廣西壯族自治區(qū)欽州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)欽州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為唯一沒(méi)有中斷的偉大古老文明，中華文明有著明顯的特殊性，在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性?xún)煞N形態(tài)為人類(lèi)社會(huì)留存下極為珍貴且豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)既彰顯著綿延不斷的中華文明所具有的文化主體性和文化自信，又體現(xiàn)了中華文明在與全球文明交流互鑒過(guò)程中突出的包容性，蘊(yùn)含大量美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人類(lèi)共通價(jià)值，構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。我們要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事。向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。在向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象過(guò)程中，以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性，成為國(guó)際傳播舞臺(tái)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，“讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)”。由于歷史原因，在國(guó)際傳播場(chǎng)域中，中國(guó)故事一度由“他者”言說(shuō)，進(jìn)而形成了以有色眼鏡看中國(guó)的“西方版故事”，各種有意曲解、誤讀中華文明的論調(diào)層出不窮。中國(guó)大地上的文化遺產(chǎn)鐫刻了中華民族在不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)生活與社會(huì)變遷印記，這些經(jīng)由考古學(xué)家、歷史學(xué)家科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)研究后所得出的結(jié)論，是對(duì)輿論場(chǎng)中不實(shí)言論的有力駁斥，是講好中華文明故事的現(xiàn)實(shí)例證。在國(guó)際傳播舞臺(tái)上，文化遺產(chǎn)是講好中華文明故事的重要載體與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在以社交媒體為主要媒介的國(guó)際傳播場(chǎng)域中，我國(guó)文化遺產(chǎn)具有極大的國(guó)際傳播價(jià)值，需深入挖掘、系統(tǒng)梳理文化遺產(chǎn)所具備的多模態(tài)呈現(xiàn)方式，向世界講好中華文明故事。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，具備最廣泛的世界意義與全球價(jià)值。文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在繁衍生息的過(guò)程中與全球文明的交往史，尤其體現(xiàn)了中華文明對(duì)其他文明起源與擴(kuò)散的正向作用，成為彰顯中華文明世界價(jià)值的具體體現(xiàn)。廣布于中國(guó)大地上的文化遺產(chǎn)，映射著以“和合文化”為重要特征的中華文明對(duì)于人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步所具有的巨大推動(dòng)性作用，在全球性層面上對(duì)中華文明的意義予以觀照。這是講好中華文明故事的又一依托，也是開(kāi)展中華文明故事國(guó)際傳播所尋求的世界“共通性”所在。中華文明是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉與重要途徑。保護(hù)傳承好文化遺產(chǎn)這一中華文脈，是向世界講好中華文明故事的起點(diǎn)，是中國(guó)在國(guó)際傳播舞臺(tái)上參與國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，更是在新時(shí)代增強(qiáng)中華民族文化自信、凝聚磅礴奮進(jìn)力量的基石。（摘編自陳強(qiáng)《善用文化遺產(chǎn)資源，講好中華文明故事》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，歷史文化遺產(chǎn)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，從對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的高度自覺(jué)保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)?！皻v史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈?！啊到y(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)’，全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾”……關(guān)于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一系列重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀，宣示了我們黨對(duì)待民族歷史文化的基本態(tài)度，更深刻啟迪我們，只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財(cái)富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。從建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系，認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，到系列圖書(shū)《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》等海內(nèi)外熱播……新時(shí)代以來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的四梁八柱不斷完善，成效日益顯現(xiàn)，我國(guó)文化事業(yè)更加繁榮興盛，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)。