議論文閱讀（三）－2024-2025學(xué)年九年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)梳理與能力訓(xùn)練

議論文閱讀（三）

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

千萬別折騰漢字

①這兩年，總有人拿漢字說事。一會(huì)兒說繁體字要進(jìn)課堂，一會(huì)兒又說用十年時(shí)間，放棄簡化字、恢

復(fù)繁體字。如果你像小沈陽那樣問一句“為什么呢？”他會(huì)說出一大串的理由：第一，現(xiàn)在已是電腦時(shí)代,

不存在書寫困難的問題；第二，臺(tái)灣至今還在用繁體字，大陸恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一；第三，

簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

②可是，了解一下漢字的歷史，你就不能不對(duì)這種主張打個(gè)問號(hào)。作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡是

有其自身的演變規(guī)律的。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡到繁；但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開始，

漢字在總體上由繁趨簡，人們考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。討論漢字繁簡問題，是不能忽略這個(gè)大背景的。

③舉個(gè)例子吧，比如“灰塵”的“塵”字。它在戰(zhàn)國時(shí)是三個(gè)“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”

的兩旁各加一個(gè)“土”字。這是一個(gè)會(huì)意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)。就造字來說，這個(gè)字是造得很

形象的；可一個(gè)字要寫三十九筆，簡直是一場苦役。于是我們看到了一個(gè)逐步簡化的過程：先是去掉一個(gè)

“土”字，后來又去掉兩個(gè)“鹿”字寫成了“鹿”，民間又出現(xiàn)了俗體字“塵”。今天，這個(gè)字已經(jīng)成為

我們的簡化字?！靶⊥翞閴m”，何等聰明！

④不錯(cuò)，現(xiàn)在是電腦時(shí)代，可學(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫開始的，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。

有位語言學(xué)家曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們?cè)賹憣W(xué)校的‘學(xué)'字，只要寫八畫的‘學(xué)'，不必

再寫十六畫的‘學(xué)'"。這話剛一說完，課堂里便掌聲雷動(dòng)。想到這一場景，我總覺得推行簡化字不僅是

為了文化的普及，更是對(duì)生命的一種尊重。

⑤至于以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，其實(shí)也是一種幼稚的想法。文字是不能代替政治的。臺(tái)灣說閩

南話，難道大陸也要放棄普通話，推行閩南話嗎？撇開這點(diǎn)不談，就文字論文字，“以字促統(tǒng)”的想法是

對(duì)臺(tái)灣民眾文化心理的一種誤讀。我們不能因?yàn)榕_(tái)灣通行的是繁體字，便認(rèn)定臺(tái)灣民眾反對(duì)簡化字。事實(shí)

并非如此。我曾見過臺(tái)灣一些要人的手跡，包括李登輝在內(nèi)，他們也用大陸的簡化字。臺(tái)灣有家上海書局，

專門銷售簡化字版圖書，生意并沒有因?yàn)楹喕质艿接绊?。在臺(tái)灣民眾日益了解、日益親近簡化字的今天，

我們卻要“棄簡投繁”，其結(jié)果只會(huì)造成混亂，說不定反而會(huì)干擾海峽兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程。

⑥魯迅先生曾高度評(píng)價(jià)漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長期的書寫實(shí)踐中，漢

字還形成了獨(dú)特的書寫藝術(shù)——中國書法。從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁

有繁的豐姿，簡有簡的神采。簡化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色，相反，有些字還

有“削去冗繁留清瘦”的美感。說簡化字粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問題，一個(gè)心理問題。

⑦所以，我們千萬別折騰漢字。在生活、學(xué)習(xí)、工作節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們要提倡簡化字，

并且要寫好簡化字。

1.下列關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，正確的一項(xiàng)是（）

A.千萬別折騰漢字。B.繁體字要進(jìn)課堂。

C.繁體字要代替簡化字。D.漢字具有形美、音美、義美的特點(diǎn)。

2.下列關(guān)于本文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第③段舉“灰塵”的“塵”字的簡化過程，批駁了漢字要由簡趨繁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

B.第④段舉語言學(xué)家推行簡化字的事例是為了論證簡化字是不會(huì)被繁體字替代的。

C.第⑤段采用道理和比喻論證否定了用繁體字推動(dòng)海峽兩岸統(tǒng)一的幼稚的想法。

D.第④⑤⑥段分別針對(duì)第①段的三個(gè)理由，批駁了那些拿漢字說事的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

3.下列關(guān)于選文內(nèi)容和寫法的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后針對(duì)敵論點(diǎn)進(jìn)行了有力批駁。

B.作者從歷史背景談到人們對(duì)漢字的認(rèn)知規(guī)律，明確漢字應(yīng)該由易到難地發(fā)展。

C.從政治或其他方面推行“以字促統(tǒng)”“棄簡投繁”都是胡亂折騰漢字的體現(xiàn)。

D.本文結(jié)構(gòu)層次清楚，段與段間、部分與部分間銜接緊密，過渡自然，邏輯清晰。

【答案】1.A

2.C

3.B

【解析】1.本題考查議論文論點(diǎn)。議論文論點(diǎn)常出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，答題時(shí)也可以注意“所以”“因

此”“我認(rèn)為”等標(biāo)志性詞語。本題根據(jù)標(biāo)題“千萬別折騰漢字”第⑦段總結(jié)句“所以，我們千萬別折騰漢字”，

可以得出中心論點(diǎn)是“千萬別折騰漢字”。故選A。

2.本題考查論據(jù)、論證方法及其作用。

C.第⑤段“臺(tái)灣說閩南話，難道大陸也要放棄普通話，推行閩南話嗎？……我們不能因?yàn)榕_(tái)灣通行的是

繁體字，便認(rèn)定臺(tái)灣民眾反對(duì)簡化字。事實(shí)并非如此”是道理論證，“我曾見過臺(tái)灣一些要人的手跡，包括李

登輝在內(nèi)，他們也用大陸的簡化字。臺(tái)灣有家上海書局，專門銷售簡化字版圖書，生意并沒有因?yàn)楹喕?/p>

受到影響”是舉例論證.段中并未使用比喻論證，C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選C。

3.本題考查對(duì)信息的篩選和理解。

B.根據(jù)第②段“漢字形態(tài)的繁簡是有其自身的演變規(guī)律的。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡到繁；但繁到一定

程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開始，漢字在總體上由繁趨簡，人們考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷”可知，漢字

發(fā)展規(guī)律是由簡到繁再到簡，并非“漢字應(yīng)該由易到難地發(fā)展”，B項(xiàng)與原文內(nèi)容不符，故選B。

（二）閱讀下面選文，完成小題。

“坐得住”方能“立得住”

吳儲(chǔ)岐

①無論做哪個(gè)行業(yè)，沒有點(diǎn)鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，恐怕很難有高境界的職業(yè)體驗(yàn)。

