2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的重大思想理論成果10孫中山的三民主義課時(shí)分層作業(yè)含解析北師大版必修3

PAGE課時(shí)分層作業(yè)(十)孫中山的三民主義(建議用時(shí)：35分鐘)1．孫中山把西方的“博愛(ài)”思想與中國(guó)傳統(tǒng)的“天下為公”思想加以糅合，把“大同”視為自己的志向國(guó)。為此，他提出了()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民粹主義 D．民生主義D[依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孫中山把西方的“博愛(ài)”思想與中國(guó)傳統(tǒng)的“天下為公”思想加以糅合，把“大同”視為自己的志向國(guó)。為此，他提出了民生主義，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)不符合題意。]2．胡繩在《從鴉片斗爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫(xiě)道：“說(shuō)明白同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林英雄們爭(zhēng)論開(kāi)了，有的人說(shuō)：‘先殺洛陽(yáng)知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒(méi)有人敢說(shuō)我們是土匪啦！’”由此可見(jiàn)，基層同盟會(huì)會(huì)員在宣揚(yáng)三民主義時(shí)的側(cè)重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是()A．民族主義、民權(quán)主義 B．民權(quán)主義、民族主義C．民族主義、民生主義 D．民權(quán)主義、民生主義A[依據(jù)題干信息和所學(xué)史實(shí)可知，“趕走北京皇帝”說(shuō)明宣揚(yáng)的重點(diǎn)是民族革命，即以暴力推翻清政府的封建統(tǒng)治；“我們都要當(dāng)官”說(shuō)明民眾對(duì)政治革命的目標(biāo)——建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)相識(shí)不清，故選A項(xiàng)。]3．孫中山認(rèn)為中國(guó)作為……貧困落后的國(guó)家，須要采納歐洲的生產(chǎn)方式，以達(dá)到旺盛富強(qiáng)的目的，同時(shí)避開(kāi)歐洲資本主義制度的種種弊端，尤其是盡量避開(kāi)貧富懸殊。為此他提出()A．實(shí)業(yè)救國(guó) B．民生主義C．民族主義 D．民權(quán)主義B[孫中山認(rèn)為西方國(guó)家貧富差距的緣由是社會(huì)民生主義沒(méi)有解決好，為此提出民生主義，B項(xiàng)正確。]4．孫中山在某次大會(huì)宣言中指出：“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，而全國(guó)各階級(jí)所受苦痛，以農(nóng)夫?yàn)橛壬?。?guó)民黨之主見(jiàn)，則以為農(nóng)夫之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家產(chǎn)給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力。”據(jù)此可以得出()A．三民主義發(fā)展到了新三民主義B．新三民主義思想得以勝利實(shí)踐C．國(guó)民黨的性質(zhì)已發(fā)生了根本變革D．孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝主見(jiàn)A[材料反映的是孫中山新三民主義中的扶助農(nóng)工政策，據(jù)此可以得出三民主義已經(jīng)發(fā)展到了新三民主義，A項(xiàng)符合題意；材料只是強(qiáng)調(diào)新三民主義這種思想，并未得以勝利實(shí)踐，B項(xiàng)不符合題意，解除；國(guó)民黨的性質(zhì)沒(méi)發(fā)生根本變革，只不過(guò)是政策有些變更而已，C項(xiàng)不符合題意，解除；從材料的詳細(xì)內(nèi)容來(lái)看，材料不涉及反帝主見(jiàn)，D項(xiàng)不符合題意，解除。]5．蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見(jiàn)到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)。”據(jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點(diǎn)的是()A．驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華 B．創(chuàng)立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)共和C．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 D．平均地權(quán)，節(jié)制資本D[“平均地權(quán)”有反封建的動(dòng)機(jī)，可是卻沒(méi)有徹底反封建，在改善農(nóng)夫待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場(chǎng)和國(guó)家干預(yù)之間尋求平衡，故D項(xiàng)正確。]6．“余致力國(guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由同等。積四十年之閱歷，深知欲達(dá)到此目的，必需喚起民眾及聯(lián)合世界上以同等待我之民族，共同奮斗?！边@份孫中山臨終遺言()A．反映了新三民主義的內(nèi)涵B．反映了孫中山革命的終極目標(biāo)C．說(shuō)明孫中山堅(jiān)持“三大政策”D．為中國(guó)革命找到了正確道路C[“喚起民眾及聯(lián)合世界上以同等待我之民族，共同奮斗”體現(xiàn)了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”三大政策，所以這份孫中山臨終遺言說(shuō)明孫中山堅(jiān)持“三大政策”，C項(xiàng)符合題意，正確；材料反映的是“三大政策”而非新三民主義的內(nèi)涵，A項(xiàng)不符合題意，解除；材料只是反映孫中山的革命策略并非反映孫中山革命的終極目標(biāo)，B項(xiàng)不符合題意，解除；孫中山并未為中國(guó)革命找到正確道路，D項(xiàng)不符合題意，解除。]