知所從來(lái)，思所將往，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，就能為新時(shí)代文化繁榮昌盛、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供不竭動(dòng)力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供必要支撐。黨的二十大報(bào)告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。這要求我們安善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。同時(shí)要合理利用，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，使其在提供公共文化服務(wù)、滿(mǎn)足人民精神文化生活需求等方面充分發(fā)揮作用。讓歷史文脈融入現(xiàn)代生活，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在春風(fēng)化雨中潤(rùn)澤人們的心靈，才能更好構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。千年文脈綿延不絕，燦爛文明生生不息?！皬?qiáng)化項(xiàng)目推動(dòng)，著力培育文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才隊(duì)伍”“亟須出臺(tái)相應(yīng)的地方性法規(guī)，解決非遺保護(hù)過(guò)程中的有關(guān)問(wèn)題”……許多專(zhuān)家、學(xué)者關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，積極建言獻(xiàn)策。我們要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，在守正中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，更好賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章!（摘編自《保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化傳承發(fā)展》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中華文化遺產(chǎn)是中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性?xún)煞N形態(tài)為人類(lèi)社會(huì)留存下來(lái)的寶貴財(cái)富，構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。B.作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，中華文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣，能夠向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。C.我們只要能夠保護(hù)好和傳承好老祖宗留下的歷史文化遺產(chǎn)，就能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。D.構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，需要我們將歷史文脈融人現(xiàn)代生活，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤人們的心靈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)考證中華文化遺產(chǎn)后得出的結(jié)論，是對(duì)國(guó)際上有意曲解、誤讀中華文明的有力駁斥。B.在以社交媒體為主要媒介的國(guó)際傳播場(chǎng)域中，講好中華文明故事應(yīng)當(dāng)充分利用好中華文化遺產(chǎn)所具有的多模態(tài)呈現(xiàn)方式。C.中華歷史文化遺產(chǎn)作為一種寶貴的資源，具有不可再生性與不可替代性，這決定了我們要始終把繼承放在第一位。D.在當(dāng)今社會(huì)，合理利用中華歷史文化遺產(chǎn)，有利于充分發(fā)揮其在滿(mǎn)足人民精神文化生活需求等方面的作用。3.下列選項(xiàng)中，不屬于材料一中所闡述的“文化遺產(chǎn)”與“中華文明故事”之間的關(guān)系的一項(xiàng)是（）A.文化遺產(chǎn)資源是講好中華文明故事的依托。B.文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的規(guī)范要求。C.文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的現(xiàn)實(shí)例證。D.文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的源頭活水。4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.假如你是一位人大代表或政協(xié)委員，肩負(fù)著參政議政的職責(zé)，請(qǐng)你結(jié)合材料，就“文化遺產(chǎn)保護(hù)”向政府部門(mén)、社會(huì)大眾各提一條建議?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①引用論證：材料引用的話(huà)、二十大報(bào)告等作為論據(jù)，論述了我們應(yīng)如何保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。②舉例論證：材料以《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、《典籍里的中國(guó)》等海內(nèi)外熱播為例，有力證明了我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)取得明顯成效。5.①政府部門(mén)：要合理規(guī)劃，因時(shí)因地制定并推動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)的落實(shí)，妥善處理好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。②社會(huì)大眾：要了解、尊重歷史文化遺產(chǎn)，自覺(jué)為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，中華文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性，成為國(guó)際傳播舞臺(tái)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式”可知，中華文明故事是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣。C.