2024屆云南省曲靖市高三下學(xué)期第二次統(tǒng)測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省曲靖市2024屆高三下學(xué)期第二次統(tǒng)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：新課標非常強調(diào)整本書閱讀在興趣培養(yǎng)與方法養(yǎng)成中的作用。溫儒敏老師談?wù)緯喿x，也多圍繞這兩個關(guān)鍵詞展開。比如興趣，溫儒敏老師一方面鼓勵學(xué)生要尊重自己的興趣，多讀些“閑書”；一方面也強調(diào)興趣的培養(yǎng)，將培養(yǎng)興趣作為教學(xué)的重要目的。國外有言曰：說不盡的莎士比亞。其實，經(jīng)典名著都是說不盡的，能說盡的也就算不上經(jīng)典了。面對經(jīng)典，全盤占有，畢其功于一役，都是不切實際的夢想。與其執(zhí)著于一點一滴的得失，倒不如激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)他們終身閱讀的志趣。有了志趣的保證，經(jīng)典之于人生的價值就能實現(xiàn)更多。溫儒敏老師將興趣培養(yǎng)看得這么重，從一開始就警惕閱讀中的功利主義與短視心理，這是一種遠見卓識。興趣的培養(yǎng)與教育的引導(dǎo)并不矛盾，要辯證看待二者的關(guān)系。近幾十年來，在知識相對主義和學(xué)生絕對主體的思潮影響下，我們特別強調(diào)學(xué)生天然的、感性的、個體意義上的興趣，而對于社會發(fā)展與知識進步所召喚的理性意義上的志趣，重視程度還不夠。興趣有不同的層次，學(xué)生對《紅樓夢》感興趣固然可喜，但《紅樓夢》的整本書閱讀不能建立在學(xué)生天然的興趣之上?！都t樓夢》成為教學(xué)的內(nèi)容，取決于這部偉大的經(jīng)典所蘊含的文化與教育價值，而不取決于某個專家或某些學(xué)生的興趣。在整本書閱讀上，或許我們該換個思路，不要片面地強調(diào)和依賴學(xué)生的興趣，而是要通過有效的引導(dǎo)和開發(fā)讓學(xué)生“讀出興趣來”。哪怕引導(dǎo)他們一只腳邁入紅樓的世界，也算是一種成功。至于學(xué)生能讀多深，能理解多少，這個至少不是最重要的。事實上，我們也絕無可能讓每一個學(xué)生都喜歡《紅樓夢》，甚至也不可能讓每一個學(xué)生都通讀《紅樓夢》，更不可能讓每一個學(xué)生都理解《紅樓夢》，這就是教學(xué)，教學(xué)永遠是不圓滿的。還有一個就是方法的訓(xùn)練。新課標反復(fù)強調(diào)“閱讀經(jīng)驗”的積累與建構(gòu)，相關(guān)表述反復(fù)出現(xiàn)。而方法習(xí)得的路徑，則是從“一本書”到“一類書”，即通過“一本書”的閱讀來建構(gòu)“一類書”的閱讀經(jīng)驗。溫儒敏老師也謹慎地表達過類似的意思。他說，讀整本書貴在“激發(fā)學(xué)生閱讀興味，并提示‘讀這一類書的方法’。比如，怎樣讀長篇小說，怎樣讀社科著作，怎樣讀傳記，怎樣讀歷史，都應(yīng)當在基本方法上有所交代”。溫儒敏老師的表述很謹慎，“提示‘讀這一類書的方法’”，用的是“提示”；“在基本方法上有所交代”，用的是“有所交代”。我覺得，溫儒敏老師大概是擔心人們對閱讀方法的迷戀蓋過了對閱讀本身的熱愛吧。有人卻由此推論說：《紅樓夢》本身不是目的，培養(yǎng)讀書的興趣與方法才是目的。這句話當然沒錯，但似乎隱含了一個潛在而危險的推論：具體的文本不是目的，萬能的方法才是目的。這話誤導(dǎo)了很多人。首先，普適性、一般性的閱讀經(jīng)驗是有限的。在語文教學(xué)中，一直有一種對經(jīng)驗與方法的膜拜情結(jié)，總以為有一些靈丹妙藥，入口即化，拿來可用，“施”之四海而皆準。但事實上，這樣的閱讀經(jīng)驗少之又少，略等于無。像精讀與略讀，稍有閱讀經(jīng)歷的人，都明白該精讀的就精讀該略讀的就略讀的道理。但關(guān)鍵在于，什么地方該精讀，什么地方該略讀，“精”到什么程度，“略”到什么程度……離開了具體的文本，即使將這些策略講得天花亂墜，其實際意義也極為有限。在知識分類上，閱讀經(jīng)驗屬于“緘默知識”的類型，它依附于具體的閱讀實踐，也來自具體的閱讀實踐。離開具體的文本談閱讀經(jīng)驗，意義不大。其次，經(jīng)驗的遷移與運用是有條件的，前提就是這個經(jīng)驗源于真實的閱讀實踐，且心領(lǐng)神會，得心應(yīng)手，入乎其內(nèi)又能出乎其外。如果囫圇吞棗地讀書，對文本一知半解，不要說遷移，就連經(jīng)驗自身的合理性都是值得懷疑的。因此，即使單從經(jīng)驗獲取的角度看，我們也還是只能老老實實地讀書，去索解文本自身的奧妙。（節(jié)選自余黨緒《所有的課程開發(fā)與教學(xué)介入，都是為了學(xué)生更好地讀書》有刪改）材料二：高中將更明確安排“整本書閱讀”，也是名著閱讀，有可能還用專門的單元去落實這個任務(wù)群。但我認為基本要求和初中的名著導(dǎo)讀是一樣的，即以課外閱讀為主，課內(nèi)有些講授，也主要是關(guān)于名著的基本情況，煥發(fā)閱讀興味，并提示“讀這一類書的方法”。當然，前提還是完整地讀書，主要的功夫是在課外。有一點我覺得要注意：若要學(xué)生喜歡上“整本書閱讀”，就不能太多干預(yù)，應(yīng)當導(dǎo)向自由閱讀、個性化閱讀。如果“課程化”太明顯，要求太多，學(xué)生可能還沒有讀就興趣減半了。如果搞得很功利，處處指向?qū)懽鳎踔梁涂荚噿煦^，那就更是煞風(fēng)景，敗壞閱讀興味。