2024-2025學(xué)年新教材高中語文第七單元整本書閱讀學(xué)案部編版必修下冊

PAGE10-第七單元整本書閱讀《紅樓夢》一、內(nèi)容速覽《紅樓夢》是具有高度思想性和高度藝術(shù)性的宏大作品，代表中國古典小說的最高成就，為中國古代“四大名著”之首。此書成于清朝乾隆帝中期，其原名有《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。今傳本《紅樓夢》共120回，前80回為曹雪芹所著，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)成。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，呈現(xiàn)了山窮水盡的封建社會(huì)終將走向滅亡的必定趨勢，其表現(xiàn)手法曲折隱晦、情感格調(diào)凄涼深切、思想底蘊(yùn)劇烈高遠(yuǎn)，在我國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不行替代的探討價(jià)值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì)的百科全書”?！都t樓夢》自問世以來，便折服了萬千讀者的心。民間有“閑談不說《紅樓夢》，讀盡《詩》《書》也枉然”一說，可證其盛?！凹t學(xué)”探討歷時(shí)二百余年，仍舊不衰，使人嘆為觀止。魯迅評(píng)價(jià)《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家望見《易》，道學(xué)家望見淫，才子望見纏綿，革命家望見排滿，流言家望見宮闈秘事……”可見其內(nèi)蘊(yùn)廣博?！都t樓夢》這部宏大作品是屬于中國的，也是屬于世界的。它不僅在國內(nèi)成為家喻戶曉的名著，而且已有英、法、俄等十幾個(gè)語種的譯本，并且在國外也有不少人對(duì)它進(jìn)行探討，《紅樓夢》正日益成為世界人民共同的精神財(cái)寶。二、作家素材曹雪芹(約1715—約1763)，清代小說家。名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。曹雪芹生活在一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達(dá)60年之久。祖父曹寅當(dāng)過康熙的“侍讀”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關(guān)系特別親密。少年時(shí)代，他“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正初年，他父親曹因事受到株連，被革職抄家。從今，家族的權(quán)勢和財(cái)產(chǎn)都丟失殆盡。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從今一蹶不振，日漸衰微，生活極擔(dān)心定，有時(shí)甚至不得不投親靠友，以維持生活，還經(jīng)常受到卑視和凌辱。經(jīng)驗(yàn)了由錦衣玉食到“舉家食粥”的巨大反差，他對(duì)平民百姓的命運(yùn)有了切身感受，對(duì)社會(huì)上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的相識(shí)。曹雪芹晚年遷居北京西郊農(nóng)村，生活更凄涼、凄慘，“滿徑蓬蒿”“舉家食粥酒常賒”，靠著賣畫和親友的接濟(jì)過日子。