廣西壯族自治區(qū)欽州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)欽州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為唯一沒有中斷的偉大古老文明，中華文明有著明顯的特殊性，在世界文明史上獨樹一幟。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩種形態(tài)為人類社會留存下極為珍貴且豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)既彰顯著綿延不斷的中華文明所具有的文化主體性和文化自信，又體現(xiàn)了中華文明在與全球文明交流互鑒過程中突出的包容性，蘊含大量美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人類共通價值，構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。我們要立足中國大地，講好中華文明故事。向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。在向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象過程中，以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性，成為國際傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”。由于歷史原因，在國際傳播場域中，中國故事一度由“他者”言說，進(jìn)而形成了以有色眼鏡看中國的“西方版故事”，各種有意曲解、誤讀中華文明的論調(diào)層出不窮。中國大地上的文化遺產(chǎn)鐫刻了中華民族在不同歷史時期的生產(chǎn)生活與社會變遷印記，這些經(jīng)由考古學(xué)家、歷史學(xué)家科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)研究后所得出的結(jié)論，是對輿論場中不實言論的有力駁斥，是講好中華文明故事的現(xiàn)實例證。在國際傳播舞臺上，文化遺產(chǎn)是講好中華文明故事的重要載體與現(xiàn)實基礎(chǔ)。在以社交媒體為主要媒介的國際傳播場域中，我國文化遺產(chǎn)具有極大的國際傳播價值，需深入挖掘、系統(tǒng)梳理文化遺產(chǎn)所具備的多模態(tài)呈現(xiàn)方式，向世界講好中華文明故事。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，具備最廣泛的世界意義與全球價值。文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在繁衍生息的過程中與全球文明的交往史，尤其體現(xiàn)了中華文明對其他文明起源與擴散的正向作用，成為彰顯中華文明世界價值的具體體現(xiàn)。廣布于中國大地上的文化遺產(chǎn)，映射著以“和合文化”為重要特征的中華文明對于人類社會進(jìn)步所具有的巨大推動性作用，在全球性層面上對中華文明的意義予以觀照。這是講好中華文明故事的又一依托，也是開展中華文明故事國際傳播所尋求的世界“共通性”所在。中華文明是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉與重要途徑。保護(hù)傳承好文化遺產(chǎn)這一中華文脈，是向世界講好中華文明故事的起點，是中國在國際傳播舞臺上參與國際話語權(quán)競爭的基礎(chǔ)，更是在新時代增強中華民族文化自信、凝聚磅礴奮進(jìn)力量的基石。（摘編自陳強《善用文化遺產(chǎn)資源，講好中華文明故事》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，歷史文化遺產(chǎn)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。我們必須深刻認(rèn)識保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，從對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的高度自覺保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)。“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈?！啊到y(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來’，全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理’的工作方針，切實加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾”……關(guān)于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一系列重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀，宣示了我們黨對待民族歷史文化的基本態(tài)度，更深刻啟迪我們，只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。從建立國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，認(rèn)定非遺代表性項目10萬余項，到系列圖書《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、電視節(jié)目《典籍里的中國》等海內(nèi)外熱播……新時代以來，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的四梁八柱不斷完善，成效日益顯現(xiàn)，我國文化事業(yè)更加繁榮興盛，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)。