我看社會上有些跟進新教材的名著導(dǎo)讀類讀物，安排了很多閱讀計劃和規(guī)定動作，比如如何寫筆記，如何做旁批，如何寫讀書心得之類，甚至?xí)r間都規(guī)定好了，那就會限制了讀書的自由，減損了讀書的樂趣。整本書的閱讀教學(xué)效果好不好，就看學(xué)生是否愛上讀書，自己是否找更多的整本書來讀。所以，不要管得太死，寧可實行目標管理，開頭有個提示和引導(dǎo)，結(jié)尾布置一點小結(jié)之類，那就很好了。（節(jié)選自溫儒敏《語文課改守正創(chuàng)新》有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.學(xué)生只有在培養(yǎng)起自身可遷移與運用的閱讀經(jīng)驗以后，才有可能索解文本自身的奧妙。B.為了煥發(fā)學(xué)生的整本書閱讀興味，應(yīng)該去“課程化”，讓學(xué)生課外閱讀整本書即可。C.只要有了志趣的保證和較好的閱讀方法，經(jīng)典之于人生價值就能實現(xiàn)。D.當學(xué)生愛上讀書，主動尋找更多的整本書來讀，整本書閱讀的教學(xué)效果才算真正達到。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.溫儒敏老師強調(diào)興趣的培養(yǎng)，將培養(yǎng)興趣作為整本書閱讀教學(xué)的重要目的，他指出教師可以通過有效的引導(dǎo)和開發(fā)讓學(xué)生“讀出興趣來”。B.興趣有不同的層次。近幾十年來，受知識相對主義和學(xué)生絕對主體思潮的影響，我們對于理性意義上的興趣重視程度不夠。C.整本書閱讀教學(xué)既要導(dǎo)向自由閱讀、個性化閱讀，也不能管得太死，可實行目標化管理，如開頭有提示和引導(dǎo)，結(jié)尾布置小結(jié)等。D.幾乎沒有“施”之四海而皆準的閱讀方法，閱讀經(jīng)驗依附于具體的閱讀實踐，所以不能離開具體的文本去談閱讀經(jīng)驗。3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！填桞.好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。——陶淵明C.凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫D.書富如入海，百貨皆有之。故愿學(xué)者每次作一意求之?！K軾4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這兩幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┍?整本書閱讀興趣情況題目選項人數(shù)比重（1）你的興趣愛好主要是什么？閱讀3818%游戲4018.9%影音11052.1%其他2310.9%（2）你最喜歡以下哪類讀物？報刊雜志8439.8%短篇選集3516.6%經(jīng)典名著7736.4%其他157.1%表2整本書閱讀動機情況題目選項人數(shù)比重（1）你一般在什么情況下閱讀整本書？自己主動閱讀3215.1%老師要求16477.7%家長督促157.1%（2）你閱讀整本書是為了什么？（可多選）消遣娛樂13242.4%提高成績3812.2%提高修養(yǎng)10132.4%其他4012.8%（圖源李琦《高中整本書閱讀教學(xué)優(yōu)化策略探析》）A.激發(fā)學(xué)生整本書閱讀興趣，培養(yǎng)其整本書閱讀習(xí)慣應(yīng)是整本書閱讀的題中之義。B.報刊雜志和短篇選集等較短篇幅的文本更受該校高中生歡迎。C.該校大部分高中生對于整本書閱讀更看重功利方面的作用。D.該校大部分學(xué)生對整本書閱讀的內(nèi)驅(qū)力尚未形成，需要外力監(jiān)督。5.結(jié)合材料，試為整本書閱讀教學(xué)策略提出建議。【答案】1.D2.A3.B4.C5.①尊重、激發(fā)學(xué)生整本書閱讀興趣，培養(yǎng)他們終身閱讀的志趣和習(xí)慣。

②通過有效的引導(dǎo)和開發(fā)讓學(xué)生產(chǎn)生理性意義上的志趣，不可片面地強調(diào)和依賴學(xué)生天然的、感性的、個體意義上的興趣。

③弱化“課程化”導(dǎo)向，以學(xué)生課外閱讀為主，輔以教師課內(nèi)講授，介紹名著基本情況，并提示“讀這一類書的方法”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“只有……才能……”強加關(guān)系，原文是“閱讀經(jīng)驗屬于‘緘默知識’的類型，它依附于具體的閱讀實踐，也來自具體的閱讀實踐”“即使單從經(jīng)驗獲取的角度看，我們也還是只能老老實實地讀書，去索解文本自身的奧妙”，可知沒有條件關(guān)系。B.“應(yīng)該去‘課程化’”過于絕對，原文是“若要學(xué)生喜歡上‘整本書閱讀’，就不能太多干預(yù)，應(yīng)當導(dǎo)向自由閱讀、個性化閱讀。如果‘課程化’太明顯，要求太多，學(xué)生可能還沒有讀就興趣減半了”可知，學(xué)生喜歡上整本書閱讀的原因不止去“課程化”。C.“只要……就能……”說法絕對，原文為“有了志趣的保證，經(jīng)典之于人生的價值就能實現(xiàn)更多”可知，在經(jīng)典之于人生價值范圍、程度等方面有所保留，而選項內(nèi)容夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“溫儒敏老師強調(diào)……”張冠李戴。