②一次，蘇聯(lián)科學(xué)家尤比契夫接受媒體采訪，攝影師給他拍照時(shí)，他開了句玩笑：“要照相不應(yīng)該照

臉，而應(yīng)該照臀部?！边@句話惹得哄堂大笑。但細(xì)細(xì)思索，大科學(xué)家這句玩笑有弦外之音：像他那樣的科

學(xué)家，屁股“坐得住”是成功的關(guān)鍵。

③做學(xué)問講究坐冷板凳，歷史學(xué)家韓儒林曾有一聯(lián)，上聯(lián)便是“板凳坐得十年冷”，另一位歷史學(xué)家

范文瀾也說要有“坐冷板凳”的功夫，講的都是做學(xué)問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心思。司馬遷

歷時(shí)14年，寫成52萬字的輝煌巨著《史記》；李時(shí)珍嘔心瀝血近30年，成就《本草綱目》；小麥育種專家

王輝40余年與土地為伴，為了看到麥子的“神”，在田野里一待就是一整天……但凡大學(xué)問家，無不有超

常的定力。學(xué)問的天地，無邊無際，要行走在“無人區(qū)”和“高寒區(qū)”，才能真正有所得，靠的就是一往

無前的大智大勇。

④世事洞明皆學(xué)問，人行于世，做人做事也應(yīng)如做學(xué)問。廚師沒有精湛的刀功和對(duì)食材的深刻了解，

烹不出色、香、味、形俱全的美味佳肴。醫(yī)生不鉆研醫(yī)術(shù)、廣閱病例，難以救死扶傷，妙手回春。芭蕾舞

者的雙腳沒有一次次猛烈地沖擊地板，也斷難在舞臺(tái)上劃出優(yōu)美的弧線。一句話，只有那些“坐得住”的

人，才能最終“立得住”。

⑤在有些浮躁的當(dāng)下，重申這個(gè)道理確有必要。有不少人似乎對(duì)需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心，

總想著“一口吃成個(gè)胖子”。還有一種人長著一顆“玻璃心”，稍遇挫折便“鳴金收兵”，“咬咬牙堅(jiān)

持”“攥攥拳頂住”這樣的恒心基本看不到。

⑥對(duì)于這些屁股“滾燙”的人來說，最合適的就是坐坐冷板凳了。“非不能也，實(shí)不為也”。人無法

選擇怎么生，但可以選擇如何活，當(dāng)一些人沉浸于各種“成功學(xué)”“速成學(xué)”時(shí)，另一些人早已櫓起袖子

加油干；當(dāng)一些人虛度光陰還在抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，另一些人早已在“坐冷板凳”的修煉中“輕舟已過萬重

山”。

⑦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，前路漫漫，不妨下點(diǎn)慢功夫，先謀“坐得住”，再取“立

得住”，方能行得遠(yuǎn)。

4.文章開頭講述蘇聯(lián)科學(xué)家尤比契夫的故事，有什么作用？

5.本文的中心論點(diǎn)是什么？

6.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.尤比契夫所說玩笑話意思是：“坐得住”就能獲得成功。

B.只要內(nèi)心有超強(qiáng)的定力，就一定能夠成為大學(xué)問家。

C.各行各業(yè)要有所成就，都應(yīng)該要有“坐得住”的精神。

D.前路漫漫，不妨在“成功學(xué)”“速成學(xué)”上下點(diǎn)功夫。

7.簡要分析選文第③段的論證思路。

8.選文第④段運(yùn)用了哪種論證方法？

9.文中“坐得住”和“立得住”分別指什么？請(qǐng)結(jié)合原文簡要概括。

【答案】4.引出本文的論題，吸引讀者。

5.一個(gè)人如果想在某個(gè)方面有所建樹，就必須“坐得住”。

6.C

7.先引用兩位歷史學(xué)家的話做道理論證：論證“做學(xué)問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心思”；再

列舉司馬遷、李時(shí)珍、王輝的例子進(jìn)行舉例論證，論證了“但凡大學(xué)問家，無不有超常的定力”；最后總結(jié),

要想做學(xué)問就得“坐得住”。

8.舉例論證

9.示例：“坐得住”指的是做學(xué)問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境（有鉆研精神和癡迷勁兒）。

'立得住”是指獲得高境界的職業(yè)體驗(yàn)（或取得很高的職業(yè)成就或在某個(gè)方面有所建樹）。

【解析】4.本題考查議論文開頭段落的作用。議論文中，無論是名人名言或者是事實(shí)事例，在開頭出

現(xiàn)，都是為了引出論點(diǎn)、論題；同時(shí)也證明著論點(diǎn)；好的名言警句和故事，還能吸引讀者的閱讀興趣。用“蘇

聯(lián)科學(xué)家尤比契夫接受媒體采訪”的事例，首先引出“屁股'坐得住'”這一論題；“他開了句玩笑：’要照相不應(yīng)

該照臉，而應(yīng)該照臀部?！闭Z言幽默，能增加讀者興趣。

5.本題考查中心論點(diǎn)的概括。從文題《“坐得住”方能“立得住”》，再結(jié)合引論“無論做哪個(gè)行業(yè)，沒有

點(diǎn)鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，恐怕很難有高境界的職業(yè)體驗(yàn)”的內(nèi)容，再聯(lián)系第⑦段的結(jié)論“‘路漫漫其

修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索'，前路漫漫，不妨下點(diǎn)慢功夫，先謀'坐得住'，再取，立得住‘，方能行得遠(yuǎn)”，綜

合歸納可得中心論點(diǎn)：一個(gè)人如果想在某個(gè)方面有所建樹，就必須“坐得住”。

6.A.“就能獲得成功”表述不正確。此玩笑話意思是：屁股“坐得住”是成功的關(guān)鍵，并非一定能獲取成

功。

B.“就一定能夠成為大學(xué)問家”表述錯(cuò)誤。第③段中說“但凡大學(xué)問家，無不有超常的定力”，并不表示“有

超常的定力就一定能成為大學(xué)問家”。

D.第⑦段的結(jié)論是：前路漫漫，不妨下點(diǎn)慢功夫，先謀“坐得住”，再取“立得住”，方能行得遠(yuǎn)。此句意

思正好與此相反。

故選Co

7.本題考查議論文的論證知識(shí)。論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，所謂的論證思路也就是作者如

何進(jìn)行論證的的行文過程。

此段首先用歷史學(xué)家韓儒林和范文瀾的名聯(lián)、名句作道理論據(jù)，論證“做學(xué)問要耐得住寂寞、忍得了冷

清、沉得下心思”的道理；接著，列舉了司馬遷、李時(shí)珍兩位古代先賢和小麥育種專家王輝這位現(xiàn)代科研人

員為例，進(jìn)一步證明“但凡大學(xué)問家，無不有超常的定力”。最后“學(xué)問的天地，無邊無際，……靠的就是一

往無前的大智大勇''進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。

8.本題考查論證方法。從此段“廚師沒有精湛的刀功和對(duì)食材的深刻了解，烹不出色、香、味、形俱

全的美味佳肴。醫(yī)生不鉆研醫(yī)術(shù)、廣閱病例，難以救死扶傷，妙手回春。芭蕾舞者的雙腳沒有一次次猛烈

地沖擊地板，也斷難在舞臺(tái)上劃出優(yōu)美的弧線”可知，列舉了廚師、醫(yī)生、芭蕾舞者潛心鉆研獲取成功的例

子證明論點(diǎn)，是舉例論證。

9.本題考查理解分析能力。從第③“另一位歷史學(xué)家范文瀾也說要有‘坐冷板凳’的功夫，講的都是做學(xué)

