中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：七年級(jí)上冊(cè)課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（解析版）

古詩(shī)文閱讀

第15講七上課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（練習(xí)）

目錄

一、考點(diǎn)過(guò)關(guān)練............................................19

考向1：文學(xué)文化常識(shí).................................2

考向2：內(nèi)容理解及字詞句...............................2

考向3：名句默寫(xiě)......................................5

考向4：?jiǎn)栴}思考......................................5

二、真題實(shí)戰(zhàn)練.............................................7

三、重難創(chuàng)新練............................................19

■考點(diǎn)過(guò)關(guān)練

考向1:文學(xué)文化常識(shí)

1.下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)。主要記載漢末至東晉士大夫的言談、

鐵事。

B.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)

C.《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集》。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家。

D.《穿井得一人》選自《列子》。這本書(shū)內(nèi)容多為民間故事、寓言、神話傳說(shuō)。

【答案】D

【詳解】D.《穿井得一人》選自《呂氏春秋》，不是《列子》。故選D。

2.下列關(guān)于《論語(yǔ)》的說(shuō)法，正項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，只記錄了

孔子本人言行。

B.“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”寫(xiě)了學(xué)習(xí)的三種境界：知之、好之、樂(lè)之。其中，以學(xué)

習(xí)為樂(lè)趣的人境界最高。

C.“匹夫不可奪志也”中匹夫是指普通的人、男子漢。

D.“溫故而知新，可以為師矣?！弊g文為：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。

“而”有轉(zhuǎn)折的味道，可見(jiàn)，知新比溫故是更重要的學(xué)習(xí)方法。

【答案】B

【詳解】A.《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、

倫理思想、道德觀念及教育原則等，選項(xiàng)中“只記錄了孔子本人言行”表述錯(cuò)誤；

C.句意為：普通人的志氣卻不可改變。匹夫：指平民中的男子，句中泛指平民百姓。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

D.此句意在強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以憑借這一點(diǎn)為師。“而”表承接關(guān)

系，孔子所說(shuō)“溫故”是基礎(chǔ)，“知新”是深化，學(xué)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此二者不存在

輕重的關(guān)系。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選B。

考向2:內(nèi)容理解及字詞句

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《論語(yǔ)》十則

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)本，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)

而》）

子日：“學(xué)前不思則罔，思而不學(xué)則冷?！保ā稙檎罚?/p>

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子日：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子貢問(wèn)日：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“共恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

子日：“知之多不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《雍也》）

子日：“不患人之不己知，患不知人也”（《學(xué)而》）

子夏日：“博學(xué)而尊志，切問(wèn)而近思，仁在苦中矣。"（《子張》）

子貢日：“君子與過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！保ā蹲訌垺罚?/p>

司馬牛憂日：“人皆有兄弟，我獨(dú)巾。"子夏日：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，

與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”（《顏淵》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）博學(xué)而箏志箏：（2）思而不學(xué)則殆殆：

（3）然后知松柏之后凋也然：（4）我獨(dú)立亡：

4.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.仁在基中矣基恕乎

B.歲寒，然后知松柏之后凋也。君子書(shū)過(guò)也

C.人不知?jiǎng)t不慍吾十有五加志于學(xué)

D.有一言而可以終身行之者乎知之看不如好之者。

5.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

6.“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了儒家學(xué)派提倡的怎樣的待人接物之道？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

【答案】3.堅(jiān)定疑惑這通“無(wú)”，沒(méi)有。4.B5.（1）不要擔(dān)心別人不了解

自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。（2）溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這個(gè)（條件）

成為老師了。6.這句話的意思是自己所討厭（不喜歡）的事情，不要施加在別人身上。這是人與人

之間相處的行為準(zhǔn)則。在生活中，我們不要以自我為中心，而應(yīng)推己及人，寬容待人。

【解析】3.本題考查文言文實(shí)詞。

（1）句意：博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤，堅(jiān)定。

（2）句意：只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。殆，疑惑。

（3）句意：才知道松柏是最后凋謝的。然，這，這樣。

（4）句意：惟獨(dú)我沒(méi)有。亡，通“無(wú)”，沒(méi)有。

4.本題考查文言文虛詞。

A.代詞/語(yǔ)氣詞；

B.都是助詞，取消句子獨(dú)立性；

C.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表順承；

D.助詞，表示詢問(wèn)的對(duì)象/……的人；

故選B。

5.本題考查文言文翻譯。翻譯語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞

必須翻譯到位，同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式，注意關(guān)鍵詞的解釋。

(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：患，擔(dān)心；之，取消句子獨(dú)立性，知，了解。

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：溫，溫習(xí)；故，形容詞用作名詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)；新，形容詞用作名詞，指新的理解和體會(huì)；

