江蘇省泰州市姜堰區(qū)某中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版九年級上學(xué)期月考?xì)v史試卷（解析版）

城西初中九年級歷史獨(dú)立作業(yè)

2024.9.27

一、選擇題（共24分）

1.古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，下列文明成果誕生于該地的是（）

A.《十二銅表法》B,《荷馬史詩》C.《天方夜譚》D.《漢謨拉比法典》

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，古巴比倫王國在漢謨拉比在位時，制定了《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界

上第一部較為完整的成為法典，D項正確公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，排除A項《荷

馬史詩》是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)，排除B項；膾炙人口的《天方夜譚》是

阿拉伯文學(xué)的瑰寶，排除C項。故選D項。

2.一位普通家庭中的男主人可以去參加公民大會，并在會上發(fā)言和表決，還可以領(lǐng)取一份國家發(fā)放的津貼。

這一情景反映的是

A,西歐封建等級制度B.古代雅典民主制度

C.法國封建等級制度D.英國君主立憲制度

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，古代雅典伯里克利當(dāng)政時期，改革政治，擴(kuò)大了奴隸主民主，從而使雅典的

奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大，把雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。雅典城邦的成年男

性公民可以參加公民大會，行使民主權(quán)利，還可以領(lǐng)取一份國家發(fā)放的津貼，選項B符合題意；西歐封建

等級制度一般指西歐封建主之間依據(jù)土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系，排除A；法國封建等

級制度分為三個等級，存在森嚴(yán)的等級制度，排除C；英國君主立憲制度是限制國王權(quán)利的資本主義制度,

排除D。故選B。

【點睛】解答本題的關(guān)鍵是理解雅典伯里克利當(dāng)政時期，民主政治達(dá)到頂峰，公民大會是雅典民主政治重

要的表現(xiàn)形式。

3.亞歷山大的東征，“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了?！边@說明亞歷

山大帝國的征服客觀上（）

A,促使東方文明走向衰落B.促進(jìn)東西方文化的交流

C.促使東西方文化被湮滅D.促使希臘文明走向衰落

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了”和所學(xué)知識可知,

這明確表明了在亞歷山大帝國的征服過程中，希臘文化得以向東方傳播，東方文化因素也與希臘文化相互

融合，客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，B項正確；亞歷山大東征使得希臘文化傳播到東方，同時也有東方

因素融入新的文明，這并不是導(dǎo)致東方文明衰落，而是促進(jìn)了文化的交流與融合，排除A項；實際情況是

產(chǎn)生了新的混合文明，而不是文化被湮滅，排除C項；希臘文化傳播到東方，并不意味著希臘文明走向衰

落，反而在一定程度上擴(kuò)大了其影響，排除D項。故選B項。

4.公元前509年，羅馬建立共和國。這一年屬于（）

A,公元前5世紀(jì)初期B.公元前6世紀(jì)初期

C.公元前5世紀(jì)末期D,公元前6世紀(jì)末期

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“公元前509年，羅馬建立共和國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前后關(guān)于世紀(jì)的算法是將年

份的后兩位數(shù)去掉，所剩的數(shù)字加1即為多少世紀(jì)，再有公元前的年份是由大數(shù)到小數(shù)的先后順序。世紀(jì)

的早期指的是一個世紀(jì)的前30年。世紀(jì)的中期指的是一個世紀(jì)的中段，大約是從第40年至第70年。世紀(jì)

的晚期指的是一個世紀(jì)的后30年，因此公元前509年，屬于公元前6世紀(jì)末期，D項正確；其他選項與材

料信息不符，排除ABC項。故選D項。

5.“2022年'中國意大利文化和旅游年’期間，在中國舉辦了多場意大利古代文化展覽，為中國民眾近距

離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會。"（摘自《光明日報》，2023年2月9日）該“文明”（）

A.在法制上的成就是《漢謨拉比法典》B.在鼎盛時期建立了森嚴(yán)的種姓制度

C.在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》D.經(jīng)歷了從共和國到帝國的發(fā)展變化

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料'為中國民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會?！?，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前509

年，羅馬建立共和國。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國，因此，古羅馬文

明經(jīng)歷了從共和國到帝國的發(fā)展變化，D項正確；兩河流域文明在法制上的成就是《漢謨拉比法典》，排

除A項；古代印度在鼎盛時期建立了森嚴(yán)的種姓制度，排除B項；古希臘在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅

