2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)核心考點(diǎn)專項(xiàng)突破文化生活搶分策略練習(xí)含解析

文化生活搶分策略1．文化對人的影響(1)文化對人的影響的來源、表現(xiàn)①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。②文化影響人們的交往行為和交往方式。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2)文化對人的影響的特點(diǎn)①潛移默化的影響。②深遠(yuǎn)長久的影響。(3)文化塑造人生。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2．文化的多樣性(1)主要表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。(2)世界文化與民族文化的關(guān)系①共性與特性、一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。②文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。(3)敬重文化多樣性的意義①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。②敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。③敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。(4)如何對待文化多樣性①正確的看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同求異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。②原則：各民族文化一律同等。③加強(qiáng)中外文化溝通，做中外文化溝通的使者。3．文化的溝通與傳播(1)文化在溝通中傳播，在傳播中溝通。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化是文化傳播的重要途徑。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。(2)要求：我們既要汲取各國優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。4．文化的繼承與發(fā)展(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：具有繼承性、相對穩(wěn)定性和顯明的民族性。(2)對待傳統(tǒng)文化的正確看法：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。必需克服兩種錯(cuò)誤傾向：一是全盤否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”，二是全盤確定傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和“封閉主義”。(3)繼承與發(fā)展的關(guān)系①繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，文化在繼承中發(fā)展。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承?！叭∑渚A、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確看法，是改造傳統(tǒng)文化的過程。推陳出新，革故鼎新側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。(4)教化在文化傳承中的作用教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。5．文化創(chuàng)新(1)為什么①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必定要求。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。(2)怎么辦①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐當(dāng)中。②繼承傳統(tǒng)、推陳出新，把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合。③面對世界、博采眾長，以我為主、為我所用。④堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，克服兩種錯(cuò)誤的傾向。6．中華文化(1)中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長和博大精深。(2)包涵性①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分。②意義：這種文化的包涵性，有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。(3)各民族文化與中華文化之間的關(guān)系①各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的珍寶，都是中華民族的傲慢。②各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。③各民族文化根源于中華文化，它們與中華文化之間是特性與共性、葉與根的關(guān)系。啟示：各族人民有著共同的文化認(rèn)同感，因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各民族之間的文化溝通，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化，以文化為紐帶，增加文化認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。(4)怎樣創(chuàng)建中華文化新的輝煌(拓展)①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)和中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②青年學(xué)生：主動(dòng)投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰慧才智。仔細(xì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長。培育創(chuàng)新精神，推動(dòng)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。(5)中華民族精神與中華文化的關(guān)系中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力氣。7．弘揚(yáng)中華民族精神(1)是什么(基本內(nèi)涵)：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)精神、幻想精神、創(chuàng)建精神、奮斗精神。新時(shí)期愛國主義的主題：發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。(2)為什么必要性：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必需更高地舉起民族精神的火炬。重要性：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向旺盛、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求。③是不斷增加我國國際競爭力的要求。④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要。⑤有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。(3)怎么辦①要發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③要正確對待外來思想文化。④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。⑤立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。主題1------特點(diǎn)、特色1．文化的特點(diǎn)(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(2)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培育出來的。(3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)其詳細(xì)內(nèi)涵又能因時(shí)而變。(2)顯明的民族性。傳統(tǒng)文化具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的紐帶。(3)繼承性。傳統(tǒng)文化在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有繼承性。3．中華文化的基本特征(1)源遠(yuǎn)流長。指中華文化一脈相承，沒有中斷。其中，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。(2)博大精深。表現(xiàn)在中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。(3)包涵性。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要的緣由在于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。4．中華民族精神的特征中華民族精神以愛國主義為核心，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變更而不斷豐富的過程，具有深遠(yuǎn)的民族性，顯明的時(shí)代性和先進(jìn)性。5．中國特色社會(huì)主義文化的特點(diǎn)(1)先進(jìn)性：中國特色社會(huì)主義文化以中國特色社會(huì)主義宏大旗幟為引領(lǐng)方向，體現(xiàn)了最廣闊人民的根本利益，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)：“面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來”，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代精神、開放精神和創(chuàng)新精神。(3)科學(xué)性：中國特色社會(huì)主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。