“只要……就能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段“只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財(cái)富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳”可知，選項(xiàng)誤將必要條件作為充分必要條件，使得說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D.“讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤人們的心靈”錯(cuò)誤，偷換概念，范圍擴(kuò)大，根據(jù)材料二第四段“使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在春風(fēng)化雨中潤(rùn)澤人們的心靈”可知，應(yīng)是讓“中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”潤(rùn)澤人們的心靈。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“這決定了我們要始終把繼承放在第一位”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第四段“要始終把保護(hù)放在第一位”可知，應(yīng)是“始終把保護(hù)放在第一位”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷的能力。A.由材料一第四段“文化遺產(chǎn)……這是講好中華文明故事的又一依托”可知此項(xiàng)正確。B.“規(guī)范要求”的說(shuō)法材料一中并未涉及。C.由材料一第三段“中國(guó)大地上的文化遺產(chǎn)……是講好中華文明故事的現(xiàn)實(shí)例證”可知此項(xiàng)正確。D.由材料一第二段“以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事”可知此項(xiàng)正確。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證：材料二第二段引用的話(huà)，如“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”“全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’的工作方針”等，材料二第四段引用二十大報(bào)告“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”作為論據(jù)，這些引用都是關(guān)于如何保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的講話(huà)和報(bào)告，這樣的引用增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。②舉例論證：材料二第三段“系列圖書(shū)《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》等海內(nèi)外熱播”，以《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、《典籍里的中國(guó)》等海內(nèi)外熱播為例，證明的是“新時(shí)代以來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的四梁八柱不斷完善，成效日益顯現(xiàn)”。運(yùn)用舉例論證有力證明了我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)取得明顯成效?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①政府部門(mén)：材料二最后一段“亟須出臺(tái)相應(yīng)的地方性法規(guī)，解決非遺保護(hù)過(guò)程中的有關(guān)問(wèn)題”，那么作為政府部門(mén)，就要合理規(guī)劃，因時(shí)因地制定并推動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)的落實(shí)；材料二第四段談到二十大報(bào)告中的要求，“這要求我們安善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系”，政府部門(mén)要善處理好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。②社會(huì)大眾：要想更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就需要要了解、尊重歷史文化遺產(chǎn)，比如材料一第一段“作為唯一沒(méi)有中斷的偉大古老文明，中華文明有著明顯的特殊性，在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性?xún)煞N形態(tài)為人類(lèi)社會(huì)留存下極為珍貴且豐富的文化遺產(chǎn)”，材料二第一段對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的概述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，歷史文化遺產(chǎn)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)”，材料二第二段談到了保護(hù)傳統(tǒng)文化的意義“只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財(cái)富，才能讓中華文脈綿延續(xù)，文明薪火代代相傳”，社會(huì)大眾在了解之后才懂得珍貴，才會(huì)尊重，并致力于保護(hù)和傳承，自覺(jué)為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。小巷深深胡玲老街的清晨，陽(yáng)光穿過(guò)古榕樹(shù)的枝葉，照在地上明晃晃的，像撒了一地碎玻璃。她披著一身陽(yáng)光，提著一份腸粉和一杯豆?jié){，鉆進(jìn)路邊的小巷。幽深狹小的長(zhǎng)巷生長(zhǎng)著許多寂靜挺拔的古榕樹(shù)，蔥蘢的綠意中，掩映著一間滄桑的老屋。她用鑰匙打開(kāi)斑駁的木門(mén)，魚(yú)兒般閃進(jìn)屋內(nèi)。里屋臥室，老太太躺在床上安詳熟睡。她靜坐在一旁的椅子上，看著老太太，像母親凝望著熟睡的嬰孩。窗外，古榕樹(shù)上的鳥(niǎo)兒突然唱起歌兒。在清脆歡快的鳥(niǎo)鳴聲中，老太太緩緩睜開(kāi)雙眼，看到她，臉上的皺紋如柔波舒展，輕聲說(shuō)：“來(lái)了？”“來(lái)了?！彼鸬溃鹕斫o老太太披上外套。她給老太太梳頭，一頭銀發(fā)梳得光亮整齊，在腦后綰起一個(gè)高高的發(fā)髻。她打來(lái)熱水，把老太太的臉擦拭干凈，拿起鏡子對(duì)著老太太照，笑道：“看，多好看多精神啊。”望著老太太，她有點(diǎn)晃神，仿佛一下子穿越回到四十年前。那年，她剛滿(mǎn)12歲。初夏的一天，她和堂姐挑著荔枝進(jìn)城賣(mài)。天沒(méi)亮就出發(fā)，走了幾個(gè)小時(shí)，終于從鄉(xiāng)下來(lái)到老街。