者》，排除C項。故選D項。

6.如圖所示，北歐三國的國旗有共同的特征。與其有關(guān)的宗教是（）

皤—口

A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教

【答案】B

【解析】

【詳解】題干給出的圖所示，北歐三國的國旗有共同的特征是都有十字架。與其有關(guān)的宗教是基督教?；?/p>

督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天

復(fù)活的日子。B項正確；佛教創(chuàng)始于公元前六世紀(jì)的印度，后經(jīng)阿拉伯人傳到中國。跟北歐關(guān)系不大。排除

A項；道教是中國的傳統(tǒng)宗教。跟北歐國家無關(guān)。排除C項；伊斯蘭教是阿拉伯國家的宗教，主要流傳于中

東地區(qū)。排除D項。故選B項。

7.在法蘭克王國，領(lǐng)主獨(dú)自掌管他們的領(lǐng)地。國王只在他自己的土地上，才真正是國王。與這一現(xiàn)象有關(guān)

的是

A.佛教的興起和傳播B.西羅馬帝國的建立

C.封君封臣制度確立D.東羅馬帝國的擴(kuò)張

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)材料“在法蘭克王國，領(lǐng)主獨(dú)自掌管他們的領(lǐng)地。國王只在他自己的土地上，才真正是國王”,

并結(jié)合所學(xué)可知，與這一現(xiàn)象有關(guān)的是封君封臣制度確立。法蘭克王國通過土地分封制度形成封建等級制

度，明確封臣必須效忠于封君，但是每個封君只能管轄自己的封臣，而無權(quán)管轄自己封臣的封臣，c項正

確；材料與“佛教的興起和傳播“無關(guān)，排除A項；法蘭克王國建立于西羅馬帝國滅亡后，排除B項；法蘭

克王國的封君封臣制度與“東羅馬帝國的擴(kuò)張”無關(guān)，排除D項。故選C項。

【點睛】

8.某小組在合作學(xué)習(xí)時，討論的內(nèi)容涉及封君封臣制度、查理曼帝國、莊園法庭、城市自治、《查士丁尼法

典》等。據(jù)此判斷，他們研究的主題是（）

A,古代亞洲文明B.封建時代的亞洲C.古代歐洲文明D.封建時代的歐洲

【答案】D

【解析】

【詳解】從“討論的內(nèi)容涉及封君封臣制度、查理曼帝國、莊園法庭、城市自治、《查士丁尼法典》等。"結(jié)

合所學(xué)知識可知，他們研究的主題是封建時代的歐洲。11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封君封臣制

度在西歐已經(jīng)普遍存在。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。13世紀(jì),

歐洲的許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，部分城市發(fā)展成為自治城市。東羅馬帝國

查士丁尼時期編撰了《查士丁尼法典》，大學(xué)興起于12世紀(jì)的西歐，由此可知，封君封臣制度、莊園法庭、

城市自治、大學(xué)興起、《查士丁尼法典》，都出現(xiàn)于封建時代的歐洲I，D項正確；古代亞洲文明主要體現(xiàn)在

古埃及、巴比倫和古代印度文明，排除A項；封建時代的亞洲主要體現(xiàn)在阿拉伯帝國和古代日本，排除B

項；古代歐洲主要是古希臘和古羅馬文明，排除C項。故選D項。

9.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大

多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時的西歐莊園（）

A,自給自足特征明顯B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高

C.階級矛盾異常尖銳D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)題干“中世紀(jì)西歐莊園中有擅長各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園

里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的?！笨芍?，這反映出當(dāng)時的西歐莊園自給

自足特征明顯，A項正確；農(nóng)奴生活質(zhì)量較高說法錯誤，農(nóng)奴生活質(zhì)量不高，且與題意不符，題干反映的是

西歐莊園自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項；階級矛盾異常尖銳與題意不符，題干未涉及階級矛盾的信息，題

干反映的是西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)，排除C項；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行在題干中未體現(xiàn)，反映了西歐自給自足的

經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項。故選A項。

10.中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂，專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神

學(xué)。這說明大學(xué)

①具有司法特權(quán)②課程設(shè)置受到教會影響

③具有免賦稅特權(quán)④課程反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求

A.①②B,①④C.②③D.②④

【答案】D

【解析】

【詳解】中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)完

之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)