選項中“教師可以通過有效的引導(dǎo)和開發(fā)讓學(xué)生‘讀出興趣來'”是余黨緒的觀點，選項將其表述成溫儒敏老師的觀點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是：閱讀應(yīng)該在有興趣的前提下，多一些閑適的態(tài)度，在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂趣，得到精神愉悅。A.強調(diào)了讀書的持久魅力和深度，鼓勵人們深入閱讀和思考，以獲得精神上的富足和成長。B.強調(diào)讀書時，最好少一些功利，多一些閑適；不要在一字一句上過分探求，而應(yīng)追求讀書的樂趣，精神的享受。C.強調(diào)讀書要有所選擇。D.強調(diào)書籍浩如煙海，閱讀要定向?qū)Ｒ还蔬xB【4題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。C.表2可以看出關(guān)于閱讀整本書的目的，該學(xué)校近半數(shù)的學(xué)生是為了消遣娛樂，三分之一是為了提高修養(yǎng)，只有少數(shù)是為了提高成績這樣的功利性目的，因此，C項“大部分高中生對于整本書閱讀更看重功利方面的作用”是錯誤的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料一“溫儒敏老師一方面鼓勵學(xué)生要尊重自己興趣，多讀些‘閑書’；一方面也強調(diào)興趣的培養(yǎng)”“倒不如激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)他們終身閱讀的志趣”可知，要尊重學(xué)生的閱讀趣味，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，為其終生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。由材料一“興趣的培養(yǎng)與教育的引導(dǎo)并不矛盾，要辯證看待二者的關(guān)系”“在整本書閱讀上，或許我們該換個思路，不要片面地強調(diào)和依賴學(xué)生的興趣，而是要通過有效的引導(dǎo)和開發(fā)讓學(xué)生‘讀出興趣來’”可知，在整本書閱讀中要引導(dǎo)學(xué)生從單純的興趣閱讀到有意識的理性閱讀，在教學(xué)中引導(dǎo)開發(fā)“理性意義上的志趣”，帶領(lǐng)學(xué)生愛閱讀會閱讀。由材料二“即以課外閱讀為主，課內(nèi)有些講授，也主要是關(guān)于名著的基本情況，煥發(fā)閱讀興味，并提示‘讀這一類書的方法’”“如果‘課程化’太明顯，要求太多，學(xué)生可能還沒有讀就興趣減半了”可知，整本書閱讀不能成為傳統(tǒng)意義上的課程，應(yīng)該“去課程化”，強調(diào)學(xué)生自主閱讀，教師輔助講授基本內(nèi)容，并掌握閱讀同類型書籍的閱讀方法和策略。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。白色罕達犴海勒根那那年冬末快開春的光景，烏力楞（氏族公社）的幾個男人——圖嘎、烏訥、尼日特和我，帶著獵狗牽著十幾頭馴鹿去呼瑪河狩獵，這個季節(jié)是“鹿胎期”，幸運的話會收獲上等的鹿胎膏。我在學(xué)校里學(xué)的是獸醫(yī)，畢業(yè)后干的也是給馴鹿治病的活計，槍法不準膽子也小，捕獵小組通常不會帶我，可是作為鄂溫克的子孫，我不能認慫。這次，我向圖嘎保證，絕不會拖他們的后腿。差不多走了兩天，我們才到達呼瑪河畔。之所以跑這么遠狩獵，是因為這里還存有興安嶺最后的原始森林，而距離我們較近的金河、得耳布爾河流域的成材林差不多都被開發(fā)光了，很難見到狍子、馬鹿、野豬這些大型野生動物的蹤影了。為了證明自己的勇氣，我跟圖嘎他們約定，要獨自一人去打獵。我朝著東南方向的山林爬去，一路上收獲了幾只灰鼠、松雞。正準備返程的時候，山嶺忽然刮起了呼嘯的北風(fēng)，整個森林都跟著披頭散發(fā)地搖曳起來，地上的雪屑像游蛇似的四處亂竄，我來時的腳印很快被抹掉了。真糟糕，我想找到自己留下的返程標記，卻因為天黑辨認不清樹上的刀痕，等我莽莽撞撞地進入到一片落葉松林里，便徹底迷失了方向，林子徹底黑下來了，手電筒照見的只有紛亂的雪花和樹林，望不出一米遠的距離。風(fēng)雪很快把我變成了雪人，臉上和手腳又麻又脹，時而一陣刺痛，像被蛇咬了似的。不知走了多久，又似乎在原地踏步，我始終不能走出森林的圍困，兩條腿比整座山還沉，眼睛也不停地被雪片封凍住。我背靠一棵大樹坐下來，獵槍早已不知去向，我像刺猬一樣蜷縮成一團，任憑大雪將我覆蓋，自顧自暈暈沉沉地睡去。后來，我是被一股溫暖的氣息喚醒的，像是星神奧倫的手指在觸摸我的臉、我的耳鼻，我睜開眼睛，看到一團模糊又晶亮的白，像閃電的光芒突兀在大雪中，把雪色都比得黯淡了。一頭白色的高得像雪丘似的罕達犴，就是它，這頭神獸，用它的鼻息、它的嘴唇，熱熱的舌尖和火炭一樣的軀體喚醒了我，然后不聲不響地轉(zhuǎn)過身去，待我爬起身跟上它，它就一聳一聳地走在前面，不緊不慢，帶我從林中穿行。這么走了不久就鉆出了落葉松林，我朝四周望一望，發(fā)現(xiàn)呼瑪河就在山坡下，被雪覆蓋的河床像條白哈達飄在那里。等我再去看那頭白犴，它已轉(zhuǎn)身入林，只留下一片空茫，要不是森林間傳來稀里嘩啦的響動，我還以為剛剛的一切只是夢境。我能活著歸來，烏訥他們幾個都很欽佩，一改過去對我的鄙視，戲謔我：“大英雄，還記得你是怎么找回營地的嗎？”拗不過他們的追問，我把昨天雪夜里的遭遇一股腦地與他們講了。