知所從來，思所將往，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，就能為新時代文化繁榮昌盛、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供不竭動力，為建設(shè)社會主義文化強國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供必要支撐。黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。這要求我們安善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。同時要合理利用，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求等方面充分發(fā)揮作用。讓歷史文脈融入現(xiàn)代生活，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在春風(fēng)化雨中潤澤人們的心靈，才能更好構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。千年文脈綿延不絕，燦爛文明生生不息?！皬娀椖客苿?，著力培育文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才隊伍”“亟須出臺相應(yīng)的地方性法規(guī)，解決非遺保護(hù)過程中的有關(guān)問題”……許多專家、學(xué)者關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，積極建言獻(xiàn)策。我們要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加強文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，在守正中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，更好賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章!（摘編自《保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，推動文化傳承發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華文化遺產(chǎn)是中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩種形態(tài)為人類社會留存下來的寶貴財富，構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。B.作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，中華文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣，能夠向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。C.我們只要能夠保護(hù)好和傳承好老祖宗留下的歷史文化遺產(chǎn)，就能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。D.構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，需要我們將歷史文脈融人現(xiàn)代生活，讓中國的傳統(tǒng)文化潤澤人們的心靈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.我國相關(guān)專家、學(xué)者通過嚴(yán)謹(jǐn)考證中華文化遺產(chǎn)后得出的結(jié)論，是對國際上有意曲解、誤讀中華文明的有力駁斥。B.在以社交媒體為主要媒介的國際傳播場域中，講好中華文明故事應(yīng)當(dāng)充分利用好中華文化遺產(chǎn)所具有的多模態(tài)呈現(xiàn)方式。C.中華歷史文化遺產(chǎn)作為一種寶貴的資源，具有不可再生性與不可替代性，這決定了我們要始終把繼承放在第一位。D.在當(dāng)今社會，合理利用中華歷史文化遺產(chǎn)，有利于充分發(fā)揮其在滿足人民精神文化生活需求等方面的作用。3.下列選項中，不屬于材料一中所闡述的“文化遺產(chǎn)”與“中華文明故事”之間的關(guān)系的一項是（）A.文化遺產(chǎn)資源是講好中華文明故事的依托。B.文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的規(guī)范要求。C.文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的現(xiàn)實例證。D.文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的源頭活水。4.材料二運用了哪些論證方法來增強說服力？請簡要分析。5.假如你是一位人大代表或政協(xié)委員，肩負(fù)著參政議政的職責(zé)，請你結(jié)合材料，就“文化遺產(chǎn)保護(hù)”向政府部門、社會大眾各提一條建議?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.①引用論證：材料引用的話、二十大報告等作為論據(jù)，論述了我們應(yīng)如何保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，增強了文章說服力。