《第26課 佛教》（同步訓(xùn)練）高中歷史第七分冊(cè)-華東師大版-2024-2025學(xué)年

《第26課佛教》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列關(guān)于佛教產(chǎn)生的歷史背景，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.印度古代社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望解脫B.佛教起源于公元前6世紀(jì)，由釋迦牟尼創(chuàng)立C.佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，鼓勵(lì)人們修心養(yǎng)性D.佛教的傳播促進(jìn)了印度文化的發(fā)展和繁榮2、下列關(guān)于佛教經(jīng)典，說(shuō)法不正確的是（）A.《金剛經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典之一，強(qiáng)調(diào)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”B.《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，與佛教無(wú)直接關(guān)聯(lián)C.《法華經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，主張“一切眾生皆有佛性”D.《涅槃經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，闡述了佛教的“空”觀3、佛教起源于哪個(gè)國(guó)家？A、古印度B、古埃及C、古希臘D、巴比倫4、佛教的核心教義是“四圣諦”，下列哪一項(xiàng)不屬于“四圣諦”的內(nèi)容？A、苦B、集C、滅D、離5、題干：《金剛經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典之一，下面關(guān)于《金剛經(jīng)》的說(shuō)法正確的是（）A.它是佛教徒心中的最高神明B.它是佛教五部かに統(tǒng)一された経典C.它主張“諸法實(shí)相，一切皆空”D.它強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)世6、題干：下列關(guān)于佛教在中國(guó)傳入和發(fā)展過(guò)程的描述不正確的是（）A.佛教最早是由印度傳入我國(guó)西北地區(qū)B.東漢末年，佛教開(kāi)始迅速傳播C.隋唐時(shí)期，佛教成為我國(guó)主要的宗教D.唐玄奘西行取經(jīng)，豐富了佛教文化7、題干：《金剛經(jīng)》是哪位佛教大師的作品？A、釋迦牟尼B、孔子C、老子D、達(dá)摩8、題干：下列關(guān)于佛教傳入我國(guó)的時(shí)間，說(shuō)法不正確的是？A、西漢末年B、東漢末年C、三國(guó)時(shí)期D、南北朝時(shí)期9、佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多生活在哪個(gè)國(guó)家？A、古印度B、中國(guó)C、古羅馬D、波斯10、佛教產(chǎn)生的時(shí)間大約是公元前多少世紀(jì)？A、5世紀(jì)B、6世紀(jì)C、4世紀(jì)D、3世紀(jì)11、關(guān)于佛教教義，以下哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的？（）A.佛教主張因果報(bào)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)積累善行以獲得來(lái)世的好報(bào)B.佛教認(rèn)為生死輪回?LAST???家人?因此提倡勘破紅塵，追求內(nèi)心的清凈C.佛教認(rèn)為人與萬(wàn)物是相互聯(lián)系的，強(qiáng)調(diào)“眾生平等”D.佛教主張擺脫現(xiàn)實(shí)世間，追求出世間法的解脫12、佛教傳入我國(guó)的途徑主要是通過(guò)以下哪個(gè)民族？（）A.秦始皇時(shí)期B.唐太宗時(shí)期C.漢武帝時(shí)期D.東漢明帝時(shí)期13、下列關(guān)于佛教產(chǎn)生的歷史背景，不正確的是（）A.古印度社會(huì)矛盾激化B.佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等C.佛教起源于公元前6世紀(jì)D.佛教起源于巴比倫14、下列關(guān)于佛教教義，不正確的是（）A.佛教認(rèn)為一切皆空，提倡無(wú)欲無(wú)求B.佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，善惡有報(bào)C.佛教主張修行解脫，追求涅槃D.佛教認(rèn)為只有佛祖才能解脫生死15、佛教起源于哪個(gè)國(guó)家？A、中國(guó)B、印度C、希臘D、波斯16、佛教被分為兩大主流派系，下列哪一項(xiàng)不屬于這兩大派系？A、大乘佛教B、小乘佛教C、上乘佛教D、藏傳佛教二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題請(qǐng)從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇正確的描述，完成下列句子。佛教起源于古印度的哪個(gè)地區(qū)？A.印度河平原B.納爾馬達(dá)河流域C.阿薩姆平原D.恒河流域第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：佛教教義強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世，提倡“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。材料二：佛教的傳播對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一方面，它為民眾提供了一種精神慰藉；另一方面，它也促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。問(wèn)題：1.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述佛教教義的主要內(nèi)容。

