構(gòu)段模板：寫(xiě)好主體段增強(qiáng)闡釋力-2023年高考一輪復(fù)習(xí)議論文寫(xiě)作突破

學(xué)案12：寫(xiě)好主體段增強(qiáng)闡釋性

——議論文主要段落的構(gòu)段方法

（一）議論段的五種句式

微觀結(jié)構(gòu)是議論文中的段落中心句、材料句、闡釋句、分析句和結(jié)論句內(nèi)部的結(jié)構(gòu)安排。突出微觀結(jié)

構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和表現(xiàn)力，是一篇考場(chǎng)作文要獲得54分（綜合得分一類(lèi)卷）以上的剛性需要。寫(xiě)好微觀結(jié)構(gòu)要

突出體現(xiàn)微觀結(jié)構(gòu)的基本功能，靈活選用具有表現(xiàn)力的句式結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)運(yùn)用與內(nèi)容切合的修辭手法，做到

一絲不茍，絲絲入扣。

一、突出體現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能

1.中心句

議論文首先吸引閱卷老師關(guān)注的是全文和每個(gè)層次的中心句，它們或是全文的“靈魂”，或是段落的

“眼睛”。好的中心句必須緊扣主論題，或揭示主旨，或點(diǎn)明中心，語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

示例1:飛禽翱翔天際俯瞰壯美的景色，走獸奔跑跳躍丈量遼闊的大地，佇立于黃土上的大樹(shù)也希望通

過(guò)自己的努力追尋心中的遠(yuǎn)方。我贊嘆于大樹(shù)心中留存的理想底色，更佩服于大樹(shù)為追尋理想結(jié)下的甜美

果實(shí)：它不僅具有理想主義的甜美醇香，更有著現(xiàn)實(shí)主義的種子得以扎根四方。踩在現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)土地上，

才能邁開(kāi)大步追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方。（邱泓韜《讓理想之樹(shù)結(jié)出實(shí)用之果》）

評(píng)析：本段是全文的開(kāi)頭部分。結(jié)尾的畫(huà)線句承接上句、緊扣標(biāo)題，用一個(gè)條件關(guān)系復(fù)句提出全文的

中心觀點(diǎn)，“踩在現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)土地上”照應(yīng)標(biāo)題中的“實(shí)用之果”，“追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方”照應(yīng)標(biāo)題中的“理

想之樹(shù)”，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

示例2:勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且能涵養(yǎng)精神、塑造人格。中華民族偉大的創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、

夢(mèng)想精神，無(wú)不在勞動(dòng)過(guò)程中得到體現(xiàn)?！拌F人”王進(jìn)喜、“雜交水稻之父”袁隆平、“大學(xué)生村官”秦

明飛，他們的時(shí)代不同、身份不同，卻有著同樣一顆熾熱的、鮮活跳動(dòng)著的熱愛(ài)勞動(dòng)的心。他們的精神滋

潤(rùn)著一代又一代人，激勵(lì)著一代又一代人自強(qiáng)不息、腳踏實(shí)地地不懈奮斗。（2019年廣東高考優(yōu)秀作文《一

屋不掃，何掃天下》）

評(píng)析：本段是全文主體部分的其中一層。開(kāi)頭的畫(huà)線句承上啟下提出本層中心，遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句使中

心句的表述更有層次感，同時(shí)起到文脈作用，清晰地顯示了文章的論證思路。

2.闡釋句

闡釋句的表述分為兩種，一種是對(duì)中心句的內(nèi)涵作補(bǔ)充性闡釋?zhuān)环N是對(duì)原材料的內(nèi)容作概括性或具

體化闡述。

示例3:勞則生歡，勞動(dòng)使我們享受生活的樂(lè)趣。在忙碌的學(xué)習(xí)之余，抽時(shí)間勞動(dòng)并不意味著苦和累，

而是一種潑灑汗水、收獲快樂(lè)的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng),我們可以獲得成功后的成就感，獲取幫助別人的滿足感，

體驗(yàn)生活給我們帶來(lái)的快樂(lè)。勞動(dòng)使我們的生活多姿多彩，學(xué)習(xí)雖然忙碌，勞動(dòng)雖然也有勞累，但勞動(dòng)更

多的是讓我們享受生活，享受生活細(xì)小而平凡的樂(lè)趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁花似錦、熱烈充

盈。（2019年廣東高考優(yōu)秀作文《勞則生歡，勞則生慧》）

評(píng)析：畫(huà)線部分用并列關(guān)系復(fù)句對(duì)開(kāi)頭的中心句作補(bǔ)充性闡釋?zhuān)M(jìn)一步界定并強(qiáng)調(diào)對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知。

“潑灑汗水、收獲快樂(lè)”既能照應(yīng)中心句“勞動(dòng)使我們享受生活的樂(lè)趣”，又能總領(lǐng)下文“通過(guò)勞動(dòng)，我

們獲得成功后的成就感……享受生活細(xì)小而平凡的樂(lè)趣”。

示例4:“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！痹谥袊?guó)的家族文化中，家國(guó)情懷，從未缺席。你的二太爺爺全

