北京市豐臺區(qū)2024-2025學年高二上學期11月期中考試政治試題 含解析

豐臺區(qū)2024-2025學年度第一學期期中練習高二思想政治一、選擇題。1.王國維曾撰文:“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學?！边@說明，哲學的重要價值在于（）A.探究世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律B.總結和概括時代的實踐經驗和認識成果C.為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導D.使人們獲得正確認識并提供解決問題的巧妙方法【答案】C【解析】【詳解】C：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學?！边@說明，哲學的重要價值在于為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，C正確。AB：材料強調哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；未涉及哲學探究世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律以及總結和概括時代的實踐經驗和認識成果，AB不符合題意。D：并非所有的哲學都能夠使人們獲得正確認識，而且哲學不能提供解決問題的巧妙方法，哲學提供的是世界觀和方法論的指導，D錯誤。故本題選C。2.魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@主要表明（）A.意識的內容都是人腦想象創(chuàng)造出來的B.人能夠把握事物內部的本質和規(guī)律C.人能創(chuàng)造滿足自身需要的一切客觀事物D.觀念的東西是物質世界在人腦中的反映【答案】D【解析】【詳解】D：魯迅對于天才們的描述，主要表明觀念的東西不是人腦自生的，而是物質世界在人腦中的反映，D符合題意。A：意識的內容都來自于客觀世界，而不是靠人腦想象創(chuàng)造出來，A錯誤。B：材料強調意識是人腦對客觀事物的能動反映，不強調人能夠把握事物內部的本質和規(guī)律，B與題意不符。C：客觀事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移，因此人不能夠創(chuàng)造滿足自身需要的一切客觀事物，C錯誤。故本題選D。3.在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃與教學實際之間的關系，醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關系……上述材料共同涉及到哲學的基本問題。這一問題是（）A.整體和部分的關系問題 B.內因和外因的關系問題C.必然和偶然關系問題 D.思維和存在的關系問題【答案】D【解析】【詳解】D：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。材料中的實際生活中的這些問題，共同涉及到哲學的基本問題，也即是思維和存在的關系問題，D符合題意。ABC：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，而不是整體和部分的關系問題、必然和偶然的關系問題、量變和質變的關系問題，ABC與題意不符。故本題選D。4.《尚書·洪范》認為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產活動中萌發(fā)的A.唯心主義思想B.主觀唯心主義思想C.唯物主義思想D.客觀唯心主義思想【答案】C【解析】【詳解】本題考查唯物主義與唯心主義。唯物主義有以下三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義。古代樸素唯物主義認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態(tài)，可見，《尚書?洪范》認為水火木金土是世界的本原，是樸素唯物主義的觀點，屬于唯物主義思想，故C符合題意；唯心主義認為意識決定物質，意識是世界的本原，可見，材料沒體現，故A不符合題意；主觀唯心主義把人的主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原，可見，材料沒體現，故B不符合題意；客觀唯心主義思想把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原，可見，材料沒體現，故D不符合題意。故本題選C?！军c睛】哲學的基本派別：兩大陣營唯物主義唯心主義基本觀點認為物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識認為意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質派別古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態(tài)認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質的屬性不僅承認世界的本原是物質、物質決定意識，而且承認意識對物質具有反作用把人的主觀精神(人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等)作為唯一真實的存在和世界的本原把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等)看作世界的主宰和本原基本評價堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的，可惜只是一種猜測豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義根本分歧是否承認世界的本原是物質5.