曹雪芹就是在這樣極端困苦的條件下從事“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢》的創(chuàng)作。約乾隆二十七年(1762)幼子夭亡，使他陷于過度的悲傷和哀思，臥床不起。到了這一年的除夕，曹雪芹貧病無醫(yī)，“淚盡而逝”，只留下尚未完稿的《紅樓夢》(也有說法認(rèn)為《紅樓夢》應(yīng)當(dāng)是全部完成，但后半部被借閱者遺失)。從曹雪芹晚年的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載可知，曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對(duì)黑暗社會(huì)抱傲岸的看法。曹雪芹的詩，有創(chuàng)新獨(dú)特之處，風(fēng)格接近唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾贊道：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！庇终f：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時(shí)。”【多維解讀】角度1：人生際遇。曹雪芹的生活經(jīng)驗(yàn)了從豪華奢侈到窮困落魄的巨變，給他的身心烙下了深刻的印記。他把自己的遭受，把自己的血和淚，凝聚成為文字，記錄內(nèi)心的憧憬和志向，使自己的感情升華，于是寫下了《紅樓夢》。由此可見，豐富的人生際遇是創(chuàng)作的源泉，真情實(shí)感才能打動(dòng)人。角度2：鍥而不舍。鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。人最珍貴的是有志向，最難得的是有持之以恒的精神。曹雪芹花費(fèi)十載寫紅樓，終成不朽巨著。千里之行，始于足下。無論多么光輝的目標(biāo)，宏大的成功，都要從腳踏實(shí)地起先做起，堅(jiān)持不懈地去努力，才有可能成功。角度3：言為心聲?！拔娜缙淙?，言為心聲”，創(chuàng)作是人們的生活閱歷、學(xué)問儲(chǔ)備、個(gè)人實(shí)力與道德境界的綜合反映，是思想的載體，是靈魂的升華。曹雪芹經(jīng)驗(yàn)了生活中的重大轉(zhuǎn)折，深感世態(tài)炎涼，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有了更醒悟、更深刻的相識(shí)。他通過《紅樓夢》表達(dá)了自己對(duì)人性、世事的感悟以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的抨擊。三、精彩內(nèi)容林黛玉：花淚詩魂《紅樓夢》的女性世界，“千紅一窟”“萬艷同悲”，作為眾女兒里的冠冕，黛玉的淚尤其多。黛玉是絳珠仙草的化身，神瑛侍者的澆灌之德，使她五內(nèi)郁結(jié)成一股纏綿不盡之意，于是她墮世歷劫，欲傾一生之淚以報(bào)恩。然而，她愛上的寶玉卻是假的“侍者”，真的“頑石”。這種種的因果與錯(cuò)亂，注定了她的一生是凄婉、悲涼的。黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”，但不幸父母早逝，被迫寄人籬下。她身體柔弱，才華橫溢，脆弱使她敏感悲傷，捷才讓她傲慢清高。而無依無憑的身世，又加深了她對(duì)世界的疏離和抗拒。她是自我的、純真的、鄙棄凡俗的，她同寶玉一樣，也是一特性靈至上，企圖擺脫世俗束縛的叛逆者。