家投身報(bào)國(guó)事業(yè)，他們用“誓掃倭奴不顧身”的堅(jiān)毅決絕換來(lái)金甌無(wú)缺，用拼搏爭(zhēng)先的“鐵人精神”點(diǎn)亮

萬(wàn)家燈火，用“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的改革求變筑起高堂廣廈，又手執(zhí)青霜，守衛(wèi)四方，守護(hù)

國(guó)泰民安。在他們的家族文化中,變的是報(bào)國(guó)的形式，不變的是百年如一甘灑熱血、矢志報(bào)國(guó)的赤膽忠心……

（曾子欣《一脈相承，家國(guó)同輝》）

評(píng)析：畫(huà)線句是對(duì)原材料內(nèi)容所作的具體闡述。“投身報(bào)國(guó)事業(yè)”高度概括二太爺爺全家所代表的家

國(guó)情懷，以下四句具體闡述原材料中“二太爺爺參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，兒子是大慶油田的技術(shù)員，孫女改革開(kāi)

放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)”等相關(guān)內(nèi)容，內(nèi)涵豐富，善用修辭，語(yǔ)言形象而富有

感染力。

3.材料句

材料句的功能是論證中心句，表述的基本要求有兩點(diǎn)：一是顯性或隱性地切合原材料內(nèi)涵，與之形成

類(lèi)比或?qū)Ρ鹊挠∽C關(guān)系；二是突出材料的內(nèi)容要素，如事實(shí)類(lèi)材料中的人物、事件、影響，言論類(lèi)材料中

的關(guān)鍵詞等。

示例5:勞動(dòng)恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆波而上到達(dá)理想彼岸?！皶兂鲈盘镆箍?jī)麻，村

莊兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動(dòng)圖景；“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛(ài)勞動(dòng)的傳

統(tǒng)。我們流傳至今的詩(shī)詞歌賦，總有勞動(dòng)的旋律回響其中。改革開(kāi)放的巨幅畫(huà)卷中更是少不了勞動(dòng)者的身

影，是辛勤的勞動(dòng)讓他們閃耀出時(shí)代光芒，照亮個(gè)人理想與國(guó)家夢(mèng)想。貴州遵義的黃大發(fā)身體力行，用艱

辛勞動(dòng)開(kāi)鑿出天渠，為百姓創(chuàng)造福祉；工程師林鳴十年筑海，用創(chuàng)新勞動(dòng)聯(lián)通港珠澳，為夢(mèng)想奏響華章。

人們紛紛為這些深悟勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的身影點(diǎn)贊，又將目光投向下一代青年人。“民生在勤，勤則不匱”，

且看鋼鐵工匠在火花激蕩中燃燒夢(mèng)想，挑山工在陡峭天梯上攀登高峰，無(wú)數(shù)個(gè)體的刻苦勞動(dòng)，匯成江河，

才有國(guó)勢(shì)滔滔。吾輩青年，怎甘落后？只管秉承勞動(dòng)之光，奮力前行，書(shū)寫(xiě)我輩風(fēng)流?。?019年廣東高考

優(yōu)秀作文《逐勞動(dòng)之光，揚(yáng)時(shí)代之帆》）

評(píng)析：本段為論證勞動(dòng)之于理想的意義，先引用范成大和《詩(shī)經(jīng)》的名句，強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)勞動(dòng)是綿延至今

的優(yōu)秀傳統(tǒng)；繼而詳敘黃大發(fā)、林鳴兩個(gè)典型事例，論證勞動(dòng)讓勞動(dòng)者閃耀出時(shí)代光芒，照亮個(gè)人理想與

國(guó)家夢(mèng)想；最后再概述鋼鐵工匠、挑山工等普通勞動(dòng)者的例子，論證無(wú)數(shù)個(gè)體的勞動(dòng)對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用。

材料句的表述句式整齊，要素齊全，緊扣“勞動(dòng)”主題，中心突出。

4.分析句

缺少了分析句，材料句和中心句之間就缺少了聯(lián)系的橋梁，文章就會(huì)出現(xiàn)“以敘代議”的問(wèn)題，從而

降低說(shuō)服力。分析句的基本寫(xiě)法是圍繞論證中心，選擇分析角度和方法。分析的基本角度有原因、影響、

實(shí)質(zhì)等，主要方法有因果分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法和辯證分析法等。分析句可以獨(dú)立于材料句之

后，也可以與材料句互相融合，以?shī)A敘夾議的方式呈現(xiàn)。

示例6:“夢(mèng)里時(shí)光”的“不重樣”是對(duì)新式菜品的自覺(jué)創(chuàng)新，是對(duì)創(chuàng)意創(chuàng)造的無(wú)上推崇。層出不窮的

新鮮菜式，煥然一新的店面設(shè)計(jì)，“夢(mèng)里時(shí)光”出售的是美味，秉承的是開(kāi)拓與創(chuàng)新，經(jīng)營(yíng)的是創(chuàng)意和想