可是，我沒想到這給我的救命白犴帶來了滅頂之災(zāi)……“好吧，阿日坤，實話和你說了吧，我們找那頭罕達犴去了?！眻D嘎話音剛落我就驚呆住了，“你們……你們真的去找白犴了？”我一把抓住圖嘎的衣領(lǐng)，“告訴我，你們把它怎么樣了？”“放開手！”圖嘎以他塔坦達的威嚴命令我?！安唬　蹦且豢涛业难蹨I不爭氣地流下來了，“你們這幾個騙子，是不是殺了它？”烏訥走過來使勁掰開我的手，他力大無比，把我推倒在地，“要知道我們是獵民，別說一頭犴，就是一頭熊我們也要替烏鴉啄了它。可惜，中了兩槍還是讓它跑了……”我決定要去看看白犴。我揣了砍刀，背了醫(yī)藥箱鉆入林子。如果不是神靈相助，在重重密林中要想找到一頭犴真像在大海里撈針。突然，白樺林深處傳來一個微弱的聲音，我側(cè)耳諦聽，沒錯，那是罕達犴的叫聲，曲曲彎彎傳來，像一只大鳥粗憨的嗯鳴。順著聲音的方向?qū)と?，透過密密匝匝的林木間隙，我看見了它。喜極的淚水一時迷蒙了我的眼睛。我走近了它，小心地，生怕它受到驚嚇起身逃掉?？裳矍暗暮边_犴卻不像我二十幾天前見到的那頭大獸了，它滿身泥土和污垢、血跡，身上潰爛的槍傷正流著膿水，散發(fā)著腥甜的味道，而它的身軀也縮小了一半似的，瘦削得就剩下了一把骨頭。它望著我，眼神像燭火一樣黯淡，沒有驚恐也沒有喜悅。嚯，原來它想逃也逃不得了，一根粗如手指的鋼絲套勒緊了它的脖頸，深入到血肉里去了。它的周邊，所有能夠到的樹皮都被它啃食光了，包括地上的積雪、腐葉?！拔业陌准{查神??！”我顫抖著手，試圖給它松綁，可鋼絲套似乎連針都插不進去。手忙腳亂地，我掏出了鐵鉗、錘子、鋼錐，白犴見到這些亮晃晃的工具驚恐起來，一股逃生的力量讓它像條拋到岸上的大魚，好一陣狂蹦亂跳，直到鋼索讓它窒息，讓它皮開肉綻，鮮血淋漓。它喘吁著，嘴里噴吐著白沫，繞在一棵白樺樹后躲避著我?？晌乙认滤?，否則它會隨時死掉。我急得滿眼是淚，我努力向罕達犴證明自己只是一個施救者，沒有一點兒惡意。終于，白犴似乎聽懂了我的話，劇烈起伏的身體漸漸平復(fù)下來，我趁機上前，費好半天勁兒才將鐵鉗嵌入鋼索里，又努力用最快的速度幫它取出了彈片?！K于，罕達犴行動自如起來，搖晃犄角左跳右跳的，最后定定地瞅著我這個施救的人，目光像五歲的孩童那么清澈，里面充滿了情感，原來不只是人類才懂得愛啊。如果這世界真像人們祈愿的那樣該有多好啊，白犴的傷口隔不了多久就會愈合，它奔入泰加森林深處就脫離了危險境地，而我也要返回烏力楞去，從此不會再摸一下獵槍，我不能阻止別人打獵，可我能做好我自己，逢人就講一講白犴的故事。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”申請跟隨捕獵小組到呼瑪河狩獵是因為恰逢“鹿胎期”，可能得到上好的鹿胎膏。B.文章描寫“我”初次見到的白犴與后來受傷的白犴樣子全然不同，表現(xiàn)了它受到的傷害之深。C.作者用了大量細節(jié)描寫呈現(xiàn)白犴受傷的情況及救治過程，表達了“我”對它的擔心和心疼。D.白犴在獲救之后像孩童一樣的動作和眼神，讓“我”的內(nèi)心深深觸動，我下定決心不再狩獵。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭交代“我”是獸醫(yī)，為后文“我”救治白犴埋下了伏筆，使情節(jié)更加合理。B.文章描寫“我”被困森林時風(fēng)雪交加的惡劣環(huán)境，烘托了白犴極強的生存能力。C.文章結(jié)尾采用了浪漫主義手法，表達了期望人與自然和諧相處的美好愿景。D.文章塑造了一個通人性的白犴形象，使小說富有傳奇色彩，別具民族風(fēng)情。8.文中三次寫到了“我”的淚水，請結(jié)合文本分析其中蘊含的情感。9.本文是一篇生態(tài)主義小說，請結(jié)合文本分析這類小說在內(nèi)容方面的特點?！敬鸢浮?.A7.B8.①第一次：聽到同伴捕獵白犴，“我”傷心、震驚，后悔講述白犴拯救自己的故事；②第二次：見到白犴還活著，“我”內(nèi)心充滿了喜悅、感恩、激動；③第三次：受傷的白犴充滿戒備，無法溝通讓“我”著急、心疼、無奈。9.①探討人與自然的相互依存關(guān)系。本文講述了“我”與白犴之間互相救助的故事，用帶有傳奇色彩的故事闡述人與自然的互相依賴。②探尋造成生態(tài)危機的社會根源。文中通過對人類狩獵傳統(tǒng)及同伴捕獵白犴等情節(jié)的描寫，表明人類對自然界生物的任意捕殺是破壞生態(tài)環(huán)境的一個原因。③倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護，討論人類的他救與自救。文章最后“我”的決定代表了人類保護生態(tài)的決心，同時也是領(lǐng)悟了保護生態(tài)就是保護人類自己?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A.“是因為恰逢‘鹿胎期’，可能得到上好的鹿胎膏”錯，“我”跟隨狩獵的原因更多是為了證明自己的勇敢，不想被同伴看不起。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“烘托了白犴極強的生存能力”錯，應(yīng)該是烘托了白犴對“我”的救助之及時。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。第一次，結(jié)合“‘我們找那頭罕達犴去了?！瘓D嘎話音剛落我就驚呆住了”“我一把抓住圖嘎的衣領(lǐng)，‘告訴我，你們把它怎么樣了’”“中了兩槍還是讓它跑了”“你們這幾個騙子，是不是殺了它”分析，當“我”聽到同伴捕獵白犴時，“我”傷心、震驚，后悔講述白犴拯救自己的故事；第二次，結(jié)合“我決定要去看看白犴。