為(wei),動(dòng)詞，做，擔(dān)任。

6.本題考查文章內(nèi)容理解。作答本題時(shí)應(yīng)首先翻譯并理解“己所不欲，勿施于人”，再結(jié)合自己的生活時(shí)實(shí)

際進(jìn)行分析。

這句話的意思是，自己不愿意的事，斷不可加在別人身上。這是最早是周禮的準(zhǔn)則，受到儒家始祖孔子推崇。

也就是，你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要

求才會(huì)心安理得。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為

參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若

自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的

交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

《論語(yǔ)》十則

孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人家不了

解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得?！?/p>

孔子說(shuō)：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

子貢問(wèn)：有一句話可以用來(lái)終生踐行它么？孔子說(shuō)：大概是寬恕吧，自己不想要的東西，也不要強(qiáng)加給別

人。

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>

孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心別人不了解自己，應(yīng)該擔(dān)心的是自己不了解別人?！?/p>

孔子說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

子貢說(shuō)：“君子所犯的過(guò)錯(cuò)，就象日食和月食一樣。犯了過(guò)錯(cuò)，天下人都看得清楚；改正了，人人都心存

敬仰。”

司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)到是這樣說(shuō)的?。核郎忻\(yùn)決定，富貴

在天意安排。君子做事謹(jǐn)慎而沒(méi)有過(guò)失，與人交往恭敬而有禮貌，四海之內(nèi)都是兄弟啊，君子有什么憂慮

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沒(méi)有兄弟呢？”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！?/p>

考向3：名句默寫(xiě)

7.（2022上.七年級(jí)課時(shí)練習(xí)）根據(jù)提示填空。

（1）論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是,。

（2）世博會(huì)期間，喜迎各國(guó)賓朋，這種喜悅之情可以用《論語(yǔ)》中的“,”來(lái)表達(dá)。

（3）文中表達(dá)要善于向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名言是,o

（4）本文中表達(dá)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性的一句話是,o

（5）《論語(yǔ)》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的是:“,?”

（6）子夏曰:“,，仁在其中矣?！?/p>

【答案】學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆有朋自過(guò)方來(lái)不亦樂(lè)乎擇其善者而從之

其不善者而改之知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者人不知而不慍不亦君子

乎博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思

【詳解】考查對(duì)古詩(shī)文的識(shí)記理解。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合

題意的詩(shī)文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“罔、殆、善、慍、

篤”這幾個(gè)字的寫(xiě)法。

考向4：?jiǎn)栴}思考

（2023?黑龍江佳木斯?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

子日：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

（《為政》）

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（《為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

（《雍也》）

（選自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【乙】

董遇，字季直，性質(zhì)訥①而好學(xué)。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍。”言：“讀書(shū)百

遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴②無(wú)日?！庇鲅裕?當(dāng)以‘三余"或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬

者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

【注釋】①質(zhì)訥：樸實(shí)敦厚。②苦渴：苦于。

8.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：

(2)性質(zhì)訥而好學(xué)好：

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)溫故而知新，可以為師矣。

(2)讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。

10.甲、乙兩文都談到了學(xué)習(xí)的問(wèn)題。其中，甲文第二章講學(xué)習(xí)方法，講的是“學(xué)”與“思”的關(guān)系；第三章

講對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。乙文則講述要充分利用學(xué)習(xí)。

【答案】8.(1)以……為快樂(lè)；(2)喜愛(ài)。9.(1)在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以

做老師了。

(2)書(shū)讀得多了，書(shū)中的意思自然就明白了。10.興趣時(shí)間

【解析】8.本題考查文言文實(shí)詞。

①句意：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。樂(lè)：以……為快樂(lè)。

②句意：為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)。好，喜歡。

9.本題考查翻譯語(yǔ)句。注意關(guān)鍵詞：

(1)溫：溫習(xí)。故：形容詞用作名詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)。新：形容詞用作名詞，指新的理解和體會(huì)。為(w6i)：

動(dòng)詞，做，擔(dān)任。矣：語(yǔ)氣詞，表陳述。

(2)見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表露出來(lái)。

10.本題考查內(nèi)容理解。

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”意思是：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比

不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的人接受得快，愛(ài)好它的人不如以此

為樂(lè)的人接受得快。這一則講的是關(guān)于興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話

說(shuō)“興趣是最好的老師對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能

提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。

結(jié)合乙文“苦渴無(wú)日”可知，從學(xué)者認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。結(jié)合原文"當(dāng)以'三余"冬者歲之余，夜者日之余，

陰雨者時(shí)之余也”可知，董遇告訴他們要抓緊空余時(shí)間，如冬天、夜間、雨天的時(shí)候讀書(shū)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)(別人的)老

師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。”

【乙】董遇，字季直，為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)。附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō):

'一定要先讀百遍。”說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其中的含義自然就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)了?！闭?qǐng)教的人說(shuō):“(您說(shuō)的有道理，)

