2021-2022學(xué)年重慶市名校聯(lián)盟高一上學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題

重慶市名校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年上期第二次聯(lián)合考試語文試題（高2024屆）【命題學(xué)校：開州中學(xué)命題人：嚴鳳珍審題人：黎光琴】（本試卷共9頁，總分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，并認真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按題號順序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持答題卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“詩教”是中國傳統(tǒng)文化中一個核心概念，出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”。歷史地看，詩教是他為中華民族開創(chuàng)的一種詩歌教育傳統(tǒng)，并深刻影響了中國詩歌的發(fā)展走向。詩教由“詩”和“教”組合而成，其意是以“詩”為“教”。②在孔子看來，《詩經(jīng)》所書寫的內(nèi)容、表達的情感和思想可以通過闡釋而傳播，以規(guī)范人們的思想與行為，通過人們的廣泛參與實現(xiàn)對社會政治、倫理的建構(gòu)?！霸?，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”不僅如此，在《論語·為政》里，孔子稱《詩經(jīng)》“思無邪”；在《論語·雍也》里，孔子認為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，所以，“不學(xué)《詩》，無以言”。這些是孔子的《詩經(jīng)》觀，也是其詩教觀。孔子之后的儒者，諸如孟子、荀子、鄭玄、孔穎達、朱熹等，不斷注疏、闡述并踐行這些理念，在中國詩歌教育史、文化史上形成“詩教”這一源遠流長的傳統(tǒng)。③所謂詩教傳統(tǒng)，簡言之，就是孔子以降，以《詩經(jīng)》為底本，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則，延續(xù)兩千多年的教詩、傳詩以言志的文化傳播、生產(chǎn)機制，是在中國古代社會以儒家思想為正統(tǒng)、維系社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，其內(nèi)容包括詩教實施主體、詩教原則、詩教方式、詩教目的，以及詩教性質(zhì)等。詩教實施主體，由春秋戰(zhàn)國以降兩千多年里以儒者為主體的不同階層成員構(gòu)成，多數(shù)人默默無聞，也包括赫赫有名的經(jīng)學(xué)大儒，諸如孔門弟子、孟子、荀子、孔安國、董仲舒、司馬遷、毛萇、衛(wèi)宏、鄭玄、孔穎達、程頤、程灝、朱熹、王陽明、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、康有為，等等。他們既是接受者，又是闡釋者、傳播者，其人生和思想構(gòu)成了兩千多年來詩教的重要內(nèi)容。將“溫柔敦厚”定位為詩教核心，要求以“義理”教化民眾，一定程度上規(guī)范了中國社會的人格建構(gòu)和詩歌發(fā)展?！皽厝岫睾瘛?、“思無邪”、“興觀群怨”、“止乎禮義”、美刺諷諫等，是被歷代儒者反復(fù)倡導(dǎo)的最重要的詩教原則。④詩教是借《詩經(jīng)》言志，其方式是賦詩、教詩和引詩。三種方式各具千秋，各有特色。賦詩偶為新作，多為吟誦《詩經(jīng)》中的篇章；教詩就是教授《詩經(jīng)》，闡述《詩經(jīng)》之義：引詩基本上是引用《詩經(jīng)》中的詩句。賦詩、教詩、引詩均以《詩經(jīng)》為底本言說己志?？鬃釉凇墩撜Z·泰伯》中曾說：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！痹凇墩撜Z·子路》中說：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”可見，從起源上說，詩教就是要以禮義教人，規(guī)范人的言說，培育君子人格。