濟(jì)和社會發(fā)展的要求。因此D正確；雖然中世紀(jì)大學(xué)確實具有司法和免賦稅的特權(quán)，但是材料中沒有體現(xiàn),

因此①③與材料無關(guān)，由此排除ABC。綜上故選D。

11.拜占庭帝國在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些古典作品又為近

代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知，拜占庭帝國（）

A.傳承了古代文明B.推動了民法建設(shè)

C.建立了封建制度D.形成了地域文化

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“拜占庭帝國在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體系。這些

古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材”可知，拜占庭帝國為古典希臘羅馬文化的保存作出貢獻(xiàn)，

并為文藝復(fù)興提供了重要素材，體現(xiàn)了在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，A項正確；

材料反映的是拜占庭帝國傳承了古代文明，沒有體現(xiàn)推動了民法建設(shè)，排除B項；材料反映的是拜占庭帝

國傳承了古代文明，“建立了封建制度”與材料主旨不符，排除C項；材料反映的是拜占庭帝國傳承了古代

文明，沒有體現(xiàn)形成了地域文化，排除D項。故選A項。

12.日本平城京和唐朝長安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名稱與走向都相同。

能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）

A.大和政權(quán)的建立B.幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化C.大化改新的影響D.明治維新的推動

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“日本平城京和唐朝長安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，甚至連名

稱與走向都相同”和所學(xué)知識可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日

本進(jìn)行改革。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。所以，以

上現(xiàn)象是大化改新的影響的結(jié)果，C項正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國

的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國，不符合題意，排除A項；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名

義上由天皇任命，但實際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實際上把持著國家大權(quán)，不

符合題意，排除B項；1868年，明治政府開始實行一系列改革，以西方為榜樣，全面改造日本，史稱“明

治維新”，不符合題意，排除D項。故選C項。

13.“人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過自己的努力和發(fā)揮自己的才能來創(chuàng)造幸福，

這成為海外冒險事業(yè)的一種思想動力?！痹摬牧戏从沉耍ǎ?/p>

A.新航路開辟后世界整體的觀念逐步確立起來

B.文藝復(fù)興運(yùn)動推動歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮

C.新航路開辟客觀上推動了文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)展

D.文藝復(fù)興運(yùn)動為新航路開辟提供了思想基礎(chǔ)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息“人文主義者謳歌現(xiàn)世生活，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)通過自己的努力和發(fā)揮自

己的才能來創(chuàng)造幸福，這成為海外冒險事業(yè)的一種思想動力”并結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)至17世紀(jì)發(fā)源

于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動，核心是人文主義，提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的

幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對迷信的神學(xué)思想；文藝復(fù)興為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想文化基

礎(chǔ)；文藝復(fù)興解放了思想，成為海外冒險事業(yè)的一種思想動力，促進(jìn)了新航路的開辟，D項正確；題干強(qiáng)調(diào)

的是人文主義對新航路開辟的促進(jìn)作用，而不是新航路的影響，排除A項；題干強(qiáng)調(diào)的是文藝復(fù)興運(yùn)動對

新航路開辟的影響，“文藝復(fù)興運(yùn)動推動歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮”與題干主旨不符，排除B項；題干強(qiáng)

調(diào)的是文藝復(fù)興運(yùn)動客觀上促進(jìn)了新航路的開辟，排除C項。故選D項。

14.比較和評價歷史人物，是歷史學(xué)科能力的重要組成部分。但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞作為西方著名的歷

史人物，其歷史作用的相同之處是

A.開啟了政治變革B.推翻了殖民統(tǒng)治

C.推動了科技進(jìn)步D.促進(jìn)了思想解放

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞作為西方著名的歷史人物，其歷史作用的相同之處是“結(jié)

合所學(xué)知識可知，但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞都是文藝復(fù)興時期的代表人物，文藝復(fù)興時期以人文主義為

中心，強(qiáng)調(diào)個性解放，沖擊了封建神學(xué)對人性的束縛，起到了思想解放的作用，D項正確但丁、達(dá)?芬奇、

莎士比亞是文藝復(fù)興時期的代表人物，文藝復(fù)興是一場思想解放運(yùn)動，未涉及政治變革，排除A項；但丁、

達(dá)?芬奇、莎士比亞是歐洲國家的思想解放運(yùn)動的代表人物，不是殖民地國家，不涉及推翻殖民統(tǒng)治，排

除B項；但丁和莎士比亞是文學(xué)家，其作品起到了解放思想的作用，不涉及對科技進(jìn)步的推動，排除C項。

故選D項。

15.16世紀(jì)，西歐出版的《世界地圖集》最初有69幅地圖，之后的十幾年間又增加了82幅，很多是之前尚

未涉及的地區(qū)。與這一變化直接相關(guān)的是（）

A.手工工場出現(xiàn)B.資本主義萌芽C.新航路的開辟D.進(jìn)化論的提出

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“16世紀(jì)，西歐出版的《世界地圖集》最初有69幅地圖，之后的十幾年間又增加了82