黛玉的情只對(duì)心中的情人而發(fā)，專注而執(zhí)著。當(dāng)這純凈、炙熱的“木石前盟”遭受世俗的“金玉良緣”的強(qiáng)大挑戰(zhàn)時(shí)，孤苦無依的她只能用全部的淚和血來反抗。見花掉淚、聞曲心傷的黛玉，看似柔弱，實(shí)則剛烈、決然。黛玉生命的全部就是愛情和詩歌。其愛也真，其詩也真。黛玉之詩，常借一草一木、一山一石等平凡事物抒發(fā)獨(dú)特的感受、新穎 的見解，黛玉是將自己的靈魂融進(jìn)所詠之物中的。《白海棠》，既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是心靈的獨(dú)白；《柳絮詞》，句句似詠柳絮，字字實(shí)在寫己；《菊花詩》三首，連中三元，藝壓群芳；而在《葬花吟》里，黛玉更是以血淚作墨，感嘆身世遭受，抒發(fā)“花落人亡兩不知”的哀愁與悲憤?！澳臼懊恕弊罱K敵不過“金玉良緣”，寶玉與寶釵成親之日，黛玉將詩稿焚燒殆盡，淚盡而逝……【多維解讀】角度1：美的極致。黛玉像是一個(gè)生命的精靈，她是那么楚楚動(dòng)人，一顰一笑好像都能觸動(dòng)我們心底的聲音和渴望。她是女性優(yōu)美的極致，她的優(yōu)美中充溢了詩意的優(yōu)雅與韻味，在這優(yōu)美之下，那永不妥協(xié)的純凈靈魂奏響了生命的強(qiáng)音，讓我們體會(huì)到了生命的無限壯麗，這才是她那深刻而長久的永不磨滅的魅力。黛玉的生命至美至堅(jiān)，至柔至剛，她囊括了生命的兩極，走向了生命的極致，有著震懾靈魂的力度。角度2：詩意人生。黛玉的整個(gè)生命都是富有詩意的，她將自己的情感人格以及對(duì)生活的感悟，沉淀成一首情味深長的詩，這詩情散落在她生命和生活的每個(gè)角落里。黛玉的生命、生活、愛情、詩歌在一起共同呼吸，難分彼此，無法分割。詩歌是黛玉的生命，黛玉的生命就是一首詩歌，她的生命中充溢了詩意的寂寥和純情的光輝，生活對(duì)于她是一首哀怨凄美、纏綿超逸的詩，她用自己的生命來譜寫，她用自己的生命去沉醉。角度3：為愛而生。黛玉自幼寄人籬下，孤苦無依，性情敏感悲傷。寶玉的愛是她心中唯一的樂土。明知這愛如飛蛾撲火，她卻傾注全部的心血，義無反顧，毫無保留。對(duì)于唯一的知己和依靠，其劇烈的愛足以摧毀一切，包括她自身。在黛玉這里，愛而不得，只有玉碎，沒有瓦全。賈寶玉：多情公子悲涼之氣遍布華林，呼吸領(lǐng)悟者，唯寶玉一人而已。中國古代社會(huì)，王孫公子理應(yīng)接受正統(tǒng)教化，加官晉爵，去維持家族的榮耀。寶玉卻是一個(gè)叛逆者，他痛恨男性世界的利欲橫流，最不耐煩講經(jīng)義學(xué)問，“頑皮異樣，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。寶玉的生活中，奇妙的女兒世界顯明比照著以父親為代表的統(tǒng)治勢力：一個(gè)純凈，一個(gè)污濁；一個(gè)明媚，一個(gè)陰暗。大觀園里的小姐丫鬟，形形色色，各有各的辛酸悲苦，各有各的怪異新穎，她們都以真誠純凈的心包圍著寶玉，向他展示出各具風(fēng)姿的漂亮。因而，寶玉說出了“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”的“混話”。茫茫塵世，寶玉認(rèn)為只有女兒世界是一片凈土。他酷愛、敬重、崇拜女兒。寶玉對(duì)黛玉的愛，以憐憫、關(guān)切、敬重、相知為基礎(chǔ)，他對(duì)黛玉的身世、境況、心性體察最深，《葬花吟》尚未吟罷，他已慟倒在山坡之上。就連畫上的美人，寶玉也怕她孤獨(dú)，特意去“望慰”一番。黛玉和湘云對(duì)他不滿，他會(huì)“越想越無趣”。