議論文閱讀 常見(jiàn)題型-2023年上海中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專練（原卷版）

重點(diǎn)02議論文閱讀常見(jiàn)題型

（-）議論文知識(shí)點(diǎn)、常見(jiàn)題型及應(yīng)答技巧

知識(shí)點(diǎn)分類?？碱}型答題點(diǎn)撥

中心論點(diǎn)（1）要抓住中心詞；

1.概括文章的中心論點(diǎn)（2）要使用陳述句式；

論點(diǎn)

或分論點(diǎn)。（3）要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；

分論點(diǎn)

（4）語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，文意要通順；要立足得分。

1、概括論據(jù)1、概括論據(jù)要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔不失要點(diǎn)；

2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范，內(nèi)容完整。

論據(jù)理論論據(jù)2、論據(jù)的作用

3、補(bǔ)寫論據(jù)注意與分論點(diǎn)相符

3、補(bǔ)寫論據(jù)

4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異（例如：古

4、論據(jù)能否被替換

今中外，個(gè)人集體）

事實(shí)論據(jù)

5、關(guān)于論據(jù)的位置

5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)

舉例論證舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如

論證方法判斷論證方法并分析其果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫

作用中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。

引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點(diǎn)，

引用論證從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用

了引證法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使

論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者往

下讀）

對(duì)比論證對(duì)比論證：把……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)

了的觀點(diǎn)。

1.判斷論證結(jié)構(gòu)

總分式

2.分析前后段換順序梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思路。

論證結(jié)構(gòu)并列式

3.將有關(guān)段落插入原文

層進(jìn)式

相關(guān)位置

對(duì)照式

議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)確周

1、某詞能否

密，邏輯性強(qiáng)，形象生動(dòng)。

語(yǔ)言的嚴(yán)密刪掉；1、某詞能否刪掉；

1、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析，體會(huì)其含義、感情色

性2、詞語(yǔ)的語(yǔ)2、詞語(yǔ)的語(yǔ)序能否調(diào)換；

彩、作用等，體會(huì)議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確

序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；

性；

3、句子能否2、分析修辭方法以及成語(yǔ)典故的運(yùn)用，體會(huì)其

刪去；生動(dòng)性；

3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯

性。要注意理解概括力強(qiáng)和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性

1司語(yǔ)。

（二）考試熱點(diǎn)題型

題型分值及其分配答題策略

本文的論點(diǎn)是______________________O3分準(zhǔn)確、精煉為主，論點(diǎn)是一句話。

這段話運(yùn)用了__的論證方法，其作用是5分（2+3）記住各論證方法的關(guān)鍵詞，“論證

_O了”寫完后面加上“的論點(diǎn)”。

下面的鏈接材料可以放在文中第幾段/第5分（1+2+2）鏈接材料一般是事實(shí)論據(jù)，注意與

幾段與第幾段之間，理由是__________上下段中間的邏輯關(guān)系。

文中第幾段是否顯得多余/可否刪除，為什5分（2+3）以“體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性”為

么結(jié)句。

文章第一段的作用是一3分（2+1）主要是“引出論點(diǎn)”。

文章最后一段的作用是_______3分（2+1）主要是“引起思考”。

第456段不能互換，其理由是________4分（2+2）與論證結(jié)構(gòu)有關(guān)。

文段345和6的論證結(jié)構(gòu)是______3分（2+1）分清邏輯關(guān)系。

1.加點(diǎn)詞語(yǔ)含義和作用？

答題思路：（1）確定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；（2）詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或

引申）作用。這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。

2.詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？

答題思路：（1）解釋詞語(yǔ)的含義；（2）闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

這類題主要考語(yǔ)言的邏輯性，可以參照說(shuō)明文考點(diǎn)分析中關(guān)于說(shuō)明順序的分析。

3.語(yǔ)段的作用

完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。

開(kāi)頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說(shuō)、詩(shī)歌、寓言）提出論點(diǎn)（引出論題），引起讀者閱讀興趣；

（2）通過(guò)寫……事例（引用名言），引（提）出中心論點(diǎn)（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)

（道理論據(jù)），來(lái)證明文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。（4）引出下文……

中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對(duì)……的議論。

結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；（3）發(fā)出……的號(hào)召或

希望人們……；（4）補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)（6）提出問(wèn)

題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題

4.論據(jù)考點(diǎn)

（1）概括事實(shí)論據(jù)

概括事實(shí)論據(jù)必須包括兩個(gè)要點(diǎn)：人物+事件（必須緊扣論點(diǎn)）。

（2）論據(jù)的作用

用在開(kāi)頭：①引出中心論點(diǎn)（題）；②充當(dāng)文中論點(diǎn)的論據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；③增添文章的趣味性，吸引讀者。