布滿(mǎn)破洞的布鞋里，她的雙腳磨破了皮，但城里的一切都令她感到新鮮，使她忘卻了辛苦和疲憊。她像劉姥姥闖進(jìn)大觀園，這里看那里瞧。老街很熱鬧，各種小店林立，來(lái)往的行人像潮水一樣，不時(shí)有人騎著自行車(chē)從街道快速駛過(guò)，留下“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鈴聲。她們坐在街邊，面前竹筐里的荔枝新鮮水靈，很快被人們一搶而空。數(shù)了數(shù)賣(mài)荔枝的錢(qián)，有3塊多——她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多的錢(qián)，小心翼翼地把錢(qián)裝進(jìn)上衣口袋里。堂姐去買(mǎi)日用品，讓她在原地等。她挑著空竹筐站在那里，古榕樹(shù)吹來(lái)的風(fēng)伴隨著誘人的香氣朝她撲來(lái)。一個(gè)上午水米未進(jìn)，她已餓得饑腸轆轆，那香氣像一雙充滿(mǎn)魔力的手，用力牽扯著她向前走，走到一家名為“明月”的腸粉店門(mén)口。店里的錄音機(jī)飄出清甜的歌聲：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開(kāi)在春風(fēng)里……”門(mén)口，一對(duì)夫妻麻利地忙活著，男人蒸腸粉、磨豆?jié){，女人將腸粉和豆?jié){端給店里的食客。女人身穿米色襯衫，烏亮的頭發(fā)在腦后綰成一個(gè)高高的發(fā)髻，像一朵樸素純凈的小花，搖曳在秋野里。門(mén)前，一個(gè)與她年齡相仿的小姑娘坐在古榕樹(shù)的綠蔭下，認(rèn)真地寫(xiě)著作業(yè)。她眼巴巴地朝店里張望，口水不受控制地往外冒。她從口袋里掏出錢(qián)，猶豫了一下，又放回去。家里窮，一家人都指望著這些錢(qián)，她一分錢(qián)也舍不得用。她感到有縷目光朝她而來(lái)，抬頭，女人朝她一笑。那笑，讓她想到初春穿過(guò)柳枝的陽(yáng)光。女人走過(guò)來(lái)抓起她的小手，把她拉進(jìn)店里，推到桌子邊坐下。她驚慌起身要離開(kāi)，女人把她按在座位上?！靶」媚铮艺?qǐng)你吃腸粉喝豆?jié){?！迸说穆曇粝裆嚼锏那迦粯虞p柔。她的臉一紅，坐著沒(méi)動(dòng)，她太餓了，這一刻，沒(méi)什么比熱氣騰騰的食物更具吸引力了。女人將一盤(pán)腸粉和一碗豆?jié){端到她面前，晶瑩剔透的腸粉裹著雞蛋和肉末，乳白色的豆?jié){閃耀著牛奶般的光澤。她拿起筷子大口吃起來(lái)，絲毫不顧忌任何形象。女人溫柔地看著她吃，笑道：“腸粉配豆?jié){，吃了滿(mǎn)嘴香?！避浤鄣哪c粉入口，鮮美的醬汁纏繞在唇齒間，配上一口散發(fā)著濃郁豆香的豆?jié){，那美味簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言形容。熱乎乎的食物入肚，她的身體仿佛注入了神奇的力量，渾身舒坦，活力滿(mǎn)滿(mǎn)。女人似乎想到什么，快步走出去，一溜煙鉆進(jìn)旁邊的小巷。很快，女人拿著一雙布鞋走進(jìn)來(lái)。那是一雙嶄新的手工布鞋，針腳細(xì)密，千層底，黑色燈芯絨鞋面，鞋頭繡著兩只翩翩起舞的紫蝴蝶。女人蹲下身，脫掉她腳上布滿(mǎn)破洞的舊布鞋，套上新布鞋。鞋不大不小，仿佛為她定做的一般?？粗_上的鞋，女人露出滿(mǎn)意的笑，說(shuō)：“這是給我女兒做的新鞋子，你穿吧，我再給她做?！毙虏夹彳浭孢m，穿在腳上，她感覺(jué)一腳便踏進(jìn)了春天的綠茵里。幾年后，她考上城里的高中，每次經(jīng)過(guò)老街，都會(huì)特意繞到明月腸粉店門(mén)口，偷偷朝里面看幾眼，但她從未進(jìn)去過(guò)。對(duì)于一個(gè)來(lái)自山村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)小吃店吃東西是奢侈的。后來(lái)，她參加工作了，只要來(lái)老街，都會(huì)走進(jìn)明月腸粉店，點(diǎn)一份腸粉和豆?jié){享用。女人從沒(méi)認(rèn)出她來(lái)，畢竟，女人每天要面對(duì)那么多的食客，而她，只是眾多食客中的一個(gè)?！瓡r(shí)光飛馳，她見(jiàn)證著歲月將女人的青絲涂染得一片雪白，看著歲月在女人臉上雕刻出一道道深深的紋路。去年，她去老街時(shí)，發(fā)現(xiàn)明月腸粉店已經(jīng)變?yōu)槟滩璧?。向周?chē)舜蚵?tīng)，得知女人的丈夫前段時(shí)間去世了，女人把店轉(zhuǎn)了出去。女人去女兒工作的大城市生活了一段時(shí)間，不習(xí)慣，又回來(lái)了，獨(dú)自在老屋生活。她打聽(tīng)到女人的住址，走進(jìn)深深的小巷，敲響女人的家門(mén)。門(mén)開(kāi)了，老太太看著她，問(wèn)：“你是？”看著老太太，淚霧迷蒙了她的雙眼。她沒(méi)說(shuō)話(huà)，從包里拿出一雙舊布鞋，黑色的燈芯絨鞋面已發(fā)白，鞋頭的蝴蝶也褪色脫線(xiàn)了?？粗请p布鞋，老太太身子一震，渾濁的眸子里突然閃起了光。從此，她經(jīng)常來(lái)老街看老太太，老太太便把家里的一把鑰匙給了她。她扶著老太太坐下，將腸粉和豆?jié){端到她面前，笑著說(shuō)：“腸粉配豆?jié){，吃了滿(mǎn)嘴香。”她打開(kāi)手機(jī)音樂(lè)，歌聲傳來(lái)：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開(kāi)在春風(fēng)里……”老太太停下手里的筷子，徐徐望向窗外那深深的小巷。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在老街賣(mài)完荔枝后，“她”餓得饑腸轆轆，卻舍不得用賣(mài)荔枝的錢(qián)買(mǎi)吃的，因?yàn)樗依锖芨F，家里人都指望著這些錢(qián)。B.女人將“她”拉進(jìn)店里后，不僅請(qǐng)“她”吃腸粉喝豆?jié){，還將自己給女兒做的新布鞋拿出來(lái)，并親手給她換上。C.“女人從沒(méi)認(rèn)出她來(lái)”，既說(shuō)明女人每天面對(duì)眾多食客，無(wú)法記住每一個(gè)食客，也說(shuō)明“女人”記憶力在下降。D.丈夫去世后，女人將腸粉店轉(zhuǎn)了出去，并去了女兒那里，但她不適應(yīng)大城市的生活，最后又回到了老街。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善于通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如女人讓“她”吃腸粉時(shí)“抓”“拉”“按”等動(dòng)作，讓人印象深刻。B.小說(shuō)從“她”來(lái)到老太太居住的小屋寫(xiě)起，順勢(shì)轉(zhuǎn)入對(duì)過(guò)去的回憶，最后又回到眼前，內(nèi)容圓合。C.小說(shuō)中女人兩次提到了“腸粉配豆?jié){，吃了滿(mǎn)嘴香”，所起的作用相同，都展現(xiàn)了女人善良的品質(zhì)。D.小說(shuō)中多次出現(xiàn)的小巷，不僅照應(yīng)了小說(shuō)的標(biāo)題，也見(jiàn)證了“女人”與“她”之間的愛(ài)心傳遞。