詩教的本質(zhì)就是政教。在先秦的政治外交生活中，人們往往以賦詩述政治目的，這在《詩大序》中表述得很清楚：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹娊讨荚诰S系社會倫理秩序，具有政治道德教化功能。張少康概括說：“孔子的文學(xué)思想以‘詩教’為核心，強調(diào)文學(xué)要為政治教化服務(wù)，認為文學(xué)是以仁義禮樂教化百姓的最好手段?！边@種思想貫穿中國詩教史，不只是對《詩經(jīng)》的闡釋，其他種類的文學(xué)也滲透這種政教思想。⑤特別是宋代以后，“溫柔敦厚”說也用于文之教。楊時在《龜山集》中認為“為文要有溫柔敦厚之氣”，“文以載道”應(yīng)運而生。朱自清甚至認為宋以后“文以載道說不但代替了詩教，而且代替了六藝之教”。這種觀點在某種程度上夸大了“文以載道”的覆蓋面。不過，宋以后，詩教的含義確實泛化了，其“詩”不再僅僅指《詩經(jīng)》，而是指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品，詩教的外延更為廣大，凡是以詩歌作品為底本對人進行教育，傳揚“溫柔敦厚”“思無邪”等觀念，以禮義規(guī)范人的言行，維護政治倫理秩序，使社會機體得以有序運行的行為，都屬于詩教。在漫長的歷史長河中，詩教不斷演變成為中國詩歌創(chuàng)作與傳播的一大特點，并最終沉淀為中國詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（摘編自方長安《中國詩教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代傳承》）材料二：傳統(tǒng)詩教追求美善統(tǒng)一的原則延續(xù)到當(dāng)代，有著調(diào)節(jié)自我、和諧身心的實用價值。當(dāng)代詩教應(yīng)重視詩的教化作用和對心靈的引導(dǎo)作用。隨著社會的飛速發(fā)展，人文精神及相關(guān)藝術(shù)遭受了巨大沖擊，受到嚴重削弱。寫作賦予了作者和讀者張揚個性和人文精神的關(guān)懷。對普通讀者而言，相較于詩的教化功能，詩的治療功能更為重要。詩療功能也是詩的審美功能的重要體現(xiàn)。從某種意義上說，孔子詩教提出的“群”“怨”思想就是力圖和諧人際關(guān)系、解決社會問題以及釋放內(nèi)心壓力、凈化心靈的審美實踐?！叭骸笔且詼厝岫睾竦脑娊虒崿F(xiàn)人與群體的和諧相處，達到宗法社會成員之間的政治聯(lián)系和情感溝通。《詩經(jīng)》作為教材，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、親朋等社會關(guān)系為主題，目的在于營造互敬互愛的理想社會。對當(dāng)代詩教來說，除了依托校園打造詩教的第一課堂，還需要在社會上打造各類型的詩詞文化活動、晚會以及相關(guān)網(wǎng)站等“軟環(huán)境”，使普通群眾（平民詩人）通過切磋詩藝加強交際，友好相處。（摘編自郭晨光《傳統(tǒng)詩教美育思想及其對當(dāng)代詩教的啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.孔子非?？粗亍对娊?jīng)》，在他看來，作為情感表達的結(jié)晶，《詩經(jīng)》具有規(guī)范人們的思想和行為，建構(gòu)社會政治、倫理的積極作用。B.詩教是中國傳統(tǒng)文化之一，自春秋戰(zhàn)國至今，已有兩千多年的歷史，其實施主體多為赫赫有名的經(jīng)學(xué)大儒。C.詩教的核心是“溫柔敦厚”，但是到了宋代以后，人們認為“溫柔敦厚”已經(jīng)過時，用“文以載道”取而代之。D.美善統(tǒng)一是傳統(tǒng)詩教的原則，這個原則對當(dāng)代詩教仍具借鑒價值，當(dāng)代詩教更應(yīng)發(fā)揮詩的教化功能，不僅要在校園打造詩教第一課堂，還要在社會上營造詩教的“軟環(huán)境”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，不屬于材料一使用的論證方法的一項是（）A.引用論證 B.舉例論證 C.比喻論證 D.對比論證3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果沒有歷代儒者傳承的賦詩、教詩、引詩等闡釋、傳播活動，就不可能形成“興觀群怨”等詩教原則。B.