湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)9月月考語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文試卷

命制單位：新高考試題研究中心

考試時(shí)間：2024年9月26日上午8：00-10：30試卷滿分：150分

注意事項(xiàng)：

L答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將

準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草

稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1一5小題。

①古往今來(lái)，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵段武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠

中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華

文明的和平性。

②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f(shuō)“地勢(shì)

坤，君子以厚德載物“，意為大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對(duì)待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇

講“大學(xué)之道，在明明德“，《論語(yǔ)》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚(yáng)光明正大的德性，自覺(jué)把

“道'’弘揚(yáng)光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過(guò)中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀，

形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種"推己及人''的人己關(guān)系準(zhǔn)則，以道德秩

序構(gòu)造出一個(gè)群己合一的世界。

③天下為公、天下大同的社會(huì)理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記?禮運(yùn)》中說(shuō)“大

道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識(shí)、公共道德，引導(dǎo)人們超越個(gè)體，各有

所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國(guó)古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也“，認(rèn)為“天

下''并不是個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家、個(gè)別民族的天下，而是所有人、所有國(guó)家、所有民族的天下，表達(dá)出所有

人、所有國(guó)家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。

④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮

記?禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳?隱公六年》，講的是要親近仁

道、友善鄰國(guó)，這是治理國(guó)家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個(gè)人、團(tuán)

體、民族、國(guó)家之間講信守義、和睦相處、仁愛(ài)相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而

形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期

沈約在《宋書(shū)》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來(lái)往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景

象。

⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人

合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對(duì)

中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開(kāi)放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢

獻(xiàn)。

⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時(shí)也為新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道

路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。

⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來(lái)一直傳承

著熱愛(ài)和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和

沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，是派遣維

和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)。

⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來(lái)一直傳承

著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念。今日中國(guó)以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚(yáng)光

大。中國(guó)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)

遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。

⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是國(guó)際秩序的維護(hù)者?！耙蕴煜抡撜?，必循天下之

公。，，中華文明的和平性，決定了中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)

合作，決不搞“黨同伐異'’的小圈子。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩

序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系

朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們

走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性

的豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國(guó)方案，使之在人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開(kāi)辟光明未

來(lái)的道路上彰顯更大的價(jià)值、更強(qiáng)的力量。

（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智

慧結(jié)晶。

B.“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則是經(jīng)過(guò)中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀而形成的。

C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛(ài)相助、友善鄰里的處世之道、交

往之道。

D.中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，這是我們的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對(duì)中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對(duì)其進(jìn)行

深入理解。

B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐。

C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋

養(yǎng)。

D.中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問(wèn)題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，是與中華文明的和平性分

不開(kāi)的。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.《禮記?中庸》：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！?/p>

B.漢代董仲舒說(shuō)“天人之際，合而為一。同而通理，動(dòng)而相益，順而相受，謂之德道”。

C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門(mén)自然村房前屋后種植樹(shù)木，同時(shí)對(duì)古樹(shù)名木也采取積極的保護(hù)措施。

D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計(jì)劃在未來(lái)30至40年內(nèi)排放130多萬(wàn)噸。

4.第④段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.當(dāng)今的中國(guó)傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文明的和平性，請(qǐng)結(jié)合材料概述我國(guó)在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努

力。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9小題。

黎明前的故事（節(jié)選）

茹志鵑

這天晚上，爸爸回來(lái)，米米還沒(méi)有睡著，就聽(tīng)見(jiàn)媽媽急促地跟爸爸說(shuō)：“要小心，今天有些古怪。隔

壁陳家忽然來(lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)，黃牛'跑到門(mén)口來(lái)賣(mài)銀圓。我看這情況……你得停兩天……''米米

雖然聽(tīng)不懂，可是知道這總不是好事。她屏住氣，聽(tīng)爸爸溫和地對(duì)媽媽說(shuō)：“在這種時(shí)候，怎么能

停！……你有些怕不要緊，在天亮以前，天會(huì)黑得更可怕一些，過(guò)去了，就會(huì)好的?！苯又职钟峙郎?/p>

了閣樓。

不知怎么的，米米睡不著了，心里就是覺(jué)著不安，可是看看媽媽，①卻仍然像平日那樣，坐在窗邊改

卷子，有時(shí)停了筆，側(cè)耳靜聽(tīng)一下。夜已深了，一切似乎都報(bào)安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢(mèng)。