幅，很多是之前尚未涉及的地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟以后，歐洲與亞洲、美洲I、非洲之間建立

了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切；世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來，C項正確;

材料信息沒有涉及到手工工場的出現(xiàn)，排除A項；材料反映的是新航路的開辟使世界開始成為一個整體，

與資本主義萌芽無關(guān)，比如出現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除B項；19世紀(jì)，達(dá)爾文提出進(jìn)化論的觀點，與材料信息時

間不符合，排除D項。故選C項。

16.1526年，一位非洲國王控訴說，葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，“以至于我們國家的人口

正在大量喪失”；1549年，巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人勞作的記錄。這段材料可以佐證（）

A.三角貿(mào)易的出現(xiàn)B.工業(yè)革命的影響

C.奴隸制度的消亡D.殖民爭霸的加劇

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息“葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，……巴西的種植園已經(jīng)有了非洲人

勞作的記錄”并結(jié)合所學(xué)知識可知，16世紀(jì)開始的“三角貿(mào)易”即奴隸貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國出發(fā)裝

載鹽、布匹、朗姆酒等，在非洲換成奴隸沿著所謂的“中央航路”通過大西洋，在美洲換成糖、煙草和稻

米等種植園產(chǎn)品以及金銀和工業(yè)原料返航。在歐洲西部、非洲的幾內(nèi)亞灣附近、美洲西印度群島之間，航

線大致構(gòu)成三角形狀，故又稱“三角貿(mào)易”。因此材料可以佐證三角貿(mào)易的出現(xiàn)，A項正確工業(yè)革命始于1765

年，時間不符，排除B項；題干反映的是三角貿(mào)易的出現(xiàn)，而且此時奴隸制度并未消亡，與史實不符，排

除C項；在19世紀(jì)末，隨著德國、日本等國家的崛起，越來越多的國家加入到殖民瓜分的行列中，要求分

享“陽光下的地盤”，殖民爭霸加劇，與題干時間信息不符，排除D項。故選A項。

17.如下圖歷史線索圖的名稱應(yīng)是（）

1640年1642年1649年1660年1688年

A.日本大化改新B.英國資產(chǎn)階級革命

C.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭D.法國大革命

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“召開會議、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、處死國王、恢復(fù)君主制、發(fā)生政變”和所學(xué)知識可知，1640

年，英國長期議會的召開，標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的開始。1642年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1649年，國王查理一世

被處死。1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，恢復(fù)君主制。1688年，發(fā)生光榮革命，是一場不流血的政變。綜上

所述，這一歷史線索圖反映的是英國資產(chǎn)階級革命，B項正確；日本大化改新主要是日本古代的一次政治改

革，沒有類似處死國王、恢復(fù)君主制等事件，排除A項；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是北美殖民地反抗英國殖民統(tǒng)治爭

取獨(dú)立的戰(zhàn)爭，主要圍繞與英國的軍事對抗和爭取獨(dú)立的進(jìn)程，與題目中給出的這些事件不相符，排除C

項1789年7月14日，巴黎民眾以死傷近百人的代價，攻占了象征國王統(tǒng)治的巴士底獄，由此引發(fā)了全國

城鄉(xiāng)的暴動。法國大革命開始了，時間上不符合題意，排除D項。故選B項。

18.在17和18世紀(jì)先后發(fā)生了英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，這三次革命的共同點不包

括（）

A,都推翻了封建統(tǒng)治，處死了國王B,都具有資產(chǎn)階級革命性質(zhì)

C.都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展D.都建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治

【答案】A

【解析】

【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)題干“在17和18世紀(jì)先后發(fā)生了英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和

法國大革命”和所學(xué)知識可知，英國資產(chǎn)階級革命推翻了封建君主專制，并將國王查理一世斬首示眾，法

國大革命后建立了資產(chǎn)階級共和國，將國王路易十六推上斷頭臺，而美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是北美殖民地脫離英國