用在中間：主要證明本段的分論點(diǎn)。（運(yùn)用……事實(shí)（或作為道理論據(jù)），有力地論證了作者的……觀點(diǎn)。）

（3）判斷下面一段文字可以放在哪個(gè)段落？為什么？

本段講述了……的事例，證明了某段的分論點(diǎn)：……，因此放在這一段。

（4）文中的②③④段落是否可以互換？為什么？

不能互換（一般情況下），因?yàn)棰冖邰芏畏稀倪壿嬯P(guān)系，與上文（下文）的某句話相呼應(yīng)，因此不能互

換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。

（5）下文的鏈接材料放在哪兩段之間？為什么？

放在第⑤段和第⑥段之間。承接第⑤段的……，引出下文第⑥段的……，（并與第⑦段的……相呼應(yīng)），因此

放在這里。

（6）文中的某句話論據(jù)（事實(shí)和道理）能否刪除？為什么？

材料與論點(diǎn)不相符的要?jiǎng)h除，重復(fù)的也需要?jiǎng)h除。能證明論點(diǎn)的類似事例，不刪除的理由一般從古今中外，身

份國(guó)籍方面去區(qū)別。

答題方法：能。因?yàn)檫@段的論點(diǎn)是……，這句話是……，不能很好的證明論點(diǎn)，因此要?jiǎng)h去，體現(xiàn)了議論文論證的

嚴(yán)密性。（不可以刪去的話，反之。）

5.開(kāi)放型試題

議論文閱讀中，開(kāi)放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；有的由

閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的

見(jiàn)解和主張等等。

議論文一般為邏輯性很強(qiáng)的文章，在做題時(shí)先要理清文章的論證過(guò)程，找出論點(diǎn)，再找出各段的分論點(diǎn)，理清

各段中的事實(shí)論據(jù)、人物名言，搞清論證結(jié)構(gòu)，必要時(shí)劃出相關(guān)關(guān)鍵詞、句，最后做題。

例題

（-）（17分）

美術(shù)館應(yīng)該這樣簡(jiǎn)單地免費(fèi)開(kāi)放嗎？

①?gòu)?010年起，我國(guó)的公共圖書(shū)館、公立美術(shù)館和博物館，都開(kāi)始向大眾免費(fèi)開(kāi)放。至今已堅(jiān)持了十年，這

自然是好事。

②不過(guò)這“三館”中，美術(shù)館的功能和作用，和公共圖書(shū)館是不一樣的；同為“公共空間”，它們對(duì)于百姓文

化生活的意義是有區(qū)別的，因此不宜無(wú)差別地等同對(duì)待。

③我贊成加大建設(shè)公共圖書(shū)館特別是社區(qū)圖書(shū)館的力度，無(wú)論社區(qū)圖書(shū)館的數(shù)量還是覆蓋面以及免費(fèi)項(xiàng)目，都

應(yīng)該進(jìn)一步拓展。美術(shù)館卻不應(yīng)該這樣簡(jiǎn)單地免費(fèi)開(kāi)放。打一個(gè)不確切的比方，社區(qū)圖書(shū)館是人們離不開(kāi)的米飯，

美術(shù)館則是咖啡。社區(qū)圖書(shū)館，不少人常常要去甚至天天要去，卻不見(jiàn)得常常去美術(shù)館。而且，美術(shù)館不是一般的

畫廊或展覽櫥窗，不時(shí)舉辦特展、專題展覽、藝術(shù)年展或雙年展，是一個(gè)優(yōu)秀美術(shù)館必須要有的功能。這需要大量

投入資金，才可能從世界各地美術(shù)館借來(lái)展品。目前，我國(guó)的美術(shù)館在這方面還有很大欠缺，和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)

展水平并不相稱。和世界著名美術(shù)館相比，無(wú)論規(guī)模還是藏品，無(wú)論策展還是辦展，都需要進(jìn)一步拓展，需要加大

投入。因此，擺在美術(shù)館面前的選擇，是免費(fèi)對(duì)大眾開(kāi)放、走“下里巴人”之路，還是爭(zhēng)創(chuàng)世界品牌、走“陽(yáng)春白

雪”之路；或者，我們有足夠的氣魄和資金支撐，能走魚(yú)和熊掌兼得之路？

④美國(guó)學(xué)者戴安娜?克蘭在《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》一書(shū)中，引用布迪厄的觀點(diǎn)后說(shuō)：“擴(kuò)大高雅文化