詩教本質(zhì)是政教，即詩教擔(dān)負著政治道德教化功能，以達成維護社會倫理秩序，培育君子人格等目的。C.隨著時代更替，詩教含意泛化，“詩”指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品，“詩教”外延也因之?dāng)U大。D.“孔子詩教”提出的“群”“怨”思想，對于當(dāng)下時代的人際和諧、社會和諧、個體減壓等都有積極意義。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“中國詩教傳統(tǒng)”下一個簡要的定義。【答案】1.D2.C3.C4.文章先提出詩教的概念，指出其出處、核心和意義；接著從詩教觀的來源，詩教傳統(tǒng)的定義及其內(nèi)容、原則等，詩教的本質(zhì)等方面進行論述；最后總結(jié)詩教最終沉淀為中國詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。5.中國詩教傳統(tǒng)是以《詩經(jīng)》為底本，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則，以詩教實施主體、詩教原則、詩教方式、詩教目的，以及詩教性質(zhì)為內(nèi)容，以“溫柔敦厚”、“思無邪”、“興觀群怨”、“止乎禮義”、美刺諷諫等為詩教原則，以春秋戰(zhàn)國以降的儒者為傳播主體的的教詩、傳詩以言志的文化傳播、生產(chǎn)機制。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。橘子他上衣破了，褲子也撕開了一道不小的口子。臉上還有幾條淺色的灰道子，其中一條越過眉梢，在腮幫上拐了個S形的小彎，一直延伸到嘴角那里。他顯得異常狼狽。天快黑時，他出現(xiàn)在賣橘子的小攤前。橘子又香又甜的滋味，對于又渴又餓的他具有致命的誘惑力，他恨不得立即拿起一個，剝?nèi)ネ馄?，塞進嘴里！但他沒有。他用力咽下一口口水，手下意識地伸進上衣空無一物的口袋，最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋……這時，攤主拿起一只又圓又大的橘子遞到他手上，那只橘子是攤子上最為鮮亮的一只。攤主笑笑說：“忘記帶錢了吧？以后記住，男人出門，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家樹上結(jié)的?！彼f了聲謝謝，拿著橘子離開了。兩天后，他又一次出現(xiàn)在那個賣橘子的小攤前。沒等他開口，攤主就拿起橘子塞給他，不是一只，而是四只。他張張嘴，想對攤主說些什么的，可他欲言又止，終于什么也沒說，只是把一份折疊起來的報紙放到大堆的橘子旁，走了。晚上攤主收攤，發(fā)現(xiàn)了那份報紙，打開一看，攤主驚呆了：上面有一則公安部門的懸賞通緝令，照片上的那個通緝犯，竟是他！自己竟兩次送橘子給他吃！幾經(jīng)猶豫之后，攤主還是撥通了報警電話。公安部門調(diào)集警力，在小攤周圍設(shè)伏，靜等著逃犯的再次出現(xiàn)。三天后，一個陽光明媚的中午，逃犯果然出現(xiàn)了。他沒有馬上進入警方的埋伏圈。而是遠遠站著，朝四周張望一圈之后，做出了一連串令人費解的動作：他先從褲袋里掏出一把尖刀，舉得高高的，在空中晃動幾下，然后五指一松，尖刀在陽光下劃出一縷寒光，哐當(dāng)一聲落到地上。隨即，他舉起雙手，走進警察的伏擊圈。警察一擁而上，給他戴上手銬，推向遠處的警車。他說，請等一下，能讓我和賣橘子的老板說句話嗎？帶隊的警長猶豫了一陣答應(yīng)了，兩個警察架著他的臂膀，來到賣橘子的攤主面前。他對攤主說：“那張報紙是我故意放在你這里的?！闭f完，逃犯如釋重負地長出一口氣，跟著警察上了警車。攤主連忙找出那份報紙，發(fā)現(xiàn)背面有幾行用鉛筆寫下的小字：長期以來，我像一只被獵人追趕的兔子，東躲西藏，白天鉆進不見天日的密林，晚上睡在陰暗潮濕的山洞，吃沒吃的，喝沒喝的，我都快瘋了……當(dāng)我為選擇怎樣結(jié)束自己的生命猶豫不決時，你主動送給我橘子吃，還對我微笑。老實說，是你的善良感動了我。對你，我無以為報，舉報不是有2萬元的賞金嗎？權(quán)當(dāng)作我對你善良的報答吧。公安部門按照通緝令的承諾，第三天便把2萬元賞金送給攤主。攤主接過錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進內(nèi)衣口袋。八年之后，勞改農(nóng)場的儲油倉庫發(fā)生火災(zāi)。