2.根據(jù)材料二，分析佛教傳播對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。第三題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一佛教是由古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立的。公元前6世紀(jì)左右，釋迦牟尼在印度北方創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“四諦”和“八正道”，反對(duì)婆羅門(mén)的等級(jí)制度。材料二佛教在印度盛行后，伴隨著佛教的傳播，很多國(guó)家和地區(qū)吸收或改造了佛教的一些思想來(lái)適應(yīng)本地區(qū)的社會(huì)文化特性。例如，中華地區(qū)將佛教與儒家、道家等學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的佛教文化。材料三近現(xiàn)代，佛教不僅在亞洲廣泛傳播，還傳到了世界各地。特別是在西方國(guó)家，許多信徒把佛教作為一種心靈減壓和心靈成長(zhǎng)的方式。同時(shí)，佛教的基本教義“無(wú)?！?、“因果”等也引起了西方思想界的關(guān)注。根據(jù)上述材料，回答以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}：1.佛教在傳播過(guò)程中是如何與其他文化相融合的？請(qǐng)舉例說(shuō)明其在中華地區(qū)的具體表現(xiàn)。第四題結(jié)合所學(xué)，評(píng)述東漢末年佛教在中國(guó)得到迅速傳播的主要原因?！兜?6課佛教》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列關(guān)于佛教產(chǎn)生的歷史背景，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.印度古代社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望解脫B.佛教起源于公元前6世紀(jì)，由釋迦牟尼創(chuàng)立C.佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，鼓勵(lì)人們修心養(yǎng)性D.佛教的傳播促進(jìn)了印度文化的發(fā)展和繁榮答案：D解析：佛教的傳播確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了印度文化的發(fā)展和繁榮，但本題要求選出說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均符合佛教產(chǎn)生的歷史背景，故選D。2、下列關(guān)于佛教經(jīng)典，說(shuō)法不正確的是（）A.《金剛經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典之一，強(qiáng)調(diào)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”B.《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，與佛教無(wú)直接關(guān)聯(lián)C.《法華經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，主張“一切眾生皆有佛性”D.《涅槃經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，闡述了佛教的“空”觀答案：B解析：《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，與佛教無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故選B。A、C、D三項(xiàng)均符合佛教經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容。3、佛教起源于哪個(gè)國(guó)家？A、古印度B、古埃及C、古希臘D、巴比倫答案：A解析：佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)他被稱為釋迦牟尼佛。4、佛教的核心教義是“四圣諦”，下列哪一項(xiàng)不屬于“四圣諦”的內(nèi)容？A、苦B、集C、滅D、離答案：D解析：佛教“四圣諦”分別是：苦、集、滅、道。其中，“道”（即八正道）是達(dá)到涅槃解脫的方法，而不是四圣諦的內(nèi)容。5、題干：《金剛經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典之一，下面關(guān)于《金剛經(jīng)》的說(shuō)法正確的是（）A.它是佛教徒心中的最高神明B.它是佛教五部かに統(tǒng)一された経典C.它主張“諸法實(shí)相，一切皆空”D.它強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)世答案：C解析：《金剛經(jīng)》的主要內(nèi)容是教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的真相，主張“諸法實(shí)相，一切皆空”，強(qiáng)調(diào)空性觀念和四諦法輪。A、B、D選項(xiàng)中提到的“最高神明”、“五部かに統(tǒng)一された経典”、“因果報(bào)應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)世”與《金剛經(jīng)》的實(shí)際內(nèi)容不符。故正確答案為C。6、題干：下列關(guān)于佛教在中國(guó)傳入和發(fā)展過(guò)程的描述不正確的是（）A.佛教最早是由印度傳入我國(guó)西北地區(qū)B.東漢末年，佛教開(kāi)始迅速傳播C.隋唐時(shí)期，佛教成為我國(guó)主要的宗教D.唐玄奘西行取經(jīng)，豐富了佛教文化答案：C解析：佛教最早是由印度傳入我國(guó)西北地區(qū)，以絲綢之路為主要傳播途徑。東漢末年，隨著道教的興起，佛教開(kāi)始迅速傳播。隋唐時(shí)期，佛教雖然取得了很高的地位，但并未成為我國(guó)主要宗教。據(jù)史實(shí)，道教才是我國(guó)主要宗教之一。唐玄奘西行取經(jīng)，豐富了佛教文化，是佛教發(fā)展史上的重要事件。故正確答案為C。7、題干：《金剛經(jīng)》是哪位佛教大師的作品？A、釋迦牟尼B、孔子C、老子D、達(dá)摩答案：A解析：《金剛經(jīng)》是釋迦牟尼佛所說(shuō)的一部重要經(jīng)典，全稱為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》。這部經(jīng)文主要闡述了“空性”的智慧，是佛教中非常著名的經(jīng)文?？鬃邮侨寮宜枷氲膭?chuàng)始人，老子是道家思想的創(chuàng)始人，達(dá)摩是禪宗初祖，與《金剛經(jīng)》無(wú)關(guān)。因此，正確答案是A。