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只是苦于沒(méi)有時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思。董遇說(shuō)：“冬天（沒(méi)有多少農(nóng)活）

是一年里的空閑時(shí)間，夜間（不便下地勞動(dòng)）是一天里的空閑時(shí)間；雨天（無(wú)法干活）是平日中的空閑時(shí)間?！?/p>

■立凝型床練

（2023.青海?統(tǒng)考中考真題）班級(jí)舉辦“暢游詩(shī)文”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

登飛來(lái)峰

北宋?王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)目：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，

與蒙論議，大驚目：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之

晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《資治通鑒》）

①子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)

而》）

②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

④子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

⑤子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

⑥子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

（選自《論語(yǔ)》）

11.明語(yǔ)氣：以下語(yǔ)句該用什么語(yǔ)氣讀呢？請(qǐng)你幫小華選擇其中的一句，幫他解決朗讀的困惑。

朗誦的語(yǔ)氣：激揚(yáng)悲傷懇切感嘆勸勉

①不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

②卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

③學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

我選擇的句子是：

朗誦的語(yǔ)氣是：

12.析字義：請(qǐng)根據(jù)示例，參考表格中出示的字的釋義，給句中加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尣⑿蛱?hào)填寫(xiě)到橫

線上。

文言詞句字典中的釋義列舉恰當(dāng)?shù)慕忉?/p>

示例：用往事耳①朝見(jiàn)②了解選擇②

（1）不舍晝夜①停②房屋選擇_____

（2）士別三月①太陽(yáng)②天選擇_____

（3）溫革而知新①學(xué)過(guò)的知識(shí)②所以選擇_____

13.賞文本：為了更好地讀懂文本，明確作品內(nèi)涵，同學(xué)們展開(kāi)了討論，請(qǐng)你結(jié)合以上詩(shī)文，將下列對(duì)話

補(bǔ)充完整。

小華：《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，教給了呂蒙廣泛涉獵，了解

歷史的學(xué)習(xí)方法。我認(rèn)為《論語(yǔ)》中也有類似的語(yǔ)段。

小麗:是的。我認(rèn)為《論語(yǔ)》中“__________,”兩句就闡明了

“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，這也是一種好的學(xué)習(xí)方法。

小華:我認(rèn)同你的想法。《登飛來(lái)峰》中作者也通過(guò)"

兩句表明掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象

看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

14.談感悟：請(qǐng)你選取三則文本中的任意一則內(nèi)容，結(jié)合自身感悟，談?wù)務(wù)_的學(xué)習(xí)態(tài)度。

【答案】1L我選擇的句子是：①朗誦的語(yǔ)氣是：激揚(yáng)

我選擇的句子是：②朗誦的語(yǔ)氣是：感嘆/懇切/勸勉

我選擇的句子是：③朗誦的語(yǔ)氣是：懇切/勸勉

（能答對(duì)其中一個(gè)語(yǔ)氣詞，即可得滿分）12.（1）①（2）②（3）①（填寫(xiě)序號(hào)或

正確的釋義均可得滿分）13.小麗：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。小華：不畏浮云遮望眼，自緣身

在最高層。14.示例：在《登飛來(lái)峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句中，體會(huì)到當(dāng)我們?cè)?/p>

學(xué)習(xí)中遇到困難的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)鍥而不舍、勇攀高峰。

在《孫權(quán)勸學(xué)》中，體會(huì)到在學(xué)習(xí)中要善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，并且在遇到困難時(shí)不找借口。

在《論語(yǔ)》“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”一句中，體會(huì)到要虛心求教，取人

之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。（言之有理即可得滿分）

【解析】1L本題考查對(duì)詩(shī)句情感的理解。

解答時(shí)，要先理解詩(shī)句意思，再結(jié)合詩(shī)句表達(dá)的情感進(jìn)行分析。

①句意為“不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂這兩句詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登臨高處的感受，

“不畏”二字氣勢(shì)奪人，表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。在朗讀時(shí)，適合

用激揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)。

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②句意為“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)”。這是孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)所說(shuō)的話。孫權(quán)指出呂蒙為什么需要

學(xué)習(xí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，在朗讀時(shí)適合用懇切的語(yǔ)調(diào)

③句意為“學(xué)習(xí)知識(shí)以后，經(jīng)常溫習(xí)它，不是很高興的嗎？有同門(mén)的學(xué)友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的嗎？人

家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎”。這是孔子通過(guò)自己在學(xué)習(xí)、交友、修身方面的感悟?qū)λ麄冞M(jìn)

行懇切地勸勉，在朗讀時(shí)，適合用懇切/勸勉的語(yǔ)調(diào)。

12.本題考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識(shí)儲(chǔ)備，在學(xué)習(xí)中要注意識(shí)記文言實(shí)詞。

