非遺文化評書知識文化科普宣傳培訓講座

評書中國傳統(tǒng)

口頭講說藝術(shù)

表演

DRAWONTHESTRENGTHSOFAHUNDREDSCHOOLSPPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-網(wǎng)-免費PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板免費下載網(wǎng)-PPT教程網(wǎng)-PPT素材網(wǎng)-PPT課件目錄CONTENT起源與發(fā)展01Originanddevelopment評書種類02Typesofstorytelling評書人物03Storytellers評書筆法04Storytelling評書語言05Storytellinglanguage起源與發(fā)展

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartOne簡介評書，又稱說書、講書，廣東粵語等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說話，是一種古老的中國傳統(tǒng)口頭講說表演藝術(shù)形式，在宋代開始流行。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初時評書的表演為一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服裝為長衫。至20世紀中葉多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定。在70年代末中國改革開放后在電子媒體及推廣普通話的沖擊之下，一些方言的說書文化日漸式微，處于瀕臨消失的狀態(tài)，但還仍然有其活力。起源形成于清初流行于中國北方地區(qū)的傳統(tǒng)評書藝術(shù)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京城的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人。至20世紀初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。安靜的中國人不一定安靜。茶余飯后他們常常圍在桌子邊上閑侃一些來自東西南北中奇奇怪怪的見聞及亂象，久而久之便形成了評書與逸聞怪談。閑談素材評書藝人起源在北京流行的評書，相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭（1587-1668）來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻藝時，拜柳敬亭為師，回京后改說評書，并于雍正十三年（1735）在掌儀司立案授徒。評書，也叫評詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評話。它歷史悠久，早在春秋時代就有人說書。它是我國勞動人民創(chuàng)造的一種口頭文學。戰(zhàn)國時，諸子百家游說諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來形成許多膾炙人口的成語，像“怒發(fā)沖冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數(shù)”等，實際上這就是早期的評書。發(fā)展歷史以說書者的說法：評書起源于東周時期，周莊王是評書的祖師爺。但這只是一個傳說。事實上如《三國演義》《水滸傳》最初都是說話的話本。《三國演義》話本為《全相平話三國志》?！端疂G傳》則為《醉翁談錄》。晚唐詩人李商隱有《驕兒》一詩寫到：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”說明當時喜歡說話這門曲藝的百姓是非常多的。說書人又叫搏君人，目的是為了搏君一笑，最喜歡講述古代故事，百說不厭。唐代出現(xiàn)了一種曲藝藝術(shù)和評書的表演方式相似，這種曲藝形式稱為：“說話”。到宋代中興時期最初是說評佛教典集?！罢f話”發(fā)展到俗說后表演方式與“評書”是非常類似的。發(fā)展歷史實際評書最初只是說唱藝術(shù)的一部分，稱為“弦子書”，它的創(chuàng)始人為明末清初的柳敬亭，他的老師莫后光提到說話理論是：“夫演義雖小技，其以辨性情，考方俗，形容萬類，不與儒者異道。故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而繹之欲其安，進而止之欲其留，整而歸之欲其潔。非天下之精者，其孰與于斯矣！”。北宋汴京人霍四究以“說三分”著名，“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是”，說三分即講三國故事。晚清光緒年間，評書傳入皇宮中，因皇宮唱歌多有不便，于是改說唱為“評說”，于是評書的藝術(shù)形式便固定下來。民國是評書中興的時期，據(jù)記載：當時“撂地”說書人說《三國》，便萬人空巷，把街道圍得滿滿的。另外，評書與相聲也有很大的淵源。尤其是單口相聲和評書的“片子活”技巧幾乎相同。有些相聲的“段子”也來源于評書章節(jié)。發(fā)展歷史中華人民共和國成立后，評書也得到了發(fā)展。尤其是廣播和收音機的普及，給評書極大的生存空間。評書藝人又創(chuàng)作了許多新的段子，比如《林海雪原》《平原槍聲》，文革結(jié)束，評書藝人又創(chuàng)作了不少段子，甚至也說幾段外國書，比如《珍珠港》（書名《太平洋海戰(zhàn)》）。21世紀，幾乎每個廣播電臺都有評書專欄，部分電臺更有專門的評書或故事頻率。出現(xiàn)動畫評書，如單田芳的《三俠五義》《白眉大俠》《三俠劍》《童林傳》，田連元的《楊家將》《海青天》《李元霸別傳》《羅成別傳》，孫一的《時遷演義》。主要聽眾是老年人或出租車司機，評書仍很受聽眾的歡迎，其中原因除了本身評書喜聞樂見，還由于廣播的局限。