(例如藝術(shù)博物館)向公眾免費(fèi)開(kāi)放的嘗試，并沒(méi)能真正地向更多受眾廣泛傳播高雅文化。高雅文化的民主化過(guò)程

不可能僅僅通過(guò)使高雅文化更易于接近來(lái)完成。”這樣基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的論述，值得今天我們的美術(shù)館的管理者三思。

良好的愿望能否達(dá)到美好的預(yù)期，有待時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

⑤我覺(jué)得，其實(shí)美術(shù)館沒(méi)有必要這樣急促地走全面免費(fèi)之路，可以先嘗試，看實(shí)踐結(jié)果再逐漸鋪開(kāi)。世界上有

公立美術(shù)館免費(fèi)開(kāi)放的例子，但不免費(fèi)的例子也多的是。在美國(guó)，大部分大學(xué)美術(shù)館是免費(fèi)開(kāi)放的，首都華盛頓的

美術(shù)館是免費(fèi)的，而紐約大都會(huì)美術(shù)館，是從1美金起請(qǐng)公眾自愿買票。我們也可以參照這樣的方法，讓美術(shù)館既

體現(xiàn)其公共性質(zhì)，又能起到公益的作用，有錢者多掏點(diǎn)兒，缺錢者少拿點(diǎn)兒，學(xué)生則可免費(fèi)。把用來(lái)支持所有美術(shù)

館免費(fèi)開(kāi)放的公共開(kāi)支，省下一部分，或用于美術(shù)館功能提升，或者用于現(xiàn)在還很薄弱的社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)。

⑥因此，美術(shù)館對(duì)大眾免費(fèi)開(kāi)放的策略，不妨重新審視、調(diào)整和優(yōu)化，如何做到好鋼用在刀刃上，需要聽(tīng)取各

方意見(jiàn)，也需要以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)總結(jié)。

刪改自《說(shuō)說(shuō)我們城市的“公共空間”》

10.本文的中心論點(diǎn)是：

H.第③段劃線句中“魚(yú)和熊掌”分別是指和O

12.第④段主要采用的論證方法是,其作用是。

13.第④段中“高雅文化的民主化過(guò)程不可能僅僅通過(guò)使高雅文化更易于接近來(lái)完成。”一句中加點(diǎn)的“僅僅”一

詞能否去掉？為什么？

14.第④、⑤這兩段能否顛倒一下順序?為什么？

(-)

民族最閃亮的坐標(biāo)

①湖北新冠肺炎疫情形勢(shì)好轉(zhuǎn)后，完成救援任務(wù)的各地醫(yī)療隊(duì)分批離開(kāi)武漢，各地紛紛以最高禮遇迎接?！俺?/p>

卻君身三重雪，天下誰(shuí)人配白衣?！痹醢滓聭?zhàn)士曾經(jīng)逆行出征，舍生忘死，如今回家，致敬橫幅、夾道歡迎、鐵

騎護(hù)送，獲得高規(guī)格歡迎，實(shí)至名歸。他們是當(dāng)之無(wú)愧的抗疫功臣，是中華民族在新時(shí)代閃亮的英雄坐標(biāo)。我們?cè)?/p>

以最高禮遇、最深敬意迎接武漢抗疫英雄歸來(lái)的同時(shí)，更要學(xué)習(xí)英雄，爭(zhēng)做英雄，守護(hù)好民族最閃亮的坐標(biāo)。

②學(xué)習(xí)英雄，崇尚英雄，爭(zhēng)當(dāng)英雄是中華民族的光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。"

我們要充分發(fā)揮英雄的引領(lǐng)作用，推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍。

③守護(hù)民族最閃亮的坐標(biāo)，就要守護(hù)好英雄精神。我們的英雄精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。例如，“長(zhǎng)征精

神”“延安精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“兩彈一星精神”“載人航天精神”“抗震救災(zāi)精神”等，這些都

體現(xiàn)了矢志不yii的愛(ài)國(guó)情懷、全心全意為人民的不懈追求和大無(wú)畏的犧牲精神。當(dāng)前，我們要立足新時(shí)代中國(guó)特

色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，深挖英雄文化，不斷拓寬英雄內(nèi)涵，豐富英雄精神，讓英雄精神和紅色基因永不褪色、代代

相傳。

④守護(hù)民族最閃亮的坐標(biāo)，需要賦予英雄時(shí)代內(nèi)涵。從某種意義上說(shuō)，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神，“以天下為

己任”的振奮精神，“我以我血薦軒轅”的獻(xiàn)身精神，“一不怕苦，二不怕死”的拼搏精神，“推起袖子加油干”

的奮斗精神等都是英雄精神的集中體現(xiàn)。這些英雄精神濃縮了一個(gè)時(shí)代的正向價(jià)值追求和歷史記憶，成為超越時(shí)代

的精神坐標(biāo)、時(shí)代信仰，是鼓舞我們前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