8、題干：下列關(guān)于佛教傳入我國(guó)的時(shí)間，說(shuō)法不正確的是？A、西漢末年B、東漢末年C、三國(guó)時(shí)期D、南北朝時(shí)期答案：C解析：佛教傳入我國(guó)的時(shí)間大約在公元前2世紀(jì)左右，即西漢末年。東漢末年佛教已經(jīng)在中國(guó)有一定的發(fā)展，南北朝時(shí)期佛教達(dá)到了鼎盛。而三國(guó)時(shí)期雖然也有佛教傳播，但不是佛教傳入我國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，選項(xiàng)C說(shuō)法不正確。正確答案是C。9、佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多生活在哪個(gè)國(guó)家？A、古印度B、中國(guó)C、古羅馬D、波斯答案：A解析：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多，即釋迦牟尼，他的誕生地為今尼泊爾藍(lán)毗尼園，屬古印度的迦吡羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)），因此選項(xiàng)A正確。10、佛教產(chǎn)生的時(shí)間大約是公元前多少世紀(jì)？A、5世紀(jì)B、6世紀(jì)C、4世紀(jì)D、3世紀(jì)答案：B解析：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）出生于公元前6世紀(jì)，這個(gè)時(shí)期他開(kāi)始創(chuàng)立佛教，因此佛教誕生于公元前6世紀(jì)左右。11、關(guān)于佛教教義，以下哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的？（）A.佛教主張因果報(bào)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)積累善行以獲得來(lái)世的好報(bào)B.佛教認(rèn)為生死輪回?LAST???家人?因此提倡勘破紅塵，追求內(nèi)心的清凈C.佛教認(rèn)為人與萬(wàn)物是相互聯(lián)系的，強(qiáng)調(diào)“眾生平等”D.佛教主張擺脫現(xiàn)實(shí)世間，追求出世間法的解脫答案：D解析：佛教主張的是“涅槃”（Nibbana）或“極樂(lè)世界”等概念，強(qiáng)調(diào)擺脫生死輪回的困境，進(jìn)入無(wú)苦的境界。因此，D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，佛教不是主張擺脫現(xiàn)實(shí)世間，而是追求超越現(xiàn)實(shí)的出世間法的解脫。其他選項(xiàng)均為佛教教義的正確表述。12、佛教傳入我國(guó)的途徑主要是通過(guò)以下哪個(gè)民族？（）A.秦始皇時(shí)期B.唐太宗時(shí)期C.漢武帝時(shí)期D.東漢明帝時(shí)期答案：D解析：佛教傳入我國(guó)的主要途徑是絲綢之路，而這一時(shí)期正值東漢明帝時(shí)期（公元25-75年）。在此期間，東漢明帝派使者去西域求佛法，佛教開(kāi)始傳入我國(guó)內(nèi)地。因此，選項(xiàng)D為正確答案。其他選項(xiàng)雖與歷史時(shí)期相關(guān)，但不是佛教傳入的主要途徑。13、下列關(guān)于佛教產(chǎn)生的歷史背景，不正確的是（）A.古印度社會(huì)矛盾激化B.佛教強(qiáng)調(diào)眾生平等C.佛教起源于公元前6世紀(jì)D.佛教起源于巴比倫答案：D解析：佛教起源于古印度，而非巴比倫。佛教在公元前6世紀(jì)由釋迦牟尼創(chuàng)立，旨在解決當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人們的精神困境。A、B、C選項(xiàng)均符合佛教產(chǎn)生的歷史背景。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，故選擇D。14、下列關(guān)于佛教教義，不正確的是（）A.佛教認(rèn)為一切皆空，提倡無(wú)欲無(wú)求B.佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，善惡有報(bào)C.佛教主張修行解脫，追求涅槃D.佛教認(rèn)為只有佛祖才能解脫生死答案：D解析：佛教認(rèn)為一切眾生都有解脫的可能，只要通過(guò)修行，遵守戒律，就可以解脫生死。因此，D選項(xiàng)“佛教認(rèn)為只有佛祖才能解脫生死”是不正確的。A、B、C選項(xiàng)均符合佛教教義。故選擇D。15、佛教起源于哪個(gè)國(guó)家？A、中國(guó)B、印度C、希臘D、波斯答案：B解析：佛教起源于古代印度，佛陀悉達(dá)多·喬達(dá)摩大約在公元前5世紀(jì)創(chuàng)立了佛教。16、佛教被分為兩大主流派系，下列哪一項(xiàng)不屬于這兩大派系？A、大乘佛教B、小乘佛教C、上乘佛教D、藏傳佛教答案：C解析：佛教的主要派系可以分為兩大類，分別是大乘佛教和小乘佛教。藏傳佛教是一種特別的佛教分支，屬于大乘佛教的一部分，但并不是獨(dú)立的派系，因此選項(xiàng)C“上乘佛教”不屬于這兩大主流派系。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題請(qǐng)從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇正確的描述，完成下列句子。佛教起源于古印度的哪個(gè)地區(qū)？A.印度河平原B.納爾馬達(dá)河流域C.阿薩姆平原D.恒河流域答案：D解析：佛教起源于古印度的恒河流域。這一地區(qū)在公元前6世紀(jì)時(shí)，正是古印度的吠陀時(shí)期，這時(shí)期的社會(huì)生活充滿了矛盾和苦難，為佛教的產(chǎn)生提供了土壤。恒河流域是印度文明的發(fā)源地，摩揭陀國(guó)是其中心地區(qū)。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼正是在這里開(kāi)始了他的修行和教化活動(dòng)。因此，選項(xiàng)D是正確答案。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：佛教教義強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世，提倡“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。材料二：佛教的傳播對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一方面，它為民眾提供了一種精神慰藉；另一方面，它也促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。問(wèn)題：1.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述佛教教義的主要內(nèi)容。