米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，嚇呆了。媽媽臉色灰白，站在床前，閣樓上

“砰嶗嘩啦”，好像所有的箱子、抽斗、床鋪都同時(shí)翻倒了過(guò)來(lái)；雜沓的腳步聲，吆喝聲，亂成一片。一會(huì)

兒，就見(jiàn)幾個(gè)穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來(lái)了。爸爸雙手被銬著，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米

米和小小迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對(duì)米米、小小笑了笑說(shuō)：“不要怕，不要

怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些?！眿寢屢宦?tīng)這話，就轉(zhuǎn)過(guò)頭去了。那些人給媽媽也銬上了手銬，說(shuō)：“走！”

到這時(shí)候，米米才像從夢(mèng)里醒了過(guò)來(lái)，她突然跳起來(lái)，一把死揪住一個(gè)穿短衫的人喊道：“不許拉走

我爸爸媽媽！”

“滾開(kāi)，小共產(chǎn)黨！”那人推倒米米，就押著她的爸爸媽媽走了。米米趴在地上，渾身哆嗦著。小小卻

依然躺在床上，癡呆呆地看著門(mén)口。

閣樓上，還有人在翻箱倒柜...

平時(shí)，小小不算是個(gè)聽(tīng)話的孩子，在外面跟人打架，在家還欺負(fù)姐姐，可是現(xiàn)在，爸爸媽媽已被逮去

一天了，他卻一聲也沒(méi)哭，不說(shuō)話也不動(dòng)，只是固執(zhí)地蹲在爸爸的閣樓上，那些人攆他也攆不下來(lái)。

爸爸被逮去的第三天，住在他家的那些特務(wù)，買(mǎi)了酒菜大吃大喝，忽然小小從閣樓上飛跑下來(lái)，朝特

務(wù)大喊道：“把我爸爸媽媽還來(lái)！為什么把我爸爸媽媽抓去？為什么不讓我上學(xué)？……”小小一邊喊，一邊

極力地忍住，不讓眼淚掉下來(lái)。米米在一旁看見(jiàn)一個(gè)特務(wù)不懷好意地瞪著小小，生怕弟弟吃虧，趕緊過(guò)去

拉著小小說(shuō)：“我們自己撿菜皮去。''說(shuō)著就拉了小小要走。

“不許走！”那特務(wù)說(shuō)。

“你不讓我們上學(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎？你們要不放心，就跟去好了！“米米把弟弟

拉在身后，斜著眼，狠狠地盯著那人。另外一個(gè)人揮了一下手。米米拉著小小趕緊走了出來(lái)。

弄堂里仍有孩子在鬧鬧嚷嚷地玩o②米米和小小覺(jué)得有些奇怪，老玩香煙牌子、玻璃彈子有什么意思

呢姐弟倆沒(méi)看一眼就走了過(guò)去，在這短短幾天里，他們好像突然長(zhǎng)大了。小菜場(chǎng)老早散了，已經(jīng)沒(méi)有什

么東西好撿。米米和小小并排坐在小菜場(chǎng)的石階上，過(guò)了一會(huì)兒，小小站起身說(shuō)：“姐姐，我們自己去找

爸爸?！?/p>

“對(duì)！我們?nèi)フ摇?‘米米站起來(lái)走了沒(méi)幾步，小小卻停下了，他茫然地說(shuō)：“那……到哪里去找呢？”

“那些壞家伙都是警察局的，我們到警察局去找！”

“對(duì)，快走！”小小好像高興起來(lái)了，拉了姐姐就跑。

③天黑沉沉的，馬上就要下雨了，路上的人也越來(lái)越少。一九四九年的第一聲春雷，隆隆地從遠(yuǎn)方滾

^米米和小小兩個(gè)加緊了腳步向前跑著。跑著跑著，雨就嘩嘩地落下來(lái)了。

警察局陰森森的大門(mén)口，四個(gè)拿著槍的警察在踱來(lái)踱去。“滾開(kāi)！'‘那個(gè)警察端了上好刺刀的槍，把他

們趕到一邊去了。

米米和小小愣愣地站在門(mén)口。“小小，我們回去吧！”小小不響，只是用手背擦著眼睛，很久才移動(dòng)

