2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課第一框世界的物質(zhì)性課后習(xí)題含解析部編版必修4

PAGE6-第一框世界的物質(zhì)性1.步入21世紀(jì),人類不僅能通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品,如棉花、大豆、木瓜等,而且還能利用動(dòng)物細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體,如豬、奶牛等。這些成果的哲學(xué)意義在于()①證明白自然界不具有物質(zhì)性②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)③證明白人類進(jìn)入隨意創(chuàng)建自然物的時(shí)代④為自然界的物質(zhì)性供應(yīng)了自然科學(xué)依據(jù)A.①④ B.①③C.②③ D.②④答案D解析①錯(cuò)誤,這些成果恰恰證明白自然界的物質(zhì)性;③中“隨意創(chuàng)建自然物”的表述錯(cuò)誤;題干中所述成果的哲學(xué)意義在于,有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn),為自然界的物質(zhì)性供應(yīng)了自然科學(xué)依據(jù),②④正確。2.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種運(yùn)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景以及動(dòng)作仿真的技術(shù),可以給運(yùn)用者供應(yīng)沉醉性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明()①物質(zhì)世界不再具有客觀實(shí)在性②物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性③信息是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài)④人們可以通過實(shí)踐創(chuàng)建出自然界原本不存在的東西A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性,①表述錯(cuò)誤;材料中“可以給運(yùn)用者供應(yīng)沉醉性、多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)”說明物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性,人們可以通過實(shí)踐創(chuàng)建出自然界原本不存在的東西,②④符合題意;信息并不是獨(dú)立于物質(zhì)和意識(shí)的第三種存在狀態(tài),③表述錯(cuò)誤。3.達(dá)爾文于1859年出版的《物種起源》,至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的相識(shí),盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說始終存在爭議,但他的基本觀點(diǎn)還是閃耀著真理的光彩,不斷被科學(xué)的發(fā)展所證明。例如()①生物是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本緣由③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果,否定了上帝造人說④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了確定性的作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A解析達(dá)爾文關(guān)于生命起源和進(jìn)化歷程的相識(shí),揭示了生物不是神的意志的產(chǎn)物,人類也不是上帝創(chuàng)建的,①③當(dāng)選;生物進(jìn)化的根本緣由是生物有機(jī)體的發(fā)展,而不是自然選擇說,②說法錯(cuò)誤;勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了確定性作用,不是達(dá)爾文的觀點(diǎn),解除④。4.《極簡人類史》中寫道:“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久,生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下,人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的擠眼瞬間。盡管如此,在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中,人類仍舊是最好玩、最奇妙的物種之一。在近40億年里,我們是第一個(gè)能將學(xué)問代代相傳的物種?！辈牧险f明()①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程③自然界與人類社會(huì)有著不行分割的聯(lián)系④人類社會(huì)的存在是主觀活動(dòng)的產(chǎn)物A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情,不過是地球生命史的擠眼瞬間”說明人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程,①②符合題意,④錯(cuò)誤;自然界先于人和人類社會(huì)而存在,自然界可以離開人類社會(huì)而存在,因此不能認(rèn)為自然界與人類社會(huì)有著不行分割的聯(lián)系,③錯(cuò)誤。5.馬克思說:“人并沒有創(chuàng)建物質(zhì)本身,甚至人創(chuàng)建物質(zhì)的這種或者那種生產(chǎn)實(shí)力,也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！睆恼軐W(xué)上看,這是說()A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B.人的意識(shí)恒久落后于客觀物質(zhì)世界C.承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提D.社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的,是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的答案C解析馬克思強(qiáng)調(diào)人的生產(chǎn)實(shí)力“只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行”,這實(shí)質(zhì)上是說人類必需承認(rèn)自然界是客觀的,這樣才能更好地處理人與自然的關(guān)系,C項(xiàng)符合題意;材料主要涉及的是自然界的物質(zhì)性,沒有涉及物質(zhì)的特性和人類社會(huì)的物質(zhì)性,A、D兩項(xiàng)不符合題意;人的意識(shí)可以超前于客觀物質(zhì)世界,“恒久落后”說法過于肯定,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6.馬克思指出,人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界的發(fā)展是一樣的,是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對(duì)此理解正確的是()①人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的②人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類社會(huì)和自然界一樣,一切活動(dòng)無需人的意識(shí)的參加④人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣,是一個(gè)客觀物質(zhì)過程A.③④ B.②④C.②③ D.①④答案B解析“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”表明人類社會(huì)發(fā)展具有物質(zhì)性,是一個(gè)客觀物質(zhì)過程,②④符合題意;人類社會(huì)和自然界的發(fā)展不行能完全一樣,同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì),①③表述錯(cuò)誤。7.我們四周環(huán)境中的物質(zhì)是正物質(zhì),它由原子組成,原子由帶正電的質(zhì)子和帶負(fù)電的電子以及中性的中子組成。與此相反,由帶負(fù)電的質(zhì)子和帶正電的電子組成的物質(zhì)就是反物質(zhì)。這里的“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”是指()①萬事萬物共有的唯一特性②世界上客觀事物的總和③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分④能被人類所相識(shí)的詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析由材料可以看出,“物質(zhì)”與“反物質(zhì)”都是詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài),都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,③④說法正確,②說法錯(cuò)誤;客觀實(shí)在性是萬事萬物共有的唯一特性,①說法錯(cuò)誤。