問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心思”可知，“坐得住”就是“耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心思”。

從第①段“無論做哪個(gè)行業(yè)，沒有點(diǎn)鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，恐怕很難有高境界的職業(yè)體驗(yàn)”可知，“立

得住”就是在事業(yè)上的成就與建樹，是獲得高境界的職業(yè)體驗(yàn)。

（三）閱讀下面選文，完成小題。

難和易

顧剛

①很多人喜歡說：“這件事由自己去摸著干，太苦了，太難了，有簡易的方法沒有？”我以為這是錯(cuò)

的，這是沒出息的心理。因?yàn)楦旧鲜裁词恰半y”，什么是“易”，或沒法子去詳細(xì)分辨：又何況事情的

辦理，更是“一步不走，一步不到"，沒有捷徑的呢！

②對(duì)于一件事情，只要能連續(xù)注意上幾個(gè)月，關(guān)鍵或都開了，我們就可探首于門際，一望里面的寶貝

了；連續(xù)注意上幾年，就可把以前望見的寶貝拿到自己手里來摩攣了。通常所謂“苦”，所謂“難”，都

不過是未曾到門際探首時(shí)所感到的在黑暗里摸路的無聊罷了。一個(gè)人若是有志求知識(shí)，干事情，連幾個(gè)月

的忍耐心都沒有，這人的意志真是薄弱的過分了。比如登塔，第一層總是暗的。我們所以不怕第一層暗，

正國為預(yù)知走到上一層時(shí)就明亮了，走上最上的一層時(shí)就可以極目千里了。若是只管嚷著到最上層去望遠(yuǎn)，

卻偏怕經(jīng)過第一層的黑暗，又哪能說得上要真心登塔呢！所以我們只要肯尋路，就不用怕尋不到路徑；只

要肯求光明，就不必疑慮開頭時(shí)的黑暗和困難。惟其能穿過了黑暗，打破了難關(guān)，才能得到真實(shí)的光明！

③記得我家里有一次要砌一道圍墻，周圍不到十五六丈光景，高僅八尺，雇來泥土工人二十多位，由

我監(jiān)工。當(dāng)他們著手之初，我的意想中以為這是最容易不過的，大概在一兩天內(nèi)就可以完工。哪知道他們

先開溝道，再打石腳，然后才用磚砌，這時(shí)已經(jīng)費(fèi)去好幾天了。他們砌磚時(shí)，我的意想中以為這是最容易

的，因?yàn)榇u形方整，只須砌上，不會(huì)不合縫，正和小孩子用骨牌搭橋是一樣的簡單。但他們開始砌墻之后，

我知道又不是這么回事了。磚形固然方整，但涂上了耳泥還不能安上就算，必須用刀敲平，刮去溢出的污

泥，仔細(xì)端詳，使它必平必正，和下邊旁邊的一樣齊，不能差一點(diǎn)。在轉(zhuǎn)角處，又要把磚形削小，削去的

多一點(diǎn)不好，少一點(diǎn)也不好。

④這樣的一天一天挨下去，竟費(fèi)上了十幾天的工夫。砌好墻，他們?cè)诶锩嫱饷嬉豢偹⑸衔勰?，再刷?/p>

白粉水。白粉水刷了一次又一次，這樣的又費(fèi)去了好幾天。就在這二十天以內(nèi)，叫我飽受了工作的教訓(xùn)，

使我知道天下事沒有一件可以不勞而獲的，就是最平常最簡單的工作像砌墻這樣，也是要費(fèi)去無數(shù)氣力，

費(fèi)去很多時(shí)間的，這次的教訓(xùn)是我平生受益最大的一次，比嚴(yán)師慈親所教的真不知道親切了多少！從此以

后，我每到工作厭倦的時(shí)候，就自己提醒自己：“要砌成一堵墻是不容易的事呵，現(xiàn)在我已經(jīng)把磚頭砌上

了多少了？”想到這里便心頭一振，覺得我既做了這項(xiàng)工作，便沒有厭倦的理由了！

⑤不論什么事，總得一步一步地走過去，才能希望達(dá)到目的。比方說，走得最慢的像大車、駱駝，最

快的像飛機(jī)、火車、汽車、電車，快慢雖有不同，但是在經(jīng)過的路線上總要全線經(jīng)過的，一些也跳空不得。

自己的聰明和環(huán)境好一點(diǎn)，比較別人走得快一點(diǎn)，辦得好一點(diǎn)，這是可以的：但無論如何得到些便利，終

必去做了才有功效可見；正和走路一樣，必得走了才可到，斷沒有一說“到”便不用邁步而可以到了的道

理。所以做一件工作，在我的眼光里總覺得是砌墻，是趕路，砌墻必須砌成一堵墻，趕路必得走到目的地。

一個(gè)人的成就，一件事情的辦好，決不能從取巧中得來。人們只要是想去干，只有勞苦也不惱，無人理會(huì)

或受人非笑，受人嫌厭攻擊也不怨，一時(shí)得不到結(jié)果也不悔，實(shí)實(shí)在在把工作當(dāng)工作做，才能有達(dá)到最后

目標(biāo)的希望。難和易是無法去計(jì)較的，也是不該去計(jì)較的！

（原載《民眾周報(bào)》第三卷第六期，1937年5月7日）

10.作者在論述觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了多則材料。你認(rèn)為作者敘述“登樓”和“砌墻”這兩個(gè)材料的目的分別是什

么？

11.對(duì)于文章結(jié)尾處說難和易“不該去計(jì)較”的原因分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.因?yàn)橐鲆坏绹鷫?，也要花很多力氣，沒有想象中簡單。

B.因?yàn)檎J(rèn)為太苦太難，想找簡單的方式是沒有出息的心理。

C.因?yàn)闆]有事情可以不勞而獲，只有做才有希望達(dá)到目的。

D.因?yàn)槁斆骱铜h(huán)境好一點(diǎn)，就能比別人更快一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