殖民統(tǒng)治的革命，并沒有推翻了封建統(tǒng)治、處死了國王，A項符合題意，選擇A項；1640年到1688年的英

國資產(chǎn)階級革命、1775年到1783年的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和1789年到1794年的法國大革命，均是資產(chǎn)階級性質(zhì)

的革命，建立了本國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，有利于本國資本主義的發(fā)展，BCD項不符合題意，排除BCD項。故選

A項。

19.歷史學(xué)家錢乘旦認(rèn)為，“美國對來自母國的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，逐漸建成了一個與母

國不完全相同的社會”。下列選項中最能體現(xiàn)這一觀點的是美國（）

A.創(chuàng)立了君主立憲制度B.建立了聯(lián)邦制共和國

C.傳播了自由民主思想D.選擇了資本主義道路

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“美國對來自母國的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，逐漸建成了一個與母國不完

全相同的社會”和所學(xué)可知，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，頒布了1787年憲法，憲法根據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計了一個聯(lián)

邦制共和國，B項正確；1689年《權(quán)利法案》的頒布，英國的君主立憲制逐漸確立起來，排除A項；傳播

了自由民主思想沒有體現(xiàn)“美國對來自母國的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化”，排除C項；英國、法

國等國也選擇了資本主義道路，排除D項。故選B項。

20.下列材料都與美國獨(dú)立戰(zhàn)爭有關(guān)，其中屬于直接史料的是（）

A.音樂劇電影《1776》B.文章《淺析美國獨(dú)立戰(zhàn)爭》

C.文件《獨(dú)立宣言》D.紀(jì)錄片《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭》

【答案】C

【解析】

【詳解】按照資料價值的不同，分為第一手史料（直接史料/原始材料）和第二手史料（間接史料），第一

手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第二手史料是指經(jīng)過

后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋。文件《獨(dú)立宣言》是在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中發(fā)表的，宣告了美國的誕生,

是與美國獨(dú)立戰(zhàn)爭直接相關(guān)的直接史料，C項正確；音樂劇電影《1776》是對獨(dú)立戰(zhàn)爭的藝術(shù)加工，屬于間

接史料，排除A項；文章《淺析美國獨(dú)立戰(zhàn)爭》是后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，屬于間接史料，

排除B項；紀(jì)錄片《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭》是根據(jù)第一手史料對歷史的再現(xiàn)，屬于間接史料，排除D項。故選C

項。

21.1789年，法國制憲議會頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財產(chǎn)等原

則。深刻影響這一文件制定的是（）

A.文藝復(fù)興B.新航路開辟C.啟蒙運(yùn)動D.工業(yè)革命

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息“1789年，法國制憲議會頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治

和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則”，結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)開始，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等進(jìn)步的思想家們著

書立說，宣傳自由、平等和民主，提倡對民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，因此，這場運(yùn)

動被稱為'啟蒙運(yùn)動”?！皢⒚蛇\(yùn)動”是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備?？芍?/p>

刻影響這一文件制定的是啟蒙運(yùn)動，C項正確；文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文

化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放，與題干信息“明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財產(chǎn)等原

則”不符，排除A項；新航路開辟以后，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益

密切。世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來，與題干信息“明確提出了人權(quán)、自由、平

等、法治和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則”不符，排除B項；工業(yè)革命是人類發(fā)展史上的一個重要階段，創(chuàng)造了巨大

生產(chǎn)力，使社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會的重要變革，與題

干信息“明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則”不符，排除D項。故選C項。

22.《人權(quán)宣言》是法國大革命的政治綱領(lǐng)，它被稱為舊制度的“死亡證書”和新體制的“出生證書”。其

歷史進(jìn)步性在于（）

A,成為歐洲其他國家民法典藍(lán)本B.建立了君主立憲制度

C.確立了人權(quán)、法治等基本原則D.保證了法國政局穩(wěn)定

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“被稱為舊制度的‘死亡證書’和新體制的‘出生證書'”結(jié)合所學(xué)知識可知，《人權(quán)宣