近年來，北京園林部門探索出園林廢棄物資源化利用的“新玩法”。例如，用彩色的木條、木片鋪出鮮艷明麗的圖案，點綴落葉給大地扮“彩妝”；用枯枝落葉等堆砌成人工灌叢，既能給小動物提供越冬“驛站”，也是美麗的地景藝術（見右圖）。這些“新玩法”（）①踐行了“生態(tài)環(huán)保、循環(huán)利用”的理念②能動地改變了自然物的本質屬性和規(guī)律③創(chuàng)造條件將園林廢棄物轉化為新的資源④表明人為事物的聯系以人的意志為轉移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：北京園林部門探索出的園林廢棄物資源化利用的“新玩法”，通過創(chuàng)造條件將園林廢棄物轉化為新的資源，實現了資源的合理利用、再利用，這踐行了“生態(tài)環(huán)保、循環(huán)利用”的理念，①③符合題意。②：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉移，“改變規(guī)律”說法錯誤，②排除。④：聯系具有客觀性，人為事物的聯系也是客觀的，是不以人的意志為轉移的，④說法錯誤。故本題選B。6.我們的思維能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？用哲學的語言來說，這個問題叫做（）A.思維和存在的同一性問題 B.認識世界和改造世界的關系問題C.唯物主義和唯心主義的分歧問題 D.辯證法和形而上學的對立和斗爭問題【答案】A【解析】【詳解】A：思維和存在的同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題，故A符合題意。B：題干表述的是我們能不能正確認識現實世界，沒有涉及改造世界，更沒有論述認識世界和改造世界的關系問題，故B說法錯誤。C：唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的，而沒有涉及我們能不能正確認識現實世界，故C不符合題意。D：題干表述的是我們能不能正確認識現實世界，即思維和存在的同一性問題，沒有涉及辯證法和形而上學的對立和斗爭問題，故D說法錯誤。故本題選A。7.意象是中國古典詩詞的一種藝術表現手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內心相交融，被賦予了情感屬性，極大豐富了詩詞的表現力。例如，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r?！苯涍^詩人的吟詠和渲染，明月成為代表思鄉(xiāng)、思親的意象，深入人心。詩詞中的意象（）①以有盡的筆墨表達出無盡情思②是客觀事物與詩人情感的結合③根源于創(chuàng)作者獨特的內心感受④是對具體事物的直接描摹復制A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：意象是中國古典詩詞的一種藝術表現手段，飽含著人的情感。那些成為意象的事物，與作者內心相交融，被賦予了情感屬性，可見，詩詞中的意象體現了意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，以有盡的筆墨表達出無盡情思，是客觀事物與詩人情感的結合，①②符合題意。③：意識是客觀存在在人腦中的反映，實踐是認識的來源，詩詞中的意象源于實踐，而不是根源于創(chuàng)作者獨特的內心感受，③錯誤。④：詩詞中的意象體現了意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，不是對具體事物的直接描摹復制，④錯誤。故本題選A。8.在中國畫創(chuàng)作中，“留白”指為了使整個作品更為協調精美而有意留下空白，于方寸之地顯天地之寬。如南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，畫中只見一葉尾艄微微上揚的小舟，一個垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿幅皆水之感。畫作留白的奧妙在于（）①虛實結合，營造無畫勝有畫的意境②化繁為簡，只關注畫作的局部結構③有無相生，使畫作的氣韻更加生動④以少勝多，可以隨意減少描繪對象A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：畫作留白的奧妙在于處理整體與部分的關系，而不是只關注畫作的局部結構；也不是為了隨意減少描繪對象，故②④錯誤。①③：畫中一葉尾艄微微上揚的小舟，一個垂釣漁翁、幾筆水波，卻讓人有煙波浩渺、滿幅皆水之感，有無相生，虛實結合，使畫作的氣韻更加生動，營造無畫勝有畫的意境，故①③正確。故本題選B。9.馬克思主義不是書齋里的學問，是為了改變無產階級歷史命運而創(chuàng)立的，是在無產階級求解放的實踐中形成的，也是在無產階級求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為無產階級認識世界、改造世界提供了強大精神力量。這表明馬克思主義哲學（）①是無產階級的科學的世界觀和方法論②是社會變革的先導，是“科學之科學”③實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一④是各種思想產生的源泉和動力A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：題干強調馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變無產階級歷史命運而創(chuàng)立的，是在無產階級求解放的實踐中形成的，為無產階級認識世界、改造世界提供了強大精神力量。