象，帶來(lái)的是無(wú)限可能與驚喜不斷。試想一下，同一家店鋪，千百種味道，每一次重逢都是初見(jiàn)，每一道

菜肴都是唯一，每一次品嘗都有無(wú)限可能。人生若只如初見(jiàn)，這樣的“夢(mèng)里時(shí)光”，又有誰(shuí)能不心動(dòng)呢？

眾所周知，米其林手冊(cè)對(duì)餐廳的評(píng)價(jià)十分嚴(yán)格，其中至關(guān)重要的一點(diǎn)就是菜式創(chuàng)新，從選材搭配，到

烹飪技術(shù)，到配料調(diào)味，永遠(yuǎn)在嘗試，永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在開(kāi)發(fā)更多的可能，永遠(yuǎn)在擁抱更新更好的未來(lái)。

那份對(duì)"不重樣"的小期待告訴我們，創(chuàng)新始終閃爍一種耀眼的光芒，如火炬，如星辰，打破局限，點(diǎn)亮

未來(lái)。“夢(mèng)里時(shí)光”中，有創(chuàng)新有驚喜，更有廣袤無(wú)垠的可能。（黃子?jì)埂犊磦鹘y(tǒng)與創(chuàng)新雙生共舞》）

評(píng)析：這是一個(gè)典型的論證層次。第一段的畫(huà)線句先點(diǎn)明“夢(mèng)里時(shí)光”餐廳秉承的創(chuàng)新理念和效應(yīng)，

再運(yùn)用假設(shè)分析法，進(jìn)一步揭示菜品創(chuàng)新對(duì)顧客的吸引力；第二段由“夢(mèng)里時(shí)光”餐廳聯(lián)想到米其林餐廳，

畫(huà)線句著重分析創(chuàng)新的重要意義。兩段分析都能結(jié)合材料，緊扣標(biāo)題中的關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”，恰當(dāng)運(yùn)用排比、

比喻等修辭手法，句式在整齊中有變化，語(yǔ)言富有氣勢(shì)和說(shuō)服力。

5.結(jié)論句

結(jié)論句有兩種，一種是一個(gè)段落的收束句，一種是全文的結(jié)尾段。二者的相同點(diǎn)是都具有概括性、照

應(yīng)性；不同點(diǎn)是前者重在立足本段概括小結(jié)，后者重在放眼全文總結(jié)提升。結(jié)論句的主要寫(xiě)法有照應(yīng)式、

提升式、號(hào)召式和展望式等。

示例7：兩種理念的共存還啟示著我們，傳承與創(chuàng)新的合理融匯具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！袄衔兜馈焙汀皦?mèng)

里時(shí)光”在相異中把握著共同的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式，無(wú)論是傳承還是創(chuàng)新，其終極意義都是發(fā)展，用發(fā)展推動(dòng)

美食進(jìn)步，推動(dòng)文化繁榮?！皣?guó)家寶藏”因?yàn)榕c綜藝效應(yīng)結(jié)合，成功將文物喚醒，與民族的文化血脈一同

重新沸騰；而國(guó)粹京劇與比基尼的結(jié)合，卻因?yàn)橛庠搅宋镔|(zhì)屬性的界線生硬嫁接，釀成了一場(chǎng)文化的鬧劇。

兩種探索的不同結(jié)局啟發(fā)我們，把握文化傳承與創(chuàng)新的尺度，讓兩者實(shí)現(xiàn)恰切的融合，是當(dāng)今文化發(fā)展在

高速前行中的關(guān)鍵意旨。（周宇禧《美味——傳承與創(chuàng)新的交匯》）

評(píng)析：本段著重論述“傳承與創(chuàng)新的合理融匯具有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值”，圍繞這一中心，作者先結(jié)合原

材料分析“老味道”和“夢(mèng)里時(shí)光”餐廳共同的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式與終極意義；再夾敘夾議，運(yùn)用因果分析法，

在對(duì)比中呈現(xiàn)“國(guó)家寶藏”與國(guó)粹京劇兩種探索的不同結(jié)局；結(jié)尾的畫(huà)線句緊扣開(kāi)頭的中心句，小結(jié)文化

傳承與創(chuàng)新的恰切融合對(duì)當(dāng)今文化發(fā)展的重要性，收束自然，照應(yīng)圓合。

示例8:我心堅(jiān)，如磐石；我心固，如金湯。愿你我少年，歲月無(wú)負(fù)天地，夢(mèng)想遼闊高遠(yuǎn)。愿每一天

皆是勞動(dòng)節(jié)，處處盡是熱愛(ài)勞動(dòng)、踐行勞動(dòng)的景象，以小我之勞，筑大國(guó)之夢(mèng)?。?019年廣東高考優(yōu)秀作

文《以小我之勞，筑大國(guó)之夢(mèng)》）

評(píng)析：本段是全文的結(jié)尾部分。本段之前作者闡釋了“小我之勞”之于“大國(guó)之夢(mèng)”的意義，批駁了

因?qū)W習(xí)任務(wù)繁重而懼怕勞動(dòng)、逃避勞動(dòng)的不良現(xiàn)象，提出了“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”的具體建議。本段先

