從杭州的徽商看商人組織向血緣化的回歸

由汪文炳編于光緒三十一年(1905年)的《吳山汪王廟志略——————————————*上海市教委重點(diǎn)學(xué)科規(guī)劃項(xiàng)目.之際徽州人，生于陳至德四年(586年)，歿于貞觀二十三年(649年)，享年64為神廟。兩宋時(shí)期，多次加封，至恭帝德佑元年(1272年)改封昭忠廣仁武神英汪氏在抗戰(zhàn)前夕的杭州城為什么能重建宗族組織?這涉及對(duì)近代中國商人，本保持了下來①,這是重建宗族組織的基礎(chǔ)。功為龍?bào)J將軍，建安二年因中原大亂，南渡江，孫策表授會(huì)稽令，遂家于歙。”特色則是”推本于歙”認(rèn)同本土、在遷徙地保持汪氏“巨族”的宗族血緣關(guān)還會(huì)重新建立起來呢?這一方面是國民黨一黨專制，國家權(quán)力無限擴(kuò)張，使商會(huì)％；969383193113族認(rèn)同的重要指標(biāo)。在旅外族人與徽州本土聯(lián)系的三個(gè)層次(即籍貫鄉(xiāng)里、寄籍州人的血緣認(rèn)同傾向是最為強(qiáng)烈的。這也是抗戰(zhàn)前夕徽商組織血緣化的基礎(chǔ)所———————————————族組織的必要陸又在哪里呢?換言之，商人為什么愿意為宗族組織投入時(shí)間和金(五)本會(huì)籌備財(cái)政問題：1．趕印捐啟，由會(huì)員分擔(dān)向同族勸募，數(shù)目不拘％，人占25政界占37．5律師占12．5職員、教員、會(huì)計(jì)師、不明管理委員會(huì)的職業(yè)組成與全體會(huì)員的職業(yè)組成是否相應(yīng)?《宗人錄》的205比例增加到25％，但仍與商人的實(shí)際人數(shù)不相對(duì)應(yīng)。這里，學(xué)生尚未成年，只%,軍界、報(bào)業(yè)分別占1．1不明行業(yè)者占1．6％。商人幾占六成，而商人%或者18但其在管理層卻占至33．3％或37．5超過丁一倍．這個(gè)落差約為4：1，比較真實(shí)地反映了在汪氏宗族同盟中從政與從商的地位對(duì)比，或者代表．律師在兩屆管理層中受到充分的重視，1935年管理委員會(huì)就設(shè)在律師的知根知底．最易建立信用。如《宗人錄》載，91世維瀛、維賢兄弟的祖上“81著徽商對(duì)鹽業(yè)壟斷地位的喪失，這個(gè)家族改事綢業(yè)。維賢的父親“90世祖鑾公———————————————功能最大限度地發(fā)揮?要了解管理委員會(huì)的運(yùn)作機(jī)制，就必須要懂得徽州。在徽從事扇業(yè)，他的籍貫登記是“55世祖遇公歲，23歲，都從事磁器業(yè)，籍貫與汪錦培同，仍是原籍徽州。住址，杭州太平在汪華誕辰日，在香煙繚繞的大殿上，族人們隊(duì)列整齊肅立于汪華塑像前，用收縮到宗族與地域圈子。1927年前，新興的商會(huì)把各業(yè)商人最大限度地整合觀應(yīng))、商人“是握