危急關(guān)頭，他沖進火海，搬出了八桶汽油，避免了一次災(zāi)難性事故的發(fā)生，又在一輛失控的卡車沖向一個獄友的時候，及時推開獄友，自己卻永遠失去了左腿。他獲準(zhǔn)減刑四年。出獄那天，他沒有回家去見妻子兒子，而是拄著雙拐去了那個小鎮(zhèn)，去找送他橘子的攤主。攤主的妻子紅著雙眼告訴他，丈夫已經(jīng)在兩年前去世了。說著，她遞給他一個沉甸甸的紙包，對他說：“丈夫臨死前讓我把這包東西交給你，說你用得著。他讓你也擺個水果攤，掙錢雖然不多，可那是自己掙得，花著踏實?！彼蜷_紙包，里面是那2萬元錢的賞金，分文未動。包錢的報紙，也是他當(dāng)年留給攤主的那張。幾年時間，紙張已經(jīng)發(fā)黃，通緝令上的照片也已模糊不清。他捧著錢和報紙哭了，跪在攤主的遺像前，重重地磕了三個響頭。他賣起了橘子，在攤主原來擺攤的地方。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.小說開頭寫到“他”的衣著、神情、動作、心理等，都暗示出“他”是個逃亡在外的人。B.“他”三次來到水果攤，第一次來是因為饑餓難耐想搶橘子，第二次來是想對攤主表示感謝并想再要幾個橘子，第三次來是為了自首。C.“他”故意將報紙放在水果攤上，是因為舉報有賞金，他想通過這種方式表達對攤主感激之情。D.小說結(jié)尾“他賣起了橘子，在攤主原來擺攤的地方”，這一處理頗有深意，深化了小說主旨。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說在塑造人物形象上很成功，尤其善于人物刻畫，文筆細膩，情緒、心理描寫拿捏有度，于情于理入木三分，人物躍然紙上。B.小說講述的故事并不甚離奇，但敘事緊湊而不散亂，頗具匠心，體現(xiàn)了作者高超的敘事技巧。C.小說情節(jié)發(fā)展引人入勝，結(jié)尾雖在意料之外，卻在情理之中，使小說的情節(jié)曲折，增強了閱讀興趣。D.小說語言平實而精煉準(zhǔn)確，敘述似娓娓道來，通過對攤主這樣的普通人善良品質(zhì)的歌頌，讓人們體會到社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。8.小說以“橘子”為題，妙在何處？9.有人認為這篇小說的主人公是“他”（通緝犯），也有人認為是攤主，試結(jié)合文本，利用學(xué)過的知識，加以探究，說一說你的看法?！敬鸢浮?.B7.D8.①從內(nèi)容上說，正是攤主的橘子、攤主的善良感動了通緝犯，喚醒了他內(nèi)心的善良，給了他重新做人的勇氣。②從結(jié)構(gòu)上說，橘子是小說的線索，小說始于通緝犯出現(xiàn)賣橘子的小攤前，終于出獄后通緝犯在攤主原來擺攤的地方賣起了橘子，首尾呼應(yīng)情節(jié)結(jié)構(gòu)完整。③以“橘子”為題，看似平淡無奇，卻能激發(fā)讀者的閱讀興趣。9.觀點一：主人公是攤主。①小說的主體內(nèi)容，是圍繞攤主用橘子打動通緝犯，喚醒其內(nèi)心深處的善良面展開的。②攤主一開始無償贈送橘子的善良之舉，到撥通報警電話的理智之舉，再到最后送還賞金的求實不貪之舉，串連起小說的情節(jié)。③攤主是小說正面塑造的人物形象，雖著墨不多，但卻展現(xiàn)了人性中善良、不貪、踏實的美好品質(zhì)。④通過攤主這一人物形象，深化小說的主旨，善意產(chǎn)生善行，善良的人在行善的時候也能把善意傳播開去，呼吁我們能夠多向人表達善意，多施與善行，社會會更和諧美好。觀點二：主人公是通緝犯。①小說的主要描寫對象是通緝犯，文章用了大量的語句對其進行了外貌、神情、動作、心理等描寫，細致地刻畫了人物形象。②小說的內(nèi)容主要圍繞通緝犯展開，他受到觸動而選擇特殊的方式報恩，并且下定決心做一個良的人；他在勞改農(nóng)場挺身而出，在攤主的遺像前重重地磕了三個頭，在攤主原來擺攤的地方賣起了橘子。③通過通緝犯這一形象，表現(xiàn)了小說的主旨，善意能呼喚善行，善良又能得以延續(xù)，使小說主題陡然升華，有了思想的高度和深度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李建中，字得中，其先京兆人。曾祖逢，唐左衛(wèi)兵曹參軍。祖稠，梁商州刺史，避地入蜀。建中幼好學(xué)，十四丁外艱。會蜀平，侍母居洛陽，聚學(xué)以自給。攜文游京師，為王佑所延譽，館于石熙載之第，熙載厚待之。太平興國八年（983年）進士甲科，解褐大理評事，知岳州錄事參軍。