以兩個(gè)整齊的比喻句表達(dá)熱愛(ài)勞動(dòng)的決心，再面向你我少年提出希望，最后回扣標(biāo)題，結(jié)束全文。全段語(yǔ)

言鏗鏘有力，字里行間透露出作者的高遠(yuǎn)情懷和堅(jiān)定信心。

二、靈活選用句式結(jié)構(gòu)

以上五種基本功能句需要靈活選用句式結(jié)構(gòu)，如長(zhǎng)句與短句、整句與散句、陳述句與疑問(wèn)句等。長(zhǎng)句

內(nèi)容豐富，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)；短句節(jié)奏感強(qiáng)，簡(jiǎn)潔明快；整句氣勢(shì)貫通，音節(jié)和諧；散句句式參差，富于變化；

陳述句利于敘例，疑問(wèn)句利于表達(dá)感情，引起讀者思考。

示例9：中國(guó)電影之巔峰便是獲得戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋

魔，不成活“，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的

英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一出戲，一座臺(tái)，唱

遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂(lè)，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；

它不像古典音樂(lè)，莊重嚴(yán)肅。它像一個(gè)千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國(guó)有代表性的文化符

號(hào)，時(shí)至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。（2017年湖南高考優(yōu)秀作文《一

橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香》）

評(píng)析：文中畫(huà)線句分為三層：第一層是材料句，以整句呈現(xiàn)京劇的形象魅力；第二層是分析句，以散

句揭示京劇的深厚底蘊(yùn)；第三層是分析句，以整散結(jié)合句式，在對(duì)比中凸顯京劇的豐富內(nèi)涵。作者對(duì)京劇

的深摯之情和高超的語(yǔ)言駕馭能力，給讀者留下了深刻印象。

示例10:你是否沉浸在電視網(wǎng)絡(luò)上獲取全球天氣的便利中，卻早已遺忘庭前靜觀云卷云舒的坦然樂(lè)趣？

你是否醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)即知萬(wàn)千生物的進(jìn)化歷程、綱目屬種，卻不曾細(xì)嗅薔薇的暗香浮動(dòng)？

你是否偏安于水泥森林的一隅，滿足于隔著厚厚的玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著自然，卻未想過(guò)掙脫這高科技的

牢籠，與天地同呼吸、共起舞?

我們的心啊，不知不覺(jué)中已經(jīng)遠(yuǎn)離了自然。當(dāng)自然僅僅化成屏幕上的數(shù)字幻影，它便抽離了我們的心，

留下的是干涸，是機(jī)械，是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有將一顆心放逐自然，

讓它流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)野田園、茂密森林、高山溪澗、渺遠(yuǎn)天際，心貼近了自然，自然才會(huì)款款而來(lái)。（2015年廣

東高考優(yōu)秀作文《心近，自然來(lái)》）

評(píng)析：本段畫(huà)線句是對(duì)原材料的轉(zhuǎn)述。作者打破以陳述句轉(zhuǎn)述材料的常規(guī)方式，連用三個(gè)疑問(wèn)句，并

獨(dú)立成段，概括生活中人們心靈遠(yuǎn)離自然的現(xiàn)象，使下文分析消極影響、提出中心觀點(diǎn)更具針對(duì)性，也容

易激發(fā)讀者思考，引起閱讀興趣。

三、恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法

恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，能夠增強(qiáng)議論文的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。如排比手法能使語(yǔ)言更有氣勢(shì)，內(nèi)容更加豐

富；比喻手法能使說(shuō)理通俗易懂，利于讀者理解；引用名人名言能提升立意高度，突出說(shuō)理的權(quán)威性。

示例11：科技之光，讓我們?cè)谥Ц陡哞F和共享單車(chē)時(shí)都更輕松。只需手機(jī)即可完成的移動(dòng)支付，這是

滲透在人們?nèi)粘Ｉ蠲恳惶幍谋憬荩彩恰爸袊?guó)速度”下細(xì)致的關(guān)懷。掏出手機(jī)，走上高鐵，輕輕掃碼，

騎走單車(chē)。高鐵如樹(shù)干，單車(chē)如枝葉，而移動(dòng)支付如同其中脈絡(luò)，為樹(shù)帶來(lái)無(wú)窮的活力。中國(guó)這棵大樹(shù)，

是迅速生長(zhǎng)的，也是綠意盎然的。（2017年廣東高考優(yōu)秀作文《科技之光，照耀九州》）

評(píng)析：本段中的移動(dòng)支付是全文所寫(xiě)的第三個(gè)關(guān)鍵詞。作者以移動(dòng)支付巧妙串起高鐵和共享單車(chē)，突

出移動(dòng)支付的便捷與人文關(guān)懷。畫(huà)線部分先用三個(gè)比喻句揭示高鐵、共享單車(chē)和移動(dòng)支付之間的密切聯(lián)系；