7．1924年11月，孫中山以大元帥身份公布了《工會(huì)條例》。下列是條例中的某些條款，這些規(guī)定()A．體現(xiàn)了三民主義的新發(fā)展B．表明其政治立場(chǎng)發(fā)生根本變更C．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起D．背離了資產(chǎn)階級(jí)民主革命方向A[依據(jù)材料可知，孫中山承認(rèn)工人階級(jí)有成立工會(huì)和享有言論、出版、罷工等自由，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，這是孫中山“扶助農(nóng)工”政策的體現(xiàn)，說(shuō)明三民主義得到新發(fā)展，A項(xiàng)正確。孫中山的政治立場(chǎng)并未變更，依舊是代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，解除B項(xiàng)；推動(dòng)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起不是材料的主旨，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，孫中山的政策有利于團(tuán)結(jié)工人階級(jí)，推動(dòng)民主革命的發(fā)展，解除。]8．國(guó)民黨一大上，孫中山說(shuō)：“至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國(guó)，我國(guó)數(shù)十年前，洪秀全在太平天國(guó)已經(jīng)實(shí)行(‘圣庫(kù)制度’)，且其功效較俄國(guó)尤大?！睂?duì)共產(chǎn)主義的這種相識(shí)表明孫中山認(rèn)為()A．共產(chǎn)主義源起于圣庫(kù)制度的實(shí)踐B．共產(chǎn)主義在中國(guó)有著悠久的歷史C．共產(chǎn)主義在中國(guó)的實(shí)踐已經(jīng)失敗D．“聯(lián)俄”也要依據(jù)本國(guó)國(guó)情D[孫中山混淆了馬克思與洪秀全的階級(jí)差別，對(duì)共產(chǎn)主義的本質(zhì)相識(shí)不清，洪秀全并不具備共產(chǎn)主義思想，解除A、B兩項(xiàng)；孫中山?jīng)]有提到共產(chǎn)主義在中國(guó)失敗，解除C項(xiàng)；孫中山認(rèn)為共產(chǎn)主義的一些做法在中國(guó)早已存在，故“聯(lián)俄”也要依據(jù)本國(guó)國(guó)情，故選D項(xiàng)。]9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一故欲免瓜分，非先倒?jié)M清政府，則無(wú)挽救之法也?！秾O中山全集》材料二并不是恨滿洲之人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害，我們絕無(wú)尋仇之理。——《孫中山選集》材料三凡為國(guó)民皆同等，以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之。——《孫中山選集》材料四其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主。全部革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享。——《孫中山選集》(1)依據(jù)材料一、二、四，分析孫中山革命思想的局限性。(2)材料三中所體現(xiàn)的孫中山的革命目標(biāo)是什么？理論上解決了什么問(wèn)題？(3)上述材料體現(xiàn)了孫中山的哪些革命思想？[解析]第(1)問(wèn)在理解概括材料一、二、四的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)材料三體現(xiàn)了民主共和思想，同時(shí)應(yīng)聯(lián)系孫中山的革命理論進(jìn)行分析。第(3)問(wèn)材料一、二體現(xiàn)民族主義，材料三體現(xiàn)民權(quán)主義，材料四體現(xiàn)民生主義。[答案](1)局限性：材料一、二未明確提出反帝要求，并帶有狹隘的民族主義思想；材料四未提出廢除封建地主土地全部制的要求。(2)目標(biāo)：推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切須要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題。(3)體現(xiàn)了孫中山民族、民權(quán)、民生的三民主義思想。10．據(jù)1913年2月23日《獨(dú)立周報(bào)》第七期記載：辛亥革命后，一些有志于民主推廣的人常到田間“與農(nóng)夫田父談?dòng)跇?shù)林之下，語(yǔ)以代議制之善，及國(guó)會(huì)選舉之不宜草率投票，則皆瞠目而不解。叩其故，則曰：吾人困土匪軍隊(duì)之不暇，何暇及其他?！辈牧戏从沉嗣駠?guó)初年()A．民主子士已經(jīng)廣泛深化民眾B．民主共和觀念日益深化人心C．農(nóng)夫了解近代制，只是無(wú)暇顧及D．實(shí)施民主政治的基礎(chǔ)薄弱D[辛亥革命是嚴(yán)峻脫離群眾的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和觀念深化人心與材料中“則皆瞠目而不解”的信息完全相反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)夫了解代議制，只是無(wú)暇顧及與材料中信息完全不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“與農(nóng)夫田父談?dòng)跇?shù)林之下……不解”說(shuō)明辛亥革命后實(shí)施民主的社會(huì)基礎(chǔ)特別薄弱，故D項(xiàng)正確。]11．孫中山是近代堅(jiān)決的民主革命家，但他同時(shí)又說(shuō)：“純用革命手段不能完全解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?！薄胺蚪袢樟?guó)于世界之上，猶乎人處于社會(huì)之中，相資為用，互助以成者也?！痹谶@里，孫中山主要強(qiáng)調(diào)的是()A．革命是解決民生問(wèn)題的主要手段B．民生問(wèn)題的解決要立足和諧互助C．國(guó)內(nèi)各民族要同等、團(tuán)結(jié)、互助D．