⑤守護(hù)民族最閃亮的坐標(biāo)，就需要我們繼續(xù)奮斗。和平年代，遠(yuǎn)了硝煙戰(zhàn)火，少了犧牲流血，但英雄不應(yīng)缺席。

正如顧炎武所說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)白衣戰(zhàn)士的英雄事跡的同時(shí)，更要把其體現(xiàn)在平凡的工作

崗位上，風(fēng)里來(lái)雨里去的快遞小哥，堅(jiān)守崗位的公安干警、基層干部，起早貪黑的環(huán)衛(wèi)工人……他們櫓起袖子加油

干，為匯聚磅礴之力開(kāi)啟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之征程而貢獻(xiàn)自己的力量。

⑥英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項(xiàng)平凡工作做好。今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我

們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們

在學(xué)習(xí)抗疫英雄的同時(shí)，更要兢兢業(yè)業(yè)、堅(jiān)守崗位，做一名“平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急關(guān)頭豁

得出來(lái)”的新時(shí)代的守護(hù)者、創(chuàng)造者。

（摘自《中國(guó)教育報(bào)》2020年3月24日，有刪改）

8.看拼音寫漢字：矢志不yU

9.梳理文章論證思路。

中心論點(diǎn)：（1）

分析原因：（2）

解決方法：（3）

（4）

（5）

10.選文第③段畫線句運(yùn)用了的論證方法，其作用是o

11.請(qǐng)為第④段提到的“’以天下為己任'的振奮精神”選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，并說(shuō)明理由。

A.諸葛亮為了興復(fù)漢室而日夜憂嘆、彈精竭慮。

B.林則徐雖遭貶謫，卻一直以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”自勉。

我選擇，理由是____________________________________________

練習(xí)

（一）閱讀下文，完成小題。

讀書(shū)人是幸福人

謝冕

①我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。

現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，

他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體

現(xiàn)為精神的不平等。

②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進(jìn)入諸多不同時(shí)空的他人的世界，有益于知識(shí)的增廣。一個(gè)人的一生，

只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，

閱讀卻無(wú)形間讓人們獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀（）使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，（）可以上溯

遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以

及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從

《正氣歌》學(xué)得獻(xiàn)身的勇氣，從魯迅的雜文學(xué)得批判的精神，從列夫?托爾斯泰的小說(shuō)學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)

句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是與崇高追求和高尚

情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)

籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，

這類書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，

人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨

避凡俗。或博愛(ài)、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：

“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書(shū)使人向善；雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響

下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書(shū)使人避惡。

⑤所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。

（選自隨筆集《永遠(yuǎn)的校園》，2018年5月北京大學(xué)出版社，有刪改）

9.第①段中說(shuō)“他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹薄＝Y(jié)合下文，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：（1）

；（2）；（3）?

H.第④段中的畫線部分是對(duì)“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

（二）閱讀下文，完成小題。

有實(shí)力的人，往往不動(dòng)聲色

①我們身邊總是不乏這樣一類人，他們表面如湖水般寧?kù)o致遠(yuǎn)，內(nèi)心卻似大海般波瀾壯闊；他們?cè)谌巳褐蟹路?/p>

置身事外，但那雙深邃的雙眸早已將一切了然于心。他們往往不動(dòng)聲色，似一位寡淡的看客，自然而不矯飾，低調(diào)

而不張揚(yáng)。

②所謂“高處不勝寒”，強(qiáng)者總會(huì)給人一種距離感。他們看上去孤僻不合群，實(shí)則是一種應(yīng)被人欣賞的孤傲。

有實(shí)力的人，懂得如何與自己相處。在這個(gè)浮躁的世界里，他們會(huì)找到一種最舒適的姿態(tài)安放自己。

③大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處。老子的《道德經(jīng)》中有句話：“夫唯不爭(zhēng)，故

天下莫能與之爭(zhēng)”。不爭(zhēng)不搶，不急不躁，快樂(lè)自會(huì)由心而發(fā)，如影相隨。（）聽(tīng)從內(nèi)心的聲音、活得越來(lái)越像

自己的時(shí)候，優(yōu)勢(shì)（）會(huì)漸漸展現(xiàn)出來(lái)。

④有實(shí)力的人恍若夏蟬，為這一鳴蟄伏了好幾個(gè)四季；有實(shí)力的人就像曇花，為那一現(xiàn)等待了整個(gè)白晝。所有

的收獲都是不斷付出的成果。他們總在別人看不見(jiàn)的角落持續(xù)努力著，在漫長(zhǎng)的看不到希望的等待中醞釀著。他們

深諳這個(gè)道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當(dāng)自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r(shí)候，才能將大放異彩的機(jī)會(huì)牢牢抓住。