(1)句意：白天晚上都不停止。舍：停。故選①。

(2)句意：讀書(shū)人分別多天。曰：天。故選②。

(3)句意：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)。故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。故選①。

13.本題考查古詩(shī)文名句的理解。解答此題，結(jié)合語(yǔ)境，要根據(jù)題干的提示寫(xiě)出相應(yīng)的句子，注意不能出

現(xiàn)錯(cuò)別字。第一句：根據(jù)'"學(xué)'與'思'的辯證關(guān)系”可知此處應(yīng)填“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。第二句：

根據(jù)“通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”等關(guān)鍵詞句可知此處應(yīng)填“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層“本題易錯(cuò)字有：罔、

殆、畏。

14.本題考查閱讀感悟的表達(dá)。解答時(shí)，選擇三則文本中與學(xué)習(xí)態(tài)度相關(guān)的內(nèi)容，在把握句意的基礎(chǔ)上，

聯(lián)系生活實(shí)際，提煉出相應(yīng)的學(xué)習(xí)感悟即可。

示例：在《孫權(quán)勸學(xué)》“士別三日，即更刮目相待”中，我明白了事物是不斷變化發(fā)展的，我們不能用一成

不變的眼光看待一切人和事，而要用發(fā)展的眼光去看待。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

《登飛來(lái)峰》：登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮

擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

《孫權(quán)勸學(xué)》：起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)『‘呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。

孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。

等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方

面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用另外的眼

光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

《〈論語(yǔ)〉十二章》：①孔子說(shuō)：“學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道

合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

②孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

③孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)所

得?！?/p>

④孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。

⑤孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善

的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

⑥子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在

其中了。”

(2023?內(nèi)蒙古通遼?統(tǒng)考中考真題)領(lǐng)略了古詩(shī)文的“山川之美”后，彤彤再來(lái)請(qǐng)你一起學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化經(jīng)

典——《論語(yǔ)》。

【甲】

(1)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

(2)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不吝，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾矩?！?/p>

(3)子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

(節(jié)選自《論語(yǔ)》)

【乙】

(4)子曰：“恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則蕙①勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞②。君子篤?于親，則民興于

仁；故舊不道，則民不偷④?！?/p>

(5)子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則多，無(wú)道則隱。邦有道，貧

且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?/p>

(節(jié)選自《論語(yǔ)》)

【注釋】①蕙(xi)：過(guò)分拘謹(jǐn)，膽怯懦弱。②絞：說(shuō)話尖酸刻薄，出口傷人；太急切而無(wú)容忍。③篤：誠(chéng)

實(shí)，厚待。④偷：刻薄。

15.請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞。

(1)為人謀而不忠乎

(2)四十而不博

(3)故舊不遢

(4)天下有道則加

16.請(qǐng)你用“/”給【乙】文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?限斷兩處)。

恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則蕙勇而無(wú)禮則亂

17.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)逝者如斯夫，不舍晝夜。

(2)邦有道，貧且賤焉，恥也。

18.請(qǐng)你從以上五則《論語(yǔ)》中任選一則，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

【答案】15.替迷惑，疑惑遺忘出仕做官16.恭而無(wú)禮則勞/慎而無(wú)禮則蕙/

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勇而無(wú)禮則亂17.(1)時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。

(2)國(guó)家政治清明而自己卻無(wú)所作為，貧窮低賤，這是可恥的。18.示例一：由“吾十有五而志于學(xué)，

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”可知，人們隨著年齡的

增長(zhǎng)逐漸成熟，對(duì)生活的和人生就會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

示例二：由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可知，時(shí)間飛逝，歲月不等人，我們要珍惜時(shí)光，進(jìn)德修業(yè)，孜孜不

倦，永不停息。

示例三：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則蕙，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故

舊不遺，則民不偷”告訴我們，生活中如果人人都能講禮，社會(huì)就會(huì)興起仁德的風(fēng)氣，人與人之間的關(guān)系

就會(huì)更和諧友善。

【解析】15.此題考查文言詞語(yǔ)的解釋。解釋詞語(yǔ)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、

古今異義等現(xiàn)象。

(1)為人謀而不忠乎：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？為：替。

(2)四十而不惑：四十歲(遇事)能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。

(3)故舊不遺：君子不遺忘背棄他的故交舊朋。遺：遺忘。

(4)天下有道則見(jiàn)：天下有道就出來(lái)做官。見(jiàn)：出仕做官。

16.此題考查文言文斷句。文言文斷句首先要明確句意，同時(shí)運(yùn)用以下方法：明詞性(根據(jù)詞性找句子結(jié)

構(gòu))，找句式(注意判斷句、被動(dòng)句、省略句、對(duì)稱句、倒裝句等一些固定句式)，看對(duì)話(標(biāo)志詞如曰、

云、言)，據(jù)修辭(排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂針)等。

“恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則蕙:勇而無(wú)禮則亂”的意思是：一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎

小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂。這是一組排比句，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)

“……而……則……”可斷句為：恭而無(wú)禮則勞/慎而無(wú)禮則蕙/勇而無(wú)禮則亂

17.本題考查文言語(yǔ)句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)

行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

(1)逝：往，離去；如：像；斯：代詞，這，指河水；夫：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆；不舍晝夜：

日夜不停。

(2)邦：國(guó)家；有道：治國(guó)有方，社會(huì)講道德有法治，國(guó)泰民安，政治清明；貧：貧窮；賤：低賤；恥：

恥辱。

18.此題考查理解和認(rèn)識(shí)。

(1)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：曾子說(shuō)：“我

每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知

識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”告訴我們無(wú)論是在生活上、學(xué)習(xí)上，還是工作上，都要經(jīng)常對(duì)自己的言行進(jìn)行反省

反思，做得好的地方要保持，要發(fā)揚(yáng)，做得不好的地方要改進(jìn)。

(2)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩。”意思是：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲(遇事)能不迷

惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心

所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！边@句話強(qiáng)調(diào)了人生的不同階段需要有不同的心態(tài)和目標(biāo)，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，

才能更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。

(3)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币馑际牵嚎鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜

不停?！备嬖V我們要珍惜時(shí)間。

(4)子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則蕙，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；

故舊不遺，則民不偷?！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不

知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子能

用深厚的感情對(duì)待自己的親族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不

會(huì)對(duì)人冷淡漠然了?！标U釋了內(nèi)在修養(yǎng)、遵循禮儀規(guī)范的重要性；

(5)子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，

恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”意思是：孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人

的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來(lái)做官；天下政局混亂就隱居

不出。國(guó)家政治清明而自己卻無(wú)所作為，貧窮低賤，這是可恥的；國(guó)家政局混亂而自己位高權(quán)重，這也是

可恥的。'‘這句話告訴我們，好和壞的環(huán)境都要堅(jiān)持好學(xué)和善良，要相信學(xué)習(xí)和道德的力量。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】文：

(1)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了

呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

(2)孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲(遇事)能不迷惑，五十歲知

道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超

過(guò)規(guī)矩?！?/p>

(3)孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

【乙】文：

(4)孔子說(shuō)：“一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是

勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子能用深厚的感情對(duì)待自己的親

族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會(huì)對(duì)人冷淡漠然了。”

(5)孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居

住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來(lái)做官；天下政局混亂就隱居不出。國(guó)家政治清明而自己卻無(wú)所作為,

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貧窮低賤，這是可恥的；國(guó)家政局混亂而自己位高權(quán)重，這也是可恥的。”

（2023?山東日照?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題.

是歲，蒙與周瑜、程普等西破曹公于鳥(niǎo)林，圍曹仁于南郡。瑜使甘寧前據(jù)夷陵，曹仁分眾圍寧，寧困

急，使使請(qǐng)救，諸將以兵少不足分。蒙謂瑜、普日：“留凌公績(jī)，蒙與君行，解圍稔急，勢(shì)亦不久，蒙保

公績(jī)能十日守也?！庇终f(shuō)瑜分遣三百人柴①斷險(xiǎn)道，賊走可得其馬。瑜從之。軍到夷陵，即日交戰(zhàn)，所殺

過(guò)半。敵夜踵去，行遇柴道，騎皆舍馬步走。兵追蹙擊，獲馬三百匹，方船載還。

曹公屯皖，大開(kāi)稻田。蒙日：“烷田肥美，若一收孰，彼眾必增，如是數(shù)歲，操態(tài)見(jiàn)矣，宜早除之?！?/p>

于是權(quán)親征皖，引見(jiàn)諸將，問(wèn)以計(jì)策。蒙乃薦甘寧為升城督，督攻在前，蒙以精銳繼之，償展進(jìn)攻蒙手執(zhí)

他鼓士至皆騰頻自升食時(shí)破之。蒙回尋陽(yáng)，末期而盧陵賊起，諸將討擊不能禽。權(quán)曰:"鴦鳥(niǎo)累百，不如

一鶉?！睆?fù)令蒙討之。蒙至，誅其首惡，余皆釋放，復(fù)為平民。

權(quán)以蒙為南郡太守，封孱陵侯，賜錢(qián)一億，黃金五百斤。蒙因辭金錢(qián)，權(quán)不許。會(huì)蒙疾發(fā)，權(quán)時(shí)在公

安，迎置內(nèi)殿。募封內(nèi)有能愈蒙疾者，賜千金。時(shí)有針加，權(quán)為之慘憾。欲數(shù)見(jiàn)其顏色，又恐勞動(dòng)，常穿