②舉例論證：材料以《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、《典籍里的中國》等海內(nèi)外熱播為例，有力證明了我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)取得明顯成效。5.①政府部門：要合理規(guī)劃，因時因地制定并推動相關(guān)法律法規(guī)的落實，妥善處理好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。②社會大眾：要了解、尊重歷史文化遺產(chǎn)，自覺為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，中華文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣”錯誤，根據(jù)材料一第二段“以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性，成為國際傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式”可知，中華文明故事是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣。C.“只要……就能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳”錯誤，根據(jù)材料二第二段“只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳”可知，選項誤將必要條件作為充分必要條件，使得說法過于絕對。D.“讓中國的傳統(tǒng)文化潤澤人們的心靈”錯誤，偷換概念，范圍擴大，根據(jù)材料二第四段“使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在春風(fēng)化雨中潤澤人們的心靈”可知，應(yīng)是讓“中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”潤澤人們的心靈。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“這決定了我們要始終把繼承放在第一位”錯誤，根據(jù)材料二第四段“要始終把保護(hù)放在第一位”可知，應(yīng)是“始終把保護(hù)放在第一位”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷的能力。A.由材料一第四段“文化遺產(chǎn)……這是講好中華文明故事的又一依托”可知此項正確。B.“規(guī)范要求”的說法材料一中并未涉及。C.由材料一第三段“中國大地上的文化遺產(chǎn)……是講好中華文明故事的現(xiàn)實例證”可知此項正確。D.由材料一第二段“以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事”可知此項正確。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證：材料二第二段引用的話，如“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”“全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理’的工作方針”等，材料二第四段引用二十大報告“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”作為論據(jù)，這些引用都是關(guān)于如何保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的講話和報告，這樣的引用增強了文章說服力。②舉例論證：材料二第三段“系列圖書《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、電視節(jié)目《典籍里的中國》等海內(nèi)外熱播”，以《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、《典籍里的中國》等海內(nèi)外熱播為例，證明的是“新時代以來，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的四梁八柱不斷完善，成效日益顯現(xiàn)”。運用舉例論證有力證明了我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)取得明顯成效。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①政府部門：材料二最后一段“亟須出臺相應(yīng)的地方性法規(guī)，解決非遺保護(hù)過程中的有關(guān)問題”，那么作為政府部門，就要合理規(guī)劃，因時因地制定并推動相關(guān)法律法規(guī)的落實；材料二第四段談到二十大報告中的要求，“這要求我們安善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系”，政府部門要善處理好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。②社會大眾：要想更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就需要要了解、尊重歷史文化遺產(chǎn)，比如材料一第一段“作為唯一沒有中斷的偉大古老文明，中華文明有著明顯的特殊性，在世界文明史上獨樹一幟。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩種形態(tài)為人類社會留存下極為珍貴且豐富的文化遺產(chǎn)”，材料二第一段對歷史文化遺產(chǎn)的概述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，歷史文化遺產(chǎn)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)”，材料二第二段談到了保護(hù)傳統(tǒng)文化的意義“只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財富，才能讓中華文脈綿延續(xù)，文明薪火代代相傳”，社會大眾在了解之后才懂得珍貴，才會尊重，并致力于保護(hù)和傳承，自覺為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。