轉(zhuǎn)運使李惟清薦其能，再遷著作佐郎，監(jiān)潭州茶場，改殿中丞，歷通判道、郢二州。柴成務(wù)領(lǐng)漕運，再表稱薦，轉(zhuǎn)太常博士。時言事者多以權(quán)利進建中表陳時政利害序王霸之略太宗嘉賞因引對便殿賜以緋魚。會考課京朝官，建中舊坐公累罰金，漏其事，降授殿中丞。蘇易簡方被恩顧，多得對，嘗言蜀中文士，因及建中，太宗亦素知之，命直昭文館。建中父名昭文，懇辭，改集賢院。數(shù)月，出為兩浙轉(zhuǎn)運副使，再遷主客員外郎，歷通判河南府，知曹、解、潁、蔡四州。建中性簡靜，風(fēng)神雅秀，恬于榮利，前后三掌西京留司御史臺，尤愛洛中風(fēng)土，就構(gòu)園池，號曰“靜居”。好吟詠，每游山水，多留題，自稱巖夫民伯。加司封員外郎、工部郎中。建中善修養(yǎng)之術(shù)，會命官校定《道藏》，建中預(yù)焉。大中祥符五年冬，命使泗州，奉御制《汴水發(fā)愿文》，就致設(shè)醮。使還得疾，明年卒，年六十九。建中善書札，行筆尤工，多構(gòu)新體，草、隸、篆、籀、八分亦妙，人多摹習(xí)，爭取以為楷法。嘗手寫郭忠恕《汗簡集》以獻，皆科斗文字，有詔嘉獎。好古勤學(xué)，多藏古器名畫。有集三十卷。子周道、周士并進士及第。周士歷侍御史、江東、陜西轉(zhuǎn)運、三司鹽鐵判官，賜金紫，終工部郎中。（選自《宋史·列傳第二百》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.時言事者多以權(quán)利進/建中表陳時政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對便殿/賜以緋魚B.時言事者多/以權(quán)利進建中表/陳時政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對便殿/賜以緋魚C.時言事者多以權(quán)利進/建中表陳時政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對/便殿賜以緋魚D.時言事者多/以權(quán)利進建中表/陳時政利害/序王霸之略/太宗嘉賞/因引對/便殿賜以緋魚11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.丁艱，古代喪制名，又稱“丁家艱”“丁憂”，指遭逢父母去世。在這里“丁外艱”指父親去世。B.解褐，指脫去布衣，擔(dān)任官職?！安家隆奔绰椴家路?，借指平民百姓，我國古代對百姓的稱謂還有黔首、黎民、蒼生、氓等。C.年號是我國從有帝王開始就用來紀(jì)年的一種名號。一個皇帝可以有一個乃至多個年號。如文中的“大中祥符”即宋朝皇帝宋真宗的年號。D.賜金紫，指賜予“金印紫綬”。唐宋后指賜給金魚袋及紫衣，以示皇帝對臣子的恩寵。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.李建中才能卓越，受人賞識推薦。他先后受到王佑、李惟清、柴成務(wù)，蘇易簡等人的賞識推薦，不僅聲名遠播，受到他人優(yōu)待，還官路亨通，一直受到朝廷的提拔重用。B.李建中性情簡約沉靜，喜愛自然風(fēng)情。他喜歡游玩山水，尤其喜歡洛中的風(fēng)土人情，并就地修建了池塘園林，為之命名“靜居”。C.李建中博學(xué)多識，多才多藝。他善修養(yǎng)之術(shù)，喜好收藏古器名畫，擅長寫詩，尤擅書法。他的書法作品，不僅受到人們的喜愛追捧，還受到皇帝的認可嘉獎。D.李建中門庭赫奕，世代簪纓。他曾祖、祖父都曾在朝為官，到他的下一代，兩個兒子都進士及第，尤其是周士，坐到了工部郎中的位置。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）攜文游京師，為王佑所延譽，館于石熙載之第，熙載厚待之。（2）會考課京朝官，建中舊坐公累罰金，漏其事，降授殿中丞。14.后世之人提及李建中，多以“北宋書法名家”相稱，請結(jié)合內(nèi)容簡要概括他在書法上頗有成就的表現(xiàn)。【答案】10.A11.C12.A13.（1）他攜帶文章在京城游歷，獲王祐賞識推薦，住在石熙載的府第，石熙載給以他優(yōu)厚的待遇。（2）適逢朝廷對在京的官員進行考核，李建中舊時因公事多次被罰款，漏報該事，因此被降為殿中丞。14.①擅長運筆②時常創(chuàng)作新的書體；③草書、隸書、篆書、籀書、八分書都寫得十分精妙，人們常臨摹學(xué)習(xí)他的作品，爭著獲取以作為書寫的典范；④他曾經(jīng)手抄郭忠恕的《汗簡集》來獻給朝廷，（用的）都是蝌蚪文字，皇帝下詔書稱贊并獎勵他。