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中兩處畫(huà)橫線(xiàn)的句子體現(xiàn)的人物心理。9.“散文化”是這篇小說(shuō)的主要特色，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①第一處：“她”穿上新布鞋后“感覺(jué)一腳便踏進(jìn)了春天的綠茵里”，體現(xiàn)了“她”被“女人”的行為感動(dòng)，感到格外溫暖的心理。②第二處：“身子一震”表現(xiàn)了“老太太”看到布鞋后認(rèn)出了“她”就是四十年前的那位小姑娘，心中感到非常震驚；“渾濁的眸子里突然閃起了光”則體現(xiàn)了“老太太”深受感動(dòng)的心理。9.①淡化矛盾沖突。小說(shuō)不以情節(jié)的緊張曲折取勝，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，而是以舒緩的口吻敘述了“女人”與“她”之間愛(ài)心傳遞的故事。②強(qiáng)化環(huán)境營(yíng)造。小說(shuō)注重對(duì)自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營(yíng)造，如開(kāi)頭對(duì)古榕樹(shù)等景物的描寫(xiě)、對(duì)“她”吃腸粉的場(chǎng)景描寫(xiě)等，營(yíng)造出一種和諧、溫暖、自然的意境，充滿(mǎn)詩(shī)意美。③虛化人物形象。作者并不刻意追求人物形象的典型，小說(shuō)中“女人”“她”連姓名都沒(méi)有，卻都是純樸、善良的化身。④語(yǔ)言?xún)?yōu)美、生動(dòng)，多種修辭手法的綜合運(yùn)用。文章綜合使用比喻、擬人等修辭手法，如對(duì)女人外貌、新布鞋的描寫(xiě)等生動(dòng)形象，具有詩(shī)意美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。C.“也說(shuō)明‘女人’記憶力在下降”錯(cuò)誤，缺少文本依據(jù)，文中只是說(shuō)“女人每天要面對(duì)那么多的食客，而她，只是眾多食客中的一個(gè)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“小說(shuō)中女人兩次提到了‘腸粉配豆?jié){，吃了滿(mǎn)嘴香’”“都展現(xiàn)了女人善良的品質(zhì)”錯(cuò)誤。文中第二處“腸粉配豆?jié){，吃了滿(mǎn)嘴香”是“她”說(shuō)的，展現(xiàn)了“她”的善良品質(zhì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞重要語(yǔ)句的含意和作用的能力。賞析第一處“穿在腳上，她感覺(jué)一腳便踏進(jìn)了春天的綠茵里”，運(yùn)用想象手法，突出表現(xiàn)“她”穿上新布鞋后倍感新布鞋的溫暖柔軟與舒適，“春天的綠茵”代表溫暖、溫馨、美好，此句體現(xiàn)了“她”被“女人”的善良的行為感動(dòng)，感到格外溫暖的心理，也突出贊美了“女人”的美好品質(zhì)。賞析第二處“看著”“身子一震”“渾濁的眸子里突然閃起了光”，運(yùn)用了動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，用老太太“身子一震”，突出表現(xiàn)了“老太太”看到布鞋后認(rèn)出了“她”就是四十年前的那位小姑娘，心中感到非常震驚和意外，老人沒(méi)有想到那位小姑娘四十年后還會(huì)來(lái)看望自己；用“渾濁的眸子里突然閃起了光”則體現(xiàn)了“老太太”深受感動(dòng)的心理，這讓老人在丈夫去世之后的孤獨(dú)生活中看到了光亮。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。淡化矛盾沖突。故事以“她”與“女人”初次相遇的小巷為紐帶，回憶貫穿其中，展現(xiàn)了人性中善良與感恩的美好。小說(shuō)不以情節(jié)的緊張曲折取勝，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，而是以舒緩的口吻敘述了“女人”與“她”之間愛(ài)心傳遞的故事——四十年前她受到女人的呵護(hù)，吃腸粉喝豆?jié){穿新鞋，四十年后她看望女人，給她梳頭，讓她吃腸粉喝豆?jié){。小說(shuō)主要通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的遞進(jìn)，展現(xiàn)了一段跨越時(shí)間的溫暖人情。強(qiáng)化環(huán)境營(yíng)造。小說(shuō)了寫(xiě)自然環(huán)境，如“老街的清晨，陽(yáng)光穿過(guò)古榕樹(shù)的枝葉，照在地上明晃晃的”“幽深狹小的長(zhǎng)巷生長(zhǎng)著許多寂靜挺拔的古榕樹(shù)，蔥蘢的綠意中，掩映著一間滄桑的老屋”，也有市井生活場(chǎng)景，“一對(duì)夫妻麻利地忙活著，男人蒸腸粉、磨豆?jié){，女人將腸粉和豆?jié){端給店里的食客”“女人將一盤(pán)腸粉和一碗豆?jié){端到她面前，晶瑩剔透的腸粉裹著雞蛋和肉末，乳白色的豆?jié){閃耀著牛奶般的光澤……”等，營(yíng)造出一種和諧、溫暖、自然的意境，充滿(mǎn)詩(shī)意美。虛化人物形象。從“她披著一身陽(yáng)光，提著一份腸粉和一杯豆?jié){，鉆進(jìn)路邊的小巷”“她感到有縷目光朝她而來(lái)，抬頭，女人朝她一笑。那笑，讓她想到初春穿過(guò)柳枝的陽(yáng)光……”等處可知，作者并不刻意追求人物形象的典型性，小說(shuō)中“女人”“她”連姓名都沒(méi)有，卻都是純樸、善良的化身。小說(shuō)運(yùn)用人物細(xì)膩的心理刻畫(huà)，將簡(jiǎn)單的腸粉和豆?jié){賦予情感的深度，畫(huà)面感極強(qiáng)。語(yǔ)言?xún)?yōu)美、生動(dòng)，多種修辭手法的綜合運(yùn)用。從“陽(yáng)光穿過(guò)古榕樹(shù)的枝葉，照在地上明晃晃的，像撒了一地碎玻璃”可知，運(yùn)用比喻手法生動(dòng)表現(xiàn)了陽(yáng)光的明媚；從“她用鑰匙打開(kāi)斑駁的木門(mén)，魚(yú)兒般閃進(jìn)屋內(nèi)”可知，運(yùn)用比喻手法生動(dòng)表現(xiàn)了“她”的輕盈靈巧；從“時(shí)光飛馳，她見(jiàn)證著歲月將女人的青絲涂染得一片雪白，看著歲月在女人臉上雕刻出一道道深深的紋路”可知，運(yùn)用比喻擬人的手法表現(xiàn)“女人”的衰老……可見(jiàn)，文章綜合使用比喻、擬人等修辭手法，如對(duì)女人外貌、新布鞋的描寫(xiě)等生動(dòng)形象，具有詩(shī)意美。小說(shuō)還通過(guò)截取兩個(gè)時(shí)代的畫(huà)面，傳遞了時(shí)間雖流逝但愛(ài)心價(jià)更高的主題，展現(xiàn)了時(shí)光流轉(zhuǎn)中人際關(guān)系的美好力量。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子·告子上》）材料二：子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此有子十人一人耕而九人處則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子謂二三子曰：“為義而不能，必?zé)o排其道，譬若匠人之斫而不能，無(wú)排其繩?！