小巷深深胡玲老街的清晨，陽光穿過古榕樹的枝葉，照在地上明晃晃的，像撒了一地碎玻璃。她披著一身陽光，提著一份腸粉和一杯豆?jié){，鉆進(jìn)路邊的小巷。幽深狹小的長巷生長著許多寂靜挺拔的古榕樹，蔥蘢的綠意中，掩映著一間滄桑的老屋。她用鑰匙打開斑駁的木門，魚兒般閃進(jìn)屋內(nèi)。里屋臥室，老太太躺在床上安詳熟睡。她靜坐在一旁的椅子上，看著老太太，像母親凝望著熟睡的嬰孩。窗外，古榕樹上的鳥兒突然唱起歌兒。在清脆歡快的鳥鳴聲中，老太太緩緩睜開雙眼，看到她，臉上的皺紋如柔波舒展，輕聲說：“來了？”“來了?！彼鸬溃鹕斫o老太太披上外套。她給老太太梳頭，一頭銀發(fā)梳得光亮整齊，在腦后綰起一個高高的發(fā)髻。她打來熱水，把老太太的臉擦拭干凈，拿起鏡子對著老太太照，笑道：“看，多好看多精神啊?！蓖咸悬c晃神，仿佛一下子穿越回到四十年前。那年，她剛滿12歲。初夏的一天，她和堂姐挑著荔枝進(jìn)城賣。天沒亮就出發(fā)，走了幾個小時，終于從鄉(xiāng)下來到老街。布滿破洞的布鞋里，她的雙腳磨破了皮，但城里的一切都令她感到新鮮，使她忘卻了辛苦和疲憊。她像劉姥姥闖進(jìn)大觀園，這里看那里瞧。老街很熱鬧，各種小店林立，來往的行人像潮水一樣，不時有人騎著自行車從街道快速駛過，留下“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鈴聲。她們坐在街邊，面前竹筐里的荔枝新鮮水靈，很快被人們一搶而空。數(shù)了數(shù)賣荔枝的錢，有3塊多——她從來沒有見過那么多的錢，小心翼翼地把錢裝進(jìn)上衣口袋里。堂姐去買日用品，讓她在原地等。她挑著空竹筐站在那里，古榕樹吹來的風(fēng)伴隨著誘人的香氣朝她撲來。一個上午水米未進(jìn)，她已餓得饑腸轆轆，那香氣像一雙充滿魔力的手，用力牽扯著她向前走，走到一家名為“明月”的腸粉店門口。店里的錄音機飄出清甜的歌聲：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里……”門口，一對夫妻麻利地忙活著，男人蒸腸粉、磨豆?jié){，女人將腸粉和豆?jié){端給店里的食客。女人身穿米色襯衫，烏亮的頭發(fā)在腦后綰成一個高高的發(fā)髻，像一朵樸素純凈的小花，搖曳在秋野里。門前，一個與她年齡相仿的小姑娘坐在古榕樹的綠蔭下，認(rèn)真地寫著作業(yè)。她眼巴巴地朝店里張望，口水不受控制地往外冒。她從口袋里掏出錢，猶豫了一下，又放回去。家里窮，一家人都指望著這些錢，她一分錢也舍不得用。她感到有縷目光朝她而來，抬頭，女人朝她一笑。那笑，讓她想到初春穿過柳枝的陽光。女人走過來抓起她的小手，把她拉進(jìn)店里，推到桌子邊坐下。她驚慌起身要離開，女人把她按在座位上?！靶」媚?，我請你吃腸粉喝豆?jié){?！迸说穆曇粝裆嚼锏那迦粯虞p柔。她的臉一紅，坐著沒動，她太餓了，這一刻，沒什么比熱氣騰騰的食物更具吸引力了。女人將一盤腸粉和一碗豆?jié){端到她面前，晶瑩剔透的腸粉裹著雞蛋和肉末，乳白色的豆?jié){閃耀著牛奶般的光澤。她拿起筷子大口吃起來，絲毫不顧忌任何形象。女人溫柔地看著她吃，笑道：“腸粉配豆?jié){，吃了滿嘴香?！避浤鄣哪c粉入口，鮮美的醬汁纏繞在唇齒間，配上一口散發(fā)著濃郁豆香的豆?jié){，那美味簡直無法用語言形容。熱乎乎的食物入肚，她的身體仿佛注入了神奇的力量，渾身舒坦，活力滿滿。女人似乎想到什么，快步走出去，一溜煙鉆進(jìn)旁邊的小巷。很快，女人拿著一雙布鞋走進(jìn)來。那是一雙嶄新的手工布鞋，針腳細(xì)密，千層底，黑色燈芯絨鞋面，鞋頭繡著兩只翩翩起舞的紫蝴蝶。女人蹲下身，脫掉她腳上布滿破洞的舊布鞋，套上新布鞋。鞋不大不小，仿佛為她定做的一般?？粗_上的鞋，女人露出滿意的笑，說：“這是給我女兒做的新鞋子，你穿吧，我再給她做。”新布鞋柔軟舒適，穿在腳上，她感覺一腳便踏進(jìn)了春天的綠茵里。幾年后，她考上城里的高中，每次經(jīng)過老街，都會特意繞到明月腸粉店門口，偷偷朝里面看幾眼，但她從未進(jìn)去過。對于一個來自山村的學(xué)生來說，進(jìn)小吃店吃東西是奢侈的。后來，她參加工作了，只要來老街，都會走進(jìn)明月腸粉店，點一份腸粉和豆?jié){享用。女人從沒認(rèn)出她來，畢竟，女人每天要面對那么多的食客，而她，只是眾多食客中的一個?！瓡r光飛馳，她見證著歲月將女人的青絲涂染得一片雪白，看著歲月在女人臉上雕刻出一道道深深的紋路。去年，她去老街時，發(fā)現(xiàn)明月腸粉店已經(jīng)變?yōu)槟滩璧?。向周圍人打聽，得知女人的丈夫前段時間去世了，女人把店轉(zhuǎn)了出去。女人去女兒工作的大城市生活了一段時間，不習(xí)慣，又回來了，獨自在老屋生活。她打聽到女人的住址，走進(jìn)深深的小巷，敲響女人的家門。門開了，老太太看著她，問：“你是？”看著老太太，淚霧迷蒙了她的雙眼。她沒說話，從包里拿出一雙舊布鞋，黑色的燈芯絨鞋面已發(fā)白，鞋頭的蝴蝶也褪色脫線了?？粗请p布鞋，老太太身子一震，渾濁的眸子里突然閃起了光。從此，她經(jīng)常來老街看老太太，老太太便把家里的一把鑰匙給了她。她扶著老太太坐下，將腸粉和豆?jié){端到她面前，笑著說：“腸粉配豆?jié){，吃了滿嘴香?！彼蜷_手機音樂，歌聲傳來：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開在春風(fēng)里……”老太太停下手里的筷子，徐徐望向窗外那深深的小巷。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在老街賣完荔枝后，“她”餓得饑腸轆轆，卻舍不得用賣荔枝的錢買吃的，因為她家里很窮，家里人都指望著這些錢。