8.許多時(shí)候,我們?cè)谧鰟e人思想工作時(shí)經(jīng)常要說“不忘原來”,“原來”在哲學(xué)上屬于“客觀存在”范疇,是指事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本原、來源和背景。從哲學(xué)角度看,這體現(xiàn)了()①意識(shí)具有第一性②社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀性③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④物質(zhì)和意識(shí)都可以是世界的本原A.①③ B.①④ C.②③ D.③④答案C解析材料中強(qiáng)調(diào)了“事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本原、來源和背景”,其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀性,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,故選②③;①不選,因?yàn)槲镔|(zhì)是第一性的;④不選,因?yàn)槭澜绲谋驹荒苁俏镔|(zhì)。9.下列成語與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是()心病(改編自《新聞世界》2008年第5期)A.杯弓蛇影 B.對(duì)癥下藥C.患得患失 D.白日做夢(mèng)答案A解析漫畫《心病》強(qiáng)調(diào)的是患疑心病的人,往往會(huì)陷入庸人自擾的泥淖而難以自拔。杯弓蛇影意指疑神疑鬼,自相驚擾,與漫畫主旨相符合,故選A項(xiàng);漫畫強(qiáng)調(diào)的是不從實(shí)際動(dòng)身,而對(duì)癥下藥強(qiáng)調(diào)的是從實(shí)際動(dòng)身,詳細(xì)問題詳細(xì)分析,找到合適的解決方法,B項(xiàng)不符合題意;患得患失強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人的利害得失斤斤計(jì)較,與漫畫主旨無關(guān),C項(xiàng)不符合題意;白日做夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是擁有不行實(shí)現(xiàn)的幻想,與漫畫主旨無關(guān),D項(xiàng)與題意無關(guān)。10.人口紅利是中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素,而隨著人口老齡化的到來,越來越多的人起先擔(dān)憂中國經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我國人口政策為此不斷調(diào)整,由“普遍一孩”到“單獨(dú)二孩”,再到“全面二孩”。這表明()①人口狀況可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展進(jìn)程②生產(chǎn)方式必需與我國的人口政策相適應(yīng)③人口狀況的客觀性體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性④人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的確定因素A.①② B.①③C.②③ D.③④答案B解析從“人口紅利是中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素”“隨著人口老齡化的到來,越來越多的人起先擔(dān)憂中國經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”中可得出人口狀況可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的結(jié)論,①正確;人口政策必需與生產(chǎn)方式相適應(yīng),②錯(cuò)誤;人口因素是客觀的物質(zhì)要素,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性,③正確;生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的確定因素,人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)只是影響因素,④錯(cuò)誤。11.人工智能和人類智能相比,有什么特點(diǎn)?AlphaGo和AlphaGoZero等棋類程序戰(zhàn)勝人類,是否意味著人類在智能上整體淪陷?其實(shí)不然,運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的,感知智能和運(yùn)動(dòng)智能卻是機(jī)器人所不擅長的。上述論斷表明()①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②由于意識(shí)在漫長形成過程中的自然缺陷,人類無可避開受到智能機(jī)器威逼③人工智能是人的思維器官的延長,能彌補(bǔ)人類在某些智能上的缺失④人工智能缺乏意識(shí),人工智能將恒久不會(huì)超越人類A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析“運(yùn)算智能是人和動(dòng)物天生都比較缺乏的,感知智能和運(yùn)動(dòng)智能卻是機(jī)器人所不擅長的”,這是因?yàn)槿四X是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,機(jī)器人沒有人腦,不會(huì)產(chǎn)生意識(shí),①正確;上述論斷不是強(qiáng)調(diào)人類無可避開受到智能機(jī)器的威逼,②不選;機(jī)器人在運(yùn)算智能上有優(yōu)勢(shì),這表明AI智能是人的思維器官的延長,能彌補(bǔ)人類在某些智能上的缺失,③正確;人工智能根本就沒有意識(shí),④不選。12.“清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！碧拼娙硕拍烈髟伹迕鞯脑娋?既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征,又吟詠了在萬物蓬勃生長之時(shí)人們對(duì)親人拳拳的思念之情。這體現(xiàn)了()①意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映②意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀與主觀相符合的過程④意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)建的統(tǒng)一A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析“路上行人欲斷魂”表明在萬物蓬勃生長之時(shí)人們對(duì)親人拳拳的思念之情,這體現(xiàn)了意識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,①符合題意;②不符合題意,解除;③錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)是主觀與客觀相符合的過程;意識(shí)的內(nèi)容來自于現(xiàn)實(shí),但又把現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了再創(chuàng)建,④符合題意。13.閱讀材料,完成下列要求。壁虎屬于具有肯定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科研價(jià)值和對(duì)環(huán)境有益的“三有”動(dòng)物。家住河南周口扶溝縣的田某等6人自制捕獲工具,到河南許昌鄢陵縣捕獲壁虎1600余只。因涉嫌非法狩獵犯罪,田某等6人被鄢陵警方刑拘。據(jù)悉,我國駐馬店市的9縣3區(qū)全部被劃為禁獵區(qū),“三出名錄”中的麻雀、青蛙、壁虎、蟾蜍等1700多種動(dòng)物都禁止捕獲。結(jié)合材料,運(yùn)用世界的物質(zhì)性的相關(guān)學(xué)問,分析說明我國禁止捕獲壁虎、麻雀等動(dòng)物的合理性。答案自然界中的事物是根據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。這要求我們應(yīng)當(dāng)敬重自然、愛護(hù)自然、與自然和諧相處。國家禁止捕獲壁虎、麻雀等動(dòng)物有利于愛護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。一部藝術(shù)作品之所以稱得上優(yōu)秀,其中很重要的一個(gè)勝利因素就是把握住了靈感。在人們藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)建性活動(dòng)中捕獲靈感,往往是勝利的先兆,也是開啟勝利大門的金鑰匙。有人認(rèn)為:“富有創(chuàng)