我揣了砍刀，背了醫(yī)藥箱鉆入林子……突然，白樺林深處傳來一個微弱的聲音，我側(cè)耳諦聽，沒錯，那是罕達犴的叫聲”“我看見了它。喜極的淚水一時迷蒙了我的眼睛”分析，“我”去森林尋找白犴，見到它身受重傷，但是還活著，“我”有了救它的機會，“我”的內(nèi)心充滿了喜悅、感恩、激動；第三次，結(jié)合“白犴見到這些亮晃晃的工具驚恐起來，一股逃生的力量讓它……好一陣狂蹦亂跳，直到鋼索讓它窒息，讓它皮開肉綻，鮮血淋漓。它喘吁著，嘴里噴吐著白沫，繞在一棵白樺樹后躲避著我?？晌乙认滤?，否則它會隨時死掉。我急得滿眼是淚”分析，受傷的白犴看到“我”掏出鐵鉗、錘子、鋼錐等工具，它異常緊張，充滿戒備，極力抗拒不讓“我”施救，“我”無法跟它溝通，一時又沒法救它，這讓“我”著急、心疼、無奈?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。（1）“我”在松林迷路后，暈暈沉沉地睡去時，罕達犴用溫暖的氣息喚醒“我”并帶“我”走出那片松林。文中說“一頭白色的高得像雪丘似的罕達犴……用它的鼻息、它的嘴唇，熱熱的舌尖和火炭一樣的軀體喚醒了我……”。這頭白犴救了“我”；后來當“我”得知同伴們打傷了白犴后，“我”主動帶上工具和藥前去救助它。文中說“我決定要去看看白犴。我揣了砍刀，背了醫(yī)藥箱鉆入林子”本文講述了“我”與白犴之間互相救助的故事，用帶有傳奇色彩的故事探討人與自然的互相依賴的關(guān)系。（2）文中說“距離我們較近的金河、得耳布爾河流域的成材林差不多都被開發(fā)光了，很難見到狍子、馬鹿、野豬這些大型野生動物的蹤影了”，以及后來“我”的同伴們打傷那頭救過“我”的罕達犴。文中關(guān)于對人類狩獵傳統(tǒng)及同伴捕獵白犴等情節(jié)的描寫，表明人類對自然界生物的任意捕殺是破壞生態(tài)環(huán)境的一個原因，這篇小說探尋了造成生態(tài)危機的社會根源。（3）文章最后說“最后定定地瞅著我這個施救的人……里面充滿了情感，原來不只是人類才懂得愛啊。如果這世界真像人們祈愿的那樣該有多好啊……從此不會再摸一下獵槍，我不能阻止別人打獵，可我能做好我自己，逢人就講一講白犴的故事”，“我”的決定代表了人類保護生態(tài)的決心，同時也是領(lǐng)悟了保護生態(tài)就是保護人類自己。所以，這篇小說倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護，反映了人類的他救與自救等問題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得，茍得為上用民之走之也若決積水于千仞之溪其誰能當之？《周書》曰:“民，善之則畜也，不善則讎也?！庇凶嚩?，不若無有。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對曰:“驟戰(zhàn)而驟勝”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣?！睎|野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公曰：“善?！币詾樵旄覆贿^也，使之鉤百而返。顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎？”對曰：“然，臣遇之。其馬必敗?！鼻f公曰：“將何??？”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗也？”顏闔對曰：“夫進退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·適威》有刪改）材料二：王者之政化之，霸者之政威之，強國之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為貴矣。季孫問于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)也，小人之德草也，草上之風(fēng)必偃?！彼疂釀t魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必陀。故夫治國譬若張琴，大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。子貢問治民于孔子，孔子曰:“懔懔焉如以腐索御奔馬?！弊迂曉唬骸昂纹湮芬玻俊笨鬃釉唬骸胺蛲ㄟ_之國皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾讎也。若何而毋畏？”（節(jié)選自《說苑?政理》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。茍得為A上用B民之走之C也D若決積水E于千仞之溪F其誰G能H當之？11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.讎，指仇敵，與《五代史伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意思相同。B.驟，指屢次，與《赤壁賦》中“知不可乎驟得”的“驟”意思不同。C.罷，同“?！保钙v，與《琵琶行》中“曲罷曾教善才服”的“罷”詞性相同。D.王者，文中指施行仁政治國的君主，行仁政的主張在《齊桓晉文之事》中也有體現(xiàn)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《呂氏春秋》認為當時世上的君主，大多不知道善待百姓，只會增加仇敵；古代的君主，致力于為民除害，思考著為民造福。B.