弊幽釉唬骸敖裉煜轮又省?，雖禹、湯無(wú)以易之。兼仁與不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負(fù)粟者。今有人負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見(jiàn)之，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語(yǔ)之，縱不說(shuō)而行，又從而非毀之。則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今有A人于此B有子C十人D一人耕E而九人處F則耕者G不可以H不益急矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.窮，文中意為貧窮、窮困，與“欲窮其林”（《桃花源記》）中的“窮”意義相同。B.過(guò)，文中意為拜訪，與“以其境過(guò)清”（《小石潭記》）中的“過(guò)”意義不同。C.雖，文中意為即使，與“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”（《三峽》）中的“雖”意義相同。D.奉承，文中意為遵循，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示用好聽(tīng)的話(huà)恭維人的“奉承”并不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子指出，有人寧愿餓死也不愿接受侮辱性的施舍，有人卻不辨禮義而接受優(yōu)厚俸祿，人在義與利面前取舍有異。B.墨子認(rèn)為，人珍視自己的手、腳，不會(huì)為得到鞋履而砍斷手、腳；人珍視自己的生命，不會(huì)為獲取天下而放棄生命。C.墨子告訴弟子，行義而不能勝任之時(shí)，一定不能歸罪于學(xué)說(shuō)本身，就好像木匠不能劈好木材，不可歸罪于墨線(xiàn)一樣。D.在墨子看來(lái)，世俗的君子對(duì)待行義之士還不如一個(gè)背粟的人，是因?yàn)槭浪椎木又粫?huì)運(yùn)用先王的學(xué)說(shuō)來(lái)訓(xùn)誡世人。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。（2）今有人負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見(jiàn)之，必起之。14.材料一和材料二的第一段使用了相同的論證方法來(lái)突出“義”的重要性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.D13.（1）現(xiàn)在天下沒(méi)有人行義，唯獨(dú)你使自己辛苦去行義，你不如就此停止。（2）現(xiàn)在有一個(gè)人背著粟在路邊休息，他想站起來(lái)卻起不來(lái)，君子見(jiàn)了，一定使他站起來(lái)。14.對(duì)比論證。材料一第一段將“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，強(qiáng)調(diào)了“義”的重要性；材料二第一段將人不會(huì)為得到鞋履、獲取天下而失去手、腳及生命，與人會(huì)因?yàn)橐痪湓?huà)而互相殘殺進(jìn)行對(duì)比，突出了“義”的重要性?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在這里有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，其中只有一個(gè)耕種，九個(gè)閑著，那么耕種那一個(gè)就不能不更加努力干?！敖裼腥擞诖恕保菭钫Z(yǔ)后置句，“今于此有人”，B后要斷開(kāi)；“有子”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“十人”作“子”的后置定語(yǔ)，D后要斷開(kāi)；“一人耕而九人處”，用“而”表示并列關(guān)系，“九人處”為主謂短語(yǔ)，F(xiàn)后要斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。A.“意義相同”錯(cuò)誤。貧窮、窮困/窮盡。句意：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？/想走到林子的盡頭。B.正確。拜訪，探望/過(guò)于。句意：探望老朋友。/因?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清。C.正確。都意為即使。句意：即使禹、湯也無(wú)法更改它。/即使乘著飛奔的馬，駕馭著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。D.正確。句意：遵循先王的學(xué)說(shuō)來(lái)告訴世俗的君子。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是因?yàn)槭浪椎木又粫?huì)運(yùn)用先王的學(xué)說(shuō)來(lái)訓(xùn)誡世人”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二中“今為義之君子，奉承先王之道以語(yǔ)之，縱不說(shuō)而行，又從而非毀之”可知，現(xiàn)在行義的君子，遵循先王的學(xué)說(shuō)來(lái)告訴世俗的君子，世俗的君子，縱使不喜歡行義之士的行為也就罷了，卻反而加以誹謗。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫”，沒(méi)有人；“獨(dú)”，唯獨(dú)；“自苦”，自己辛苦；“已”，停止。（2）“負(fù)”，背著；“息于路側(cè)”，狀語(yǔ)后置句，“于路側(cè)息”；“起”，使動(dòng)用法，使之起，使他站起來(lái)。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文中的藝術(shù)手法的能力。從“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”和“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”可知，材料一第一段將“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，強(qiáng)調(diào)了“義”的重要性；從“‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也”可知，材料二第一段將人不會(huì)為得到鞋履、獲取天下而失去手、腳及生命，與人會(huì)因?yàn)橐痪湓?huà)而互相殘殺進(jìn)行對(duì)比，突出了“義”的重要性。綜上所述，材料一和材料二的第一段都使用了對(duì)比論證?！緟⒖甲g文】材料一：一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。