再以大樹(shù)為喻，展現(xiàn)在科技之光照耀下中國(guó)迅速發(fā)展的蓬勃生機(jī)。比喻手法的運(yùn)用既能增添文采，又能使

論證具體深刻。

萬(wàn)丈高樓平地起，獨(dú)具匠心的藍(lán)圖需要制作精良的磚瓦去實(shí)現(xiàn)；議論文寫(xiě)作中，深刻新穎的立意也需

要完整精細(xì)的結(jié)構(gòu)來(lái)突顯。在立意切題、中心突出、內(nèi)容充實(shí)的基礎(chǔ)上，宏觀結(jié)構(gòu)、中觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)

都臻于至善的作文無(wú)疑更能得到閱卷老師的青睞，最終脫穎而出，獲得高分。

（二）主體議論段的構(gòu)段模式

要增強(qiáng)議論文的闡釋性，關(guān)鍵是要寫(xiě)好議論文的主體段落。所謂標(biāo)準(zhǔn)議論段，即麻雀雖小五臟俱全的

那種議論段，它依次包含觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種功能不同的句子。

標(biāo)準(zhǔn)議論段有常式和變式等多種情況，下面結(jié)合實(shí)例幾種范式。

范式一：常規(guī)式

常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段是標(biāo)準(zhǔn)議論段最基本的寫(xiě)法，段落依次由觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論

句等五種不同功能的句子組成，一個(gè)議論段其實(shí)就是一篇微型議論文。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句

例段：

揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就輝煌。（觀點(diǎn)句）就是說(shuō)，一個(gè)人要想成功，需要揚(yáng)自己所長(zhǎng)，避自己所短，而不能

一味地去補(bǔ)自己的“短板”。（闡釋句）史鐵生原本要當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將，可19歲那年無(wú)情的上帝奪去了他健美

的雙腿，文學(xué)成了他活下去的理由，他也為文學(xué)的天空增添了最瑰麗的云朵?。ú牧暇洌埣?，那可是人

生最大的短板啊，上帝可以剝奪他站立的權(quán)利，可無(wú)法剝奪他愛(ài)思考、愛(ài)文學(xué)的習(xí)慣，生命中的長(zhǎng)板還在，

正是靠這塊長(zhǎng)板，他創(chuàng)造了無(wú)與倫比的文學(xué)輝煌。（分析句）人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)，確定主攻方向，選

擇最適合自己發(fā)展的道路，如此當(dāng)然也最容易成功。（結(jié)論句）

不難看出，這個(gè)議論段共五句話，第一句是本段的中心句，其實(shí)就是分論點(diǎn)；第二句話是對(duì)分論點(diǎn)的

解釋?zhuān)沂痉终擖c(diǎn)的內(nèi)涵；第三句話敘述論據(jù)材料；第四句話分析材料，促進(jìn)材料與分論點(diǎn)的融合；第五

句話總結(jié)全段，回扣分論點(diǎn)，首尾照應(yīng)。五句話構(gòu)成一個(gè)議論段，有論點(diǎn)，有論據(jù)，有論證，有結(jié)論，就

是一篇微型議論文。

范式二：增強(qiáng)式

增強(qiáng)式標(biāo)準(zhǔn)議論段是相對(duì)常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段而言的，常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段通常是一則材料+一則分析，而

增強(qiáng)式標(biāo)準(zhǔn)議論段則是兩則+兩則分析，或者更多。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句1+分析句1+材料句2+分析句2+結(jié)論句

例段：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可

見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句1）憑什么？

知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句1）史蒂芬?霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能

“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理

學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句2）靠什么？知識(shí)一一關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的

最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句2）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知

識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

在這一議論段里，闡釋句和結(jié)論句之間，兩次列舉論據(jù)材料，并分別對(duì)其進(jìn)行分析。這實(shí)際上是在常

規(guī)式論證的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)層次的事實(shí)論證。這樣論證就顯得更加充分，說(shuō)理也更加有力。

范式三：鋪排式

鋪排式標(biāo)準(zhǔn)議論段，其實(shí)就是利用鋪排的手段敘述事例，組織論據(jù)，這是許多有經(jīng)驗(yàn)的考生常用的方

法。它不同于常規(guī)式只用一則材料，而是鋪敘多則材料，也不同于增強(qiáng)式，增強(qiáng)式多則材料分開(kāi)敘述，分

開(kāi)分析，而鋪排式是三則或三則以上材料構(gòu)成排比，然后再對(duì)其進(jìn)行分析議論。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+排比材料句+分析句+結(jié)論句