言》從根本上否定了法國的封建專制制度和等級特權(quán)制度，以法律形式確立了人權(quán)、自由、平等、法治等

基本原則，C項正確；《拿破侖法典》鞏固了法國大革命和拿破侖改革的成果，統(tǒng)一和完善了歐洲法律特

別是民法典，成為歐洲和世界上許多國家民法典的藍(lán)本，排除A項；法國通過頒布《人權(quán)宣言》，確立了人

權(quán)、法治等基本原則，沒有建立君主立憲制度，排除B項；法國通過頒布《人權(quán)宣言》，確立了人權(quán)、法治

等基本原則，但無法保證其政局穩(wěn)定，并且該表述過于絕對，排除D項。故選C項。

23.恩格斯曾經(jīng)這樣評價：“拿破侖軍隊的刺刀之所以這樣有力。是因為刀尖上有思想?！蹦闷苼鲎约阂舱f

過：“我真正的光榮并非打了四十次勝仗，滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會

被人忘卻的一一那就是我的……”省略號處應(yīng)為（）

A,《權(quán)利法案》B.《獨(dú)立宣言》C.《人權(quán)宣言》D.《民法典》

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，為了整理革命以來的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，體現(xiàn)了自由平等

和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，是資產(chǎn)階級國家的第一部民法典，這部法典于1804年頒布實施，此后經(jīng)

過多次修改，今天仍然在法國施行，后來，很多國家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本，拿破侖的《民

法典》，又稱《拿破侖法典》，D項正確；英國資產(chǎn)階級革命結(jié)束之后，為了限制國王的權(quán)利，1689年，英

國議會通過了一部法律，這部法律的名稱是《權(quán)利法案》，排除A項；《獨(dú)立宣言》被稱為“第一個人權(quán)宣

言”，號召殖民地人民反對英國的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個殖民地脫離英國而獨(dú)立，排除B項；《人權(quán)宣

言》是在法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財產(chǎn)等基

本原則，《人權(quán)宣言》與拿破侖無關(guān)，排除C項。故選D項。

24.在歐美步入近代社會的歷程中曾出現(xiàn)多部體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主進(jìn)步的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其中突出闡明了權(quán)力分

立、法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣而不可侵犯等原則的歷史文獻(xiàn)是（）

A.《權(quán)利法案》B.《獨(dú)立宣言》C.《人民憲章》D.《人權(quán)宣言》

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，法國資產(chǎn)階級掌握政權(quán)后頒布《人權(quán)宣言》，宣稱人們生來自由，權(quán)利平等，私有

財產(chǎn)神圣不可侵犯，體現(xiàn)了反對封建專制和等級制度的思想，這是法國最早明確規(guī)定“財產(chǎn)權(quán)是人神圣不可

侵犯的權(quán)利”的法律文獻(xiàn)，所以D項符合題意；《權(quán)利法案》是為了限制國王的權(quán)力，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表,

標(biāo)志著美國的誕生，《人民憲章》是英國工人要求獲得選舉權(quán)。由此分析ABC三項均不符合題意，排除，故

選Do

二、非選擇題（共26分）

25.人類文明經(jīng)歷了從分散到整體，從區(qū)域到全球的過程。閱讀下列材料，回答問題。

材料一各個古代文明獨(dú)立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的特點。大體說來，印度

人重視宗教，中國人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實用，埃及人講求來世。當(dāng)然，這些特

點不是絕對的，有些是各文明所共有的，有些則相互滲透。如佛教曾傳入中國、東南亞、日本和朝鮮，希

臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不

過，所有這些對當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽碚f，很難說具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕?/p>

——摘編自晏紹祥《世界上古史》

(1)據(jù)材料一，概括古代文明的特點。

材料二由于日本有向偉大的中國文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)，因而，19世紀(jì)在同樣地借用西

方世界的東西時，發(fā)生的沖突較少、痛苦較小，過去，日本以“日本精神，中國知識”為口號，適應(yīng)了經(jīng)

過挑選的中國文化的某些方面，現(xiàn)在，日本又以“東方道德、西方技藝”為口號，向西方借用了它所盼望

的東西。

——【美】斯塔夫阿諾斯《全球通史》

(2)材料二評述了日本歷史上借用東西方文明的兩件大事，請寫出借用東方文明事件的名稱，并寫出對日

本社會的影響。

材料三亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔

絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航

路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)概括，在古代世界史中“突破相互孤立隔絕”的兩種主要方式。并舉一例說明

其影響。

材料四世界古代、近代文明發(fā)展示意圖

(4)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，以英國為例來說明在資本主義制度建立的過程中“政治文明”的突出表現(xiàn)。

材料五交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、

多向的，我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)