材料二：墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說(shuō)：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話(huà)而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴啊！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更珍貴的?！蹦訌聂攪?guó)到齊國(guó)，探望老朋友。朋友對(duì)墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有誰(shuí)做義事，只有你自己辛苦做義事，你不如停止了吧?！蹦诱f(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，其中只有一個(gè)耕種，九個(gè)閑著，那么耕種那一個(gè)就不能不更加努力干。為什么呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少。現(xiàn)在天下沒(méi)有誰(shuí)做義事，那么你就應(yīng)該勉勵(lì)我，為什么阻止我呢？”墨子對(duì)幾個(gè)弟子說(shuō)：“行義而不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，一定不可放棄原則。好像木匠削木材雖未能削好，也不可放棄墨線(xiàn)一樣。”墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下的君子稱(chēng)說(shuō)‘仁’的名，即使禹、湯也無(wú)法更改它。把符合仁和不符合仁的事物混雜在一起，讓天下的君子擇取，他們就不知道了。所以我說(shuō)：天下的君子，不知道‘仁’，不是因?yàn)樗荒芊Q(chēng)說(shuō)仁的名，而是因?yàn)樗麩o(wú)法擇取?！蹦诱f(shuō)：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個(gè)背粟的人?，F(xiàn)在這里有一個(gè)人背著粟，在路邊休息，想站起來(lái)卻起不來(lái)。君子見(jiàn)了，一定幫助他站起來(lái)。為什么呢？說(shuō)：這是義?，F(xiàn)在行義的君子，遵循先王的學(xué)說(shuō)來(lái)告訴世俗的君子，世俗的君子，縱然不喜歡行義之事的行為也就罷了，卻又加以誹謗，這就是世俗的君子看待行義之事，還不如一個(gè)背粟的人了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。好事近·辛酉二月望日雨中作丘崈整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食①。試看天氣定乘除②，寬更待三日。桃李且須寧耐③，有無(wú)邊春色?！咀ⅰ竣俸常汗?jié)日名，在清明節(jié)前一二日，禁火三天，只吃冷食，故稱(chēng)。②乘除：指世事的消長(zhǎng)盛衰，詞中指耕作時(shí)機(jī)。③寧耐：忍耐。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句疊用“整”字強(qiáng)調(diào)整個(gè)冬天都是晴朗無(wú)雨，為下文描寫(xiě)這場(chǎng)雨給詞人帶來(lái)的感受蓄勢(shì)。B.“麥隴救得一半”兩句寫(xiě)這場(chǎng)雨雖然只解救一半的麥壟，但“莫妨”二字卻體現(xiàn)詞人樂(lè)觀的心態(tài)。C.“試看天氣定乘除”一句寫(xiě)農(nóng)民的耕作時(shí)機(jī)是由天氣決定的，強(qiáng)調(diào)了人在大自然面前的無(wú)能為力。D.“桃李且須寧耐，有無(wú)邊春色”兩句中，詞人勸解桃李要耐心等待無(wú)限春光，其實(shí)也是在勸慰自己。16.同是描寫(xiě)農(nóng)事，這首詞與楊萬(wàn)里的《插秧歌》表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①這首詞通過(guò)描繪冬末春初的天氣變化和農(nóng)田的情況，表達(dá)了對(duì)豐收的期待和對(duì)春天的盼望，展示了對(duì)美好未來(lái)的希望和信心。②《插秧歌》通過(guò)選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)齊心協(xié)力、分工合作冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛與農(nóng)事的繁忙，飽含詩(shī)人對(duì)吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀精神的禮贊之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“強(qiáng)調(diào)了人在大自然面前的無(wú)能為力”錯(cuò)誤。結(jié)合“試看天氣定乘除，寬更待三日”可知，詞人是呼吁人們根據(jù)天氣情況適時(shí)安排耕作，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然，心態(tài)樂(lè)觀，而非強(qiáng)調(diào)人在大自然面前的無(wú)能為力。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合“整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食”寫(xiě)整整一個(gè)冬天都是晴天，無(wú)論早晚只要雨過(guò)天晴。田間的麥苗得以搶救一部分，不妨礙即將到來(lái)的寒食節(jié)。“桃李且須寧耐，有無(wú)邊春色”寫(xiě)桃花李花暫且忍耐，因?yàn)檫€有無(wú)盡的春光等待著我們?？芍?，這首詞通過(guò)描繪冬末春初的天氣變化和農(nóng)作物的狀況，表達(dá)了對(duì)豐收的期待和對(duì)春天、美好天氣的盼望，丘崈更多關(guān)注的是季節(jié)變化對(duì)農(nóng)事的影響，本詞展示了他對(duì)美好未來(lái)的希望和信心，體現(xiàn)了他樂(lè)觀自適的生活態(tài)度。結(jié)合“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”可知，楊萬(wàn)里的詩(shī)生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶(hù)全家總動(dòng)員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。這首詩(shī)著力寫(xiě)雨中搶插稻秧的情形，通過(guò)選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)齊心協(xié)力、分工合作冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛與農(nóng)事的繁忙，飽含詩(shī)人對(duì)吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀精神的禮贊之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，“__________________，__________________”兩句選取兩種典型的動(dòng)物意象，描繪了萬(wàn)物都在深秋競(jìng)相自由地活動(dòng)的場(chǎng)景。