身子，跟姐姐走了。默默地走了一會(huì)兒，小小忽然抬起頭來(lái)說(shuō)道：“姐你說(shuō)，爸是共產(chǎn)黨，是好人，他們

為什么抓他？”

“他們都是壞蛋！”

“爸爸說(shuō)北平有共產(chǎn)黨，那我們叫他來(lái)打這些壞蛋！”

“北平...路太遠(yuǎn)了??！”

“……我們寫(xiě)信去……”

米米和小小回到自己家的弄堂口，天已黑盡了。住在弄堂口的胡阿秀阿姨看見(jiàn)了他們，就哭著把他倆

帶到自己家里，給他們身上弄了弄干，又給了一些小菜，也不敢留他們，只說(shuō)：“有事只管來(lái)找我。”

米米和小小回到家里，那些特務(wù)也沒(méi)有人來(lái)問(wèn)。米米就點(diǎn)起洋油爐子，自己動(dòng)手做起飯來(lái)。小小還是

照常爬到閣樓上坐在爸爸的床上。⑷往常這個(gè)時(shí)候是最熱鬧的，晚飯吃過(guò)了，大家圍在家里，爸爸講故

事，媽媽檢查功課，小小和姐姐吵嘴……小小怔怔地看著樓梯口.心想：也許爸爸會(huì)突然走上來(lái)，輕輕地

叫道：“小小，吃晚飯了...”

他這樣想著，想著，等到米米上樓來(lái)找他去吃飯，他已伏在枕頭上睡熟了。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說(shuō)的標(biāo)題“黎明前的故事”簡(jiǎn)潔醒目，且意蘊(yùn)豐富，暗示這是臨近解放所發(fā)生的故事。點(diǎn)出了故事所發(fā)

生的社會(huì)背景。

B.爸爸被敵人押走時(shí)，擔(dān)心孩子看見(jiàn)自己的樣子而傷心、害怕，于是趕緊用肩膀擦了察嘲上的血，還笑了

笑并用話語(yǔ)來(lái)安慰孩子。

C.“你不讓我們上學(xué)，不讓我們出去玩，還不讓我們吃飯嗎？”一句用三個(gè)“不讓”強(qiáng)烈表現(xiàn)了米米對(duì)敵人暴

行的氣憤。

D.米米和小小回到弄堂口，得到了胡阿秀的幫助，胡阿秀哭泣表明她有同情心，而“不敢留”則意在突出她

的思想落后。

7.對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①中通過(guò)描寫(xiě)媽媽的動(dòng)作，既表明了媽媽的職責(zé)，又表現(xiàn)了媽媽機(jī)警的形象特點(diǎn)。

B.句子②中對(duì)米米和小小的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，寫(xiě)出了兩個(gè)小孩子在父母被捕后的成長(zhǎng)。

C.句子③是環(huán)境描寫(xiě)，既突出孩子的艱難，又暗示時(shí)代背景，更預(yù)示他們將找不到父母。

D.句子④插入往常最熱鬧的畫(huà)面，既與現(xiàn)在的凄冷形成對(duì)比，又襯托出孩子對(duì)父母的思念。

8.第一段在小說(shuō)（節(jié)選）中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.這篇小說(shuō)在選材角度上頗有講究，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10—14小題。

文本,：

陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自

得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱嬴

疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋日：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在

縣，公田悉令種秫谷，日：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請(qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素

簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白，應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆目：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小

人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。

頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見(jiàn)，既而語(yǔ)人云：

“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公纖軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣

其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見(jiàn)，遂歡宴窮日。

其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。

未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂

羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，目：“但識(shí)琴中趣，何勞弦

上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。

（節(jié)選自《晉書(shū)?陶潛傳》）

文本二：

余家貧，耕植不足以自給。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)

波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？

質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順

心，命篇日《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

（節(jié)選自《歸去來(lái)兮辭序》）

10.材料一畫(huà)波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母（3分）

以親老國(guó)家貧回起回為回州祭酒回不堪固吏職同少日同自解回歸。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.屬，撰寫(xiě)，綴輯，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之“中“屬”詞義不同。

B.事，侍奉，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“事”詞義相同。

C.委，在文中指交托，與《琵琶行》中“委身為賈人婦”中“委”字詞義相同。

D.尋，尋找，與《桃花源記》中“未果，尋病終”中“尋”詞義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.陶淵明因?yàn)榧彝ヘ毨?，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來(lái)他又歷任鎮(zhèn)軍、建威參軍、