12.顧頡剛在《懷疑與學(xué)問》中，多次引用名言證明自己的觀點(diǎn)。如果要在本文某處引用一句名言，

你會(huì)選擇下面哪一句？請(qǐng)說明將引用的位置（如開頭、結(jié)尾或某個(gè)自然段），并簡述理由。

A.有無相生，難易相成。----老子

B.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。一彭端淑

【答案】10.登樓：為了論證只有忍受一開始的困難，打破難關(guān)，才有可能成功的觀點(diǎn)；砌墻：為了

論證天下沒有一件事情可以不勞而獲，看起來簡單的事，也要耗費(fèi)精力，才有希望達(dá)到目的的觀

點(diǎn)。11.C12.示例一：我選擇A,引用在第三自然段開頭位置。因?yàn)槔献诱J(rèn)為難和易是相輔相成的，

換個(gè)角度看問題，難的事情也是容易的，看起來容易的事情也可能很難。這和作者在文中三、四段砌墻的

故事所要表達(dá)的觀點(diǎn)不謀而合。作者認(rèn)為砌墻是一件非常容易的事，事實(shí)上卻要費(fèi)去大量的精力和時(shí)間，

可見看似容易卻并非易事。

示例二：我選擇B,引用在文章最后一段開頭。因?yàn)榕矶耸缯J(rèn)為天下的事情，認(rèn)真去做，則難事也變?nèi)?/p>

易了；不去做，容易的事也成了難事。這與最后一段的觀點(diǎn)是一致的，可以引出只有一步步去做，才能有

達(dá)到最后目標(biāo)的觀點(diǎn)。進(jìn)一步論證了難易本來就是相對(duì)的，沒有辦法去計(jì)較。

【解析】10.考查論據(jù)的作用。無論事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，其最基本的功能是作為證據(jù)，證明論點(diǎn)，

不同的是，有的論據(jù)直接證明中心論點(diǎn)，有的論據(jù)直接證明分論點(diǎn)，間接證明中心論點(diǎn)?！暗菢恰焙汀捌鰤Α?/p>

在文中作為事實(shí)論據(jù)，分別證明了該部分的分論點(diǎn)，即“只有忍受一開始的困難，打破難關(guān)，才有可能成功”

的觀點(diǎn)和“天下沒有一件事情可以不勞而獲，看起來簡單的事，也要耗費(fèi)精力，才有希望達(dá)到目的”的觀點(diǎn)。

11.考查文章內(nèi)容的理解。結(jié)合上下文從“但無論如何得到些便利，終必去做了才有功效可見”“所以做

一件工作，在我的眼光里總覺得是砌墻，是趕路，砌墻必須砌成一堵墻，趕路必得走到目的地”中可知，不

去計(jì)較難和易是因?yàn)闆]有事情可以不勞而獲，只有做才有希望達(dá)到目的。故選C。

12.考查論據(jù)的作用。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，兩句名言作為道理論據(jù)，用來證明文中論點(diǎn)?！坝袩o相

生，難易相成”的意思是“有”與“無”是相對(duì)的，“難”和“易”也是相對(duì)的。從第三段中“使我知道天下事沒有一

件可以不勞而獲的，就是最平常最簡單的工作像砌墻這樣，也是要費(fèi)去無數(shù)氣力，費(fèi)去很多時(shí)間的“，可知

作者認(rèn)為看似非常簡單的事，做起來也是不容易的，老子名言意思與第三、四段的砌墻的事例所要表達(dá)的

觀點(diǎn)一致，可以放在第三段開頭?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”意思是天

下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。與最后一段“終

必去做了才有功效可見；正和走路一樣，必得走了才可到”的觀點(diǎn)一致，都表達(dá)了只有做了才能達(dá)到目標(biāo)。

可以放在最后一段開頭。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達(dá)

李韻蘇曉彤

①一季、二季、三季……誰也沒有想到，中央廣播電視總臺(tái)推出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》不僅自

己火了，還帶著很多博物館一起“火出了圈”，一些博物館及其館藏文物成為年輕人競相追捧的“網(wǎng)紅”。

②近年來，《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》等傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目陸續(xù)推出，均收獲了不錯(cuò)的人氣

和口碑。它們成功的共同經(jīng)驗(yàn)是，采用貼近當(dāng)下觀眾審美需求的方式解讀傳統(tǒng)文化，使用時(shí)尚有趣的方式

包裝傳統(tǒng)文化，通過大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的方式傳播傳統(tǒng)文化。

③一段時(shí)間以來，社會(huì)上對(duì)年輕觀眾和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在著雙重誤區(qū)：一方面認(rèn)為年輕人喜歡的都

是“無腦劇”“傻白甜”“雷人風(fēng)”；另一方面認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董貨”。這

種認(rèn)知上的錯(cuò)位，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播始終在原有的“小天地”里打轉(zhuǎn)，無法創(chuàng)造出有效觸達(dá)當(dāng)下年輕人

的傳播路徑和話語方式。久而久之，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化漸漸失去興趣，轉(zhuǎn)而在“二次元”等潮文化中尋找

精神慰藉甚至價(jià)值坐標(biāo)。由此可見，傳統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個(gè)連接彼此的橋梁。

④然而，搭建這樣一座溝通的橋梁并非易事。都說傳統(tǒng)文化是寶藏，可那些寶物都深藏在歷史的泥土

中，距今動(dòng)輒幾百年、幾千年。要尋得寶物并為我所用，必須經(jīng)過勘探、挖掘、淬煉、提取、加工等若干

過程。就像礦石一樣，只有被加工成飾品并戴在人身上，其價(jià)值和美才能彰顯，否則可能永遠(yuǎn)只是一塊無

人問津的石頭。由于深埋于歷史的泥土中太久,傳統(tǒng)文化有的已變成堅(jiān)硬的化石，有的身上布滿了塵埃，

要讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光澤，除了要拂拭掉塵埃，還要為其穿上亮麗的外衣。比如，《國家寶藏》第三季開

篇隨著國寶盒子的無限延伸，無致文物在國寶盒子的屏幕內(nèi)奇幻變化，講解員張國立走進(jìn)通道，舞臺(tái)瞬間

變成充滿文物的“宇宙星河”。舞臺(tái)前后的18道旋轉(zhuǎn)屏，左右兩道為開合屏，通過裸眼3D技術(shù)，讓觀眾

仿佛身臨其境。節(jié)目在每期的場景設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，給觀眾帶來驚喜。此外，經(jīng)由動(dòng)畫片

《九色鹿》原配音演員丁建華時(shí)隔40年的再次配音，利用三維動(dòng)畫技術(shù)制作的敦煌虛擬守護(hù)者"九色鹿”

仿佛活了起來，喚醒了人們塵封已久的記憶，讓觀眾大呼“我們的青春回來了”。

⑤用寓教于樂的方式向大眾展示傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓普通觀眾對(duì)嚴(yán)肅話題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去感受

歷史的厚重，最終給人以震撼和自豪感，這是傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的共同經(jīng)驗(yàn)，但傳統(tǒng)文化的傳播若僅僅

停留于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要利用大眾傳媒為公眾多上一些厚重又鮮活的傳統(tǒng)文

化課，更要將中華民族生生不息的文化基因植入每個(gè)人的內(nèi)心，逐漸培養(yǎng)起國人的文化自信。文化自信是

什么，就是每一個(gè)國人，都尊重自己的文化背景，能發(fā)自內(nèi)心地堅(jiān)信、踐行某一些自己認(rèn)為正確的文化價(jià)