（2）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中贊揚(yáng)了同學(xué)們敢于評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章的兩句是“__________________，__________________”。（3）“空”字在古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率非常高，古人常用它來(lái)營(yíng)造意境，表情達(dá)意，如“__________________”“__________________”?！敬鸢浮浚?）鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底（2）指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字（3）隔葉黃鸝空好音此地空余黃鶴樓（空中聞天雞/孤帆遠(yuǎn)影碧空盡/皎皎空中孤月輪）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。今年夏季，我國(guó)某地出現(xiàn)了一場(chǎng)奇怪的局部降雨。這場(chǎng)降雨覆蓋范圍極小，呈條線(xiàn)狀，大概一條車(chē)道寬度。有網(wǎng)友戲稱(chēng)這是“天漏了”。其實(shí)，這是由于該地當(dāng)日氣溫較高，局部形成了小范圍的熱對(duì)流天氣，從而出現(xiàn)局地性降水。除了局地性降水，人們?cè)谏钪杏袝r(shí)還會(huì)見(jiàn)到太陽(yáng)雨、牛背雨等特殊降雨現(xiàn)象。那么，（甲）？夏秋兩季普遍出現(xiàn)的被稱(chēng)為局部降水的局地性降水通常是由氣候和地形因素共同作用造成的。當(dāng)氣溫升高時(shí)，熱空氣上升，冷空氣下沉，對(duì)流形成。熱空氣不斷升高，其中的水蒸氣會(huì)凝結(jié)成云。云受到地形等因素，無(wú)法移動(dòng)到其他地方，但是該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水。太陽(yáng)雨主要出現(xiàn)在夏季晴天，發(fā)生時(shí)太陽(yáng)高掛天空，雨水卻嘩嘩落下，令人①。專(zhuān)家介紹，太陽(yáng)雨的形成，一種是因?yàn)槟硡^(qū)域的烏云產(chǎn)生降水，突然強(qiáng)風(fēng)吹過(guò)，落下的雨瞬間被吹到了另一片晴朗地區(qū)；另一種原因是，短時(shí)間內(nèi)天氣突然開(kāi)始降雨，然而從高空降下的雨還沒(méi)落地，云已經(jīng)被大風(fēng)吹走，或被炙熱的太陽(yáng)“烤干”。所以等雨落下時(shí)，云已經(jīng)②，只有太陽(yáng)高掛空中。牛背雨是指盛夏時(shí)節(jié)出現(xiàn)的分布不均、歷時(shí)較短的降雨，人們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)街道的一邊是大雨傾盆，（乙），古人在詩(shī)詞中將其描述為“東邊日出西邊雨”。牛背雨的形成大多與雷雨云相關(guān)。這種云通?！吧聿摹奔?xì)長(zhǎng)，喜歡豎著長(zhǎng)，不喜歡橫著長(zhǎng)，能夠形成的降水區(qū)域比較有限。同時(shí)，雷雨云含水量大、降水效率高，雨區(qū)內(nèi)外降水量差異明顯，降水范圍界限清晰。除此之外，地形和地面受熱不均也會(huì)導(dǎo)致牛背雨：如果該區(qū)域地形非常復(fù)雜，那么當(dāng)?shù)氐奶鞖庾兓蜁?huì)非常明顯，往往容易產(chǎn)生牛背雨；城市受熱島效應(yīng)影響，地面受熱不均勻，以致小范圍空氣對(duì)流明顯，也會(huì)使相鄰兩地的降水狀況③。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的長(zhǎng)單句改成幾個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.下列句子中的“大概”與文中加點(diǎn)的“大概”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他雖然嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，心中卻捉摸個(gè)大概。B.這件事已經(jīng)過(guò)去那么久了，我只有個(gè)大概的印象。C.這場(chǎng)雨持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，大概一個(gè)小時(shí)就不下了。D.我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候先掌握文章大概，才會(huì)有所收獲?！敬鸢浮?8.①?lài)K嘖稱(chēng)奇②無(wú)影無(wú)蹤③截然不同19.局地性降水，又被稱(chēng)為局部降水，它在夏秋兩季普遍出現(xiàn)，通常由氣候和地形因素共同作用造成。20.云受到地形等因素的影響，無(wú)法移動(dòng)到其他地方，所以（因此）該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水。21.甲：這些特殊降雨是怎么形成的乙：另一邊卻是晴空萬(wàn)里22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，結(jié)合語(yǔ)境“發(fā)生時(shí)太陽(yáng)高掛天空，雨水卻嘩嘩落下”，此處是說(shuō)令人感到非常奇妙，可以用“嘖嘖稱(chēng)奇”。嘖嘖稱(chēng)奇：咂著嘴稱(chēng)贊它的奇妙。第②處，結(jié)合語(yǔ)境“從高空降下的雨還沒(méi)落地，云已經(jīng)被大風(fēng)吹走，或被炙熱的太陽(yáng)‘烤干’”，此處是說(shuō)等雨落下時(shí)，云已經(jīng)不見(jiàn)了，可以用“無(wú)影無(wú)蹤”。無(wú)影無(wú)蹤：沒(méi)有一點(diǎn)蹤影，形容完全消失，不知去向。第③處，結(jié)合語(yǔ)境“城市受熱島效應(yīng)影響，地面受熱不均勻，以致小范圍空氣對(duì)流明顯”，此處是說(shuō)會(huì)使相鄰兩地的降水狀況相差很大，可以用“截然不同”。截然不同：事物之間界限分明，毫無(wú)共同之處?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先要先確定原句的“主干”——“局地性降水通常是由氣候和地形因素共同作用造成的”；然后再分解原句的“枝葉”，“局地性降水”的名稱(chēng)和發(fā)生的時(shí)間；最后再連綴這幾個(gè)短句即可?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病有：“受到地形等因素”成分殘缺，要在“受到地形等因素”之后添加“的影響”；“但是該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水”不合邏