壁瞻之。見(jiàn)小能下食則喜,顧左右言笑，不然則咄喈②、夜不能寐。后更增篤，年四十二，卒于內(nèi)殿。蒙

未死時(shí)，所得金寶諸賜盡付府藏，敕主者命絕之日皆上還，喪事務(wù)約。權(quán)聞之，益以悲感。

評(píng)日：呂蒙勇而有謀，斷識(shí)軍計(jì)。初雖輕果妄殺，終于電己，有國(guó)士之量，豈圖武將而已乎！

（節(jié)選自《三國(guó)志?卷五十四》）

［注］①柴（zhai）：用木圍護(hù)四周，引中為堵塞之意。②咄喑（dgji?）：嘆息。

19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.侵晨進(jìn)攻/蒙手執(zhí)袍鼓/士卒皆騰踴/自升食時(shí)破之

B.侵晨進(jìn)攻/蒙手執(zhí)袍鼓/士卒皆騰踴自升/食時(shí)破之

C.侵晨進(jìn)攻蒙/手執(zhí)袍鼓/士卒皆騰踴自升/食時(shí)破之

D.侵晨進(jìn)攻蒙/手執(zhí)袍鼓/士卒皆騰踴/自升食時(shí)破之

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釋，意思是解除，與《賣(mài)油翁》中“釋擔(dān)而立”的“釋”意思不相同。

B.遁，逃走，與盧綸《塞下曲》詩(shī)中“單于夜遁逃”的“遁”意思相同。

C.固，意思是堅(jiān)決，與《愚公移山》中“固不可徹”的“固”意思相同。

D.克，意思是克制，與《曹劌論戰(zhàn)》中“故克之”的“克”意思不相同。

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.呂蒙與周瑜等在南郡圍困曹仁后，派甘寧據(jù)守夷陵；但甘寧被曹仁反困，形勢(shì)危急，便派使者請(qǐng)

求救援。

B.曹操在皖地駐扎，大力開(kāi)墾稻田。呂蒙認(rèn)為這樣下去曹操軍力會(huì)增加，應(yīng)早日鏟除；孫權(quán)同意他

的看法。

C.呂蒙討伐盧陵盜賊，誅殺首惡，釋放其余的人為平民，印證了孫權(quán)對(duì)他“鷲鳥(niǎo)累百，不如一鸚”的稱

贊。

D.呂蒙淡泊名利，推辭了孫權(quán)的所有封賞，將所得金寶賜物等都交付府藏，下令主事的人在他去世

后上交。

22.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蒙回尋陽(yáng)，未期而盧陵賊起，諸將討擊不能禽。

（2）欲數(shù)見(jiàn)其顏色，又恐勞動(dòng)，常穿壁瞻之。

23.文末評(píng)論說(shuō)，呂蒙有行軍打仗的計(jì)謀，請(qǐng)以他提出的化解甘寧衷陵之困的計(jì)策為例簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】19.B20.C21.C22.（1）呂蒙返回尋陽(yáng)，不到一年，盧陵的賊寇再次作亂，將領(lǐng)

們征討（卻）未能抓獲。

（2）（孫權(quán)）屢次想去探望呂蒙的病情如何，又擔(dān)心勞煩驚動(dòng)（呂蒙），（于是）常在墻上鑿洞觀望呂蒙。

23.首先，呂蒙力排眾議，讓凌公績(jī)留守，自己則與周瑜、程普率軍親解夷陵之圍；其次，呂蒙建議周瑜

派兵用木柴阻斷險(xiǎn)要路口，讓敗退的敵人不得不棄馬步行。

【解析】19.本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。

句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。

句中“侵晨”表示時(shí)間，指黎明；“蒙'’指呂蒙，是“手執(zhí)袍鼓”的主語(yǔ)；“士卒”是“皆騰踴自升”的主語(yǔ)，這句

寫(xiě)出呂蒙親自擂鼓后對(duì)士卒士氣的影響；最后“食時(shí)”指吃早飯時(shí)，“之”代指城池。故本句意為：凌晨進(jìn)攻

皖縣，呂蒙手持鼓槌擂響戰(zhàn)鼓，士兵們都踴躍登城，到吃早飯時(shí)攻克了城池。據(jù)此可斷句為；侵晨進(jìn)攻/

蒙手執(zhí)袍鼓/士卒皆騰踴自升/食時(shí)破之；

故選B。

20.本題考查文言詞語(yǔ)理解。

C.文中“蒙固辭金錢(qián)”句意為：呂蒙堅(jiān)決不接受黃金和錢(qián)?！肮獭币鉃閳?jiān)決。而《愚公移山》中“固不可徹”

句意為：頑固得沒(méi)法開(kāi)竅。其中“固”是“頑固、固執(zhí)”的意思。兩者意思并不相同。選項(xiàng)理解有誤；

故選Co

21.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

C.“鷲鳥(niǎo)累百，不如一鸚”句意為：鷲鳥(niǎo)有上百只，不如一只鸚。聯(lián)系后文“蒙至，誅其首惡，余皆釋放，

復(fù)為平民”可知，呂蒙在聽(tīng)從孫權(quán)的建議后，在征討盧陵時(shí)只殺了賊寇的首領(lǐng)。據(jù)此可知，這句話是孫權(quán)