2.根據(jù)材料二，分析佛教傳播對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。答案：1.佛教教義的主要內(nèi)容有：因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世；眾生平等；反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位。2.佛教傳播對(duì)社會(huì)的影響有：

a.為民眾提供了一種精神慰藉，有助于緩解社會(huì)矛盾；

b.促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，如倡導(dǎo)節(jié)儉、反對(duì)奢華等；

c.

佛教的傳播也推動(dòng)了文化的交流與融合。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)佛教教義及其對(duì)社會(huì)影響的掌握情況。第1小題要求學(xué)生根據(jù)材料一，概括佛教教義的主要內(nèi)容。通過(guò)閱讀材料，學(xué)生可以提取出因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世、眾生平等和反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位等關(guān)鍵信息。第2小題要求學(xué)生根據(jù)材料二，分析佛教傳播對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從提供精神慰藉、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變以及推動(dòng)文化交流與融合等方面進(jìn)行論述。這樣的回答能夠全面反映佛教傳播對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。第三題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一佛教是由古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立的。公元前6世紀(jì)左右，釋迦牟尼在印度北方創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“四諦”和“八正道”，反對(duì)婆羅門(mén)的等級(jí)制度。材料二佛教在印度盛行后，伴隨著佛教的傳播，很多國(guó)家和地區(qū)吸收或改造了佛教的一些思想來(lái)適應(yīng)本地區(qū)的社會(huì)文化特性。例如，中華地區(qū)將佛教與儒家、道家等學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的佛教文化。材料三近現(xiàn)代，佛教不僅在亞洲廣泛傳播，還傳到了世界各地。特別是在西方國(guó)家，許多信徒把佛教作為一種心靈減壓和心靈成長(zhǎng)的方式。同時(shí)，佛教的基本教義“無(wú)?！薄ⅰ耙蚬钡纫惨鹆宋鞣剿枷虢绲年P(guān)注。根據(jù)上述材料，回答以下問(wèn)題：?jiǎn)栴}：1.佛教在傳播過(guò)程中是如何與其他文化相融合的？請(qǐng)舉例說(shuō)明其在中華地區(qū)的具體表現(xiàn)。答案：佛教在傳播過(guò)程中通過(guò)吸收和融合其他地區(qū)的文化元素與其他文化相融合。以中華地區(qū)為例，佛教與道教、儒家思想相互影響，形成了獨(dú)特的中國(guó)特色佛教文化。例如，佛教吸收了道教的神仙信仰，產(chǎn)生了許多本地化的佛教形象，如普賢菩薩等。同時(shí)，佛教也融入了儒家思想中的忠孝觀念，形成了類似孝道的理念，使得佛教在中國(guó)社會(huì)的影響更加廣泛。解析：1.本題考查的是對(duì)材料信息的理解和分析能力。答案要結(jié)合材