例段：

有人總覺(jué)得寧折不彎才稱(chēng)得上勇敢，而寧彎不折則有懦弱之嫌。其實(shí)，寧折不彎未必都有價(jià)值，寧彎

不折也未必都是消極的明哲保身。（觀點(diǎn)句）許多時(shí)候，它是審時(shí)度勢(shì)的明智，是一種力量的過(guò)程。

（闡釋句）勾踐深通此道，屈辱求和，終于滅吳稱(chēng)霸；劉邦深通此道，自甘下處，終于漢立楚亡；毛澤東

深通此道，土地革命時(shí)期，被民團(tuán)抓獲，他用兩塊大洋買(mǎi)通押解，得以逃脫厄運(yùn)。（排比材料句）如果勾

踐堅(jiān)守寧折不彎的信條，就不可能有“三千越甲可吞吳”的佳話；如果劉邦堅(jiān)守寧折不彎的信條，就不

可能有“開(kāi)創(chuàng)王朝四百春”的歷史；如果毛澤東堅(jiān)守寧折不彎的信條，那一次吉兇就很難預(yù)測(cè)，中國(guó)革命

很可能就會(huì)失去一位英明的領(lǐng)袖。（分析句）須知，我們的目的是消滅敵人，而不是消滅自己；惜生怕死

應(yīng)當(dāng)是人之常情，而非罪孽。（結(jié)論句）

在結(jié)構(gòu)上，排比式與常規(guī)式?jīng)]有區(qū)別，只是單一的材料變成了復(fù)合材料。在這個(gè)議論段例，作者用一

組大致相同的句子來(lái)敘述勾踐、文邦、毛澤東三則材料，這種鋪排敘事簡(jiǎn)潔，內(nèi)容集中，可以增強(qiáng)了論據(jù)

的集團(tuán)效應(yīng)。

范式四：對(duì)比式

對(duì)比式標(biāo)準(zhǔn)議論段，就是從正反兩個(gè)方面來(lái)選擇材料，敘述論據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行分析議論。這種構(gòu)段方

法，其實(shí)就是我們平時(shí)所說(shuō)的正反對(duì)比論證。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+正面材料句+反面材料句+分析句+結(jié)論句

例段：

有人說(shuō)，幸福不是上帝的恩賜，而是自己“過(guò)”出來(lái)的。（觀點(diǎn)句）誠(chéng)哉斯言，弱者自強(qiáng)不息、篤行

不怠，也能與幸福撞個(gè)滿懷。（闡釋句）你看，張順東、李國(guó)秀夫妻二人加起來(lái)只有一只手、一雙腳，但

他們沒(méi)有怨天尤人，而是臍手力氐足地奮斗，將黯淡無(wú)光的日子過(guò)得有滋有味，有聲有色。（正面材料句）

反觀某些自甘躺平的人，他們四肢健全，身強(qiáng)力壯，卻庸庸度日，將有滋有味的日子過(guò)成了白開(kāi)水般。（反

面材料句）人殘心不殘，苦難面前不低頭，便能從苦日子里“過(guò)”出幸福來(lái)。心殘人不殘，好日子不當(dāng)好

日子過(guò)，永遠(yuǎn)與幸福無(wú)緣。（分析句）還是那句話：幸福是奮斗出來(lái)的。（結(jié)論句）

文段在引出論點(diǎn)、稍作闡釋之后，先概述張順東、李國(guó)秀夫妻的事跡，再概述某些自甘躺平者的情況,

正反材料對(duì)比鮮明，論證指向一目了然。再針對(duì)正反兩則素材，緊扣“幸?！焙汀斑^(guò)”略作分析，最后以

“幸福是奮斗出來(lái)的”作結(jié)。

崇拜不可怕，可怕的是崇拜錯(cuò)位。（觀點(diǎn)句）戲子家事天下知，英雄枯骨少人問(wèn)，這不能不令人憂心。

（闡釋句）虎將張萬(wàn)年在其87歲的人生中，有71年軍旅生涯，他走了，僅在微信里有零星的哀悼；而歌

手姚貝娜患乳腺癌去世，年僅33歲，網(wǎng)絡(luò)中祈禱鋪天蓋地。在網(wǎng)絡(luò)世界里，張萬(wàn)年獲得的是一個(gè)普通的百

科頁(yè)面，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單；姚貝娜則是一個(gè)精美的紀(jì)念頁(yè)面，有視頻可以向其獻(xiàn)花。（正反材料句）功勛殊異，

禮待相反，一代名將還不如一個(gè)名伶，如此錯(cuò)位，令英雄心寒。（分析句）一個(gè)民族崇拜虛榮，崇拜看臉,

娛樂(lè)勝過(guò)一切，浮華成為時(shí)尚，難以保持強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。（結(jié)論句）

文段在闡釋句之后，敘述張萬(wàn)年和姚貝娜的身份及所受到的“禮遇”，正反對(duì)比鮮明，論證指向一目

了然。并以“如此錯(cuò)位，令英雄心寒”進(jìn)行分析，再“娛樂(lè)勝過(guò)一切，浮華成為時(shí)尚，難以保持強(qiáng)大的競(jìng)

爭(zhēng)力”作結(jié)，

范式五：正反式

這里說(shuō)的正反式標(biāo)準(zhǔn)議論段，是就對(duì)材料的分析而言的，不同于論據(jù)材料本身的正反對(duì)比。這種構(gòu)段

