《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉名士風(fēng)流學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉名士風(fēng)流學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年奢侈之風(fēng)體現(xiàn)了晉室之亂，這也是西晉亡國(guó)的原因之一。（）

答案:對(duì)英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓說(shuō)過(guò)，權(quán)力使人腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。（）

答案:對(duì)西晉統(tǒng)一三國(guó)后，王公貴族奢侈成風(fēng)。（）

答案:對(duì)“斬美勸酒”的典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》哪個(gè)門(mén)類(lèi)？（）

答案:《汰侈》“羊車(chē)巡幸”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:司馬炎枕石漱流，指隱居生活。（）

答案:對(duì)嘲戲之風(fēng)與魏晉時(shí)期個(gè)性解放的風(fēng)氣息息相關(guān)。（）

答案:對(duì)“卿卿我我”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:王戎從“滑稽”到“嘲戲”，體現(xiàn)了從秦漢到魏晉士人的群體人格，發(fā)生了從附庸人格到獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。（）

答案:對(duì)“嘲戲”與“滑稽”兩者沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都充滿(mǎn)了自得其樂(lè)的娛樂(lè)精神。（）

答案:錯(cuò)《世說(shuō)新語(yǔ)》中勸誡解紛的門(mén)類(lèi)是（）。

答案:《規(guī)箴》宗白華認(rèn)為漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。（）

答案:對(duì)號(hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”的是（）。

答案:《蘭亭集序》藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。這句話出自（）。

答案:列夫·托爾斯泰《世說(shuō)新語(yǔ)》中設(shè)有《巧藝》和《術(shù)解》二門(mén)，其中《巧藝》主要記載方術(shù)或特異功能之類(lèi)帶有神秘色彩的奇人奇事。（）

答案:錯(cuò)“坐隱”“手談”都可以作為圍棋的別稱(chēng)。（）

答案:對(duì)“眾器之中，琴德最優(yōu)”，出自（）。

答案:嵇康《女史箴圖》的作者是（）。

答案:顧愷之魏晉時(shí)期的隱逸之風(fēng)體現(xiàn)了名士對(duì)自由的向往和追尋。（）

答案:對(duì)隱逸文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具傳奇性、超越性和浪漫氣質(zhì)的一種文化現(xiàn)象。（）

答案:對(duì)隱逸是一種純粹的逃避或放棄。（）

答案:錯(cuò)潁水、箕山是隱士的代名詞。（）

答案:對(duì)隱逸可以分為三種，其中不包括（）。

答案:法家之隱“臨池洗耳”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:許由《世說(shuō)新語(yǔ)》在對(duì)雅量的書(shū)寫(xiě)中，常常出現(xiàn)“神色不變”“不異于前”的描寫(xiě)，或者在動(dòng)作上“徐”“緩”舒展，張弛有度。（）

答案:對(duì)雅量人格體現(xiàn)了魏晉名士在人格修煉上的執(zhí)著追求。（）

答案:對(duì)雅量是魏晉人追求的一種精神狀態(tài)和人格境界。（）

答案:對(duì)“道邊苦李”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:王戎“高臥東山”的典故與下列哪一位人物有關(guān)？（）

答案:謝安清談作為一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)思辨哲學(xué)的進(jìn)步，為中國(guó)思想和文化注入了新的精神。（）

答案:對(duì)顧炎武認(rèn)為清談?wù)`國(guó)。（）

答案:對(duì)清談的精神不包括（）。

答案:征圣的精神信口雌黃的典故與下列哪一位人物有關(guān)？（）

答案:王衍清談的道具是麈尾和如意。（）

答案:對(duì)魏晉清談指的是魏晉時(shí)代的貴族和知識(shí)分子以探討人生、社會(huì)、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動(dòng)。（）

答案:對(duì)三玄是魏晉清談的主要內(nèi)容之一，包括《老子》《莊子》《周易》。（）

答案:對(duì)關(guān)于清談的起源，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:與漢代的官制相關(guān)魏晉名士大多特立獨(dú)行，不拘格套，性情卓異，與當(dāng)時(shí)老莊思想的流行大有關(guān)系。（）

答案:對(duì)魏晉名士的放誕之風(fēng)，其人其行不值得效法，也沒(méi)有審美價(jià)值。（）

答案:錯(cuò)騎驢追婢的故事與下列哪一位人物有關(guān)？（）

答案:阮咸下列典故與王子猷無(wú)關(guān)的是（）。

答案:驢鳴送葬根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中阮籍別嫂、阮籍葬母的故事，可以看出阮籍是個(gè)既多情又放達(dá)的人。（）

答案:對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉形象與阮籍有一定的相似性。（）

答案:對(duì)曹氏父子曾經(jīng)多次頒布求賢令，強(qiáng)調(diào)（）。

答案:唯才是舉“禮豈為我輩設(shè)也”，這句話出自（）。

答案:阮籍魏晉時(shí)期的飲酒之風(fēng)是漢末以來(lái)人生苦短、及時(shí)行樂(lè)思潮的一種折射。（）

答案:對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的“人豬共飲”的故事與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:阮咸“窮途之哭”的典故出自（）。