分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

——習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講

(5)據(jù)材料五，概括文明交流互鑒的主要特點。你認(rèn)為怎樣做才能使中華文明在世界文明融合的浪潮中更

放異彩？

【答案】（1）特點：獨(dú)立發(fā)展；各具特色；相互滲透。

（2）大事：大化改新；使日本進(jìn)入封建社會。

（3）方式：和平交流；戰(zhàn)爭與征服。

例子：絲綢之路，是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極

大的促進(jìn)作用。亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯等。

（4）表現(xiàn)：君主立憲制

（5）特點：對等的、平等的、多元的、多向的。（任答一點）做法：堅定中華文化自信；堅守民族文化特

色；與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展：借鑒世界優(yōu)秀文明成果.（任答一點）。

【解析】

【小問1詳解】

特點：根據(jù)材料一“各個古代文明獨(dú)立發(fā)展”可得出，特點為獨(dú)立發(fā)展；根據(jù)材料一“有些是各文明所共

有的，有些則相互滲透”特點為相互滲透。根據(jù)材料一“大體說來，印度人重視宗教，中國人重視倫理教

化，希臘人追求理性，羅馬人注重實用，埃及人講求來世”可得出，特點為各具特色。

【小問2詳解】

大事：根據(jù)材料二“由于日本有向偉大的中國文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)”和所學(xué)知識可知，6-9世

紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進(jìn)行改革。從646年開始，日本仿效唐

朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。所以，借用東方文明事件的名稱為大化改新。

影響：根據(jù)所學(xué)知識可知，可以從社會性質(zhì)進(jìn)行分析，大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國

家。

【小問3詳解】

方式：根據(jù)材料三“亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服”可得出，主要方式為戰(zhàn)爭與

征服。根據(jù)材料三“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海”可得出,

主要方式為和平交流。

例子：根據(jù)所學(xué)知識可知，可以從絲綢之路以及亞歷山大東征的影響進(jìn)行分析，所以，其影響為絲綢之路,

是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。亞

歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯等。

【小問4詳解】

表現(xiàn)：據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，可以從英國確立政體的角度進(jìn)行分析，《權(quán)利法案》規(guī)定，國王不經(jīng)議會

許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。此后，英國議會的權(quán)力日益超過國王,

君主立憲制逐漸形成。所以，以英國為例來說明在資本主義制度建立的過程中“政治文明”的突出表現(xiàn)為

君主立憲制。

【小問5詳解】

特點：根據(jù)材料五”文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的”可得出，文明交流互

鑒的主要特點有對等的、平等的、多元的、多向的。（任答一點）

做法：根據(jù)材料五“我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文

明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)”和所學(xué)知識可知，可以從文化自信、民族文化、與時俱

進(jìn)、世界優(yōu)秀文化等角度進(jìn)行分析，所以，應(yīng)該堅定中華文化自信；堅守民族文化特色；與時俱進(jìn)，創(chuàng)新

發(fā)展：借鑒世界優(yōu)秀文明成果才能使中華文明在世界文明融合的浪潮中更放異彩。（任答一點）。

26.歐洲從14世紀(jì)開始，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。請閱讀下列材料，回答問題。

材料一“運(yùn)動”關(guān)心的是今世而不是來世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)，它以

人文主義思想為指導(dǎo)，提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活，它猛烈沖擊了封建神學(xué)，被認(rèn)為是沖破

黑暗中世紀(jì)的一道“曙光

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答，“沖破黑暗中世紀(jì)的一道曙光”指什么事件？請列舉英國的一個與

此事件相關(guān)的人物及其代表作品。

材料二公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大

國崛起的道路有了全球坐標(biāo)——正是從那個時候起，割裂的世界開始連接在一起，經(jīng)由地理大發(fā)現(xiàn)而引發(fā)

的國家競爭，拉開了不同文明間的相互聯(lián)系、相互注視，同時也相互對抗和爭斗的歷史大幕。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，材料中的“地理大發(fā)現(xiàn)”是指什么事件？從世界聯(lián)系的角度來看,

它產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)影響是什么？

材料三英國資產(chǎn)階級革命建立了一個合適的政治制度，這個制度保障社會有寬松平和的環(huán)境，讓人

們追求個人的目標(biāo)。...英國人在政治制度方面的重大創(chuàng)新，使后來西方各國在步入民主政治的行列之時,

都自覺或不自覺地以英國為榜樣。

——唐晉主編《大國崛起》

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答，英國創(chuàng)設(shè)的“政治制度”是通過哪部文件確立的？