模式，一般在材料句之后先借助因果分析對(duì)材料進(jìn)行正面分析，然后再用假設(shè)推導(dǎo)的方法從反面對(duì)其進(jìn)行

分析。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+正面分析句+反面分析句+結(jié)論句

例段：

失敗是有層次的，即使一敗涂地也不應(yīng)當(dāng)放棄。（觀點(diǎn)句）一敗涂地固然不是尋常敗績(jī)，但也不同于

全軍覆沒(méi)，完全有東山再起的可能。（闡釋句）曹操赤壁大敗，八十萬(wàn)大軍折了大半，大傷了曹魏元?dú)猓?/p>

但畢竟他們實(shí)力雄厚，休養(yǎng)生息幾年，最終還是滅了蜀、吳。（材料句）正因?yàn)樾牟凰?，志不滅，有一線

生機(jī)也不放棄，曹操才最終消滅了蜀、吳。（正面分析句）試想，如果當(dāng)初曹孟德也學(xué)楚霸王，羞于見(jiàn)江

東父老，一頭跳進(jìn)江里，那還有后來(lái)的一統(tǒng)大業(yè)？（反面分析句）所以，我們不妨學(xué)學(xué)曹操，即使一敗涂

地時(shí)也別灰心喪氣，以為天就要塌下來(lái)了，而要重整旗鼓，從頭干起，這樣“天不滅曹”的厚愛(ài)說(shuō)不定也

會(huì)落到你的身上。（結(jié)論句）

文段在敘述論據(jù)材料之后，用“正因?yàn)椤睂?duì)論據(jù)材料作正面分析，再用“試想，如果……”對(duì)論

據(jù)材料進(jìn)行反面分析，由正而反，正反結(jié)合，說(shuō)理充分，論證有力。

“正因?yàn)椤辉囅?，假如……”，這是分析論據(jù)的典型句式，初學(xué)議論文寫(xiě)作，不妨借來(lái)一用。

范式六：融合式

融合是指材料和分析高度融合，難分彼此。有一些事例家喻戶曉，用不著專(zhuān)門(mén)的敘述，用這樣的材料

做論據(jù)，就可以省去對(duì)材料的敘述，而以分析代替敘述，將材料和分析融為一體，以增強(qiáng)議論的重量。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料、分析融合句+結(jié)論句

例段：

俗話說(shuō)：時(shí)勢(shì)造英雄。（觀點(diǎn)句）這正應(yīng)了那句名言：站在風(fēng)口，豬也能飛起來(lái)。只有因勢(shì)而謀、順

勢(shì)而為，才能風(fēng)生水起、事半功倍。（闡釋句）阿里的成功得益于中國(guó)的市場(chǎng)，得益于依靠眾多科技類(lèi)公

司的先進(jìn)技術(shù)所推動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，而阿里所做的，則是在中國(guó)這一巨大的市場(chǎng)縱橫牌闔，營(yíng)造自己的生

態(tài)系統(tǒng)。沒(méi)有中國(guó)的背景，阿里何以能夠取得如此成功？不是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，阿里何以能夠在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)

濟(jì)中如魚(yú)得水？（材料、分析融合句）

一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，過(guò)分奪大人類(lèi)的主觀能動(dòng)性，難免陷入老師唯

心主義的泥潭。（結(jié)論句）

這一議論段在觀點(diǎn)句、闡釋句之后，沒(méi)有敘述阿里的具體情況，而是直接進(jìn)入對(duì)阿里成功原因的分析,

突出了議論的力量，恰到好處。

范式七：簡(jiǎn)化式

融合式實(shí)際是省略了材料句的標(biāo)準(zhǔn)議論段，除此而外，還可以省略闡釋句和結(jié)論句。

其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+材料句+分析句

例段：

自信，但不能盲目。（觀點(diǎn)句）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高

山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，

結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（材

料句）街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定

南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，?/p>

能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！痉治鼍洹?/p>

這一議論段只有觀點(diǎn)、材料和分析三種功能的句子。但無(wú)論怎樣減省，也不能省去對(duì)材料的分析，那

樣就只有孤零零的事例了。觀點(diǎn)+事例，沒(méi)有分析提輪，以敘代議，這是議論文寫(xiě)作的大忌。

例8：引言式

以上諸例都是事實(shí)論證，其核心是要分析材料。引言論證是以名言為材料的，同樣要對(duì)其進(jìn)行分析，

沒(méi)有分析，直接拿來(lái)做論據(jù)，往往武斷。

例如：

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！笨?/p>

見(jiàn)，成功貴在“積累”。

可見(jiàn)不可見(jiàn)呢？可見(jiàn)，但能見(jiàn)度不高，因?yàn)檫@一名言“可見(jiàn)”的結(jié)論絕不僅僅是“積累”的重要，為

什么偏偏見(jiàn)出“積累”呢？

下面請(qǐng)看以這一名言為材料所寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)議論段：

（一）開(kāi)端決定終端，入手決定出手。（觀點(diǎn)句）《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之

臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不

可謂不“高”：“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”

“足下”開(kāi)始的。（正面分析句）不自“毫末”，何來(lái)“合抱”？不起“累土”，哪來(lái)“九層”？不始“足

下”，何以“千里”？（反面分析句）可見(jiàn)，“始”之重要，一切貴在“始”。（結(jié)論句）

（二）積累是生命的年輪。（觀點(diǎn)句）《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累

土；千里之行，始于尺下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；

“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)