這表明馬克思主義哲學是無產階級的科學的世界觀和方法論，實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一，故①③入選。②：馬克思主義哲學不能凌駕于具體科學之上，不是“科學之科學”，故②不選。④：社會實踐是各種思想產生的源泉和動力，故④錯誤。故本題選A。10.沒有駕駛員，公交車視情況自動轉彎、直行，遇到交通信號燈和行人會減速、停車，到了公交站自動變道?？?。隨著人工智能的發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的汽車更舒適更安全。下列理解正確的是（）①駕駛腦不等于人腦，它只是駕駛員的智能代理②借助駕駛腦駕駛汽車，體現了人的主動創(chuàng)造性③駕駛腦具有超越人腦的駕駛認知能力和駕駛技術④作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：隨著人工智能的發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的汽車更舒適更安全，說明駛腦不等于人腦，它只是駕駛員的智能代理，借助駕駛腦駕駛汽車，體現了人的主動創(chuàng)造性，故①②正確。③：駕駛腦不能代替人腦，人工智能沒有認知能力，故③錯誤。④：駕駛腦不能全面替代駕駛員，駕駛腦不是思維工具，沒有思維，故④錯誤。故本題選A。11.“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內展現山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現在銀錠觀山的景觀視廊內，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》明確提出恢復銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關建筑拆除后，銀錠觀山美景再現。這說明（）A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應尊重社會意識的獨立性B.完整恢復老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C.抓住主要矛盾，統籌規(guī)劃，可以恢復自在事物的聯系D.堅持用聯系的觀點看問題，才能實現山水城和諧相融【答案】D【解析】【詳解】A：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，而不是獨立性，A不選。B：重塑城市空間秩序，應堅持以人為本、積極保護的價值取向，要注重保護和恢復老城美景的精華，更把群眾利益放在優(yōu)先位置，在保護歷史文化底蘊的同時改善人居環(huán)境，B不選。C：自在事物的聯系是客觀的，是不以人的意志為轉移的，C不選。D：一些高層建筑出現在銀錠觀山的景觀視廊內，影響了銀錠觀山景觀視廊。拆除高層建筑，再現銀錠觀山美景，這說明堅持用聯系的觀點看問題，才能實現山水城和諧相融，D入選。故本題選D?！军c睛】12.數學家拉格朗日在教堂聆聽音樂時萌發(fā)了求積分極值的變分法念頭；物理學家海森堡由于音樂理論中泛音振動的頻率是音基振動的整倍數的啟發(fā)，做了原子躍遷的基頻與次頻的實驗；化學家紐蘭茲受音階的啟示，發(fā)現了元素按原子量遞增的排列規(guī)律，從而創(chuàng)造了元素周期的“八音律”表。由此可見，科學家們（）A.能夠歸納概括規(guī)律、推動藝術發(fā)展 B.認識矛盾的普遍性，發(fā)現因果關系C.善于把握多樣聯系，激發(fā)創(chuàng)新靈感 D.發(fā)揮主觀能動性，把偶然變?yōu)楸厝弧敬鸢浮緾【解析】【詳解】A：一是規(guī)律具有客觀性，人能夠認識利用規(guī)律，而不是歸納概括規(guī)律，二是很多科學家的創(chuàng)造性思維甚至是靈感得益于音樂的激發(fā)是強調藝術對具體科學的作用，A排除。B：材料不體現矛盾普遍性，而且發(fā)現了靈感也不屬于因果聯系，B排除。C：數學家拉格朗日在教堂聆聽音樂時萌發(fā)了求積分極值的變分法念頭，物理學家海森堡由于音樂理論中泛音振動的頻率是音基振動的整倍數的啟發(fā)，做了原子躍遷的基頻與次頻的實驗體現了善于把握多樣聯系，激發(fā)創(chuàng)新靈感，C正確。D：必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化，但不能說把偶然變成必然，D說法錯誤，排除。故本題選C。13.找車位，一目了然；約車位，一點即得。某市啟動停車設施信息報送，形成全市停車設施“一張圖”，以技術手段科學合理分配車位，引導司機高效停車，也為城市停車資源挖潛、錯時共享停車等精細化治理舉措打下基礎。這種做法（）①把握了自在事物的聯系②運用了綜合的思維方法③優(yōu)化了城市的停車資源④抓住了事物的偶然聯系A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料中的做法不是自在事物的聯系而是人為事物的聯系，①不符合題意。②：某市啟動停車設施信息報送，形成全市停車設施“一張圖”，這運用了綜合的思維方法，②符合題意。③：以技術手段科學合理分配車位，引導司機高效停車，也為城市停車資源挖潛、錯時共享停車等精細化治理舉措打下基礎。這種做法優(yōu)化了城市的停車資源，③符合題意。④：材料中的做法不是抓住事物的偶然聯系，④不符合題意。故本題選C。14.1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀念館題詞：“作始也簡，將畢也巨。”