值觀念，并自信、開放、包容地對(duì)待其他文化。

⑥近幾年，一些綜藝節(jié)目用年輕化的表達(dá)解碼傳統(tǒng)文化之美，為年輕人架起了接觸了解傳統(tǒng)文化的橋

梁，邁出了重建國人文化自信的重要一步。接下來，更要鼓勵(lì)人們將傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)

之于中，必行于外”。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年03月10日13版）

13.請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)。

14.按要求回答問題。

（1）文章開頭段在文中有什么作用？

（2）文中第④段劃線句子用了什么論證方法？并分析其作用。

15.請(qǐng)簡析全文論證思路。

16.結(jié)合文本聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)文化自信。

【答案】13.傳統(tǒng)文化之類需要年輕化表達(dá)。

14.（1）示例：文章由“網(wǎng)紅”電視節(jié)目《國家寶藏》開篇。引出本文論述話題：自身作為事實(shí)論據(jù)，增

強(qiáng)文章說服力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。

（2）運(yùn)用比喻論證，把“傳統(tǒng)文化”比喻成“寶藏”“礦石”，生動(dòng)形象論證了傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過重新表達(dá)，

才能煥發(fā)光澤的觀點(diǎn)，從而有力證明中心論點(diǎn)。

15.文章由人氣很旺的傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目開篇，提出了本文論點(diǎn)：傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達(dá)；

然后指出傳統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個(gè)連接彼此的橋梁；接著論證如何架設(shè)橋梁。從而培養(yǎng)國人的文化

自信；最后總結(jié)全文，指明方向。（言之有理即可）

16.傳統(tǒng)文化的傳播采用年輕化的表達(dá)解讀傳統(tǒng)文化，讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，個(gè)人要積極主動(dòng)

認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化，感受中華民族歷史的厚重和偉大，并為之感到驕做和自豪。從而，樹立民族自信，文

化自信。（言之有理即可）

【解析】13.本題考查概括中心論點(diǎn)。從文章的內(nèi)容中可以看到，本文從人氣很旺的傳統(tǒng)文化類電視

節(jié)目開篇，引出它們的成功經(jīng)驗(yàn)：采用貼近當(dāng)下觀眾審美需求的方式解讀傳統(tǒng)文化，使用時(shí)尚有趣的方式

包裝傳統(tǒng)文化，通過大眾傳媒與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的方式傳播傳統(tǒng)文化。結(jié)合文章的題目可知，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)換

一句話來說就是“傳統(tǒng)文化之美需要年輕化表達(dá)”。下文就圍繞這個(gè)觀點(diǎn)來論述怎樣在傳統(tǒng)文化和年輕人中間

架設(shè)一個(gè)連接彼此的橋梁，因此本文的題目就是文章的中心論點(diǎn)。

14.①本題考查開頭段的作用。本文由“網(wǎng)紅”電視節(jié)目《國家寶藏》開篇，將“傳統(tǒng)文化''與"年輕人”

聯(lián)系在一起，引出了本文所以論述的話題，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；年輕人喜愛這樣的節(jié)目，也論證了只

要形式得當(dāng)，年輕人也同樣喜歡傳統(tǒng)文化這個(gè)觀點(diǎn)，從而也作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明了觀點(diǎn)。

②本題考查論證方法及其作用。根據(jù)不同論證方法的特點(diǎn)，結(jié)合原句的內(nèi)容來進(jìn)行分析。本句運(yùn)用了

比喻的修辭方法，將“傳統(tǒng)文化”比喻成“寶藏礦石”，在論證方法上就是比喻論證；礦石不經(jīng)過加工使它變

成飾品，就無法展示其價(jià)值和美，這一點(diǎn)大家都明白，而以此來比喻“傳統(tǒng)文化”這一“寶藏”，也要經(jīng)過一系

列的加工改造，展示出它的價(jià)值來，才讓人喜愛；這樣既生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，又通俗易懂。

15.本題考查議論文的論證思路。根據(jù)各層次的內(nèi)容可知：文章開頭兩段從電視節(jié)目《國家寶藏》走

紅，引出其他幾部“傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目'’的共同點(diǎn)，從而提出了本文的中心論點(diǎn)；第③段由中心論點(diǎn)引出“傳

統(tǒng)文化與年輕人之間缺少一個(gè)連接彼此的橋梁，，的論述；第④⑤兩段進(jìn)一步論述如何架設(shè)橋梁，從而培養(yǎng)國

人的文化自信；最后一段總結(jié)全文，指明了方向“將傳統(tǒng)文化'內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外

16.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的個(gè)性化理解與表達(dá)。從文章中可以尋找到相關(guān)信息點(diǎn)，如“用寓教于樂的方

式向大眾展示傳統(tǒng)文化的基因密碼，讓普通觀眾對(duì)嚴(yán)肅話題產(chǎn)生興趣，進(jìn)而去感受歷史的厚重，最終給人

以震撼和自豪感”“將中華民族生生不息的文化基因植入每個(gè)人的內(nèi)心，逐漸培養(yǎng)起國人的文化自信”等，再

聯(lián)系實(shí)際，思考怎樣將“將傳統(tǒng)文化'內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)之于中，必行于外’”從而樹立民族自信，文化

自信。

（四）閱讀下文，完成各題。

①《禮記?學(xué)記》中有這樣一句話“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！币馑际钦f，一個(gè)人獨(dú)自苦學(xué)，沒

有學(xué)友之間的互相交流，久而久之就會(huì)孤陋寡聞、見識(shí)短淺。在倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，來自兩千年

前《禮記》的這句話愈發(fā)彰顯出它的警示意義。

②朋友間的切磋琢磨，有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步，中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育理論特別認(rèn)可這一點(diǎn)?！吨芤住吩疲?/p>

“君子以朋友講習(xí)?！迸笥鸦ハ嘀v所不明之理，習(xí)所不熟之理，可使雙方受益?？鬃訌?qiáng)調(diào)的“有朋自遠(yuǎn)方

來，不亦樂乎”，也充分肯定了朋友之間相互學(xué)習(xí)的益處。

③缺乏朋友間的交流研習(xí)，常常會(huì)使我們受困于個(gè)人的思維局限，難有成就。歌德曾說過：“我們要

從前輩和同輩身上學(xué)習(xí)到一些東西。就算是天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不

會(huì)有多大成就?！鄙钪?，我們常?？吹接行┤颂熨x出眾，卻最終建樹不多。究其原因，往往是他們?cè)趯W(xué)

習(xí)研究中不愿與別人交流分享，以致視野狹窄、思路阻塞，縱使天資過人，最終也難成大器。

④國家的發(fā)展同樣需要學(xué)習(xí)與交流。清政府封閉固守，限制對(duì)外的交通、貿(mào)易，阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化

的交流，制約了近代中國社會(huì)的發(fā)展。而新中國改革開放三十多年來，秉承著開放的態(tài)度，積極開展對(duì)外

學(xué)習(xí)和交流，從“文革”后期百廢待舉的落后局面，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。百多年來的歷史充分

證明了開放交流則進(jìn)步，封閉禁錮則落后的道理。

⑤不斷學(xué)習(xí)和交流也是文明發(fā)展的需要。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)