給呂蒙的征討策略，即先殺死賊寇的首領(lǐng)，不是對(duì)呂蒙的稱贊。選項(xiàng)理解有誤；

故選C。

22.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字

詞的翻譯。

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（1）句重點(diǎn)詞：期：滿一年；起：作亂；禽：通“擒”，捕捉。

（2）句重點(diǎn)詞：數(shù)：屢次；顏色：面容、臉色；勞：勞煩；穿：指鑿洞；觀；觀望。

23.本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)文章第一段“諸將以兵少不足分。蒙謂瑜、普曰：‘留凌公績(jī)，蒙與君行，解圍釋急，勢(shì)亦不久，蒙保

公績(jī)能十日守也?！?可知，在眾多將領(lǐng)認(rèn)為不能分兵時(shí)，呂蒙力排眾議，讓凌統(tǒng)留守，自己則與周瑜、程

普率軍，親自解除夷陵之圍；

根據(jù)第一段“又說(shuō)瑜分遣三百人柴斷險(xiǎn)道，賊走可得其馬。瑜從之。軍到夷陵，即日交戰(zhàn)，所殺過(guò)半。敵

夜遁去”可知，呂蒙建議周瑜派兵用木柴堵塞險(xiǎn)要的路口，使得敵軍在逃跑時(shí)舍棄馬匹，而周瑜聽(tīng)從建議

后果然在最后擊退敵軍后斬獲三百匹馬的戰(zhàn)利品。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

這一年，呂蒙與周瑜、程普等人一起在烏林的西面大敗破曹，將曹仁圍困在南郡。周瑜派甘寧前去據(jù)

守夷陵，曹仁分出一部分兵去包圍甘寧，甘寧被圍困，形勢(shì)十分危急，（于是甘寧）派使者向周瑜請(qǐng)求救

援。眾將軍都認(rèn)為目前兵力不足，沒(méi)法分兵（去救甘寧）。呂蒙（卻）對(duì)周瑜、程普說(shuō)：“留下凌統(tǒng)（在這

里守著），我與你們（一起）前往（夷陵），解除圍困，（按照現(xiàn)在的）局勢(shì)應(yīng)該用不了多少時(shí)間，我擔(dān)保

凌統(tǒng)能守此地十天。”（呂蒙）又勸說(shuō)周瑜派三百人用木頭阻塞險(xiǎn)道，（這樣）在敵人逃跑的時(shí)候就可以得

到他們的馬匹。周瑜聽(tīng)從了呂蒙的建議。（呂蒙等）率領(lǐng)大軍到達(dá)夷陵，當(dāng)天就開(kāi)戰(zhàn)，殺傷敵人過(guò)半。敵

人（放棄圍城）夜里逃跑，走到用木頭阻塞的道路時(shí)，騎兵都丟棄馬匹徒步逃跑。周瑜緊迫追擊，繳獲了

三百匹馬，立即用船把這些馬匹運(yùn)回了東吳。

曹操在皖縣駐兵，大力開(kāi)墾稻田。呂蒙說(shuō)：“皖縣田地肥沃，如果一旦糧食豐收，他們的兵員就會(huì)添

增，像這樣一連幾年，曹操的勢(shì)態(tài)就顯露出來(lái)了，應(yīng)該早點(diǎn)除掉他們?！庇谑菍O權(quán)親自征討皖縣，召見(jiàn)各

位將領(lǐng)，詢問(wèn)有何計(jì)策。呂蒙就推薦甘寧擔(dān)任升城都督，在前線督率攻城，呂蒙率領(lǐng)精兵緊隨其后。凌晨

進(jìn)攻皖縣，呂蒙手持鼓槌擂響戰(zhàn)鼓，士兵們都踴躍登城，到吃早飯時(shí)攻克了城池。呂蒙回到尋陽(yáng)，不滿一

年，廬陵的賊寇鬧事，諸將領(lǐng)征討（賊寇）卻不能（將他們）擒獲。孫權(quán)說(shuō)：“鷲鳥(niǎo)有上百只，不如一只

鸚?！保▽O權(quán)）又命令呂蒙前往征討。呂蒙到廬陵后，殺死賊寇的首領(lǐng)，將其他的人全部釋放，恢復(fù)他們

平民的身份。

孫權(quán)任命呂蒙為南郡太守，封孱陵侯，賜錢(qián)一億，黃金五百斤。呂蒙堅(jiān)決不接受黃金和錢(qián)，孫權(quán)不答

應(yīng)。適逢呂蒙發(fā)病，當(dāng)時(shí)孫權(quán)在公安，（就把呂蒙）接來(lái)安置在（自己的）內(nèi)殿，招募國(guó)內(nèi)有能治好呂蒙