晴雯和襲人吵鬧，也會(huì)令他難過、心碎。他酷愛這片凈土，也盡力維持這方天地的奇妙。賈寶玉對(duì)一切奇妙的人物、事物，都有情且情深。元春省親，眾人都沉醉在鮮花著錦的繁華幻影里，獨(dú)獨(dú)寶玉為姐姐不由自主的命運(yùn)哀痛；迎春即將嫁給卑劣的孫紹祖，他自去徘徊瞻顧紫菱洲。他觀賞晴雯的率真，縱容她恣意行事；他敬重妙玉的高潔，對(duì)其恭謹(jǐn)而謙卑。他不愛交游權(quán)貴，卻和秦鐘、柳湘蓮等人親近，因?yàn)樗麄兇蠖嗉沂浪ヂ?，且有女兒般純凈的人品。寶玉是一塊頑石，人世間的規(guī)則條框、權(quán)力富貴，他都不屑一顧，他的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有美不美、好不好。他是愛與美的先覺者。黛玉死后，寶玉出家，不僅因?yàn)樗词鶒?，也因?yàn)樗闹械钠婷钍澜缫呀?jīng)毀滅?！径嗑S解讀】角度1：多情善感。賈寶玉多情且情深，情是他生命的特質(zhì)。這或許源自他有一顆敏感而博愛的心。他總能于繁華中隱隱看到蒼涼，內(nèi)心深處擺脫不了傷感和虛無的陰影。他酷愛和珍重一切奇妙的人和事物，卻無力呵護(hù)，只能眼看著花落人亡。于是，多情人免不了成為悲情人。角度2：本性至真。賈寶玉是任性之人。他褻瀆封建禮法，追求自由和率性而為。他與摯友的交往有一種自然率性、自由自由的心靈默契，有一種無視門第、無視貴賤、無須功利需求的人性本真的認(rèn)同。他在自己的凈土世界中著力摒棄封建世俗的功利和虛偽，呈現(xiàn)出一種“絕假存真”的清明澄碧。角度3：叛逆者。作為榮國府嫡派子孫，寶玉出身不凡，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，不顧“父母之命”，執(zhí)著地追求純真愛情，這些彰顯了他的叛逆者形象。這些離經(jīng)叛道的言行，絕不為當(dāng)時(shí)的世俗和社會(huì)所容。他在叛逆的道路上越走越遠(yuǎn)，也就預(yù)示著向悲劇的結(jié)局越走越近。薛寶釵：豪門淑女寶釵恰可放進(jìn)完備的框子里，舉止言行，俱合豪門淑女標(biāo)準(zhǔn)。寶釵的家世、相貌、涵養(yǎng)、才能，無不精彩，堪稱豪門淑女中的典范，是賈府的志向兒媳?！柏S年好大雪，珍寶如土金如鐵?！毖沂罏榻鹆旯偕?，有百萬之富。因皇帝崇詩尚禮，凡仕宦名家之女，皆可備選公主入學(xué)陪侍，充才人贊善。于是，寶釵進(jìn)京備選，投奔王夫人，并遷入大觀園蘅蕪苑。寶釵相貌之美，不需服飾點(diǎn)綴，“任是無情也動(dòng)人”。她的嫵媚風(fēng)流，連生活在美人窩里的寶玉也艷羨得發(fā)呆。她的才學(xué)也有目共睹：琴棋書畫、詩詞歌賦、諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，無一不曉；各地風(fēng)土、處世萬般，樣樣皆通。有一回，詩社行酒令，黛玉不慎說出《西廂記》中的句子，被寶釵點(diǎn)破。寶釵告知黛玉，“西廂”及“元人百種”她都讀過，但“女子無才便是德”“應(yīng)揀正經(jīng)的書看”?？磥?，寶釵的謹(jǐn)守“禮”教、世故庸俗并非出自無知和缺乏靈性，而是她的自覺選擇。要做封建時(shí)代的淑女“詞典”，就不能有自我、天性。寶釵時(shí)時(shí)留意抑制自己流露出的少女特有的純真嬌俏，動(dòng)輒取出她的“冷香丸”。她從來都是溫順敦厚的，“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙”。