以和平方式實(shí)現(xiàn)財(cái)寶國(guó)有，國(guó)民共享B[“純用革命手段不能完全解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；“相資為用，互助以成”說(shuō)明解決民生問(wèn)題要靠和諧互助，故B項(xiàng)正確；材料與民族同等無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及“以和平方式實(shí)現(xiàn)財(cái)寶國(guó)有”，故D頂錯(cuò)誤。]12．孫中山在一次演講中明確表示：“此次我們通過(guò)宣言，就是重新?lián)?fù)革命的責(zé)任，就是安排徹底革命！終要把軍閥來(lái)打倒，把受壓迫的人民完全來(lái)解放，這是對(duì)內(nèi)的責(zé)任。至于對(duì)外的責(zé)任，要反對(duì)帝國(guó)侵略主義，將世界受帝國(guó)主義所壓迫人民來(lái)聯(lián)絡(luò)一樣，共同動(dòng)作，相互扶助，將全世界受壓迫的人民都來(lái)解放?！迸c辛亥革命時(shí)期相比，材料表明此時(shí)孫中山的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在()A．接著堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主革命B．關(guān)注受壓迫民眾的完全解放C．對(duì)外明確要求反對(duì)帝國(guó)主義D．強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的重要性C[由材料“至于對(duì)外的責(zé)任，要反對(duì)帝國(guó)侵略主義，將世界受帝國(guó)主義所壓迫人民來(lái)聯(lián)絡(luò)一樣，共同動(dòng)作，相互扶助，將全世界受壓迫的人民都來(lái)解放”可見(jiàn)，孫中山由不明確反帝發(fā)展到明確反帝，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)沒(méi)有揭示轉(zhuǎn)變所在，解除；由于階級(jí)局限性，孫中山不行能關(guān)注受壓迫民眾的完全解放，解除B項(xiàng)；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的重要性，解除D項(xiàng)。]13．孫中山的民族主義早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容，辛亥革命后以反對(duì)帝國(guó)主義，追求中華民族獨(dú)立為核心，五四運(yùn)動(dòng)以后則以“濟(jì)弱扶傾”，支持全世界弱小民族獨(dú)立為目標(biāo)。這說(shuō)明孫中山的民族主義()A．始終圍圍著民族獨(dú)立的主題進(jìn)行著B(niǎo)．是隨著民主革命的發(fā)展不斷豐富的C．以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為根本目標(biāo)D．把反對(duì)封建專制和民族獨(dú)立相對(duì)立B[材料“早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容”并不能體現(xiàn)民族獨(dú)立的主題，故“始終圍圍著民族獨(dú)立的主題”說(shuō)法過(guò)于肯定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“推翻清王朝的封建專制主義……反對(duì)帝國(guó)主義，追求中華民族獨(dú)立……支持全世界弱小民族獨(dú)立”反映了孫中山的民族主義的內(nèi)容隨著民主革命的發(fā)展而變更，故B項(xiàng)正確；民族獨(dú)立并不等于建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；反對(duì)封建專制和民族獨(dú)立是相結(jié)合的，不是相對(duì)立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1942年，毛澤東在關(guān)于《如何探討中共黨史》的講話中指出：“我們探討黨史，只從1921年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題……從辛亥革命說(shuō)起差不多。”材料二1956年，毛澤東在紀(jì)念孫中山90周年誕辰時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫中山革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒(méi)有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命?！辈牧先龑O中山先生站在時(shí)代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之須要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚(yáng)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，領(lǐng)先發(fā)出“振興中華”的呼喊，希望推動(dòng)中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國(guó)列強(qiáng)侵略，推動(dòng)中國(guó)跟上世界發(fā)展進(jìn)步的步伐、躋身世界先進(jìn)行列。孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，勇往直前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和多數(shù)愛(ài)國(guó)志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，主動(dòng)興起進(jìn)步浪潮，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義，有力推動(dòng)了革命大勢(shì)的形成?！\濤《在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話》(1)你怎樣理解毛澤東所說(shuō)的探討中共黨史要“從辛亥革命說(shuō)起”？(2)從材料二中說(shuō)“我們完成了孫先生沒(méi)有完成的民主革命”，請(qǐng)結(jié)合三民主義的三大任務(wù)用史實(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨完成了“孫先生沒(méi)有完成的民主革命”。(3)依據(jù)材料三，概括孫中山先生的宏大歷史功績(jī)。[解析]第(1)問(wèn)考查辛亥革