彭澤令。

B.陶淵明做彭澤縣令時(shí)，一開(kāi)始命令公田全部種秫谷，后來(lái)在妻兒的請(qǐng)求下才決定一半種秫谷一半種粳。

C.陶淵明好酒，每當(dāng)朋友帶著酒肉到他家里去，他都會(huì)喝醉，感覺(jué)非常舒適快意，有時(shí)即興盡情彈琴吟

詠，將歡樂(lè)推向極致。

D.陶淵明請(qǐng)求到彭澤縣去做官，是考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。

（2）諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。

14.結(jié)合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16小題。

登樓

唐?杜甫

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜英相侵。

可憐后主①還祠廟，日暮聊為梁甫吟②。

【注】①后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。②《梁甫

吟》：古樂(lè)府中的一首葬歌?！度龂?guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)領(lǐng)起全篇。首句與“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，哀景寫(xiě)哀情。詩(shī)人為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷

感，黯然心傷。“登臨”二字以高屋建新之勢(shì)，引出種種觀感。

B.頷聯(lián)上句從空間維度馳騁遐思，下句從時(shí)間維度開(kāi)拓視野，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、

囊括宇宙的境界。

C.頸聯(lián)議論天下大勢(shì)。上句說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)，下句“莫相侵”則針對(duì)吐蕃相告：“不要前來(lái)侵?jǐn)_”，詞嚴(yán)

義正，浩氣凜然。

D.本詩(shī)融自然景象、國(guó)家災(zāi)難和個(gè)人情思為一體，語(yǔ)境壯闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)

格。

16.在《登樓》一詩(shī)中詩(shī)人登樓抒懷，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)人抒發(fā)了哪些情感？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《短歌行》中的“,”兩句，化用管子的“海不辭

水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，表達(dá)了接納更多人才的愿望。

（2）《琵琶行》里琵琶女演奏時(shí)，用“”的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》；

最后，“"使四弦齊響，余味無(wú)窮。

（3）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著

與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18—22小題。

修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，（A）。前者叫作消極的修辭，后者叫作積極的修

辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。而積極修辭的目的在

于使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說(shuō)法，例如“門(mén)前有一條小河”，可以說(shuō)做“門(mén)

臨小河”“一條小河在門(mén)前流著““一條小河橫在門(mén)前這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完

全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能①。

積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。

一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇

講，要全體能統(tǒng)一，書(shū)信像個(gè)書(shū)信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)

的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢?。總之，文章、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句

到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。

二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是

五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，（B）。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常

常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來(lái)表達(dá)

的例子。

三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危

急''說(shuō)做"形勢(shì)②”，把“年紀(jì)老邁”說(shuō)做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭”，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累

卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。

18.依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒(méi)有走，你們?cè)偃フ野??！拔覀冊(cè)桨l(fā)覺(jué)得奇了，便在院里找起來(lái)。妙

極了，它真沒(méi)有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)逆@刃兒上發(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，

竟尋出了院門(mén)。，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒(méi)白日那么的粗糙，燦燦地

閃著銀光，柔柔和和得像水面了。

A.門(mén)前有一條小河B.門(mén)臨小河

C.一條小河在門(mén)前流著D.一條小河橫在門(mén)前

19.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。

B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。

C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。

D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。（4分）

22.生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭原則，結(jié)合上文分析下面表格中其中一個(gè)流行語(yǔ)（對(duì)照“普通的說(shuō)

法”）的表達(dá)效果。（6分）

流行語(yǔ)普通的說(shuō)法

煙火氣生活氣息

櫓起袖子加油干力口油干

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

毛澤東主席的《沁園春·長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了青年毛澤東昂揚(yáng)向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭

》借“蠟燭”贊揚(yáng)了“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的奉獻(xiàn)精神，表達(dá)年輕一代的心聲?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》營(yíng)造

了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時(shí)卑微卻強(qiáng)勁的生命力。《哦，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠(yuǎn)方的

世界”時(shí)，年輕人所迸發(fā)出的用知識(shí)改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。

以上四則材料給了你關(guān)于“青春價(jià)值”怎樣的觸動(dòng)？引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的觸動(dòng)和思考寫(xiě)一