B.女人將“她”拉進(jìn)店里后，不僅請“她”吃腸粉喝豆?jié){，還將自己給女兒做的新布鞋拿出來，并親手給她換上。C.“女人從沒認(rèn)出她來”，既說明女人每天面對眾多食客，無法記住每一個食客，也說明“女人”記憶力在下降。D.丈夫去世后，女人將腸粉店轉(zhuǎn)了出去，并去了女兒那里，但她不適應(yīng)大城市的生活，最后又回到了老街。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善于通過動作描寫刻畫人物，如女人讓“她”吃腸粉時“抓”“拉”“按”等動作，讓人印象深刻。B.小說從“她”來到老太太居住的小屋寫起，順勢轉(zhuǎn)入對過去的回憶，最后又回到眼前，內(nèi)容圓合。C.小說中女人兩次提到了“腸粉配豆?jié){，吃了滿嘴香”，所起的作用相同，都展現(xiàn)了女人善良的品質(zhì)。D.小說中多次出現(xiàn)的小巷，不僅照應(yīng)了小說的標(biāo)題，也見證了“女人”與“她”之間的愛心傳遞。8.請簡要分析小說中兩處畫橫線的句子體現(xiàn)的人物心理。9.“散文化”是這篇小說的主要特色，請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。【答案】6.C7.C8.①第一處：“她”穿上新布鞋后“感覺一腳便踏進(jìn)了春天的綠茵里”，體現(xiàn)了“她”被“女人”的行為感動，感到格外溫暖的心理。②第二處：“身子一震”表現(xiàn)了“老太太”看到布鞋后認(rèn)出了“她”就是四十年前的那位小姑娘，心中感到非常震驚；“渾濁的眸子里突然閃起了光”則體現(xiàn)了“老太太”深受感動的心理。9.①淡化矛盾沖突。小說不以情節(jié)的緊張曲折取勝，沒有激烈的矛盾沖突，而是以舒緩的口吻敘述了“女人”與“她”之間愛心傳遞的故事。②強化環(huán)境營造。小說注重對自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造，如開頭對古榕樹等景物的描寫、對“她”吃腸粉的場景描寫等，營造出一種和諧、溫暖、自然的意境，充滿詩意美。③虛化人物形象。作者并不刻意追求人物形象的典型，小說中“女人”“她”連姓名都沒有，卻都是純樸、善良的化身。④語言優(yōu)美、生動，多種修辭手法的綜合運用。文章綜合使用比喻、擬人等修辭手法，如對女人外貌、新布鞋的描寫等生動形象，具有詩意美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。C.“也說明‘女人’記憶力在下降”錯誤，缺少文本依據(jù)，文中只是說“女人每天要面對那么多的食客，而她，只是眾多食客中的一個”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“小說中女人兩次提到了‘腸粉配豆?jié){，吃了滿嘴香’”“都展現(xiàn)了女人善良的品質(zhì)”錯誤。文中第二處“腸粉配豆?jié){，吃了滿嘴香”是“她”說的，展現(xiàn)了“她”的善良品質(zhì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞重要語句的含意和作用的能力。賞析第一處“穿在腳上，她感覺一腳便踏進(jìn)了春天的綠茵里”，運用想象手法，突出表現(xiàn)“她”穿上新布鞋后倍感新布鞋的溫暖柔軟與舒適，“春天的綠茵”代表溫暖、溫馨、美好，此句體現(xiàn)了“她”被“女人”的善良的行為感動，感到格外溫暖的心理，也突出贊美了“女人”的美好品質(zhì)。賞析第二處“看著”“身子一震”“渾濁的眸子里突然閃起了光”，運用了動作和神態(tài)描寫，用老太太“身子一震”，突出表現(xiàn)了“老太太”看到布鞋后認(rèn)出了“她”就是四十年前的那位小姑娘，心中感到非常震驚和意外，老人沒有想到那位小姑娘四十年后還會來看望自己；用“渾濁的眸子里突然閃起了光”則體現(xiàn)了“老太太”深受感動的心理，這讓老人在丈夫去世之后的孤獨生活中看到了光亮?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。淡化矛盾沖突。故事以“她”與“女人”初次相遇的小巷為紐帶，回憶貫穿其中，展現(xiàn)了人性中善良與感恩的美好。小說不以情節(jié)的緊張曲折取勝，沒有激烈的矛盾沖突，而是以舒緩的口吻敘述了“女人”與“她”之間愛心傳遞的故事——四十年前她受到女人的呵護(hù)，吃腸粉喝豆?jié){穿新鞋，四十年后她看望女人，給她梳頭，讓她吃腸粉喝豆?jié){。小說主要通過細(xì)膩的描寫和情感的遞進(jìn)，展現(xiàn)了一段跨越時間的溫暖人情。強化環(huán)境營造。小說了寫自然環(huán)境，如“老街的清晨，陽光穿過古榕樹的枝葉，照在地上明晃晃的”“幽深狹小的長巷生長著許多寂靜挺拔的古榕樹，蔥蘢的綠意中，掩映著一間滄桑的老屋”，也有市井生活場景，“一對夫妻麻利地忙活著，男人蒸腸粉、磨豆?jié){，女人將腸粉和豆?jié){端給店里的食客”“女人將一盤腸粉和一碗豆?jié){端到她面前，晶瑩剔透的腸粉裹著雞蛋和肉末，乳白色的豆?jié){閃耀著牛奶般的光澤……”等，營造出一種和諧、溫暖、自然的意境，充滿詩意美。虛化人物形象。從“她披著一身陽光，提著一份腸粉和一杯豆?jié){，鉆進(jìn)路邊的小巷”“她感到有縷目光朝她而來，抬頭，女人朝她一笑。那笑，讓她想到初春穿過柳枝的陽光……”等處可知，作者并不刻意追求人物形象的典型性，小說中“女人”“她”連姓名都沒有，卻都是純樸、善良的化身。小說運用人物細(xì)膩的心理刻畫，將簡單的腸粉和豆?jié){賦予情感的深度，畫面感極強。語言優(yōu)美、生動，多種修辭手法的綜合運用。從“陽光穿過古榕樹的枝葉，照在地上明晃晃的，像撒了一地碎玻璃”可知，運用比喻手法生動表現(xiàn)了陽光的明媚；從“她用鑰匙打開斑駁的木門，魚兒般閃進(jìn)屋內(nèi)”可知，運用比喻手法生動表現(xiàn)了“她”的輕盈靈巧；從“時光飛馳，她見證著歲月將女人的青絲涂染得一片雪白，看著歲月在女人臉上雕刻出一道道深深的紋路”可知，運用比喻擬人的手法表現(xiàn)“女人”的衰老……可見，文章綜合使用比喻、擬人等修辭手法，如對女人外貌、新布鞋的描寫等生動形象，具有詩意美。