答案:阮籍“曲水流觴”的典故出自（）。

答案:《蘭亭集序》《酒德頌》的作者是（）。

答案:劉伶從文化上講，酒最早的功用是（）。

答案:成禮文帝初欲為武帝求婚與籍，籍醉六十日，不得言而至。這體現(xiàn)了酒的什么功能？（）

答案:酒以避禍“何以解憂(yōu)？唯有杜康”，這句詩(shī)體現(xiàn)的是酒的什么功能？（）

答案:酒以解憂(yōu)魏晉名士的服藥之風(fēng)反映了魏晉士人試圖通過(guò)外物超越肉體有限性的精神訴求和生命焦慮。（）

答案:對(duì)魯迅認(rèn)為晉人輕裘緩帶并不是高逸的表現(xiàn)，而是因?yàn)榉幹L(fēng)。（）

答案:對(duì)“腳著謝公屐，身登青云梯”，謝公指的是（）。

答案:謝靈運(yùn)魏晉人服飾上寬衣博帶，高屐，裸坦，忿狷等特征與當(dāng)時(shí)的服藥之風(fēng)有關(guān)。（）

答案:對(duì)魏晉時(shí)期流行服用的“五石散”的主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、石硫磺等。（）

答案:對(duì)將何晏評(píng)價(jià)為“空談的祖師”與“吃藥的祖師”的是（）。

答案:魯迅魏晉美容之風(fēng)脫胎于漢末人物品評(píng)的風(fēng)氣，它極大地促進(jìn)了中國(guó)美學(xué)的發(fā)展。（）

答案:對(duì)“擲果潘郎”這一典故中的人物是（）。

答案:潘岳魏晉時(shí)期男性美的審美標(biāo)準(zhǔn)不包括下列哪一項(xiàng)？（）

答案:志高中國(guó)美學(xué)中美的概念、范疇、形容詞發(fā)源于人格美的評(píng)賞。（）

答案:對(duì)人物美學(xué)指的是在具體的人物品藻、人倫識(shí)鑒活動(dòng)中形成的一套人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其所反映的審美思想觀念。（）

答案:對(duì)《登徒子好色賦》的作者是（）。

答案:宋玉《人物志》的作者是（）。

答案:劉劭從“三品論人”到“九品論人”，從“九品中正制”到《人物志》，清晰的勾畫(huà)出中國(guó)品第文化的發(fā)展脈絡(luò)。（）

答案:對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》是品鑒之風(fēng)的集中表現(xiàn)，奠定了中國(guó)古代人物美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有豐厚的人學(xué)價(jià)值和文化學(xué)意義。（）

答案:對(duì)“何物老嫗，生寧馨兒”，這一典故中的人物指的是（）。

答案:王衍班固在《漢書(shū)》記載了九品論人法，將上古傳說(shuō)以及秦朝的一千九百五十四位人物分別列于九品之中。（）

答案:對(duì)魏晉時(shí)期品鑒之風(fēng)與選官制度是息息相關(guān)的。（）

答案:對(duì)魏晉時(shí)期的選官制度是（）。

答案:九品中正制魏晉時(shí)期的品鑒之風(fēng)與下列哪一位人物無(wú)關(guān)？（）

答案:韓信王夫之認(rèn)為，孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕。（）

答案:對(duì)黨錮之禍?zhǔn)侵袊?guó)歷史上繼焚書(shū)坑儒后的一場(chǎng)文化浩劫。（）

答案:對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的第一個(gè)門(mén)類(lèi)是（）。

答案:德行“小時(shí)了了，大未必佳”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

答案:孔融漢代尚無(wú)科舉，選拔官吏一靠征辟，二靠察舉。（）

答案:對(duì)清議是一種與政治相關(guān)的人物品評(píng)活動(dòng)，自朝廷發(fā)起。（）

答案:錯(cuò)清議的內(nèi)容不包括下列哪個(gè)方面？（）

答案:從道不從君魏晉風(fēng)度是指漢末魏晉時(shí)期，受道家學(xué)說(shuō)和玄學(xué)清談思潮的影響，而形成的一種時(shí)代精神和人格理想。（）

答案:對(duì)下列哪一項(xiàng)不屬于魏晉風(fēng)度？（）

答案:尊儒之風(fēng)關(guān)于魏晉風(fēng)度的三個(gè)面向，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:追求大同馮友蘭認(rèn)為名士應(yīng)該具有四種基本素質(zhì)，即玄心、妙賞、洞見(jiàn)、深情。（）

答案:對(duì)1927年，魯迅發(fā)表《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文提出了“魏晉風(fēng)度”這一命題。（）

答案:對(duì)關(guān)于玄學(xué)的特質(zhì)，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。

答案:神秘性《世說(shuō)》學(xué)的六大分支是文獻(xiàn)學(xué)、文體學(xué)、接受學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)。（）

答案:對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言可以說(shuō)是簡(jiǎn)約玄澹，爾雅有韻。（）

答案:對(duì)《世說(shuō)》學(xué)的四大系統(tǒng)不包括（）。

答案:翻譯系統(tǒng)《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是（）。

答案:劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》是