東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術(shù)，莊公認為其技藝不能超過造父，于是命他讓馬繞一百個圈再返回。C.顏闔認為東野稷的馬一定要累壞。不一會兒，東野稷的馬果然累壞而返，原因是他對馬太苛刻。D.季孫請教孔子“誅殺無道，親近有道”是否可行，孔子先是反對誅殺，接著指出施政者為善會感染百姓，并以風(fēng)和草為喻具體闡述。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。（2）故夫治國譬若張琴，大弦急則小弦絕矣。14.兩則材料用“御馬”各自論證了什么觀點？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）東野稷憑借御車之術(shù)去拜見魯莊公，前進后退都合乎墨線畫出的直線，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎圓規(guī)畫出的圓。（2）因此治理國家，就好比調(diào)節(jié)琴弦，大弦拉得太緊，小弦就會繃斷。14.①材料一：國君應(yīng)該善待百姓（國君應(yīng)該愛惜民力；國君對待百姓不可嚴苛）；②材料二：治民者應(yīng)該用正道引導(dǎo)百姓（治民者應(yīng)該用仁政教化百姓）?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果能夠被君主任用，百姓為君主奔走，就像積水從千仞高的溪流決口中沖出來，誰又能阻擋得住呢？“民之走之也”中，“民”作主語，第一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，“走”作謂語，第二個“之”作“走”賓語，“也”是句末語氣詞，故該句中間不斷開，應(yīng)在其前后斷開，即在BD處斷開；“決”作謂語，“積水”作賓語，“于千仞之溪”作后置狀語，故應(yīng)在F處斷開。故應(yīng)在BDF處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義及文化常識的能力。A.正確。句意：有很多仇人，還不如沒有好。/等到仇敵已經(jīng)被消滅。B.正確?！绑E”，屢次/突然、一下子。句意：屢次作戰(zhàn)屢次勝利，這是國家的福分。/明白不能突然獲得。C.錯誤?！傲T”，形容詞，同“?！保v/動詞，彈奏完畢。句意：屢次作戰(zhàn)，百姓就疲憊。/每曲彈完都令藝術(shù)大師們嘆服。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B.“莊公認為其技藝不能超過造父”錯，原文是說“莊公……以為造父不過也，使之鉤百而返”，可見，莊公認為造父也不能超過東野稷。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，憑借；“中”，合乎；“旋”旋轉(zhuǎn)。（2）“張”，調(diào)節(jié)；“急”，太緊；“絕”，斷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。結(jié)合材料一“夫進退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也”可知，東野稷對他的馬要求過于嚴苛，最終累壞了馬，以此事例，來論證“先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然”，即國君對待百姓不可嚴苛（或：國君應(yīng)該善待百姓；國君應(yīng)該愛惜民力）的觀點。材料二，子貢問孔子怎樣治理百姓，孔子說：“懔懔焉如以腐索御奔馬?！币馑际恰皟?nèi)心危懼如同用腐朽的韁繩駕馭奔馬一樣”，由此道出“夫通達之國皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾讎也。若何而毋畏”，可見原文引用孔子關(guān)于御馬的言論，目的是論證治民者應(yīng)該用正道引導(dǎo)百姓（或：治民者應(yīng)該用仁政教化百姓）的觀點。參考譯文：材料一：古代圣王役使自己的百姓，就像駕馭好馬一樣，讓馬拉著輕載，手里拿著馬鞭，馬無法亂跑，所以能達到千里遠的地方。善于役使自己百姓的人也是這樣。百姓日夜祈求被任用卻不能夠被任用，如果能夠被君主任用，百姓為君主奔走，就像積水從千仞高的溪流決口中沖出來，誰又能阻擋得住呢？《周書》上說:“百姓，善待他們，他們就喜愛君主，不善待他們，他們就仇視君主?！庇泻芏喑鹑?，還不如沒有好?，F(xiàn)在世上的君主，大都想使自己百姓眾多，卻不知道善待百姓，這只能使仇人增多啊。古代當君主的人，用仁道和正義治理百姓，用惠愛和利益使百姓安定，用忠誠和守信引導(dǎo)百姓，致力為民除害，思考著為民造福。魏武侯當中山君的時候，向李克問道：“吳國滅亡的原因是什么呢？”李克回答說：“是因為屢戰(zhàn)屢勝?！蔽浜钫f：“屢戰(zhàn)屢勝，這是國家的福分，它卻偏偏因此滅亡，是什么原因呢？”李克回答說：“屢次作戰(zhàn)，百姓就疲憊；屢次勝利，君主就驕傲。用驕傲的君主役使疲憊的百姓，這樣國家卻不滅亡的，天下太少了。”東野稷憑借御車之術(shù)去拜見魯莊公，前進后退都合乎墨線畫出的直線，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎圓規(guī)畫出的圓。衛(wèi)莊公說：“好。”認為造父也不能超過他，讓他的馬繞一百個圈再回來。顏闔來謁見衛(wèi)莊公，衛(wèi)莊公說：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說：“是的，我遇到了他。