參考譯文：李建中字得中，他的祖先是陜西西安人。曾祖父李逢，曾任唐朝左衛(wèi)兵曹參軍。祖父李稠，曾任后梁商州刺史，后來躲避戰(zhàn)亂進入蜀地。李建中小時候就喜愛學(xué)習(xí)，十四歲時遭逢父喪。蜀被（宋）平定時，李建中侍奉母親，遷居洛陽，開設(shè)學(xué)館來維持生活。他攜帶文章在京城游歷，獲王祐賞識推薦，住在石熙載的府第，石熙載給以他優(yōu)厚的待遇。宋太平興國八年，李建中考中進士甲科，入仕擔(dān)任大理評事，后來擔(dān)任岳州錄事參軍。轉(zhuǎn)運使李惟清舉薦他，他兩次升遷擔(dān)任著作佐郎，監(jiān)管潭州茶場，后改任殿中丞，歷任道、郢二州的通判。柴成務(wù)主管漕運，兩次上表稱贊推薦他，李建中轉(zhuǎn)任太常博士。當(dāng)時上書言事的人大多是為了權(quán)勢利益而進諫的，李建中上表陳述當(dāng)時朝政的利弊，列述王道霸業(yè)的謀略。太宗贊賞他，于是在便殿召見詢問，賞賜他緋衣和魚符袋。適逢朝廷對在京的官員進行考核，李建中舊時因公事多次被罰款，漏報該事，因此被降為殿中丞。蘇易簡正受到皇帝恩寵眷顧，時常能（入宮）答對,曾經(jīng)說起蜀中的文士，于是提到李建中。太宗也一向知道李建中，便任命他在昭文館當(dāng)值。李建中因為父親的名字是昭文，所以懇切地推辭，于是改任集賢院。幾月后，他出京擔(dān)任兩浙轉(zhuǎn)運副使，后兩次升遷任主客員外郎，歷任河南府通判，曹、解、潁、蔡四州知州。李建中生性素簡沉靜，風(fēng)姿神采高雅不俗，淡泊名利，前后三次請求擔(dān)任當(dāng)時的閑職西京留司御史臺，他特別喜愛洛陽風(fēng)土人情，就地構(gòu)筑園池，命名為“靜居”。他愛好吟詠，每游覽山水，常題寫詩文，自稱“巖夫民伯”。后來加官任司封員外郎、工部郎中。李建中善于修身養(yǎng)靜之術(shù)，適逢朝廷讓官員校訂《道藏》，李建中參與了此項工作。大中祥符五年的冬天，他受命出使泗州，奉皇命作《汴水發(fā)愿文》，就地傳達設(shè)壇祭祀。出使回來后患病，第二年去世，時年六十九歲。李建中擅長寫書札，尤其長于運筆，常巧構(gòu)新體，草書、隸書、篆書、籀書、八分書都寫得十分精妙，人們常臨摹學(xué)習(xí)他的作品，爭著獲取以作為書寫的典范。他曾經(jīng)手抄郭忠恕的《汗簡集》來獻給朝廷，（用的）都是蝌蚪文字，皇帝下詔書稱贊并獎勵他。他喜好古文字，勤于學(xué)習(xí)，收藏了很多古器名畫。有作品集三十卷。李建中的兒子李周道、李周士一起考中進士。李周士先后擔(dān)任侍御史、江東陜西轉(zhuǎn)運、三司鹽鐵判官等職務(wù)，皇帝賞賜他金魚袋和紫衣，最后任職工部郎中。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。長安清明韋莊蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內(nèi)官初賜清明火①，上相閑分白打錢②。紫陌亂嘶紅叱撥③，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。［注］韋莊（約836-910），唐末五代詩人、詞人。長安杜陵（今陜西西安東南）人。唐僖宗廣明元年（880年），黃巢農(nóng)民起義軍攻陷長安；光啟元年（885年），李克用又進逼京師。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。唐昭宗景福二年（893年）至乾寧元年（894年），韋莊在長安應(yīng)進士試。此詩即作于此時。①賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又重新鉆木取火?；实墼谶@一天舉行隆重的“清明賜火”典禮，以示對臣民的恩寵。②白打錢：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢，稱“白打錢”。③紅叱撥：唐天寶年間，大宛進汗血馬六匹，名紅叱拔、紫叱撥、青叱撥、黃叱撥、丁香叱拔、桃花叱撥，這里泛指駿馬。15.下列對這首詩理解和賞析，正確的一項是（）A.首聯(lián)描寫了長安一派迷人的春日景象：春雨霏霏，芳草青青，表現(xiàn)了詩人對春景的喜愛和留戀。B.頷聯(lián)描寫宮中清明節(jié)的風(fēng)俗和游樂。