中國共產黨在一大召開時只有50多名黨員，在帶領中國人民實現了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產黨由“簡”到“巨”的事實證明了（）①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質變的轉化需要發(fā)揮人的主觀能動性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：中國共產黨由“簡”到“巨”的事實證明了符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命，代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的，①③符合題意。②：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，前途是光明的，判斷新事物的標準是看它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，而不是力量的強弱，②不符合題意。④：事物發(fā)展由量變向質變的轉化需要發(fā)揮人的主觀能動性，但更重要的是量變達到一定程度才能引起質變，材料強調的不是量變引起質變，而是強調的中國共產黨的先進性和生命力，④不符合題意。故本題選A。15.《呂氏春秋·察今》這樣評價“刻舟求劍”：舟己行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!下列說法與此評價蘊含哲理相似的是（）A.有無相生，難易相成 B.只見樹木，不見森林C.士別三日，刮目相看 D.量力而行，盡力而為【答案】C【解析】【詳解】“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”的意思是：船已經開走了，而劍沒有移動，如果用這樣的方法來找劍，不是很糊涂嗎?這說明要用運動、發(fā)展的觀點看問題。A：有無相生，難易相成蘊含的哲學原理是矛盾就是對立統一，A不符合題意。B：只見樹木，不見森林強調的要用整體的觀點看問題，B不符合題意。C：“士別三日，刮目相看”的大意是人在一段時間里有極大的進步,要用新的眼光去看待他，這強調要用運動、發(fā)展的觀點看問題，C符合題意。D：量力而行，盡力而為強調發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結合，D不符合題意。故本題選C。16.下列做法中，與下圖漫畫寓意一致的是（）①充分重視外部條件對個人發(fā)展的決定作用②反對固步自封，勇于解放思想、與時俱進③秉持開放包容心態(tài)，在交流互鑒中求發(fā)展④敢于承認矛盾，尋找正確的方法消除矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：事物的發(fā)展是內因和外因共同作用的結果。其中內因對事物發(fā)展起決定作用，外因只能影響而不能起決定作用，①排除。②③：“智者搭橋，愚者筑墻”橋是延伸和連接，墻是阻隔和封閉。這啟示我們勇于解放思想、反對固步自封；秉持開放包容心態(tài)，在交流互鑒中求發(fā)展，②③正確。④：矛盾是客觀的，具有普遍性，矛盾不能消除，④排除。故本題選C。17.孔子對不同的人問的同一個問題，往往給予不同的回答。孟懿子問孝，子曰：“無違。”不違背禮儀就是孝。子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孝的關鍵是敬，而不是簡單地養(yǎng)活父母。子夏問孝，子曰：“色難?！痹诟改该媲敖洺１３钟鋹偟娜蓊仯褪切?。上述回答表明（）①“孝”的內涵不具有普遍性②“孝”的表現完全一致③“孝”的要求具有特殊性④“孝”的方式因人而異A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“孝”的內涵具有普遍性，①錯誤。②：“孝”的表現完全一致，說法過于絕對，②錯誤。③④：孔子對不同的人問的同一個問題，往往給予不同的回答，孟懿子問孝，子曰：“無違?！辈贿`背禮儀就是孝，子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”孝的關鍵是敬，而不是簡單地養(yǎng)活父母，子夏問孝，子曰：“色難?！痹诟改该媲敖洺１３钟鋹偟娜蓊仯褪切?，上述回答表明“孝”的要求具有特殊性，“孝”的方式因人而異，③④符合題意。故本題選D。18.下圖漫畫告訴我們：“每個人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀。也許你在某個方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會領先?！毕铝姓f法與漫畫寓意相符的是（）A.音聲相和，前后相隨 B.百尺竿頭，更進一步C.盡有所短，寸有所長 D.城門失火，殃及池魚【答案】C【解析】【詳解】A：漫畫告訴我們每個人都有他人所沒有的長處和短處，體現了矛盾具有特殊性。“音聲相和，前后相隨”意思是音和聲相互應和，前與后相互跟隨，強調矛盾雙方的對立統一。故A不符合題意。B：“百尺竿頭，更進一步”強調量變和質變的辯證關系。故B不符合題意。C：“盡有所短，寸有所長”強調事物各有其特點，體現了矛盾具有特殊性故C符合題意。D：“城門失火，殃及池魚”強調事物是普遍聯系的。故D不符合題意。故本題選C。19.中醫(yī)認為感冒是風邪外襲，肺氣失宣所致，大體可以分為風熱型和風寒型治療感冒需要對癥下藥，這其中蘊含的哲理是（）風熱型風寒型癥狀發(fā)熱重，惡寒輕表現為頭脹痛、咽痛，咳吐黃痰等發(fā)熱輕、惡寒重。表現為頭痛、四肢酸病、鼻塞流涕等用藥雙黃連口服液、銀翹解毒顆粒等感冒清熱顆粒，感冒軟膠囊等A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有斗爭性C.