步的重要?jiǎng)恿??！滨r卑文明的融入，讓大唐精神增添了一分豪邁風(fēng)采；波斯文化的吸收，讓中國瓷器多了

青花藍(lán)白色調(diào)的優(yōu)雅。中華文明正是因?yàn)椴┎杀婇L，兼收并蓄，歷經(jīng)五千年仍煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)。世界文

化的交融互動(dòng)更是如此：唐宋中國，提升了日本文明；印度佛教，走進(jìn)了中國文化……文明形態(tài)正如江河，

百川交匯才能浩瀚成海，拒絕新流只能成為死水一潭。

⑥無論個(gè)人、國家還是社會(huì)，要發(fā)展便不可“獨(dú)學(xué)”，只有相互交流、取長補(bǔ)短才能取得進(jìn)步?！叭?/p>

人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之”，同學(xué)窗下，善于學(xué)習(xí)的人不拒絕任何友人；同行路上，善于交流

的國家不拒絕任何友邦。在全球高度一體化的今天，我們見賢思齊、廣交益友，在互相借鑒和學(xué)習(xí)中

攜手并肩，共同創(chuàng)造時(shí)代的輝煌。

17.第⑥段畫線處應(yīng)依次填寫的關(guān)聯(lián)詞是（）

A.如果...就能B.只要才能

C.只有……才能D.無論……都能

18.本文的中心論點(diǎn)是,主要從三個(gè)方面加以論證，一是；二是

,二是不斷學(xué)習(xí)和交流也是文明發(fā)展的需要。

19.第⑤段運(yùn)用了、論證方法，作用是o

20.有人認(rèn)為第③段可以刪除，你同意這個(gè)說法嗎？請(qǐng)寫出理由。

【答案】17.C

18.無論個(gè)人、國家還是社會(huì)，只有相互交流、取長補(bǔ)短才能取得進(jìn)步。朋友間的交流學(xué)習(xí)，

有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步國家間的交流，有利于促進(jìn)國家發(fā)展。

19.道理論證舉例論證有力地論證了學(xué)習(xí)和交流是社會(huì)文明發(fā)展的需要

20.例1：不可以刪除，因?yàn)檫@一段采用了道理論證、對(duì)比論證，具體論證了朋友間的交流研習(xí)的重要

性，與第②段的論證，共同論證了朋友間的交流有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步這一觀點(diǎn)；如果刪除，論證不夠

充分有力。（提示：此為較好的答案。）

例2：可以刪除，因?yàn)檫@一段與第②段都是論證了朋友間的交流有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步這一觀點(diǎn)，這

一觀點(diǎn)第②段已經(jīng)通過道理論證方式論證清楚了，所以這一段可以刪除。（提示：此為一般的答案。）

【解析】17.本題考查關(guān)聯(lián)詞語的正確使用。

根據(jù)“見賢思齊、廣交益友，在互相借鑒和學(xué)習(xí)中攜手并肩”“共同創(chuàng)造時(shí)代的輝煌”可知，這兩句構(gòu)成條

件關(guān)系：

A.假設(shè)關(guān)系，不符合語境；

B.條件關(guān)系，“只要”強(qiáng)調(diào)的是一種充分條件，但不是達(dá)到結(jié)果的條件，不符合語境；

C.條件關(guān)系，“只有”表示必備條件，即缺少了這個(gè)條件就不能產(chǎn)生后面分句指出的結(jié)果，但有了所說的

條件，也不一定就能產(chǎn)生所說的結(jié)果，還要看是否具備其他條件，符合語境;

D.轉(zhuǎn)折關(guān)系，不符合語境;

故選Co

18.本題考查文章的中心論點(diǎn)和內(nèi)容的理解概括。

一空：從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾尋找中心論點(diǎn)，也可以結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行概括。根據(jù)結(jié)尾第⑥段“無

論個(gè)人、國家還是社會(huì)，要發(fā)展便不可“獨(dú)學(xué)”，只有相互交流、取長補(bǔ)短才能取得進(jìn)步”可知，中心論點(diǎn)可

概括為：無論個(gè)人、國家還是社會(huì)，只有相互交流、取長補(bǔ)短才能取得進(jìn)步。

二空：根據(jù)第②段“朋友間的切磋琢磨，有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步，中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育理論特別認(rèn)可這

一點(diǎn)”和第③段“缺乏朋友間的交流研習(xí)，常常會(huì)使我們受困于個(gè)人的思維局限，難有成就”可知，文章先從

朋友間的交流學(xué)習(xí)，有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步國家間的交流加以論證。

三空：根據(jù)第④段“國家的發(fā)展同樣需要學(xué)習(xí)與交流”“百多年來的歷史充分證明了開放交流則進(jìn)步，封

閉禁錮則落后的道理”可知，文章又從國家間的交流學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)國家發(fā)展。

19.本題考查論證方法的辨析及作用。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段主要的論證方法有

舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。

根據(jù)“習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：’文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α笨芍颂幰脛e

人的話為道理論證，主要表現(xiàn)文明交流是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的動(dòng)力；根據(jù)“鮮卑文明的融入”“波斯文化的

吸收”“中華文明”“世界文化”“唐宋中國，提升了日本文明；印度佛教，走進(jìn)了中國文化文明形態(tài)正

如江河，百川交匯才能浩瀚成海，拒絕新流只能成為死水一潭”可知，此處為舉例論證。有力地論證了學(xué)習(xí)

和交流是社會(huì)文明發(fā)展的需要。

20.本題考查文段的作用。此題為開放性試題，既可回答“不能刪去”，也可以回答“可以刪去”，然后全

面把握文章內(nèi)容，結(jié)合全文分析段落在文中內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。

“不能刪去”：從內(nèi)容看，根據(jù)“歌德曾說過：’我們要從前輩和同輩身上學(xué)習(xí)到一些東西。就算是天才，

如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就’”可知，此段運(yùn)用了道理論證，在學(xué)習(xí)

研究中不愿與別人交流分享，以致視野狹窄、思路阻塞，縱使天資過人，最終也難成大器；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)

②段“朋友間的切磋琢磨，有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步，中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育理論特別認(rèn)可這一點(diǎn)”可知，②③兩

段形成對(duì)比論證，更有力地朋友間的交流有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步這一觀點(diǎn)。所以，第③段，不能刪去。

“可以刪去”：根據(jù)“《周易》云：’君子以朋友講習(xí)'”和“孔子強(qiáng)調(diào)的‘有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎'”可知，

此處運(yùn)用道理論證，有力地證明了朋友間的交流有利于學(xué)業(yè)上的共同進(jìn)步這一觀點(diǎn)。第③無需再贅述，所

以可以刪去。

（五）閱讀下文，完成下面小題。

讓世界讀懂中國

①站在歷史交匯點(diǎn)上的中國，吸引著世界的目光。

②讀懂是理解與認(rèn)同的基礎(chǔ)，只有讀懂才架起溝通的橋梁、連起合作的紐帶。今天，全世界都在向東

看。無論是歷史上厚重深邃的中國，還是當(dāng)下奮進(jìn)自信的中國，無論是民族復(fù)興路上逐夢(mèng)而行的中國，還

是世界舞臺(tái)上致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國，都需要世界以多元的視角，走近她，深入她，讀懂她，