疾病的人，賞賜千金。當(dāng)時(shí)有醫(yī)者用針刺呂蒙，孫權(quán)為呂蒙的疼痛而痛苦難過(guò)。（孫權(quán)）想多去探望呂蒙，

又害怕勞煩驚動(dòng)（他），常在墻上鑿洞觀望呂蒙。（孫權(quán)）看見(jiàn)呂蒙能稍稍吃點(diǎn)東西就高興，對(duì)身邊的人有

說(shuō)有笑，否則就嘆息不止，晚上睡不著覺(jué)。后來(lái)呂蒙病情加重，四十二歲時(shí)死在孫權(quán)的內(nèi)殿。呂蒙還沒(méi)死

時(shí)，就把孫權(quán)賞賜給自己的金銀珠寶等賜物全部交付給府庫(kù)收存，命令主管人員在他死后（將財(cái)物）全數(shù)

上交，喪事務(wù)必簡(jiǎn)辦。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)這些，更加悲痛感動(dòng)。

有評(píng)價(jià)說(shuō)：呂蒙勇猛有謀略，知曉軍務(wù)。起初（他）雖然不計(jì)后果肆意殺人，但是終于克制自己，（他）

有國(guó)士的氣量，哪里僅僅只是一個(gè)武將而已呢！

（2022?北京?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩則《論語(yǔ)》，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貢，于我如浮云。

（《述而》）

24.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.達(dá)官顯量B.洛陽(yáng)紙裳C,物以稀為量D.春雨量如油

25.對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書(shū)苦讀，讀書(shū)的快樂(lè)是人生至樂(lè)。

B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂(lè)趣。

C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂(lè)的源泉。

D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂(lè)趣。

26.根據(jù)兩則《論語(yǔ)》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

顏?zhàn)右缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂(lè)。夫富貴，人所愛(ài)也，顏?zhàn)硬粣?ài)不求，而樂(lè)

乎貧者，獨(dú)何心哉？天地間有至貴至愛(ài)可求而異乎彼者，見(jiàn)其大而忘其小焉爾。見(jiàn)其大則心泰，心泰則無(wú)

不足，無(wú)不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書(shū)?顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗目：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！胺驊n人之憂，而

欲免其憂，使人皆樂(lè)，然后與之同其樂(lè)。

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂(lè)”的原因是“①_范

仲淹汲取孔顏之樂(lè)的思想，主張“②他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。

【答案】24.A25.B26.見(jiàn)其大而忘其小焉爾先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

【解析】24.“不義而富且貴”中“貴”的意思：地位優(yōu)越。

A.達(dá)官顯貴：就是職位高而聲勢(shì)顯赫的官吏。“貴”的意思：地位優(yōu)越；

B.洛陽(yáng)紙貴：比喻作品有價(jià)值，廣為流傳。貴：價(jià)格高；

C.物以稀為貴：東西由于稀少而顯得珍貴。貴：珍貴；

D.春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時(shí)為小麥拔節(jié)孕穗時(shí)期，故春雨如油一般珍貴。

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貴：珍貴；

故選Ao

25.本題考查對(duì)句子的理解?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗糧，喝

冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。根據(jù)選項(xiàng)分析，B項(xiàng)理解正確。故選B。

26.本題考查對(duì)材料的理解。

第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛(ài)可求而異乎彼者，見(jiàn)其大而忘其小焉爾”的意思“天地間值得追求的

最為珍貴最值得愛(ài)的，是和富貴不一樣的大道，見(jiàn)到大道就忘記了小的富貴”分析，原因是“見(jiàn)到大道就忘

記了小的富貴”。即：見(jiàn)其大而忘其小焉爾。

第二空：根據(jù)材料二“嘗曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！焙汀对狸?yáng)樓記》中“是進(jìn)亦憂，退

亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'乎！”可知范仲淹的主張是：先天下之

憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮

困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它

看作天上的浮云?！?/p>

材料一：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡(jiǎn)陋的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻

不改變他向道的樂(lè)趣。富貴是人們所喜愛(ài)的，顏回不喜愛(ài)不追求，安貧樂(lè)道，他心里在想什么呢？天地間

值得追求的最為珍貴最值得愛(ài)的，是和富貴不一樣的大道，見(jiàn)到大道就忘記了小的富貴。見(jiàn)到大道心就平

靜，心靜了就沒(méi)有什么不滿足的，沒(méi)什么不滿足的那就能以平常心來(lái)對(duì)待富貴和貧賤。

材料二：當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之

前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)?！蹦菓n人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂(lè)，然后和他們

一同快樂(lè)。

（2022?山西?統(tǒng)考中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流