矛盾具有同一性 D.矛盾具有特殊性【答案】D【解析】【詳解】A：材料針對不同的癥狀，使用不同的藥進行治療，說明矛盾具有特殊性，而不是普遍性，A不符合題意。BC：材料體現的是具體問題具體分析，并沒有涉及矛盾雙方的關系，也沒有涉及矛盾雙方的關系，BC不符合題意。D：材料針對不同的癥狀，使用不同的藥進行治療，說明矛盾具有特殊性，而不是普遍性，D符合題意。故本題選D。20.面對復雜形勢、復雜矛盾、繁重任務，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。這告訴我們，想問題、辦事情要（）①樹立全局觀念②善于抓主要矛盾③重視量的積累④把局部放在首位A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料強調人們做工作不能不分主次，不加區(qū)別，這告訴我們辦事情要抓住重點，善于抓主要矛盾；同時也要統籌全局，做好工作規(guī)劃，①②符合題意。③：材料強調的是辦事情要抓住重點，沒有涉及重視量的積累，③不符合題意。④：整體統帥局部、高于局部。因而想問題、辦事情要要立足整體，統籌全局，不能把局部放在首位，④說法錯誤。故本題選A。21.基層是國家治理的末梢，是黨和政府聯系服務群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負，是一項重要政治任務。身邊有什么問題線索，對基層減負有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說。下列選項正確的是（）①公開征集問題線索和減負建議，堅持了群眾觀點與群眾路線②直面基層工作難點，為基層減負，要以征集的意見建議作為行動出發(fā)點③理順基層事務職責，要堅持問題導向，勇于面對矛盾，善于化解矛盾④形式是事物存在的基礎，要堅持內容與形式的統一，以形式減量促服務增量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：群眾觀點與群眾路線是指在相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務的基礎上，采取“從群眾中來，到群眾中去”的方法，將群眾的意見建議集中起來，再回到群眾中去的做法。對基層減負有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說，體現了堅持群眾觀點與群眾路線，①正確。②：行動的出發(fā)點和落腳點是維護人民群眾的根本利益，主觀層面的意見建議不能作為行動的出發(fā)點，與唯物主義觀點不符，②錯誤。③：整治形式主義，公開征集問題線索，理順基層事務職責，體現了堅持問題導向，勇于面對矛盾，善于化解矛盾，③正確④：內容是構成事物一切內在要素的總和，是事物存在的基礎，形式是事物內在要素的結構和組織方式，要堅持形式與內容的統一，④錯誤。故答案選B。22.北京2022年冬奧會、冬殘奧會從籌辦之初就開始全面規(guī)劃管理冬奧遺產。2017年9月，北京冬奧組委就在總體策劃部單獨設立遺產管理處。此后，遺產協調工作委員會成立，遺產戰(zhàn)略計劃發(fā)布，第一份遺產報告發(fā)布……。遺產理念始終貫穿于北京冬奧會、冬殘奧會的籌辦過程。下列選項正確的是（）A.只有實踐才可以把遺產理念變?yōu)楝F實的存在B.只要發(fā)揮主觀能動性就一定能夠合理利用冬奧遺產C.遺產理念和遺產利用既相互聯系又相互區(qū)別，體現了共性與個性的統一D.應當樹立全局觀念，讓冬奧籌辦全過程都服從和服務于冬奧遺產的利用【答案】A【解析】【詳解】A：遺產理念始終貫穿于北京冬奧會、冬殘奧會的籌辦過程，只有實踐才可以把遺產理念變?yōu)楝F實的存在，A正確。B：發(fā)揮主觀能動性不一定能夠合理利用冬奧遺產，要在尊重客觀規(guī)律的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，B說法錯誤。C：遺產的利用，是在遺產理念的指導下進行的，二者是理論與實踐的關系，不是共性與個性的統一，C錯誤。D：應當樹立全局觀念，冬奧遺產的利用是冬奧會籌辦的組成部分，要服從和服務于冬奧會的大局，D錯誤。故本題選A。23.三角形內角之和等于180度，這是古希臘數學家歐幾里得提出的定理。19世紀初，科學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度。隨后德國魏德曼指出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度，由此可見（）①事物的性質根本無法確定②認識具有反復性和無限性③真理是具體的，有條件的④真理和謬誤沒有明顯界限A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：主要矛盾的主要方面決定事物的性質，“事物的性質根本無法確定”說法錯誤，①排除。②③：科學家對三角形內角之和的認識變化表明認識具有反復性和無限性，也說明真理是具體的，有條件的，②③正確。④：真理和謬誤有著嚴格的界限，④錯誤。故本題選C。24.氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數，幫助科學家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（）①理性認識依賴于感性認識②科學實驗可以檢驗認識的真理性③科學家可以認識氣候變化規(guī)律④準確認識規(guī)律是科學研究的最終目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：觀察樹木的年輪，這是感性認識?？茖W家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認識。