在困難的榮國府中，她也左右逢源，贏得賈府上下，甚至忌恨一切的趙姨娘的交口贊揚(yáng)。她熟諳世故，很會(huì)“做人”。賈母給她做生日，她就依賈母喜好點(diǎn)戲，又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)作自己喜吃之物。王夫人逼死金釧，她反連忙去安慰王夫人。將來的婆婆、病中的黛玉，甚至趙姨娘都曾得到她的禮物。惋惜，寶釵盡管在“賢”與“德”上做到了極致，也不免“金簪雪里埋”，青春與華蜜終被葬送?！径嗑S解讀】角度1：完備典范。薛寶釵堪稱淑女的典型，她克己復(fù)禮，才德兼?zhèn)?；冰雪聰慧，善解人意；貞淑嫻靜，品德端方；鎮(zhèn)靜冷靜，遇事醒悟；行為豁達(dá)，寬以待人；不輕視別人，而自身又永保尊嚴(yán)。她的美是一種雍容嫻雅之美，倘以儒家的審美標(biāo)準(zhǔn)來看，恰是代表了一種溫順敦厚的志向人格。有道是“桃李不言，下自成蹊”，因此在榮國府這樣一個(gè)人事困難、沖突交織的大家庭里，寶釵深得恩寵，獲得上上下下廣泛的寵愛與贊譽(yù)。角度2：處世之道。假如說寶黛從雅，是志向之子，那么釵就是從俗，是現(xiàn)實(shí)之子，是世俗化、現(xiàn)實(shí)性處世哲學(xué)的代表。薛寶釵在待人處世的方式上做到了隨分從時(shí)，根據(jù)環(huán)境的須要隨時(shí)調(diào)整自己的言行與看法。她擅長察言觀色，能夠設(shè)身處地地為別人著想，急人之所急。事實(shí)證明，她的這種處世原則的確使她在賈府左右逢源，甚至贏得下人們的敬重和擁護(hù)。從某種程度上說，這也是其“智”的體現(xiàn)。角度3：時(shí)代悲劇。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下堪稱完備典范的薛寶釵，最終如愿獲得了寶二奶奶的寶座，卻沒有得到華蜜，因?yàn)樗@得的并非真正的愛情，得到的并非寶玉的真愛。寶釵的悲劇意義在于她總是時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求規(guī)范自己，到處壓抑自己，總是使自己在思想上和行為上去迎合封建禮教，被封建禮教吞噬而渾然不覺。寶釵是封建禮教的虔誠信奉者，自覺的恪守者，可悲的殉道者，時(shí)代鑄成了她的悲劇。王熙鳳：鐵腕娘子王熙鳳，賈府中一人之下、數(shù)百人之上的頂尖人物。王熙鳳是一個(gè)懂權(quán)術(shù)、會(huì)管理的鐵腕“辣”娘子。在賈府掌權(quán)，就須討賈母的歡心。鳳姐在這方面做得特別到位。下人面前，鳳姐臉?biāo)嵝挠?；賈母面前，她百般獻(xiàn)媚。鳳姐第一次出場，即黛玉進(jìn)賈府時(shí)，其權(quán)術(shù)就表現(xiàn)得淋漓盡致。黛玉初次與外祖母相見，賈母抱著外孫女哭嚎，眾人“皆斂聲屏氣”，她卻從后院笑著出來，一句“竟是個(gè)嫡親的孫女”，既贊了黛玉，更奉承了在場的賈家姐妹。在賈府，鳳姐的管理本領(lǐng)數(shù)一數(shù)二。她協(xié)理寧國府時(shí)，一眼就看出寧國府管理的五種弊端，并馬上拿出處理的方法，令寧國府的人領(lǐng)教了這個(gè)“出名的烈貨”的本領(lǐng)。她又知人善任，不但籠絡(luò)平兒這位得力的心腹和助手，還在生病臥床時(shí)，讓李紈、探春、寶釵三人各司其職，使里外下人都不得不更加醇厚。鳳姐的精明勤勉贏得了賈府上下的交口贊揚(yáng)，讓賈家這個(gè)面臨衰亡的鐘鼎望族回光返照了好長一段時(shí)間。明察秋毫又身為一家總管，鳳姐比任何人都深知賈府的窘境與暗淡前景：家里出去的多，進(jìn)來的少，再有幾年就會(huì)賠盡。