⑤曾有記者問(wèn)過(guò)科比為什么會(huì)這么成功，科比反問(wèn)記者：“你知道洛杉磯凌晨4點(diǎn)的樣子嗎？”記者搖了搖頭，

科比緊接著回答道：“我知道每一天凌晨4點(diǎn)洛杉磯的樣子。”成功從來(lái)都不是唾手可得的，要想靜待花開(kāi)，前提

是得默默耕耘。黑格爾曾說(shuō)：“心無(wú)旁鷲，專心于事業(yè)的追求，就會(huì)忘掉很多煩惱，找到許多努力過(guò)程中的快樂(lè)，

默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。”不斷努力，終其一生找到自己的價(jià)值，于世界微不足道，于自己卻舉足輕重。

在自己還不具備足夠的實(shí)力之前，少說(shuō)話多做事，只有不斷精進(jìn)自己的能力才能稱得上是真正的強(qiáng)者。

⑥《荀子》有云：“怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予?！币馑际侨瞬荒鼙蛔约旱那榫w所左右。林則徐虎門銷煙后收到被嚴(yán)

辦的圣旨，當(dāng)時(shí)他內(nèi)心又氣又惱，但行動(dòng)上卻不慌不忙，依然把公事料理妥當(dāng)，跟隨欽差回京聽(tīng)候懲辦?；鼐┲畷r(shí)，

他特意帶上了“制怒”兩字的橫幅，時(shí)刻警醒自己不要心情急躁?？梢?jiàn)，真正有實(shí)力的人，懂得管理自己的情緒。

⑦那些默默努力卻不炫耀的人，他們往往性格沉靜、收斂、從容，不自以為是、不顯山露水、不隨便與人爭(zhēng)鋒。

擁有不動(dòng)聲色的優(yōu)秀，遠(yuǎn)比那些金光閃閃的人，更令人尊敬。

（有刪改）

9.第一段的作用是什么？

10.本文圍繞的觀點(diǎn)，分別從（1）；（2）；（3）

_______________________________________三個(gè)方面展開(kāi)論述。

11.下面這段文字放在文中哪一段合適？請(qǐng)闡述理由。

三國(guó)時(shí)期，桃園三結(jié)義的劉備和張飛得知關(guān)羽敗走麥城被害后，張飛時(shí)常遷怒于手下士兵，劉備更是沖動(dòng)之下

不顧諸葛亮的阻攔，發(fā)動(dòng)了夷陵之戰(zhàn)，反而加速了蜀漢政權(quán)的滅亡。

（三）閱讀下文，完成小題。

今天，我們?yōu)楹巫x古詩(shī)？

①今天，我們?yōu)楹巫x古詩(shī)？

②李澤厚先生在《美的歷程》中說(shuō)過(guò)，古詩(shī)“既不純是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、

思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，懂得和執(zhí)著“。對(duì)照起來(lái)，如今短視頻中的人間百

態(tài)、電視電影中的光怪陸離，憑借一時(shí)的耳目刺激，固然能給人以強(qiáng)烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩(shī)詞

相比，似乎少了些更有價(jià)值的審美層次。

③在古詩(shī)中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學(xué)里就讀著大量“國(guó)際學(xué)

生”。日本留學(xué)生晁衡考過(guò)了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國(guó)，王維為他賦詩(shī)贈(zèng)別：“九州何

處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空“。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，到南京出任深水縣尉，寫下了包含諸

多詩(shī)詞的《中山覆費(fèi)集》成為朝鮮漢文學(xué)的開(kāi)山之作。當(dāng)我們讀到中國(guó)古詩(shī)中的博大胸襟，了解到千余年圍繞著

中華文化所形成的“文化圈”，我們便不會(huì)妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。

④在古詩(shī)中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩(shī)心。那些風(fēng)格各異的五言七言，好比一顆顆時(shí)空膠囊，

將千百年前人們的喜怒哀樂(lè)封裝于此，穿越時(shí)空，展現(xiàn)在我們面前。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中

國(guó)人的古老情愫?！皩憰?shū)今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！边@位唐代的學(xué)生，好不容易抄完了課

文，開(kāi)始向老師撒嬌：明天就是周末了，今天可以早點(diǎn)放我回去嗎？詩(shī)中吐露的急切之情和現(xiàn)在的孩子們又有什么

不同呢？千百年后的今天，我們?nèi)詯?ài)用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”作臨別贈(zèng)言互相慰勉。遇到挫折時(shí)，我們?nèi)猿?/p>