材料四我們不應(yīng)夸大仁慈的專制君主貫徹啟蒙運(yùn)動的種種學(xué)說所取得的實效，因為直到1789年法國

大革命爆發(fā)時，啟蒙運(yùn)動才大大地影響了歐洲的大眾。但在1789年以前，在英國的十三個殖民地已爆發(fā)了

一場革命，這場革命提供了將新學(xué)說付諸行動的一個實驗性的示范。

（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識回答，法國大革命開始的標(biāo)志是什么？材料中“但在1789年以前，在英

國的十三個殖民地已爆發(fā)了一場革命”指的是什么事件？

（5）結(jié)合上述材料，請你說說引發(fā)社會變化的因素有哪些？

【答案】（1）文藝復(fù)興；莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》（任答一點）

(2)新航路開辟；世界開始連為一個整體，世界的觀念逐步確立起來。

(3)《權(quán)利法案》(4)攻占巴士底獄；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

(5)思想解放運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級革命，制度的創(chuàng)新等。(任答一點)

【解析】

【小問1詳解】

事件：根據(jù)材料一“‘運(yùn)動'關(guān)心的是今世而不是來世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué),

它以人文主義思想為指導(dǎo)，提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活”并結(jié)合所學(xué)知識，可知“沖破黑暗

中世紀(jì)的一道曙光”指的是文藝復(fù)興；人物和作品：結(jié)合所學(xué)知識，可知文藝復(fù)興時期英國的代表人物是

莎士比亞，其作品有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》。

【小問2詳解】

事件：根據(jù)材料二“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由

此，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)一一正是從那個時候起，割裂的世界開始連接在一起”并結(jié)合所學(xué)知識,

可知“地理大發(fā)現(xiàn)”是指新航路開辟；影響：結(jié)合所學(xué)知識，可知新航路開辟的影響是世界開始連為一個

整體，世界的觀念逐步確立起來。

【小問3詳解】

文件：根據(jù)材料三“英國資產(chǎn)階級革命建立了一個合適的政治制度，這個制度保障社會有寬松平和的環(huán)境,

讓人們追求個人的目標(biāo)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知英國創(chuàng)設(shè)的“政治制度”是通過《權(quán)利法案》確立的。

【小問4詳解】

標(biāo)志：根據(jù)材料四“們不應(yīng)夸大仁慈的專制君主貫徹啟蒙運(yùn)動的種種學(xué)說所取得的實效，因為直到1789年

法國大革命爆發(fā)時，啟蒙運(yùn)動才大大地影響了歐洲的大眾”并結(jié)合所學(xué)知識回答，法國大革命開始的標(biāo)志

是攻占巴士底獄；事件：根據(jù)材料四“但在1789年以前，在英國的十三個殖民地已爆發(fā)了一場革命，這場

革命提供了將新學(xué)說付諸行動的一個實驗性的示范”并結(jié)合所學(xué)知識，可知指的是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭。

【小問5詳解】

因素：綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，可知可從思想、經(jīng)濟(jì)、革命、制度等方面進(jìn)行論述，如：思想解放

運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級革命，制度的創(chuàng)新等。

27.歷史學(xué)習(xí)小組以“法律是治國之重器”為研究主題開展研究活動，請你完成活動記錄。

【整理與解讀】

A.《漢謨拉比法典》局部圖

B.《中華人民共和國憲法》

中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表

大會，中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

《中華人民共和國憲法》（1954年）

C.《羅馬民法大全》

0廠《查士丁尼法典》

《法學(xué)匯纂》

《羅馬民法大全》

《法理概要》

L-《新法典》

D.《權(quán)利法案》

1.凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力……

4.凡未經(jīng)議會準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出議會準(zhǔn)許之時限

或方式者，皆為非法。

——《權(quán)利法案》（1689年）

（1）將上面四部法律或法律文獻(xiàn)按頒布的時間排序（在方框中填字母序號即可）。

（2）閱讀《權(quán)利法案》條款，說說《權(quán)利法案》限制了國王的哪些權(quán)力？

【歸納與總結(jié)】

法律（法律文獻(xiàn)）國家地位代表利益

《漢謨拉比法典》古巴比倫王國①奴隸主

中國第一部社會主

《中華人民共和國憲法》中國無產(chǎn)階級

義類型的憲法

《羅馬民法大全》東羅馬帝國②奴隸主

具有憲法性質(zhì)