于是她起先展露其貪欲、狡詐的本性，為了錢財(cái)不擇手段。水月庵的老尼姑求她拆散張金哥的婚事，鳳姐得三千兩銀子后，就輕易地毀掉了一樁婚事。她還把仆人們的月錢都挪去放債?！袄薄敝?，鳳姐還很毒。得知丈夫偷娶尤二姐為妾后，她裝腔作勢，連環(huán)設(shè)計(jì)，將尤二姐騙進(jìn)賈府應(yīng)付，最終逼得尤二姐吞金自盡。賈母死后，“末世鳳凰”鳳姐傾盡才華心力，也無法阻擋揮霍無度、財(cái)源枯竭的賈家的覆滅，自身也歸入薄命冊之中?！径嗑S解讀】角度1：貪欲。所謂“人心不足蛇吞象”，貪欲是萬惡之源，簡單把人引入罪惡的深淵，乃至走上不歸路。人世間，一切丑陋、骯臟、腐朽大都來源于貪欲。王熙鳳為了錢財(cái)和名利暴露其貪欲的本性，利用自己在賈府的地位，膽大妄為，無所顧忌，不擇手段，最終“聰慧反被聰慧誤”，自食惡果。角度2：兩面三刀。王熙鳳嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。兩面三刀的人會(huì)利用軟刀殺人不見血，暗刀殺人沒法防。王熙鳳對(duì)尤二姐表面親近熱忱，內(nèi)里算計(jì)謀害，一步步誘使尤二姐進(jìn)入為她設(shè)置的陷阱，最終吞金而亡，盡顯其心狠手辣的本質(zhì)。角度3：脂粉英雄。王熙鳳的精明能干，能言善辯，看風(fēng)使舵使得她在賈府獨(dú)攬大權(quán)?！皡f(xié)理寧國府”時(shí)，她毫不慌亂，一上來就理清頭緒，抓住要害，然后對(duì)癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，而且自己不辭勞苦，親臨督察，賞罰分明，既“殺伐決斷”，又“歷練老成”，充分顯示了她的管理才能，不愧為“脂粉堆里的英雄”。元春省親賈政生辰，親友相慶之時(shí)，宮中傳來喜訊，賈元春被晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，且被皇帝恩準(zhǔn)，次年正月十五上元之日，可以回家省親。為迎接元春，賈家確定在府內(nèi)修建省親別院大觀園。元春省親前一日，賈府上下皆不曾睡。上元之日，五鼓時(shí)分(即凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn))，賈府眾人就在府外等候，候至戌時(shí)(晚七點(diǎn)到九點(diǎn))初，一陣隆重的排場過后元春才乘著鳳輿，緩緩而來。元春乘轎進(jìn)了大觀園，只見園內(nèi)金碧輝煌，說不盡的富貴風(fēng)流，連久居皇宮的元春也連連感嘆。之后，她來到賈母正室，嘆息自己進(jìn)入深宮之中，母女姊妹相見困難，又以相見之后父母都顧忌良深、不能承歡膝下為憾。元春與祖母、母親敘離別之情、家務(wù)私情時(shí)，賈政至簾外問安，尊敬地以外臣之禮奏說家事，元春更覺傷感。元春與弟弟寶玉情同母子，遂令他來見面。元春參觀大觀園，聽說其中的詩聯(lián)匾額多是寶玉所題，大喜，但她將“天仙寶境”改為“省親別墅”。游園完畢，元春令眾兄弟姊妹賦詩。寶釵和黛玉才華出眾，奪得頭籌，兩人見寶玉很費(fèi)精神，便幫他遣詞作詩。觀戲之后，元春將禮物賜予家人。次日己丑(凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn))正三刻，元春省親完畢，回宮?！径嗑S解讀】角度1：犧牲者。元春被封為貴妃，作為代表皇室的一個(gè)成員，她在賈家中是處于特別的最高位置上的。元春是庇蔭著賈府的大樹，是賈府的政治資本，是賈府光榮顯赫的象征。元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗?，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)“不得見人的去處”，人性被遏制。她是賈府榮華富貴的犧牲者，在皇宮內(nèi)葬送了自己的青春和華蜜。角度2：繁華易逝。賈府所建省親別院大觀園就連久在皇宮的元春也大為感嘆，可見當(dāng)時(shí)賈府處于鼎盛繁華之時(shí)。惋惜隨著元春的早逝，賈府也不行避開地衰落。世事難料，繁華易逝，名利錢財(cái)均為身外之物，若把追名逐利看成生命的終極目標(biāo)，到頭來只能是一場空。寶釵撲蝶那日正值芒種節(jié)，是祭拜花神的日子。在這桃李滿園、春意盎然的時(shí)刻，眾姐妹們聚在園子里玩耍，唯獨(dú)不見黛玉，于是寶釵主動(dòng)提出要去找黛玉來。當(dāng)寶釵一路逶迤來至瀟湘館，發(fā)覺寶玉先一步進(jìn)去了，寶釵便站住，心想此刻自己若也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉猜疑。想著，便抽身回來。她剛要去尋別的姊妹，在花叢中發(fā)覺一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，特別好玩。寶釵便從袖中取出扇子，想要撲蝶來玩耍。那一雙蝴蝶忽起忽落，穿花度柳，將要過河去。寶釵便躡手躡腳地始終跟到池中滴翠亭上，自己已是香汗淋漓，也無心撲蝶了。她剛想返回，只聽亭子里邊嘁嘁喳喳有人說話。細(xì)致一聽，原來是紅玉和墜兒的對(duì)話，說的是賈蕓撿到了紅玉的手帕，向她索要定情信物的事，墜兒賭咒說自己絕不泄露這件事，兩人說著便要打開窗子。寶釵為避嫌疑，急中生智，有意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往哪里藏！”一面說，一面有意往前趕。紅玉和墜兒望見寶釵，怔在原地。寶釵望見她們，便問她們把黛玉藏哪兒了，并說剛才看到黛玉蹲在這里弄水，只見她朝東一繞便不見了，說著，她往亭子里找了找，便抽身離開。紅玉和墜兒愣在原地，她們都對(duì)寶釵的話信以為真，以為黛玉把剛才的對(duì)話聽了去，便擔(dān)心起來?！径嗑S解讀】角度1：少女之心。寶釵雖一貫平和穩(wěn)重，擅長克制自己的天性，但她終歸是個(gè)少女，也有一顆活潑跳動(dòng)的心和不甘孤獨(dú)的情懷。當(dāng)她手持香扇，亦步亦趨，興沖沖地追逐蝴蝶時(shí)，那是最真實(shí)而自然的自己，在奇妙的大自然面前她完全釋放出天真爛漫的天性，洋溢著青春的活力。角度2：無心之過。寶釵無意中聽到紅玉和墜兒的私密話，來不及避讓，臨危不亂，馬上編出謊言哄騙她們。這應(yīng)當(dāng)是她出于愛護(hù)自己的無心之舉，本無可厚非，也足以顯示她的聰慧機(jī)智。但她的確“嫁禍”了黛玉，客觀上對(duì)黛玉造成了不良影響，這是一向“識(shí)大體”“不得罪人”的寶釵無法抹去的一個(gè)污點(diǎn)。晴雯撕扇雖是端午佳節(jié)，但寶玉的心情卻很糟糕，一連串不遂心的事讓他很郁悶，于是自己在房中長吁短嘆。這時(shí)晴雯來給寶玉換衣服，不當(dāng)心失了手把扇子跌在地下，將股子跌折。寶玉此時(shí)心情糟糕之極，一腔無名火趁機(jī)宣泄出來，怒罵道：“蠢才，蠢才！將來怎么樣？明日你自己當(dāng)家立事，莫非也是這么顧前不顧后的？”偏偏晴雯是塊爆炭，立馬反唇相稽。這下寶玉房內(nèi)炸鍋了，連帶來勸架的襲人也被晴雯說得灰頭土臉。最終，寶玉氣得肯定要回了太太去，襲人一干丫鬟忙跪下求情，這才作罷。這一場吵鬧之后，寶玉房中諸人都很不自由。