以“,”來(lái)自我激勵(lì)……百代之下，其情一也。

⑤在古詩(shī)中，我們能讀到“斯文萬(wàn)古存”的堅(jiān)韌力量。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩(shī)人的情感互相激發(fā)，

成為后代中國(guó)人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間，雖簞瓶屢空，卻詩(shī)酒作伴，怡然自樂(lè)；七百年后的蘇東

坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩(shī)集，留下了12首與“偶像”對(duì)話的《和陶詩(shī)》，從中汲取著安貧樂(lè)道、

悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進(jìn)取，在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗；“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同面對(duì)鋤刀，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”

的詩(shī)句慷慨就義...這些歷久彌新的詩(shī)篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神。

⑥現(xiàn)在的我們，為何還要讀古詩(shī)？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，我們可以在古詩(shī)的吟誦中培育健全的人格，獲得無(wú)盡的精

神力量。

（選自光明網(wǎng)2021.12,有刪改）

9.本文思路清晰，論證嚴(yán)密。請(qǐng)梳理選文的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。

分論點(diǎn)一：

在古詩(shī)中，我們能讀到“共看明月皆如

分論點(diǎn)二：中心論點(diǎn)：③

止匕”的永恒詩(shī)心。

分論點(diǎn)三：②

10.第③段畫線句運(yùn)用了的論證方法，其作用是

11.下面這段文字可以作為選文哪一段的論據(jù)？加以闡述并說(shuō)明理由。

長(zhǎng)征途中，前有婁山天險(xiǎn)，后有追兵將至。婁山關(guān)一場(chǎng)惡戰(zhàn)令人心憂，而毛澤東主席則有著“雄關(guān)漫道真如鐵，而

今邁步從頭越”的豪氣與信心，正是從容不迫、英雄本色。

（四）（18分）

保護(hù)用戶隱私需要“規(guī)則之鎖”

彭飛

①隨著信息時(shí)代、智能社會(huì)的到來(lái)，如何有效保障用戶的知情權(quán)、隱私權(quán)，成為一道緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。

②不久前，國(guó)外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示，私家車內(nèi)部屬于私密空間，

如果在毫不知情的情況下，在車內(nèi)的一舉一動(dòng)都被攝像頭記錄下來(lái)，甚至上傳云端，會(huì)讓人沒(méi)有安全感。盡管相關(guān)

品牌已經(jīng)作出回應(yīng)，但尚不足以完全消除人們的疑慮。

③實(shí)際上，不少以“智能網(wǎng)聯(lián)”為賣點(diǎn)的汽車產(chǎn)品都有類似配置，而且還可能配備麥克風(fēng)、溫度檢測(cè)等一系列

傳感器。這些傳感器是智能汽車實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別、疲勞駕駛監(jiān)測(cè)、語(yǔ)音交互等功能的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力所在。

然而，無(wú)論功能如何豐富，都不能以犧牲個(gè)人隱私為代價(jià)。智能網(wǎng)聯(lián)汽車的發(fā)展前景令人期待，如何兼顧舒適性、

便利性、安全性與用戶隱私保護(hù)，是每一個(gè)汽車品牌的必答題。

④智能汽車行業(yè)所面臨的問(wèn)題，僅僅是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代隱私保護(hù)的一個(gè)切面，今年央視“3?15”晚會(huì)曝光的案

例中，就有一些商家未經(jīng)用戶同意，通過(guò)人臉識(shí)別收集用戶個(gè)人詳細(xì)信息，導(dǎo)致大量隱私泄露。手機(jī)APP過(guò)度索取

權(quán)限、智能家居存在安全漏洞等現(xiàn)象，更是屢見(jiàn)不鮮。這充分說(shuō)明，隱私保護(hù)已成為關(guān)乎智能化、信息化進(jìn)一步發(fā)

展的重要因素。

⑤保護(hù)個(gè)人信息，需要給用戶隱私加一把更精巧、更嚴(yán)密的“規(guī)則之鎖”。這其中，不僅包括具體法律條文的

增設(shè)、修改，也包括一套針對(duì)個(gè)人信息收集和處理的法治原則。比如，過(guò)去面對(duì)企業(yè)收集用戶信息時(shí)，我們基本奉

行“法無(wú)禁止即可為”的原則，但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“合法、正當(dāng)、必要”“最小夠用”等原則，應(yīng)當(dāng)成為收集和處理

用戶信息的準(zhǔn)則o不久前，有關(guān)部門出臺(tái)規(guī)定，明確了39類APP的必要個(gè)人信息范圍，建立信息收集的“正面清

單”；今年1月，北京、上海等城市大幅精簡(jiǎn)與新冠肺炎疫情相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，隱去不必要的病例個(gè)人信息，只公