讀出一個(gè)全面、立體、真實(shí)的中國。

③從中國魅力中讀懂中國。去年以來，美食視頻播主李子柒在海外走紅，為世界了解中國打開了一個(gè)

精巧別致的窗口。桃花酒、琵琶酥……一道道取法自然、制作精美的家常美食所折射的中國古老農(nóng)耕文化

和中國人民的勤勞智慧，是中華民族厚重文明史的一部分，散發(fā)著中華文化的迷人魅力。從一碧萬頃的河

北塞罕壩，到波光粼粼的云南滇池，從連綿起伏的祁連山脈，,在生態(tài)優(yōu)先

的發(fā)展理念下，青山綠水、大美中國的畫卷徐徐鋪展。

④從中國發(fā)展中讀懂中國。今天的中國，經(jīng)濟(jì)總量已位居世界前列，但按照任何一個(gè)國際組織的現(xiàn)行

標(biāo)準(zhǔn)，中國仍是并將長期是一個(gè)發(fā)展中國家。今天的中國，比歷史上任何時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉

大復(fù)興的目標(biāo)，十九屆五中全會(huì)對(duì)“十四五”時(shí)期發(fā)展作出全面規(guī)劃，逐夢(mèng)路上，中國人民始終保持昂揚(yáng)

斗志，盈科而進(jìn)，篤定前行。今天的中國，改革不停頓，開放不止步，面對(duì)世界百年未有之大變局，勇于

在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局。

⑤從中國主張中讀懂中國。從共建“一帶一路”到連續(xù)舉辦三屆進(jìn)博會(huì)，從新冠肺炎疫情防控中與各

國共享經(jīng)驗(yàn)、向各國慷慨伸出援手，到積極融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程、努力推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，近年來，

中國積極倡導(dǎo)共建人類命運(yùn)共同體，為促進(jìn)世界和平發(fā)展和全球治理貢獻(xiàn)“中國方案”，深刻地影響和造

福世界。

⑥讀懂中國，攜手中國，一起擁抱更美好的未來！

21.請(qǐng)?jiān)诘冖圩匀欢蔚臋M線處補(bǔ)充一個(gè)句子，使上下文語句通順。

22.概括第④自然段相關(guān)內(nèi)容，填空。

先提出分論點(diǎn)“從中國發(fā)展中讀懂中國”，接著分析中國今天的地位和現(xiàn)實(shí)，再,最后

23.王強(qiáng)同學(xué)讀了本文之后，搜集了下列材料，并認(rèn)為還可以讓世界從另一個(gè)視角讀懂中國。請(qǐng)閱讀

下列材料，幫助王強(qiáng)將觀點(diǎn)補(bǔ)充完整

觀點(diǎn)：讓世界從中讀懂中國。

【材料一】

紅軍兩萬五千里長征是中華民族精神的典范，長征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的

最鬲表現(xiàn)。

【材料二】

中國航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓

創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，鑄就了特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)的航天精

神。

【材料二】

我們從古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等

于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

【答案】21.示例一：到人與自然和諧共生的長江經(jīng)濟(jì)帶

示例二：到碧波萬頃的洞庭湖

22.寫中國發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)劃，寫中國發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

23.中國精神

【【解析】】21.本題考查句子補(bǔ)寫。

聯(lián)系上文“從一碧萬頃的河北塞罕壩，到波光粼粼的云南滇池”和下文“青山綠水、大美中國的畫卷徐徐

鋪展”可知，補(bǔ)寫的句子應(yīng)當(dāng)要是含有“水域”或者“河流”的地名區(qū)域，且要符合“從……到……”的格式?？?/p>

給出如下解答：

示例一：到人與自然和諧共存的長江中下游平原；

示例二：到氣象萬千的云夢(mèng)大澤；

示例三：到煙波浩渺的鄱陽湖。

22.本題考查文章內(nèi)容概括與理解。

分析文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)就是題目“讓世界讀懂中國”，第四段闡述的是“讀懂中國”的一個(gè)分

論點(diǎn)：從中國發(fā)展中讀懂中國。分析第四段，由“今天的中國，經(jīng)濟(jì)總量已位居世界前列，但按照任何一個(gè)

國際組織的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)，中國仍是并將長期是一個(gè)發(fā)展中國家”可知，這里是分析中國發(fā)展的地位和現(xiàn)實(shí)；由

“今天的中國，比歷史上任何時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，十九屆五中全會(huì)對(duì)“十四五”時(shí)

期發(fā)展作出全面規(guī)劃”可知，這里是講述中國發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)劃；由“今天的中國，改革不停頓，開放不止步，

面對(duì)世界百年未有之大變局，勇于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局”可知，這里是講述中國發(fā)展的機(jī)遇與

挑戰(zhàn)。據(jù)此可完成填空。

23.本題考查觀點(diǎn)的補(bǔ)充。

分析材料，由“紅軍兩萬五千里長征是中華民族精神的典范，長征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息

的民族精神的最高表現(xiàn)”可知，材料一體現(xiàn)的是“中華民族精神”和“長征精神”；由“鑄就了特別能吃苦，特別

能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)的航天精神”可知，材料二體現(xiàn)的是中國的“航天精神”；由“也往往掩不住

他們的光耀，這就是中國的脊梁”可知，材料三講述的是“中國的脊梁由此可見，三則材料共同體現(xiàn)了“中

國精神”，所以王強(qiáng)的觀點(diǎn)可以是：讓世界從“中國精神”中讀懂中國。

（六）閱讀下面選文，完成小題。

努力追尋崇高的精神境界

向賢彪

①“有人問我，人生的幸福在哪里？我覺得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在

心靈召喚下，成為真正意義上的自我?！碑?dāng)選“感動(dòng)中國2019年度人物”的樊錦詩，如此詮釋自己的幸福

觀，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出“時(shí)代楷?！倍鼗脱芯吭何奈锉Ｗo(hù)利用群體的共同價(jià)值與高尚情懷。

②人生幸福，蘊(yùn)藏在個(gè)人所做的事情里。做事遵從本性與初心，是一種追求、一種境界。有了這種追

求與境界，就有了許多“奔赴”的故事：常書鴻從法國巴黎而來，只為“探尋民族藝術(shù)的寶庫”；樊錦詩

從首都北京而來，因?yàn)樾欧睢白鎳男枰褪俏业闹驹浮?。有了這種追求和境界，就有了許多堅(jiān)守的傳奇：

段文杰把一生奉獻(xiàn)給了莫高，直到生命最后時(shí)刻，還清晰地呼喚“敦煌，敦煌”；李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文