小說還通過截取兩個時代的畫面，傳遞了時間雖流逝但愛心價更高的主題，展現(xiàn)了時光流轉(zhuǎn)中人際關(guān)系的美好力量。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子·告子上》）材料二：子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此有子十人一人耕而九人處則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子謂二三子曰：“為義而不能，必?zé)o排其道，譬若匠人之斫而不能，無排其繩?！弊幽釉唬骸敖裉煜轮又省玻m禹、湯無以易之。兼仁與不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負(fù)粟者。今有人負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見之，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之。則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今有A人于此B有子C十人D一人耕E而九人處F則耕者G不可以H不益急矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.窮，文中意為貧窮、窮困，與“欲窮其林”（《桃花源記》）中的“窮”意義相同。B.過，文中意為拜訪，與“以其境過清”（《小石潭記》）中的“過”意義不同。C.雖，文中意為即使，與“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”（《三峽》）中的“雖”意義相同。D.奉承，文中意為遵循，與現(xiàn)代漢語中表示用好聽的話恭維人的“奉承”并不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟子指出，有人寧愿餓死也不愿接受侮辱性的施舍，有人卻不辨禮義而接受優(yōu)厚俸祿，人在義與利面前取舍有異。B.墨子認(rèn)為，人珍視自己的手、腳，不會為得到鞋履而砍斷手、腳；人珍視自己的生命，不會為獲取天下而放棄生命。C.墨子告訴弟子，行義而不能勝任之時，一定不能歸罪于學(xué)說本身，就好像木匠不能劈好木材，不可歸罪于墨線一樣。D.在墨子看來，世俗的君子對待行義之士還不如一個背粟的人，是因為世俗的君子只會運用先王的學(xué)說來訓(xùn)誡世人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。（2）今有人負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見之，必起之。14.材料一和材料二的第一段使用了相同的論證方法來突出“義”的重要性，請簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.D13.（1）現(xiàn)在天下沒有人行義，唯獨你使自己辛苦去行義，你不如就此停止。（2）現(xiàn)在有一個人背著粟在路邊休息，他想站起來卻起不來，君子見了，一定使他站起來。14.對比論證。材料一第一段將“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，強調(diào)了“義”的重要性；材料二第一段將人不會為得到鞋履、獲取天下而失去手、腳及生命，與人會因為一句話而互相殘殺進(jìn)行對比，突出了“義”的重要性?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在這里有一個人，他有十個兒子，其中只有一個耕種，九個閑著，那么耕種那一個就不能不更加努力干?！敖裼腥擞诖恕?，是狀語后置句，“今于此有人”，B后要斷開；“有子”是動賓短語，“十人”作“子”的后置定語，D后要斷開；“一人耕而九人處”，用“而”表示并列關(guān)系，“九人處”為主謂短語，F(xiàn)后要斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義的能力。A.“意義相同”錯誤。貧窮、窮困/窮盡。句意：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？/想走到林子的盡頭。B.正確。拜訪，探望/過于。句意：探望老朋友。/因為這里的環(huán)境過于凄清。C.正確。都意為即使。句意：即使禹、湯也無法更改它。/即使乘著飛奔的馬，駕馭著風(fēng)，也沒有這樣快。D.正確。句意：遵循先王的學(xué)說來告訴世俗的君子。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是因為世俗的君子只會運用先王的學(xué)說來訓(xùn)誡世人”錯誤。根據(jù)材料二中“今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之”可知，現(xiàn)在行義的君子，遵循先王的學(xué)說來告訴世俗的君子，世俗的君子，縱使不喜歡行義之士的行為也就罷了，卻反而加以誹謗。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫”，沒有人；“獨”，唯獨；“自苦”，自己辛苦；“已”，停止。（2）“負(fù)”，背著；“息于路側(cè)”，狀語后置句，“于路側(cè)息”；“起”，使動用法，使之起，使他站起來?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文中的藝術(shù)手法的能力。