布必要內(nèi)容，類似的制度設(shè)計(jì)與治理實(shí)踐受到好評(píng)，正是由于遵循了與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私保護(hù)相適應(yīng)的法治原則。

⑥,o網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的隱私侵權(quán)，與過(guò)去相比有很大不同。許多情況下，產(chǎn)品

服務(wù)與隱私保護(hù)之間并非完全對(duì)立，以智能汽車企業(yè)為例，如果能夠在收集和使用數(shù)據(jù)的過(guò)程中完善程序、升級(jí)技

術(shù)、細(xì)化管理，就有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益與用戶隱私保護(hù)的雙贏。特別是一些平臺(tái)企業(yè)，掌握并管理著海量用戶數(shù)據(jù)，

能不能在數(shù)據(jù)的收集和使用中加強(qiáng)自律，關(guān)乎用戶個(gè)人隱私保護(hù)，也關(guān)涉全社會(huì)信息安全。未來(lái)，在為用戶創(chuàng)造價(jià)

值的同時(shí)，也守護(hù)其隱私，將成為一條重要的商業(yè)倫理；能否把隱私保護(hù)體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，將越

來(lái)越成為衡量一家企業(yè)優(yōu)劣的重要指標(biāo)。順應(yīng)通瞥將贅，自覺(jué)將隱私保護(hù)的關(guān)口前移到自身的日常經(jīng)營(yíng)中，企業(yè)才

能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

⑦智能化、信息化背景下的便利與個(gè)人隱私保護(hù)，并非無(wú)法兼得。完善制度、堵塞漏洞，確立更加明確的規(guī)則，

不斷升級(jí)技術(shù)、強(qiáng)化監(jiān)管，就能興利除弊，充分發(fā)揮新一代信息技術(shù)的巨大優(yōu)勢(shì)，更好增進(jìn)民生福祉。

8.第⑥段加點(diǎn)詞“這種趨勢(shì)”具體指代_________________________________

9.下列對(duì)本文思路結(jié)構(gòu)劃分，正確的一項(xiàng)是()

A.①②/③④/⑤⑥/⑦B.①/②③④/⑤⑥/⑦

C.①/②③④/⑤⑥⑦D.①②/③④/⑤⑥⑦

10.第⑤段畫線句運(yùn)用了的論證方法，其作用是

11.根據(jù)上下文，填入第⑥段橫線處的過(guò)渡句應(yīng)為,

12.文章的②③④三段不能調(diào)換順序，請(qǐng)說(shuō)明理由。

(五)(16分)

學(xué)會(huì)欣賞別人

①屠格涅夫打獵時(shí)，無(wú)意間在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁(yè)，被一篇題名為《童

年》的小說(shuō)所吸引，作者是一個(gè)初出茅廬的無(wú)名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛(ài)有加。他四處打聽(tīng)作者的住處，

最后得知作者兩歲喪母，七歲失父，是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的。于是，屠格涅夫給予了極大的同情和關(guān)注。

②姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說(shuō)在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎的作家屠格涅

夫逢人就稱贊你。他還說(shuō)這位青年人如果堅(jiān)持寫下去，他的前途一定不可限量！”作者收到姑母的信后，驚喜若狂。

他本因?yàn)樯钸^(guò)于①而信筆涂鴉.打發(fā)心中的寂寥，并無(wú)當(dāng)作家的念頭。由于名家屠格涅夫的欣賞，他一下

子點(diǎn)燃心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是潛心創(chuàng)作，探索生活的真諦。他最終成為具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)

家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫?托爾斯泰。我們要學(xué)會(huì)欣賞別人，

屠格涅夫欣賞托爾斯泰，使托爾斯泰得到了鼓勵(lì)，得到了發(fā)展。

③除此以外，欣賞別人還可以使自己的生活變得美好。經(jīng)常欣賞別人會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得贊美的東西，生活

也將因此充滿七色陽(yáng)光。經(jīng)常欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系——在一個(gè)節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，在一

個(gè)無(wú)暇溝通的生活環(huán)境中，這樣做了，人與人之間便會(huì)多一份融洽，少一點(diǎn)②。

④欣賞別人，不是作廉價(jià)的吹捧，不是作無(wú)原則的奪獎(jiǎng)。欣賞別人，也不是一種投其所好的精神按摩，更不是

一次卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人，應(yīng)該在客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上作出真實(shí)判斷。

⑤要欣賞別人，我們還必須學(xué)會(huì)克服那種③的心態(tài)和陰暗的心理.應(yīng)該培養(yǎng)大氣派。一個(gè)始終想著一己

得失的人，一個(gè)總用戒備和提防的心理去對(duì)待別人的人，永遠(yuǎn)不可能懂得欣賞別人，更談不上去贊美別人。再說(shuō)被

別人欣賞不易而欣賞別人更加不易，你必須具備而且可以具備容人的氣度，因?yàn)橛旯f(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的東西

