍說(shuō)，等樹(shù)長(zhǎng)大，學(xué)生們會(huì)在樹(shù)蔭下看書(shū)。而在建筑的內(nèi)部，所有的內(nèi)部設(shè)計(jì)，都非常現(xiàn)代主義:線(xiàn)條感極強(qiáng)的燈、屋頂?shù)乃噘|(zhì)感、管道和線(xiàn)路的裸露。在象山建筑中，王澍最大的突破，在于尺度。中國(guó)傳統(tǒng)合院尺度