從“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”和“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可知，材料一第一段將“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，強調(diào)了“義”的重要性；從“‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也”可知，材料二第一段將人不會為得到鞋履、獲取天下而失去手、腳及生命，與人會因為一句話而互相殘殺進(jìn)行對比，突出了“義”的重要性。綜上所述，材料一和材料二的第一段都使用了對比論證。【參考譯文】材料一：一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。材料二：墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對別人說：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因為帽子和鞋子比不上手足珍貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因為天下比不上生命珍貴。（可是）為了爭論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴??！所以說：一切事物沒有比正義更珍貴的。”墨子從魯國到齊國，探望老朋友。朋友對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有誰做義事，只有你自己辛苦做義事，你不如停止了吧?！蹦诱f：“現(xiàn)在這里有一個人，他有十個兒子，其中只有一個耕種，九個閑著，那么耕種那一個就不能不更加努力干。為什么呢？因為吃飯的人多而耕種的人少。現(xiàn)在天下沒有誰做義事，那么你就應(yīng)該勉勵我，為什么阻止我呢？”墨子對幾個弟子說：“行義而不能實現(xiàn)時，一定不可放棄原則。好像木匠削木材雖未能削好，也不可放棄墨線一樣?！蹦诱f：“現(xiàn)在天下的君子稱說‘仁’的名，即使禹、湯也無法更改它。把符合仁和不符合仁的事物混雜在一起，讓天下的君子擇取，他們就不知道了。所以我說：天下的君子，不知道‘仁’，不是因為他不能稱說仁的名，而是因為他無法擇取?！蹦诱f：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背粟的人?，F(xiàn)在這里有一個人背著粟，在路邊休息，想站起來卻起不來。君子見了，一定幫助他站起來。為什么呢？說：這是義?，F(xiàn)在行義的君子，遵循先王的學(xué)說來告訴世俗的君子，世俗的君子，縱然不喜歡行義之事的行為也就罷了，卻又加以誹謗，這就是世俗的君子看待行義之事，還不如一個背粟的人了。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。好事近·辛酉二月望日雨中作丘崈整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食①。試看天氣定乘除②，寬更待三日。桃李且須寧耐③，有無邊春色。【注】①寒食：節(jié)日名，在清明節(jié)前一二日，禁火三天，只吃冷食，故稱。②乘除：指世事的消長盛衰，詞中指耕作時機。③寧耐：忍耐。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句疊用“整”字強調(diào)整個冬天都是晴朗無雨，為下文描寫這場雨給詞人帶來的感受蓄勢。B.“麥隴救得一半”兩句寫這場雨雖然只解救一半的麥壟，但“莫妨”二字卻體現(xiàn)詞人樂觀的心態(tài)。C.“試看天氣定乘除”一句寫農(nóng)民的耕作時機是由天氣決定的，強調(diào)了人在大自然面前的無能為力。D.“桃李且須寧耐，有無邊春色”兩句中，詞人勸解桃李要耐心等待無限春光，其實也是在勸慰自己。16.同是描寫農(nóng)事，這首詞與楊萬里的《插秧歌》表達(dá)的思想感情有所不同，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】15.C16.①這首詞通過描繪冬末春初的天氣變化和農(nóng)田的情況，表達(dá)了對豐收的期待和對春天的盼望，展示了對美好未來的希望和信心。②《插秧歌》通過選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時齊心協(xié)力、分工合作冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛與農(nóng)事的繁忙，飽含詩人對吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的禮贊之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“強調(diào)了人在大自然面前的無能為力”錯誤。結(jié)合“試看天氣定乘除，寬更待三日”可知，詞人是呼吁人們根據(jù)天氣情況適時安排耕作，強調(diào)的是順應(yīng)自然，心態(tài)樂觀，而非強調(diào)人在大自然面前的無能為力。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合“整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食”寫整整一個冬天都是晴天，無論早晚只要雨過天晴。田間的麥苗得以搶救一部分，不妨礙即將到來的寒食節(jié)?！疤依钋翼殞幠停袩o邊春色”寫桃花李花暫且忍耐，因為還有無盡的春光等待著我們?？芍?，這首詞通過描繪冬末春初的天氣變化和農(nóng)作物的狀況，表達(dá)了對豐收的期待和對春天、美好天氣的盼望，丘崈更多關(guān)注的是季節(jié)變化對農(nóng)事的影響，本詞展示了他對美好未來的希望和信心，體現(xiàn)了他樂觀自適的生活態(tài)度。結(jié)合“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”可知，楊萬里的詩生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景：田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。