他的馬一定要累壞?！毙l(wèi)莊公說：“怎么會累壞呢？”過了一會兒，東野稷的馬累壞回來了。衛(wèi)莊公召來顏闔問他說：“你怎么知道他的馬要累壞呢？”顏闔回答說:“前進后退都合乎墨線畫出的直線，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎圓規(guī)畫出的圓，造父駕車的技術(shù)都無法超過他了。先前我遇到他，他還在不?？燎笞约旱鸟R，我因此知道他的馬要累壞?！辈牧隙盒腥收木鞯恼斡萌实陆袒傩?，圖霸業(yè)的君主的政治用武力威懾百姓，走強橫之路的國家的政治用刑罰脅迫百姓。這三種政治各有施行的場合，但以仁德教化百姓最為可貴。季孫向孔子問道：“如果誅殺不守道義的人以親近有道義的人，怎么樣？”孔子說：“你處理政事，怎么能用誅殺的手段呢？你想要行善，百姓也會跟著變好的。君子的德行好比風(fēng)，百姓的德行好比草，風(fēng)從草上吹過，草就跟著倒伏了?！彼鞚釀t魚無法生存，政令苛刻百姓就會動亂，城墻太陡峭就會崩塌，河岸太直聳就會塌陷。因此治理國家，就好比調(diào)節(jié)琴弦，大弦拉得太緊，小弦就會繃斷。所以說：拉緊韁繩和銜勒的人，不是驅(qū)馳千里的馭手。子貢向孔子詢問治理百姓的事，孔子說：“內(nèi)心危懼如同用腐朽的韁繩駕馭奔馬一樣。”子貢問：“為什么要那樣害怕呢？”孔子說：“那四通八達的國都到處都是人，按正確的方法引導(dǎo)他們，他們就順從我（一譯為“他們就好像自己馴養(yǎng)的馬一樣溫順”）；不按正確的方法引導(dǎo)他們，他們就是我的仇敵。怎能不害怕呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成小題。次韻陸僉憲元日春晴①王守仁城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。也知②造物曾何意？底事③人心苦未平！柏府④樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。【注】①寫作此詩時，王守仁正生活于貴州山區(qū)。②也知：誰知。③底事：何事。④柏府：御史府，陸僉憲正擔任僉都御史。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.日暮時分，城外下起大雪，詩人身處茅舍，望著遠處城里的夕陽，思緒萬千。B.御史府的樓臺倒映水面，詩人的茅屋周圍高松翠竹流瀉著寒意，虛實結(jié)合，兩相對照。C.詩人雪夜擁布衾而眠，雪既是自然之雪，也是人生之雪，此刻，他心境凄涼。D.這首詩以寫景為主，春寒景色特征鮮明，畫面優(yōu)美，意韻悠遠，富有哲理。16.這首詩可謂王守仁的人生寫照，請結(jié)合全詩分析他的人生態(tài)度?！敬鸢浮?5.C16.①不抱怨環(huán)境和人生際遇。陰晴迥異的天氣使詩人感到驚奇，條件艱苦，心境從容。②不慕名利、安貧樂道的恬淡心境。詩人不羨慕御史臺的樓臺，在茅屋中感受寒意也不覺痛苦。③對美好明天的期待。詩人雖然處在寒冷的境況中，但有布衾就很安心，相信明天會更加美好?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“他心境凄涼”錯，雪夜尚有薄被，詩人不僵臥發(fā)愁，心境從容，等待天明。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。前兩聯(lián)意為：城里夕陽仍在，而城外卻已經(jīng)下起了雪，盡管兩地相隔僅十幾里，但天氣的差異卻如此之大。這不禁讓人思考，造物主究竟有何深意？或許，這是因為他知道人們心中的苦難仍未被消磨。前兩聯(lián)詩人首先抒寫了兩地不同風(fēng)景，城里是夕陽晚照，城外卻是白雪皚皚，雖然相距不太遙遠，但陰晴迥異的天氣使詩人感到驚奇，條件艱苦，心境從容。反映了詩人不抱怨環(huán)境和人生際遇的人生態(tài)度。頸聯(lián)意為：御史府的樓臺倒影在水中，被松竹包圍的茅屋，流瀉進陣陣寒意。詩人不羨慕御史臺的樓臺，在茅屋中感受寒意也不覺痛苦，表達了不慕名利、安貧樂道的恬淡心境。尾聯(lián)意為：雖然天氣寒冷，但還可以擁被而眠也可以很安心，不必擔心夜間會被凍醒，山林里積雪深厚，等到天明，曙光破曉，一切都會變得更加美好。詩人雖然處在寒冷的境況中，但他相信明天會更加美好。表達了詩人對美好明天的期待。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中寫六國不愛惜先輩開辟的土地，割地賂秦也不能換來真正的安定?！癬_____________，______________”，六國送給秦國越多，秦國侵略六國越厲害。（2）李商隱《錦瑟》中感嘆“才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸縹緲虛幻”的千古名句是：“______________，______________?！保?）諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，后人常常在詩文里借緬懷他來抒情言志，如“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）奉之彌繁侵之愈急（2）滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（出師一表真名世，千載誰堪伯仲間）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三四月間，近在眼前，遠到山巔，①皆是新綠。