表明感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識，①符合題意。③：科學家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學家可以認識氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學實驗是一種實踐形式，它可以檢驗認識的真理性，但是，材料沒有強調通過實踐檢驗一種認識是不是真理性認識，②排除。④：科學研究的最終目的是揭示科學規(guī)律，指導實踐活動，④說法錯誤。故本題選B。【點睛】25.杭州第19屆亞運會主火炬用了一種全球大型賽事中從未使用過的燃料——零碳甲醇。傳統火炬常使用煤氣或液化石油氣作為燃料，這些燃料在燃燒過程中會產生大量二氧化碳和其他有害氣體，而以甲醇為主要燃料的杭州亞運會主火炬則徹底解決了這個問題，其不僅實現了零碳排放，還具有安全性和可持續(xù)性的優(yōu)勢。零碳甲醇的使用（）①滿足了環(huán)保需要，說明實踐是客觀見之于主觀的活動②體現了對燃料認識的深化，正確發(fā)揮了主觀能動性③有助于改善生態(tài)環(huán)境，踐行了“綠色”的新發(fā)展理念④展現了新事物的強大生命力，短時間內傳統燃料將被全面取代A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實踐是主觀見之于客觀的活動，①錯誤。②③：杭州亞運會使用零碳甲醇，正確的發(fā)揮了主觀能動性，體現了對燃料認識的深化，有助于改善生態(tài)環(huán)境，踐行了“綠色”的新發(fā)展理念，②③正確。④：零碳甲醇的使用是具有遠大發(fā)展前途的新生事物，但將在短時間內全面取代傳統燃料的說法錯誤，④排除。故本題選C。26.讀漫畫《沒有過不去的坎，只有過不完的坎》，下列說法合理的是（）A.發(fā)揮主觀能動性，就“沒有過不去的坎”B.人的創(chuàng)造性實踐能消除前進道路上的一切“坎”C.在“過得去的坎”中積累經驗，就沒有“過不完的坎”D.正確認識人生中的“坎”，在實踐中解決“過不完的坎”【答案】D【解析】【詳解】A：發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性并不一定就必然克服困難，A錯誤。B：人的創(chuàng)造性實踐并不能消除前進道路上的一切困難，B錯誤。C：在“過得去的坎”中積累經驗，有利于過“坎”，但并不是就沒有“過不完的坎”，C錯誤。D：“沒有過不去的坎，只有過不完的坎”，說明正確認識人生中的“坎”，在實踐中解決“過不完的坎”，D正確。故本題選D。27.近年來，北京市堅持優(yōu)先發(fā)展公共交通，施劃公交專用車道保障公交運行快速便捷，但也有市民反映部分公交專用車道存在專用時段不合理，利用效率不高等問題。經過前期調研和分析，吸收群眾意見和專家建議，北京市分批次對部分公交專用車道的使用進行優(yōu)化調整，最大限度用好道路資源，受到社會廣泛好評。這一調整（）①踐行了群眾觀點、群眾路線②體現了系統優(yōu)化的方法③說明了意識具有直接現實性④實現了客觀與主觀相統一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：這一調整過程中，吸收群眾意見和專家建議，踐行了群眾觀點、群眾路線；分批次對部分公交專用車道的使用進行優(yōu)化調整，最大限度用好道路資源，體現了系統優(yōu)化的方法，①②正確。③：意識可以能動地指導人們改造世界，通過實踐創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，所以意識不具有直接現實性，③錯誤。④：這一調整實現了主觀與客觀的統一，而不是客觀與主觀的統一，④錯誤。故本題選A。28.2021年4月29日11時23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準確進入預定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標志著我國空間站建造進入全面實施階段，為后續(xù)任務展開奠定了堅實基礎。中國空間站由天和核心船、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構成。根據任務安排，空間站計劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學實驗、技術實驗和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉入應用與發(fā)展階段。由此可見（）A.實踐的發(fā)展不是一帆風順的B.人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的C.認識工具決定人的認識水平D.科學實驗是一種探索世界規(guī)律的思維活動【答案】B【解析】【詳解】B：天和核心艙發(fā)射成功，標志著我國空間站建造進入全面實施階段，為后續(xù)任務展開奠定了堅實基礎。中國空間站由天和核心艙、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構成。根據任務安排，空間站計劃于2022年完成在軌建造，轉入應用與發(fā)展階段，由此可見，人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，故B符合題意。A：材料中強調的是我國空間站建造的發(fā)展，無涉及建造過程經歷的曲折歷程，故A不符合題意。C：日益完備的認識工具延伸了人的認識器官，促進人類認識的發(fā)展，但不能決定人的認識水平，實踐決定認識。故C錯誤。D：科學實驗是一種探索世界規(guī)律的實踐活動，而非思維活動，故D錯誤。故本題選B。29.馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋?！边@體現了（）①社會意識對社會存在具有依賴性②思想變革是時代變革的先導③生產方式對整個社會生活具有決定作用④社會歷史是由有意識的人的活動構成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：馬克思指出要從物質生活的矛盾中去解釋意識，而不是以意識為依據，表明社會意識對社會存在具有依賴性，①符合題意。②：思想變革是時代變革的先導，與馬克思強調的“判斷一個變革時代不能以它的意識為依據”相悖，②不符合題意。③：生產方式包括生產力與生產關系，馬克思指出要從生產力與生產關系之間的沖突中去解釋意識，而不是以意識為依據去判斷一個變革時代，表明生產方式對整個社會生活具有決定作用，③符合題意。④：材料強調社會意識離不開社會存在以及生產方式對社會生活的作用，不涉及社會歷史的構成，④排除。故本題選B。30.改革開放是黨的一次偉大覺醒。從鳳陽小崗村到春雷動浦江，從潮起海之南到雄安千年計；從敢于“大包干”到敢砸“大鍋飯”，從“摸著石頭過河”到“敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘”。實踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是實現中華民族偉大復興的關鍵一招。這是因為（）①改革開放順應時代潮流，把握歷史規(guī)律②實踐發(fā)展永無止境，改革開放也永無止境③改革開放極大地解放和發(fā)展了社會生產力④解放思想是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：實踐充分證明，改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是實現中華民族偉大復興的關鍵一招。這是因為改革開放極大地解放和發(fā)展了社會生產力，順應了時代潮流，把握了歷史規(guī)律，①③符合題意。②：材料強調改革開放的作用和意義，不強調改革開放永無止境，②與題意不符。④：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，④錯誤。故本題選B。二、非選擇題。31.讀原著、學原文、悟原理。材料一舊唯物主義在歷史領域內自己背叛了自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。不徹底的地方并不在于承認精神的動力，而在于不從這些動力進一步追溯到它的動因?！浴恶R克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社2012年版，第255頁材料二正像達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！浴恶R克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社2012年版，第1002頁材料三從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！浴恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第133頁運用所學哲學知識，談談你對上述三則材料的理解。【答案】①近代形而上學唯物主義在自然觀是唯物的，在歷史觀上認為，在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，看不到精神動力背后的物質因素，因而陷入了唯心主義。②馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思在研究人類社會存在和發(fā)展基礎的過程中，揭示了人類社會發(fā)展基本規(guī)律，堅持了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統一。③舊唯物主義是解釋世界的哲學，馬克思主義哲學的核心觀點是實踐的觀點，不僅解釋世界，更要求指導改造世界。（原卷無答案，此答案僅供參考）【解析】【分析】背景素材：《馬克思恩格斯選集》節(jié)選考點考查：唯物主義、馬克思主義哲學的基本特征等知識能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確知識范圍、問題限定和作答角度。本題為理解類主觀題，需要獲取材料關鍵信息，并運用唯物主義的相關知識進行分析。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：舊唯物主義在歷史領域內自己背叛了自己，因為它……→可聯系近代形而上學唯物主義。關鍵詞②：馬克思發(fā)現了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實→可聯系馬克思主義哲學堅持了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統一。關鍵詞③：從前的一切唯物主義只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解→可聯系舊唯物主義是解釋世界的哲學，馬克思主義哲學的核心觀點是實踐的觀點，不僅解釋世界，更要求指導改造世界。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料和時政信息相結合。32.調查研究是中國共產黨的傳家寶。黨在長期的奮斗歷程中，探索總結出許多行之有效的調查研究方法。某班同學圍繞該主題開展研究性學習，搜集并分享了有關黨的調查研究方法的資料。甘當小學生深入群眾、依靠群眾，以“小學生”的姿態(tài)，尊人民為師，不懂就問，不清楚就問。解剖麻雀要從個別問題深入，深入“解剖一個麻雀”，了解一處地方或一個問題，往后調查別處地方或別個問題，你就容易找到門路。