篇記敘文。（請(qǐng)注意敘事與細(xì)節(jié)描寫(xiě)）。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

2024年湖北省高一9月月考

高一語(yǔ)文答案

1.A“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的

智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無(wú)因果關(guān)系。選項(xiàng)“所以”強(qiáng)加因果。

2.B“精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華

文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”可知，選項(xiàng)“精神支撐、理想支撐”擴(kuò)大范圍。

3.DA.萬(wàn)物共同在一起生長(zhǎng)而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤(rùn)

滋養(yǎng)萬(wàn)物，大德使萬(wàn)物全都充實(shí)地生長(zhǎng)、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個(gè)地方。這段話反映出

宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合

一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。

B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬(wàn)物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相

同，運(yùn)動(dòng)時(shí)互相補(bǔ)益，彼此之間和諧順?biāo)毂舜税萁邮?，把這稱為道德。這段話強(qiáng)調(diào)人與自然之間整體有

序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。

C.“房前屋后種植樹(shù)木，同時(shí)對(duì)古樹(shù)名木也采取積極的保護(hù)措施”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天

人合一、萬(wàn)物并育”生態(tài)理念。

D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬(wàn)物并育”的理念。

4.引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來(lái)支撐第④段的核心句；引用《宋書(shū)》的話證明絲綢之路的

客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。（每點(diǎn)2分）

5.①和平建設(shè)方面：建國(guó)后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突；反對(duì)軍備競(jìng)賽，積極參與國(guó)際維和事宜。

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③國(guó)際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國(guó)際體系、國(guó)際秩序、國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全

球體系健康發(fā)展。（每點(diǎn)3分）

6.D"而，不敢留’則意在突出她的思想落后”分析錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)正是國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治時(shí)期，“不敢留”表現(xiàn)

出的是害怕受牽連，突出敵人的兇殘。

7.C“更預(yù)示他們將找不到父母”分析錯(cuò)誤。環(huán)境描寫(xiě)與他們將找不到父母沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)。

8.①暗示了斗爭(zhēng)背景，營(yíng)造了緊張的斗爭(zhēng)氣氛。文中用媽媽的話“要小心，今天有些古怪”等交代了形勢(shì)的

嚴(yán)峻，從而營(yíng)造了緊張的氣氛。②突出了爸爸的形象。通過(guò)爸爸的話“怎么能?！薄霸谔炝烈郧啊蜁?huì)好

的”等豐富了爸爸堅(jiān)定的革命熱情和對(duì)革命充滿信心的精神。③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。正因?yàn)椤案舯陉惣?/p>

忽然來(lái)了遠(yuǎn)親，傍晚時(shí)，又有一個(gè)‘黃?！艿介T(mén)口來(lái)賣(mài)銀圓”說(shuō)明爸爸的行為受到了敵人的監(jiān)視，所以下面

才會(huì)出現(xiàn)敵人抓捕父母的行動(dòng)。

（任答兩點(diǎn)即可得4分）

9.【選材角度】小說(shuō)主要選取了米米、小小兩個(gè)小孩子在父母被敵人逮捕之后的事件來(lái)寫(xiě)反抗國(guó)民黨特務(wù)

的斗爭(zhēng)。視角獨(dú)特，真實(shí)素樸，從孩子的角度描寫(xiě)體現(xiàn)了震撼人心的力量。（2分）

【賞析】①這種選材通過(guò)兒童的眼睛來(lái)觀察世界，凸顯了孩子的心靈純潔，擁有童真、童趣，使得敘事內(nèi)

容更加客觀真實(shí)。②用兒童天真善良的天性與國(guó)民黨特務(wù)的兇殘進(jìn)行對(duì)比，審視人性，體現(xiàn)了作者的價(jià)值

觀念，直扣人心，別開(kāi)生面。（4分）

10.BEG

句意：因?yàn)橛H人衰老、家道貧窮，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗，不幾日便辭官歸田。

“以親老家貧”，是做官的原因，單獨(dú)成句，所以應(yīng)該在B處斷開(kāi)；“起為州祭酒”，“州祭酒”是賓語(yǔ)，所以

應(yīng)該在E處斷開(kāi)；“不堪吏職”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“少”意即“不久”，是時(shí)間，放在下句句首，所以應(yīng)該在G處斷

開(kāi)。

11.D（“尋”詞義相同，均為“不久”義）

12.C“有時(shí)即興盡情彈琴吟詠”錯(cuò)誤，由原文“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫

而和之”可知，陶潛生性不懂音律，只是撫琴應(yīng)和。

13.（1）（王弘）就派他的老朋友龐通之等人帶著酒，先到半路上等著邀請(qǐng)他。

【“乃”，于是、就；“赍”，攜帶；“要”，通“邀”，邀請(qǐng)。以上各1分,文意順暢1分】

（2）地方大吏把愛(ài)惜人才當(dāng)做美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。

【“以……為……”，把……當(dāng)做；第二個(gè)“以”，因?yàn)?；“?jiàn)……于……”，表被動(dòng)。以上各1分，文意順暢

1分】

14.（5分）①不想為了微薄的俸祿喪失尊嚴(yán)。②本性任其自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。③妹

妹在武昌去世，去吊喪的心情很急迫。（答出一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）

參考譯文：

文本,：

陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于

作文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，被任用為州祭

酒，他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒(méi)幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，

于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說(shuō)：“想做個(gè)文官，來(lái)掙些補(bǔ)貼家用的錢(qián)（意譯）。”

管這些事的人聽(tīng)說(shuō)了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說(shuō)：“讓我一直醉酒就

夠了。“妻子和孩子堅(jiān)持請(qǐng)求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不諂媚

長(zhǎng)官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五

斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭

澤縣，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。

不久，被征召為著作郎，沒(méi)有上任。刺史王弘在元熙年間到州上任職，很敬仰陶潛，后來(lái)親自到陶潛

家里。陶潛稱說(shuō)有病，沒(méi)有見(jiàn)王弘，后來(lái)對(duì)別人說(shuō)：“我生性不媚世俗，因?yàn)樯〉靡员３智彘e，幸而不

是高潔志趣慕取聲名，哪裹敢把王公的駕到看成是榮耀呢！”王弘經(jīng)常派人窺伺他，暗中得知他準(zhǔn)備去廬

山，就派他的老朋友龐通之等人帶著酒先到半路上等著邀請(qǐng)他。陶潛碰到有酒喝，就在曠野的亭中取飲，

高興得忘記了往前走。王弘這才出來(lái)和陶潛相見(jiàn)，于是高興地宴飲了整整一天。

陶潛的親朋好友有喜歡多事的，帶著酒肉到他家里去，他也不推辭。每次喝醉了，就非常舒適快意。

陶潛不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中的事務(wù)全部都交給兒女和奴仆。他從來(lái)沒(méi)有過(guò)高興或憤怒的神色，碰到有酒就喝，

有時(shí)候沒(méi)有酒，也常常吟詠不停。他曾經(jīng)說(shuō)夏季安閑無(wú)事，高臥在北窗之下，清風(fēng)吹來(lái)，自己覺(jué)得是羲皇

時(shí)代的人。陶潛生性不懂音律，但是收藏有一張素琴，琴上系弦的繩子和標(biāo)記都不完整，每當(dāng)有朋友聚

會(huì)，他就撫琴應(yīng)和，說(shuō)：“只要懂得琴中的樂(lè)趣，不用彈出弦上音！”陶潛在宋元嘉年間去世，當(dāng)時(shí)六十三

歲，所有文集都流行于世。

文本二：

我家境貧困，靠耕田不足自給。恰巧遇到四方勤王的大事，諸侯大臣都以廣施惠愛(ài)作為美德。我的叔

父見(jiàn)我家境貧困，就舉薦我任職于小縣縣令。這時(shí)討伐桓玄的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，心里也害怕出遠(yuǎn)差。彭澤

縣離家只有百余里路程，公田里種植的糧食，足夠釀酒，故而就向叔父謀求這個(gè)官職。到任后不久，很懷

念家鄉(xiāng)，便有歸去的心愿。為什么呢？我本性真率，無(wú)法改變。饑餓寒冷雖也令人感覺(jué)痛切，但違背自己

的意愿則更使我心身交病。先前曾在官場(chǎng)里應(yīng)酬周旋，那都是為了嘴巴肚子而役使自己。于是惆悵感慨，

為平生的抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)而深感慚愧。本指望干完一年就整好衣服乘夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌

去世，一心想趕快奔赴吊喪，于是自己請(qǐng)求免去了職務(wù)。自仲秋到入冬，任職一共八十多天。