物研究所工作，至今已經(jīng)64年。有了這種追求和境界，就有了許多奮進(jìn)的佳話：他們用雙手和簡陋的工具，

清理出幾百年來堆積在300多個(gè)洞窟里的積沙，修建了上千米的圍墻；克服飲苦水、點(diǎn)油燈、風(fēng)沙襲擾等

常人難以忍受的艱難困苦，用一生心血守護(hù)敦煌藝術(shù)，卻“身在苦中不知苦”……

③對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛，對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，啟示人們?cè)趫?zhí)著堅(jiān)守中書

寫不凡業(yè)績，成就壯美人生。守島英雄王繼才，三十二年如一日，在荒島堅(jiān)持升起五星紅旗；“水管家”

曾治中，勤于實(shí)踐和鉆研，總結(jié)出灌溉管理‘'七字經(jīng)"，被廣泛推廣應(yīng)用；助理工程師吳井泉，每天認(rèn)真

記錄潮汐數(shù)據(jù)、研究規(guī)律，建立了一套全新的潮汐數(shù)據(jù)模型。太多的普通人，太多的平常事，都說明一個(gè)

質(zhì)樸道理：一個(gè)人把該做的事做了、該出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。

④人因工作而自立，也因工作而美麗。從某種意義上說，工作滋養(yǎng)人生，可為精神賦能。一個(gè)把工作

當(dāng)事業(yè)的人，就能心無旁鷲、專心致志，投入熱情與精力，追求盡職盡責(zé)、盡善盡美；就能兢兢業(yè)業(yè)、埋

頭苦干，變困難和挫折為“墊腳石”，在攻堅(jiān)克難中體味奮斗的樂趣；就能不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)，把自己

的命運(yùn)同國家和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)從“小我”到“大我”甚至“無我”的精神升華、人生

跨越。

⑤向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，不難照見自己的差距。我們也許有一份不錯(cuò)的工作，但往往缺乏一種深入骨髓的

摯愛，或許只把它視為一種職業(yè)。我們也許曾把干好工作當(dāng)作努力的目標(biāo)，但往往缺乏做到極致的追求，

一遇到困難就打退堂鼓，我們也許口頭上表示過要淡泊名利，但往往缺乏無私與忘我的境界，時(shí)?；嫉没?/p>

失。哲人有言:“只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達(dá)到偉大的成就?！庇垒岢跣模褜?duì)國家、

對(duì)人民的情感融入骨髓和血脈，傾注于工作與事業(yè)，才能釋放永不枯羯的人生動(dòng)力。

⑥“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！弊x懂人生幸福的真諦，努力追尋崇高的精神境界，

熱愛工作、真情投入、無私奉獻(xiàn)，我們何愁不能自我實(shí)現(xiàn)，獲得真正意義上的成功與幸福。

《人民日?qǐng)?bào)》(2020年7月14日)

24.根據(jù)文章內(nèi)容，用“//”將全文劃分成三個(gè)部分。

①②③④⑤⑥

25.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。

26.第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

27.有人說文中畫線句子可以刪除，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

28.作者認(rèn)為怎樣才能“追尋崇高的精神境界”，請(qǐng)結(jié)合全文簡要回答。(至少答出兩點(diǎn))

【答案】24.(1)//(2)(3)(4)(5)//(6)

25.“讀懂人生幸福的真諦，努力追尋崇高的精神境界”?；蛘摺盁釔酃ぷ?、真情投入、無私奉獻(xiàn)，獲得

真正意義上的成功與幸?！?/p>

26.舉例論證，通過三個(gè)具體事例，有力闡明：一個(gè)人只要執(zhí)著堅(jiān)守自己的事業(yè)，就能書寫不凡業(yè)績,

成就幸福人生。

27.不可以刪除。劃線語句從反面論證了“只有熱愛工作、真情投入、無私奉獻(xiàn)才能獲得真正意義上的

成功與幸?！钡闹行恼擖c(diǎn)，使內(nèi)容更充實(shí)，論證更充分。

28.做事遵從本性與初心；對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守；不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)（把自己的命運(yùn)同國家和人民

的利益緊密聯(lián)系在一起）等。

【解析】24.本題考查劃分文本層次。讀文可知，①段提出論題：人生的幸福在哪里。第②一⑤段分

別從四個(gè)方面進(jìn)行了論述：人生幸福，蘊(yùn)藏在個(gè)人所做的事情里；對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛，對(duì)工作和

事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，啟示人們?cè)趫?zhí)著堅(jiān)守中書寫不凡業(yè)績，成就壯美人生；人因工作而自立，

也因工作而美麗；向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，不難照見自己的差距。⑥段總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)：讀懂人生幸福

的真諦，努力追尋崇高的精神境界，熱愛工作、真情投入、無私奉獻(xiàn)，獲得真正意義上的成功與幸福。據(jù)

此劃分即可。

25.考查中心論點(diǎn)的查找。中心論點(diǎn)常在題目、首段或末段三個(gè)位置出現(xiàn)。根據(jù)⑥段中的“讀懂人生幸

福的真諦，努力追尋崇高的精神境界，熱愛工作、真情投入、無私奉獻(xiàn)，我們何愁不能自我實(shí)現(xiàn)，獲得真

正意義上的成功與幸福”可提煉出中心論點(diǎn)：“讀懂人生幸福的真諦，努力追尋崇高的精神境界”；或者“熱愛

工作、真情投入、無私奉獻(xiàn)，獲得真正意義上的成功與幸?！薄?/p>

26.考查論證方法。第③段列舉了守島英雄王繼才、“水管家”曾治中、助理工程師吳井泉等三人的真實(shí)

事例，這是舉例論證。聯(lián)系③段首句“對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛，對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)創(chuàng)新精神的弘

揚(yáng)，啟示人們?cè)趫?zhí)著堅(jiān)守中書寫不凡業(yè)績，成就壯美人生”可知，此處舉例具體有力地證明了“一個(gè)人只要執(zhí)

著堅(jiān)守自己的事業(yè)，就能書寫不凡業(yè)績，成就幸福人生”的觀點(diǎn)，使文章更有說服力。

27.考查句段作用。第⑤段畫線句列舉了我們?nèi)狈?duì)工作的熱愛，缺乏極致的追求，缺乏無私與忘我

的境界的實(shí)例，這些都是反面的例子，所以畫線句是從反面對(duì)中心論點(diǎn)的論證。使論證更加全面，更加充

分，更有說服力。所以不能刪去。

28.考查篩選信息。根據(jù)第②段中的“做事遵從本性與初心，是一種追求、一種境界”可得：做事遵從本

性與初心。根據(jù)第③段中的“對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛，對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，啟示

人們?cè)趫?zhí)著堅(jiān)守中書寫不凡業(yè)績”可得：對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守。根據(jù)第④段中的“就能不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn),

把自己的命運(yùn)同國家和人民的利益緊密聯(lián)系在一起“可得：不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)（把自己的命運(yùn)同國家和人

民的利益緊密聯(lián)系在一起）。

（七）閱讀下面文本，完成下面小題。

說“勤”

①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過“業(yè)精于勤”。這就是說，

學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

②勤、對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于

思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤

的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。

③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其

中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，

足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大

詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界

產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有

關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，