有一是一有二是二要按照事物的本來面目認識事物，不增加任何主觀成分，一就是一，二就是二，不夸大，不縮小。運用所學，簡要分析上述調查研究方法中蘊含的哲學道理。要求：可選擇其中一種調查研究方法深入分析，亦可對方法全面分析?！敬鸢浮吭u分觀察視角：能恰當運用群眾觀點、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系、實事求是等性理，結合材料展開分析。水平等級水平描述水平4知識運用準確，緊扣問題展開分析，條理清晰水平3知識運用比較準確，能扣住問題展開分析，有條理水平2知識運用不夠準確，或單純羅列知識，條理性較差水平1答非所問，觀點錯誤，或沒有應答【解析】【分析】背景素材：調查研究是中國共產黨的傳家寶考點考查：群眾觀點、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系、一切從實際出發(fā)，實事求是等能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現類命題，具有開放性，要求簡要分析上述調查研究方法中蘊含的哲學道理，考生可選擇其中一種調查研究方法深入分析，也可以對方法全面分析，要堅持理論與材料相結合。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：甘當小學生：深入群眾、依靠群眾，以“小學生”的姿態(tài)，尊人民為師，不懂就問，不清楚就問→可聯系群眾觀點。關鍵詞②：解剖麻雀：要從個別問題深入，深入“解剖一個麻雀”，了解一處地方或一個問題，往后調查別處地方或別個問題，你就容易找到門路→可聯系矛盾的普遍性和特殊性辯證關系。關鍵詞③：有一是一有二是二：要按照事物的本來面目認識事物，不增加任何主觀成分，不夸大，不縮小→可聯系一切從實際出發(fā)，實事求是。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。33.閱讀材料，回答問題。以新質生產力推動高質量發(fā)展。生產力是人類改造自然、征服自然的能力，是推動人類文明不斷向前發(fā)展的決定力量和動力源泉?；仡櫿麄€人類社會歷史進程，其實就是社會生產力從低級到高級、從落后到先進的不斷發(fā)展的過程。2024年1月，習近平總書記在主持中央政治局第十一次集體學習時強調“發(fā)展新質生產力是推動高質量發(fā)展的內在要求和重要著力點”。新質生產力是創(chuàng)新起主導作用。擺脫傳統經濟增長方式、生產力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產力質態(tài)。它由技術革命性突破、生產要素創(chuàng)新性配置、產業(yè)深度轉型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內涵，以全要素生產率大幅提升為核心標志，特點是創(chuàng)新，關鍵在質優(yōu)，本質是先進生產力。新質生產力豐富發(fā)展了馬克思主義生產力理論，深化了對生產力發(fā)展規(guī)律的認識。從哲學角度，談談你對新質生產力的理解?！敬鸢浮康燃壦降燃壝枋鏊?觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣觀點，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰水平3觀點比較明確，能表達自己的見解；能扣住觀點展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識；知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應答與試題無關；或重復試題內容；或沒有應答【解析】【分析】背景素材：培育和發(fā)展新質生產力考點考查：生產力和生產關系的辯證關系以及辯證否定觀等有關知識能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】本題為開放類試題，要求考生從哲學角度，談談對新質生產力的理解。可從生產力與生產關系的辯證關系、辯證否定觀等有關知識組織答案，言之有理即可。34.嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人一直有著奔月的夢想。但在科技不發(fā)達的古代，這個夢想無法成為現實。今天，我們利用現代科技，終于把夢想變成了現實。2004年，中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年，“嫦娥三號”實現月面軟著陸。2019年，“嫦娥四號”在人類歷史上首次實現了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年，“嫦娥五號”探測器把1731克月球樣品成功帶回地球，首次實現中國地外天體采樣返回，標志著探月工程“三步走”圓滿收官。未來，在深空探測領域，中國將繼續(xù)進行月球探測，發(fā)射“嫦娥”系列月球探測器并進行關鍵技術攻關，與相關國家、國際組織和國際合作伙伴共同開展國際月球科研站建設。（1）結合材料，概況我國探月工程的實施體現了實踐的哪些特點。（2）運用哲學知識分析，探月工程“三步走”圓滿收官后中國為什么還要繼續(xù)探月。【答案】（1）①實踐具有客觀物質性。月球、探測器、科研人員、航天員以及探測過程都是客觀的，也受到客觀規(guī)律的制約。②實踐具有主觀能動性。將探月工程分為三個階段，逐步實施的過程，需要大量的理論研究和實驗，需要科研人員、航天員不斷學習，充分發(fā)揮主觀能動性。③實踐具有社會歷史性。探月工程是一個龐大的系統工程，需要多個行業(yè)和部門合作完成，具有社會性。探月工程“三步走”的實現過程,也是歷史的發(fā)