點(diǎn)累積而成的。（正面分析句）沒(méi)有“毫末”之積，何來(lái)“合抱”之大？沒(méi)有“累土”之積，哪來(lái)“九層”

之高？沒(méi)有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面分析句）可見(jiàn)，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）

（三）對(duì)立統(tǒng)一是辯證法的精髓。（觀點(diǎn)句）《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，

起于累土；千里之行，始于尺下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂

不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足

下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”

“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，

交錯(cuò)共生。（正面分析句）沒(méi)有“大”，也就無(wú)所謂“小”；沒(méi)有“矮”，也就無(wú)所謂“高”；沒(méi)有“遠(yuǎn)”，

也就無(wú)所謂“近”（反面分析句）：可見(jiàn)，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

同樣的名言材料，經(jīng)過(guò)不同的分析，就可以得出不同的結(jié)論，為不同的論點(diǎn)服務(wù)?？梢?jiàn)對(duì)材料的分析

的重要。對(duì)于主體段而言，最核心的構(gòu)件是觀點(diǎn)、材料和分析。分論點(diǎn)是主體段的靈魂，沒(méi)有分論點(diǎn)主體

段就變成沒(méi)有靈魂的散談。而材料和分析則是構(gòu)成主體段的血肉，沒(méi)有材料、只有議論的主體段是空泛的，

而缺少分析的主體段，只是材料的簡(jiǎn)單展示，無(wú)法產(chǎn)生無(wú)以辯駁的邏輯力量。

【新題演練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

①作為年度“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)最具網(wǎng)絡(luò)特色的組成部分，2021年12月6日，“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用

語(yǔ)”由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布。本次發(fā)布的十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)依次為：覺(jué)醒年代；YYDS；雙減；破

防；元宇宙；絕絕子；躺平；傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)；我看不懂，但我大受震撼；強(qiáng)國(guó)有我。

②12月8日，《咬文嚼字》雜志社編輯部發(fā)布“2021年度十大流行語(yǔ)”：“百年未有之大變局”、小

康、趕考、雙減、“碳達(dá)峰，碳中和"、野性消費(fèi)、破防、雞娃、躺平、元宇宙?！癥YDS”“絕絕子”等

被排除在外。

兩則材料中對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【材料解析】

本次作文以“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”和“2021年度十大流行語(yǔ)”為材料，要求考生針對(duì)兩則材料

中對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考并作文。所謂標(biāo)準(zhǔn)，就是為什么要選擇這些詞語(yǔ)，換句話說(shuō)，就是

這些詞語(yǔ)入選有什么價(jià)值，文章可以著重探討入選詞語(yǔ)的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映年度特

征，堅(jiān)持價(jià)值原則，秉承規(guī)范理念，可以“轉(zhuǎn)正”甚至沉淀下來(lái)，成為語(yǔ)言發(fā)展中鮮活的部分，記載著人

們的精神風(fēng)貌，歷史時(shí)代的發(fā)展特征。而不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)只能曇花一現(xiàn)，終究消亡。如基于秉承規(guī)范

理念，“yyds”“絕絕子”則被淘汰。不過(guò)，記錄網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也可以是有意義的。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，或許缺乏

歷史縱深，但卻如橫切面一樣，記錄著一時(shí)一地的故事與情緒，它是在網(wǎng)絡(luò)世界曾經(jīng)“活過(guò)”的證據(jù)。將

這些詞語(yǔ)打撈出來(lái)，并加以特別的紀(jì)念，也就是記錄普通民眾的日常，勾勒時(shí)代宏大背景之下的細(xì)節(jié)。這

或許也是一種“尊重”，人們習(xí)慣說(shuō)的話，哪怕有些俚俗甚至無(wú)厘頭，但也不是不重要的，如果它們?cè)?jīng)

賦予許多人表達(dá)上的快意，那么就有資格被定格。今天我們記錄下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或許也是在補(bǔ)充文獻(xiàn)。千百

年后的人，如果想知道我們當(dāng)年的生活點(diǎn)滴、心曲衷腸，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或許是個(gè)極好的視角。

【立意角度】

可以就事論事，就兩則材料分析其選擇標(biāo)準(zhǔn)，表明自己的立場(chǎng)態(tài)度；也可以立足于材料拓展開(kāi)去，但

要建立在對(duì)材料具體分析的基礎(chǔ)上。

具體立意可以有：記錄火紅的年代，留影奮斗的足跡；記錄人們的喜怒哀樂(lè)，反映人間冷

暖；豐富語(yǔ)言世界，促進(jìn)漢語(yǔ)發(fā)展；規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，促進(jìn)漢語(yǔ)言健康發(fā)展；等等。

【素材鏈接】

世界上有過(guò)許多文明，都先后消亡了，唯有中華文明一直香火未斷。巴比倫文明雖然古老，卻沒(méi)有任

何存檔。至于埃及文明，生活在那塊土地上的人們，如今連什么是象形文字都無(wú)人知曉。印度文明看起來(lái)

什么都在，