宮內(nèi)取榆柳之火賞賜近臣，群臣盡享蹴鞠游戲之樂，一個“閑”字展現(xiàn)了朝臣們悠閑快樂的狀態(tài)。C.頸聯(lián)描寫宮外游春的熱鬧景象。郊野的道路上，駿馬嘶鳴，游春的男子絡(luò)繹不絕；綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著秋千。一“亂”一“高”盡顯環(huán)境的熱鬧喧囂、人們內(nèi)心的快樂。D.這首詩歌寫清明的人事和景物，語言清新，筆調(diào)細膩，直抒胸臆，情感濃烈。16.清代姚鼐在《五七言今體詩鈔》中評價此詩“傷亂而作此，故佳。若正序承平而為是語，則無味矣”，請結(jié)合尾聯(lián)簡要分析詩人的情感。【答案】15.C16.這首詩通過寫清明節(jié)時的人事和景物，表現(xiàn)了亂世初定后人們沉溺于短暫安樂的景象，來透露出詩人對盛世的懷念與對現(xiàn)實朝野狀況的失望。詩人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫長安城清明時分熱鬧如昔、游人如織的歡快場面，實則暗含著深沉的諷刺、斥責(zé)之意，以“游人”之喜樂，愈加反襯出詩人“傷時傷世復(fù)傷心”的悲郁之情。（三）（本題共1小題。6分）17.名篇名句默寫。（1）蘇軾《赤壁賦》中，客人用比喻的手法，感傷天地間個人生命的短暫和個體的渺小的語句是“_______________________，_______________________?！保?）《荀子·勸學(xué)》中以行路為喻，告訴人們?nèi)舨恢匾暦e累，就難以到達遠方的兩句是“_______________________，_______________________?！保?）韓愈在《師說》中指出，人們愛自己的孩子，會“_______________________”，但這種老師往往只是“_______________________”，不是“傳道受業(yè)解惑”的老師。【答案】①.寄蜉蝣于天地②.渺滄海之一粟③.故不積跬步④.無以至千里⑤.擇師而教之⑥.授之書而習(xí)其句讀者三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不同的書像不同的花散發(fā)著不同的馨香：溫婉雅致的散文，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的清香，讓我們的心境沉靜下來；______________的史書，是一樹的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，讓我們的心靈充滿熱情；______________的小說故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭高下，讓我們的世界充滿幻想；美麗雋永的詩歌，是清麗的茉莉，讓我們仿佛身心都沐浴在清香之中……這些或淡雅或濃郁的書香，陪伴著我們每一段閑暇的時光，讓那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。讀書，只有讀好書，才能聞得______________的書香。不可否認，也有一些書，錯字連篇，粗制濫造，就像石楠花一樣，讓人聞到一股討厭的臭味。有些書商，為了節(jié)省成本，謀得高利潤，便會采用盜版的方式印刷書籍。那樣的書，不僅謀取了創(chuàng)作者的權(quán)益，也損害了讀者的利益。（）書香默默入心來，腹有詩書氣自華。愛讀書的人，______________之中透出一種優(yōu)雅感，身上散發(fā)著清淡的書卷味，靈魂里沐浴著濃郁的書墨香，有一種氣質(zhì)，會從書韻中獲得升華，成為身體的一部分。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.氣吞山河引人入勝沁人心脾舉手投足B.氣貫長虹娓娓動聽感人肺腑舉手投足C.氣吞山河引人入勝沁人心脾一顰一笑D氣貫長虹娓娓動聽感人肺腑一顰一笑19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.千萬不要讓這種書進入我們的視野，腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。B.這種書切不可進入我們的視野，腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。C.千萬不要讓這種書進入我們的視野，腐蝕我們的心靈，進而影響我們美好的心情。D.這種書切不可進