評書種類

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartTwo袍帶書多以名將賢相為主人公，描寫他們反抗昏君、抗擊外族侵略和保家衛(wèi)國的英勇行為。袍帶書漢朝《西漢演義》（又名《楚漢傳奇》）《東漢演義》（又名《劉秀傳》）《三國演義》五代十國時期《馬潛龍走國》《陳隋演義》隋唐時期《隋唐演義》（陳蔭榮版為《興唐傳》）《說唐后傳》《羅通掃北》《薛家將》北宋《楊家將》《呼家將》《曹家將》南宋《岳飛傳》，描寫精忠大帥岳飛英勇抗擊金兵入侵的故事。短打書短打書多以劍俠與義士為主人公，描寫他們鋤強扶弱、懲惡揚善和濟世救人的英勇行為。有施耐庵的《水滸傳》，石玉昆的《三俠五義》，單田芳的《白眉大俠》《水滸外傳》，明代書有《海公大紅袍全傳》《海公小紅袍全傳》；清代書有《彭公案》（又名《龍虎東西巡》）、《施公案》（又名《五女七貞》）、《永慶升平全傳》《劉公案》《于公案》等書。民國時期，評書大家張青山又根據(jù)《水滸傳》中“孫二娘贈僧袍”一段，編演了《梁山軼事》，建國后又重新出版，改名為《水滸拾遺》。張杰鑫的《三俠劍》，常杰淼的《雍正劍俠圖》（又名《童林傳》）。神怪書神怪書多以記敘神異鬼怪的故事傳奇為主體內(nèi)容，最具影響力的神怪評書當為明朝中期的《西游記》《封神演義》與清代的《聊齋志異》《濟公傳》四部。東周列國時有《六部春秋》，分別為《左傳春秋》（又名《臨潼斗寶》）、《吳越春秋》、《英烈春秋》（又名《無鹽娘娘》）、《銀盒春秋》（又名《孫龐斗智》，評書名家田連元表演過《孫龐演義》一書，并整理出版）、《走馬春秋》（又名《樂毅伐齊》）、《鋒劍春秋》（又名《萬仙陣》）。后三部書以孫臏的傳奇故事為主，受《封神榜》的影響很大，書中的妖怪擺陣，請神破陣，都與《封神榜》中的誅仙陣、十絕陣等相似，書的中人物也有很多在《六部春秋》中出場。

評書人物

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartThree評書人物在編寫新書時，得根據(jù)不同人物的性格和思想面貌，勾畫出他們的相貌特征和氣質(zhì)風度，再給他們配上符合身份的服飾。這樣，聽眾聽了就會在頭腦中樹立起有聲有色的人物形象?！对S云峰赴宴》反映了敵我之間復雜的斗爭。評書一開頭三言兩語交代了時代背景和環(huán)境特點，埋下敵特設宴的陰謀企圖。待許云峰一出現(xiàn)，一場泰山矗立頑石間的尖銳斗爭正式展開。這段書通過徐鵬飛伸出手來假意逢迎，許云峰沒予理睬，記者瑪麗沒有拍成碰杯鏡頭，許云峰義正辭嚴斥責敵人，馬處長嚇得變顏變色，許云峰掀倒餐桌，毛人鳳講話時，電廠工人罷工，屋里一片漆黑等情節(jié)，從正面和側(cè)面，形象地表現(xiàn)了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士許云峰的英雄氣概和敵人黔驢技窮的狼狽丑態(tài)。評書要創(chuàng)造正面人物的英雄形象，使正面人物思想達到一定高度，形象栩栩如生，只靠“開臉兒”還完不成任務。評書的情景，編演評書要向聽眾交待清楚書中人物活動的環(huán)境。象門窗位置的高低，室內(nèi)擺設的多少，以及山、水、河流、城池、要道等，使聽眾在聽人物之間活動的同時，自然聯(lián)想到人物所處環(huán)境的特色，感到情景交融。評書刻畫人物講究“開臉兒”編演者要認識到人物本身的思想深度摹擬人物時，不單單是摹仿外形動作評書人物對主要情節(jié)要精心設計“擺砌末子”，巧妙地把書中需要的一磚一瓦一草一木，形象地擺在觀眾眼前（當然不是什么都羅列上來），使觀眾感到身臨其境，引起欣賞的興趣。四川評書《奪印》寫到爛菜瓜聽說何書記就要到了，心情緊張起來的一段：爛菜瓜把衣服穿好，下床把鞋子穿起，擦洋火把燈點燃，拿起燈就趕到灶屋頭去煮早飯。忽然聽見有人在拍門：“咚！咚！”爛菜瓜驚驚慌慌地問：“哪……哪個？”“大嬸，是我--廣西?！薄笆菑V西啥，嘖，嘖，把大嬸嚇你媽一大跳?！睜€菜瓜一邊說，一邊把燈擱在桌子上：“廣西，你緊倒站在外頭做啥子？進來嘛！”“大嬸，你門撇的梆緊，我咋個進來嘛！”“嘿嘿，你這個娃兒才滑稽哩!門撇的梆緊，你開了就是嘛！”“大嬸，你門閂在外頭？”“哼!我門閂在外頭，豈不是成了牢門！門閂在里頭嘛！”“大嬸，我在外頭，咋個開得到你里頭的門閂呢？”“呵，弄了半天，你才是在外頭!”通過門里門外兩個人對話的細節(jié)，真實地寫出爛菜瓜做賊心虛，嚇得連屋門都忘記開的情景。人們聽到這里會產(chǎn)生如聞其聲、如見其人的真實感。接著又寫陳景宜去開門：陳景宜口里罵道：“格老子姓何的還沒有來就把你弄的暈頭轉(zhuǎn)向了?！币贿吜R一邊把門打開：“進來嘛，廣西……人呢？”爛菜瓜說：“你還不是跟我一樣，人家廣西在后檐拍門，你去把前門打開，喊小鬼。”這就進一步把陳景宜表面鎮(zhèn)靜、心里驚慌的神情表露無遺。在生活中，屋子有前門和后門，本來是不足為奇的。但在藝術(shù)創(chuàng)作中，“門”卻成為真實地描寫兩個反面人物心理活動必不可缺的重要道具了。這就是藝術(shù)的真實。評書筆法