是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”

8.請(qǐng)將以下詞語(yǔ)的選項(xiàng)填入文中橫線處。

A狹隘B.迷茫C.隔閡

(1)(2)(3)

9.根據(jù)文章①-③段內(nèi)容，完成下面的填空。

由屠格涅夫的事例，-------5

引出觀點(diǎn)：--------------------------------

一⑴——使自己的生活變得美好一

10.第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請(qǐng)分析原因。

作業(yè)

(一)深耕文化土壤,，助力文創(chuàng)升級(jí)

智春RR

(1)二十四節(jié)氣主題徽章、古建筑槨卯積木、“遇見(jiàn)頤和園”沉浸式光影秀……不久前，在第五屆進(jìn)博會(huì)現(xiàn)

場(chǎng)，富含中國(guó)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品受到歡迎，成為扮靚“四葉草”展館的一道獨(dú)特風(fēng)景，讓人們感受到中華文化的獨(dú)特

影響力。

(2)經(jīng)過(guò)多年沉淀，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)歷了從外形模仿到元素提取、從實(shí)物用品到非實(shí)體形態(tài)的演化，

正在從量的突破走向質(zhì)的升級(jí)。開(kāi)發(fā)出一大批彰顯中華美學(xué)風(fēng)格、滿足人民精神生活需要、融合當(dāng)代科技力量的文

創(chuàng)產(chǎn)品，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的體現(xiàn)，也是不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的要求。因此，我們要深耕

文化土壤，助力文創(chuàng)升級(jí)。

(3)優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的根基，在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，融合歷史內(nèi)涵與時(shí)代審美。創(chuàng)意不是無(wú)源之水、無(wú)本之

木。中華文明豐厚而獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)，為現(xiàn)代文化創(chuàng)意實(shí)踐提供了最豐厚的滋養(yǎng)、最充沛的源泉。懷

著對(duì)中華文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)場(chǎng)，能創(chuàng)作出有助于人們感悟中華文化、

增強(qiáng)文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品。從敦煌研究院的“飛天”“九色鹿”到恭王府博物館的“天下第一?！?，再到三星堆博

物館的“金面具”，各大博物館圍繞特色文物深耕文創(chuàng)品牌，彰顯中華美學(xué)，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(4)文創(chuàng)產(chǎn)品成功的關(guān)鍵，在于能滿足人們高品質(zhì)、個(gè)性化的精神需求。點(diǎn)亮夜燈認(rèn)識(shí)一幅宋代觀星圖，玩

局桌游了解江南四大才子生平軼事，印在布包上的文物表情越來(lái)越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越來(lái)越

“真”……從近年來(lái)受到歡迎的“爆款”產(chǎn)品看，文創(chuàng)從實(shí)物外形模仿向內(nèi)容創(chuàng)意、互動(dòng)型產(chǎn)品演化，正是基于對(duì)

人們知識(shí)探索需求、情感表達(dá)需求、文化認(rèn)同需求的深入挖掘。

(5)文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)賦能。文化數(shù)字化為當(dāng)代文化業(yè)態(tài)發(fā)展描繪了極具想象力的圖景。

比如，深圳一位動(dòng)畫師團(tuán)隊(duì)運(yùn)用京劇、水等元素創(chuàng)作了一則動(dòng)畫視頻，網(wǎng)友直呼隔著屏幕感受到“中國(guó)之美”；有

媒體運(yùn)用智能影像修復(fù)技術(shù)讓李苦禪所繪《盛夏圖》“動(dòng)”了起來(lái)，水波浮動(dòng)，荷花綻放，盡顯水墨之美。利用虛

擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息成像、互動(dòng)影視等技術(shù)，可以增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化承載力、展現(xiàn)力和傳播力。

(6)當(dāng)陳列在博物館的先秦編鐘、漢代宮燈、唐代樂(lè)器、宋代書(shū)畫，或化身日常用品，或融入漫畫、綜藝、

數(shù)字展覽等內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)，它們能吸引更多饒有興致的尋訪者深入了解厚重的中華文明史。期待文化創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)提

質(zhì)升級(jí)，讓更多人從中華文化中獲得精神力量。

（有刪改）

9.文章第（1）（2）段，作者首先以第五屆進(jìn)博會(huì)上大放異彩的中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的事例引出論題并提出中心論點(diǎn)①_____

接著，作者在第（3）（4）（5）段從三個(gè)方面闡釋了“怎