這新綠是春的心臟，是春的魂靈精魄。有如此的綠，那天也定然是不壞的，或澄澈、或朦朧，再加一點白的云和吹動云的微風(fēng)，就這么和新綠②，共同營造出美妙的藝術(shù)效果。事實上，在山城，只要能看得見天，就能看得見藍。即使看不見天，只要云不是那么灰，只要雨不是那么密，天也能泛出一抹青來。這抹天青不是煙雨對藍的加持，而是山川新綠映射的微光。有如此的藍，那地上的綠定然也壞不到哪里去，或清淺、或新盈，就這么和藍天顧盼生姿。蟄伏一冬的山被初春的陽光照耀，一片亮黃。新綠也許就是這么從大地悄悄冒出來、生長著。從冒出“草色遙看近卻無”，長到“淺草才能沒馬蹄”，生成“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，新綠在時間的軸序上呈現(xiàn)次第的狀態(tài)。因為海拔的高低起伏，次第的狀態(tài)又同時存在，詠嘆著早春、仲春、暮春時序的交織錯亂。低處早就“拂堤楊柳醉春煙”了，中段“碧玉妝成一樹高”，高處才“忽見陌頭楊柳色”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的吟哦交替回響，時序緯線和海拔經(jīng)線交織出新綠立體的一片詩意。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分可以改成“新綠從大地悄悄冒出、生長，在時間的軸序上呈現(xiàn)次第的狀態(tài)”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】18.①目之所及②相映成趣19.①原句使用“也許”，推測新綠冒出、生長的狀態(tài)，更能體現(xiàn)語言的準確性；②原句運用排比的修辭手法，強調(diào)新綠的生長狀態(tài)和過程；③原句運用引用的修辭手法，引用詩句，增強文章的表現(xiàn)力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，結(jié)合語境中“近在眼前，遠到山巔”“皆是新綠”可知，此處是說所能看到的地方都是綠色，故選用“目之所及”。目之所及：眼睛能看到的地方。第二處，語境說的是天、白云、微風(fēng)和新綠互相襯托，很有趣味，共同營造出美妙的藝術(shù)效果，故選用“相映成趣”。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句子的表現(xiàn)力的能力。原句“新綠也許就是這么從大地悄悄冒出來、生長著”中使用“也許”一詞，表示猜測、推測，推測新綠冒出、生長的狀態(tài)，體現(xiàn)了語言的準確性；改句刪除“也許”，自然就沒有了推測的意思，表述為“新綠從大地悄悄冒出、生長”，說法肯定。原句中“從冒出‘草色遙看近卻無’，長到‘淺草才能沒馬蹄’，生成‘遠芳侵古道，晴翠接荒城’”運用排比的修辭手法，采用“冒出……，長到……，生成……”的句子結(jié)構(gòu)，強調(diào)新綠的生長狀態(tài)和過程；原句中引用“草色遙看近卻無”“淺草才能沒馬蹄”“遠芳侵古道，晴翠接荒城”等詩句，增強文章的表現(xiàn)力；改句是“在時間的軸序上呈現(xiàn)次第的狀態(tài)”，刪除了原句引用古詩句形成排比的句子，內(nèi)容上，只是籠統(tǒng)地說新綠“呈現(xiàn)次第的狀態(tài)”，缺乏對新綠的生長狀態(tài)和過程的描寫，語言上自然缺少詩意，大大削弱了文章的表現(xiàn)力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，雷佳音、馬麗等主演的電影《第二十條》引發(fā)熱議。影片將現(xiàn)實主義的精神與浪漫主義的情懷相互融合，在笑中帶淚的悲喜劇框架下，為觀眾和司法從業(yè)人員上了一堂生動的“二十條”普法課，具有強烈的現(xiàn)實觀照意義。片中的“第二十條”指我國新《刑法》第二十條，①：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛(wèi)，②；正當防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，應(yīng)當負刑事責任，但是應(yīng)當減輕或者免除處罰；對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛(wèi)過當，不負刑事責任。但長期以來，有人把正當防衛(wèi)制度稱為“沉睡條款”，主要因為：涉及正當防衛(wèi)的案件，往往事實證據(jù)比較復(fù)雜，有的案件甚至缺少證據(jù)，導(dǎo)致在認定時會出現(xiàn)較大的爭議；受傳統(tǒng)司法理念影響，導(dǎo)致司法人員不敢去適用；很多人認為“死者為大，誰鬧誰有理，誰死傷誰有理”，③。①法律是人類智慧的結(jié)晶，②不僅它蘊含著深厚的人文精神和天理良知，③而且以其獨特的魅力表達了無與倫比的美感。正當防衛(wèi)無疑是法律條文中最能彰顯法律之美的瑰寶之一。20.下面對新《刑法》“第二十條”的定義闡釋不正確的一項是（）A.任何正當防衛(wèi)都必須具有一定的起因條件，即“合法利益遭受不法侵害”。B.正當防衛(wèi)是指在緊迫情況下依靠自身力量同不法侵害行為作斗爭的一項重要權(quán)利。C.每個公民都有通過對犯罪分子正在進行的不法侵害進行正當防衛(wèi)的權(quán)利。D.如果因防衛(wèi)過當造成重大損害，進行刑事責任量刑時應(yīng)酌情減輕或者免除處罰。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的部分有