這時(shí)黛玉過來調(diào)侃了幾句，才緩和了一下房中的驚慌氣氛。不久薛大爺請(qǐng)寶玉吃酒，寶玉歸來時(shí)已帶了幾分酒意。寶玉為了跟晴雯和解，說：“你愛打就打，這些東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得，只是不行生氣時(shí)拿他出氣，就如杯盤，原是盛東西的，你喜聽那一聲響，就有意的碎了也可以使得，只是別在生氣時(shí)拿他出氣，這就是愛物了?！鼻琏┞犃耍Φ溃骸凹冗@么說，你就拿了扇子來我撕，我最寵愛撕的。”寶玉聽了，便笑著把扇子遞給她。晴雯果真接過來，嗤嗤嗤撕幾半，寶玉又奪過麝月的扇子，遞給晴雯，在寶玉的嬉笑和縱容下，晴雯毫無顧忌地撕了幾半。后來晴雯滿意地笑道：“我也乏了，明兒再撕罷。”寶玉笑道：“古人云，‘千金難買一笑’，幾把扇子能值幾何！”【多維解讀】角度1：特性之美。晴雯是賈府丫鬟中最具顯明特性的一個(gè)，具有劇烈的尊嚴(yán)感和抗拒意識(shí)。晴雯無所顧忌地在貴族公子面前撕扇，表面上只是爭斗，實(shí)則曲折地反映了她倔強(qiáng)、不愿低頭的性格。她敢于對(duì)貴族公子說“不”，充分顯示了她雖是婢女，卻絕不低聲下氣，沒有自我。在那個(gè)“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的社會(huì)環(huán)境里，晴雯雖地位卑微，但她的一言一行都在向人們證明她具有獨(dú)立的人格，她憧憬同等、公正。角度2：真心交友。晴雯和寶玉雖是丫鬟和主子的關(guān)系，但又不同尋常。晴雯并不像襲人等眾丫鬟那樣溫順聽從，她從不以下人的身份自暴自棄，她看重的是寶玉這個(gè)人本身，而不是寶玉的身份。寶玉也和一般主子不同，他跟人交往留意的是性情志趣，并不以身份、利益等做考量。寶玉的這份不同流俗與晴雯的率真天性使他們成為真心而同等的摯友，也留下“芙蓉女兒誄”的贊美。湘云醉眠芍藥裀賈寶玉、薛寶琴、邢岫煙、平兒四人同一天過生日。眾小姐帶上自己的丫頭們借機(jī)在芍藥欄中紅香圃(湘云住處)三間小敞廳內(nèi)飲酒行令，湘云屢次被罰酒。這些人因賈母和王夫人不在家，沒了管束，便隨意取樂，呼三喝四，喊七叫八，滿廳中紅飛翠舞，玉動(dòng)珠搖，真是特別喧鬧。玩了一陣，大家散席，卻突然不見了湘云。等了一會(huì)兒還是不見她的影兒，眾人便各處去找。一會(huì)兒，一個(gè)小丫頭笑嘻嘻跑來，說：“姑娘們快瞧，云姑娘吃醉了，圖涼快，在山子后頭一塊青石凳子上睡著了?！北娙寺牶?，便輕輕走過去，果真看到湘云臥在一處偏僻的石凳上已入夢鄉(xiāng)，她滿頭滿身都是落的芍藥花瓣。扇子掉在地上，也被花瓣埋了一半。一群蜜蜂蝴蝶在她四周飄舞。湘云枕著用手帕包著花瓣的枕頭。眾人看了又是愛，又是笑，忙上來叫喚她。湘云仍酒醉不醒，還嘟嘟嚕嚕地說酒令。眾人笑著推她，說道：“快醒醒吃飯去，這潮凳上還睡出病來呢?！毕嬖茲u漸睜開眼，見了眾人，低頭看了一看自己，方知是醉了。她原是來納涼避靜的，不想因多罰了兩杯酒，嬌弱不勝，便睡著了。她看到眾人覺得慚愧，連忙起身掙扎著同眾人來到紅香圃，用過水，又吃了兩杯濃茶。探春忙命人將醒酒石拿來給她銜在口內(nèi)，一時(shí)又命她喝了一些酸湯，方才覺得好了些。【多維解讀】角度1：詩情畫意之美。這是一幅充溢詩意的奇妙圖景：環(huán)境是詩意的，湘云是詩意的，落花是詩意的，蜂蝶是詩意的，夢境也是詩意的……在這個(gè)安詳而安靜的花的世界，蜜蜂輕輕的嗡嗡聲、湘云夢中的“嘟嘟嚕嚕”聲與眾人吃吃的笑聲交織在一起，和諧而又溫馨、安靜而又浪漫。這是一幅繪聲繪色的山水畫，是一幅詩情與畫意完備結(jié)合的“美人春睡圖”。角度2：自然本性。假