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartFour評書筆法明筆清清楚楚地敘述故事發(fā)生的時間、地點、場面、情節(jié)。如前面所舉《奪印》開頭的例子，就是明筆。暗筆對瑣碎的無關緊要的過程，一筆帶過，避免啰嗦拖沓。例如《夜闖珊瑚潭》有一段：“夏良銀書記根據(jù)上級指示，把搞近洋生產(chǎn)的幾個后生組織起來巡邏查夜?！敝劣谠鯓友策?，出動哪些人，守住哪些路口，都是用暗筆處理的。評書筆法把情節(jié)安排得很緊張，以增加聽眾欣賞興趣。例如，《赤膽忠心》中，楊作霖深夜藏在唐山市偽商會會長的衣柜里，敵人幾次搜查來到屋內(nèi)，都因一些其他原因而始終沒有發(fā)現(xiàn)他。驚人筆伏筆前面先埋伏一根線，后面就不用贅述了。例如《雙槍老太婆》中，前邊先將老太婆化妝成貴婦人的穿著打扮交代清楚，就給后面?zhèn)诬娫谒媲奥曆砸プ±咸湃ヮI重賞，打了伏線。這樣處理有強烈的藝術(shù)效果。評書筆法倒插筆正面敘述的故事中，又倒敘一段另外的故事。例如，《平原槍聲》中剛說到馬英自棗強縣回到蕭家鎮(zhèn)，緊接著就倒敘起馬英的出身、經(jīng)歷、全家受地主蘇金榮迫害的經(jīng)過。補筆引出一個人物，三言兩語簡單地交代清楚人物的來龍去脈。評書筆法掩筆也叫“扣子”。為了故事緊湊動人，往往將觀眾急于要知道的結(jié)果先造成懸念，一直到一個段落結(jié)束時，才道出真相。"扣子"應該是隨著故事情節(jié)發(fā)展到一定階段自然形成。為了緩沖書中情節(jié)的緊張氣氛，有時使用一種繃緊不放、故做輕松的手法，把故事支出去。象《楊家將》中，說到：“皇帝大怒要殺楊六郎，滿朝文武紛紛保本，皇帝就是不準?！边@本來是很緊張的情節(jié)，但說書人卻有意把這件事擱置不提，反而很風趣的轉(zhuǎn)到另外一件事上去：皇帝不準本，滿朝文武面面相覷，突然丞相王袍跪倒丹墀以下：“啟奏萬歲，臣已年過古稀,耳聾眼花，竊位素餐，不能為國效勞，實感寢食不安，請萬歲恩準為臣回鄉(xiāng)務農(nóng)。”皇帝心說；我沒準本你就用辭官來將我的軍哪！“好，三日交印，五日騰府，準奏?！爸x萬歲！”王袍下去了。他剛走，“噗通”又跪倒一個人，誰呀？雙天官寇準：“啟奏萬歲，臣年五旬，請旨告老還鄉(xiāng)?！被实坌恼f，嗯！還是這套：“好，三日交印，五日騰府，準奏。”“謝萬歲！”寇準剛走，“噗通”又跪倒一位顏查散：“啟奏萬歲，臣年已三十，耳聾