這首詩著力寫雨中搶插稻秧的情形，通過選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時齊心協(xié)力、分工合作冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛與農(nóng)事的繁忙，飽含詩人對吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的禮贊之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中，“__________________，__________________”兩句選取兩種典型的動物意象，描繪了萬物都在深秋競相自由地活動的場景。（2）毛澤東《沁園春·長沙》中贊揚了同學(xué)們敢于評論國家大事，寫出激濁揚清的文章的兩句是“__________________，__________________”。（3）“空”字在古典詩詞中出現(xiàn)的頻率非常高，古人常用它來營造意境，表情達(dá)意，如“__________________”“__________________”?！敬鸢浮浚?）鷹擊長空魚翔淺底（2）指點江山激揚文字（3）隔葉黃鸝空好音此地空余黃鶴樓（空中聞天雞/孤帆遠(yuǎn)影碧空盡/皎皎空中孤月輪）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。今年夏季，我國某地出現(xiàn)了一場奇怪的局部降雨。這場降雨覆蓋范圍極小，呈條線狀，大概一條車道寬度。有網(wǎng)友戲稱這是“天漏了”。其實，這是由于該地當(dāng)日氣溫較高，局部形成了小范圍的熱對流天氣，從而出現(xiàn)局地性降水。除了局地性降水，人們在生活中有時還會見到太陽雨、牛背雨等特殊降雨現(xiàn)象。那么，（甲）？夏秋兩季普遍出現(xiàn)的被稱為局部降水的局地性降水通常是由氣候和地形因素共同作用造成的。當(dāng)氣溫升高時，熱空氣上升，冷空氣下沉，對流形成。熱空氣不斷升高，其中的水蒸氣會凝結(jié)成云。云受到地形等因素，無法移動到其他地方，但是該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水。太陽雨主要出現(xiàn)在夏季晴天，發(fā)生時太陽高掛天空，雨水卻嘩嘩落下，令人①。專家介紹，太陽雨的形成，一種是因為某區(qū)域的烏云產(chǎn)生降水，突然強風(fēng)吹過，落下的雨瞬間被吹到了另一片晴朗地區(qū)；另一種原因是，短時間內(nèi)天氣突然開始降雨，然而從高空降下的雨還沒落地，云已經(jīng)被大風(fēng)吹走，或被炙熱的太陽“烤干”。所以等雨落下時，云已經(jīng)②，只有太陽高掛空中。牛背雨是指盛夏時節(jié)出現(xiàn)的分布不均、歷時較短的降雨，人們有時會發(fā)現(xiàn)街道的一邊是大雨傾盆，（乙），古人在詩詞中將其描述為“東邊日出西邊雨”。牛背雨的形成大多與雷雨云相關(guān)。這種云通?！吧聿摹奔?xì)長，喜歡豎著長，不喜歡橫著長，能夠形成的降水區(qū)域比較有限。同時，雷雨云含水量大、降水效率高，雨區(qū)內(nèi)外降水量差異明顯，降水范圍界限清晰。除此之外，地形和地面受熱不均也會導(dǎo)致牛背雨：如果該區(qū)域地形非常復(fù)雜，那么當(dāng)?shù)氐奶鞖庾兓蜁浅Ｃ黠@，往往容易產(chǎn)生牛背雨；城市受熱島效應(yīng)影響，地面受熱不均勻，以致小范圍空氣對流明顯，也會使相鄰兩地的降水狀況③。18.請在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的長單句改成幾個短句，可以改變語序，適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下列句子中的“大概”與文中加點的“大概”，意義和用法相同的一項是（）A.他雖然嘴上沒有說什么，心中卻捉摸個大概。B.這件事已經(jīng)過去那么久了，我只有個大概的印象。C.這場雨持續(xù)的時間并不長，大概一個小時就不下了。D.我們在讀書的時候先掌握文章大概，才會有所收獲?！敬鸢浮?8.①嘖嘖稱奇②無影無蹤③截然不同19.局地性降水，又被稱為局部降水，它在夏秋兩季普遍出現(xiàn)，通常由氣候和地形因素共同作用造成。20.云受到地形等因素的影響，無法移動到其他地方，所以（因此）該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水。21.甲：這些特殊降雨是怎么形成的乙：另一邊卻是晴空萬里22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，結(jié)合語境“發(fā)生時太陽高掛天空，雨水卻嘩嘩落下”，此處是說令人感到非常奇妙，可以用“嘖嘖稱奇”。嘖嘖稱奇：咂著嘴稱贊它的奇妙。第②處，結(jié)合語境“從高空降下的雨還沒落地，云已經(jīng)被大風(fēng)吹走，或被炙熱的太陽‘烤干’”，此處是說等雨落下時，云已經(jīng)不見了，可以用“無影無蹤”。無影無蹤：沒有一點蹤影，形容完全消失，不知去向。第③處，結(jié)合語境“城市受熱島效應(yīng)影響，地面受熱不均勻，以致小范圍空氣對流明顯”，此處是說會使相鄰兩地的降水狀況相差很大，可以用“截然不同”。截然不同：事物之間界限分明，毫無共同之處?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先要先確定原句的“主干”——“局地性降水通常是由氣候和地形因素共同作用造成的”；然后再分解原句的“枝葉”，“局地性降水”的名稱和發(fā)生的時間；最后再連綴這幾個短句即可?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：“受到地形等因素”成分殘缺，要在“受到地形等因素”之后添加“的影響”；“但是該區(qū)域容易出現(xiàn)局地性降水”不合邏