主題2-------重要關(guān)系 高三政治復(fù)習(xí)中，篩選并把握重要的辯證關(guān)系是檢驗(yàn)考生復(fù)習(xí)成果和實(shí)力提升的重要一環(huán)，對于提高解題實(shí)力具有重要的作用?！段幕睢返闹匾P(guān)系大致如下：1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)相互影響：確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，又反作用于確定的經(jīng)濟(jì)、政治，賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。(2)相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的作用、勞動(dòng)者素養(yǎng)的重要性及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用上；文化與政治相互交融，體現(xiàn)在國內(nèi)民主、法制建設(shè)與國際反對文化霸權(quán)主義兩個(gè)方面。2．民族文化與世界文化的關(guān)系二者是個(gè)別與一般、特性與共性的關(guān)系。詳細(xì)體現(xiàn)在：(1)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。(2)世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，確定了在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。3．文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系繼承是發(fā)展、創(chuàng)新的必要前提，發(fā)展、創(chuàng)新是繼承的必定要求，繼承和創(chuàng)新是同一過程的兩個(gè)方面。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。4．社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系類似于哲學(xué)中實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面，文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。5．民族精神與傳統(tǒng)文化的關(guān)系民族精神，是一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神的力氣。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族之魂。6．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確的思想道德觀念，增加辨別是非的實(shí)力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于人們增加學(xué)習(xí)的自覺性，駕馭更多的科學(xué)文化學(xué)問，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。主題3------作用意義 有關(guān)作用、意義方面的考題在高考《文化生活》中的考查較多，在復(fù)習(xí)中要予以高度重視并能自主總結(jié)。1．文化的作用要從文化對社會(huì)、文化對個(gè)人的影響兩個(gè)方面把握。這是近幾年高考的高頻考點(diǎn)。(1)文化對社會(huì)的作用?？蓮奈幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融(特殊是文化對經(jīng)濟(jì)的反作用)，文化與綜合國力等角度駕馭。(2)文化對個(gè)人的影響。涉及這一學(xué)問點(diǎn)的題目要留意從文化對人影響的來源(特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng))；文化對人影響的表現(xiàn)(交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式)；特點(diǎn)(潛移默化、深遠(yuǎn)長久)；優(yōu)秀文化對人生的塑造(三個(gè)方面)及對提高公民個(gè)人思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性等方面分析。2．加強(qiáng)中外文化溝通的意義(1)從“走出去”角度講，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增進(jìn)世界各國對我國文化的了解，提升我國文化的影響力，增加我國文化的軟實(shí)力和綜合國力，有利于推動(dòng)世界文化的發(fā)展。(2)從“引進(jìn)來”角度講，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(3)從經(jīng)濟(jì)、政治角度講，有利于促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)、政治溝通與合作，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。3．教化在文化傳承中的作用(1)教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(3)教化是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。4．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。(2)傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)中華民族的生存與發(fā)展。(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。文化繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。5．弘揚(yáng)民族精神的意義是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求，是不斷增加我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要。6．加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性(1)思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必需緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。(2)進(jìn)行思想道德建設(shè)，能為我國全面建成小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，也有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。主題4------措施《文化生活》中“關(guān)于如何做……”的學(xué)問點(diǎn)較多且考查率較高，是高考考查的高頻點(diǎn)，要予以高度重視。1．加強(qiáng)中外文化溝通的措施①我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。②利用商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教化等途徑，發(fā)揮大眾傳媒的作用，推動(dòng)文化傳播與溝通。③必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性、和諧相處.共同促進(jìn)世界文化的旺盛。 ④在中外文化的溝通借鑒與融合中，要以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，以我為主為我所用。⑤正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向，反對民族虛無主義、封閉主義等2．如何弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化既包含精華，又有其糟粕，對待傳統(tǒng)文化，要辯證相識(shí)，取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。（2）在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化，“推陳出新，革故鼎新”，賜予傳統(tǒng)文化以時(shí)代的精神。（3）把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。（4）面對世界，博采眾長，主動(dòng)汲取世界文明成果豐富發(fā)展我國傳統(tǒng)文化。（5）加強(qiáng)中外文化溝通，推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化走向世界，提高我國傳統(tǒng)文化的國際影響力。（6）正確處理文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。3．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。（2）文化創(chuàng)新的基本途徑：①繼承傳統(tǒng)、推陳出新。②面對世界、博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒、融合外來文化優(yōu)秀成果。堅(jiān)持以我為主，為我所用。（3）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，進(jìn)行文化創(chuàng)新要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。（4）文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。反對“封閉主義”“守舊主義”和“歷史虛無主義”“民族虛無主義”。（5）推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。4．弘揚(yáng)中華民族精神(1)最主要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。(2)必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3)必需正確對待外來思想文化。(4)必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(5)青年學(xué)生要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。5．建設(shè)社會(huì)主義精神文明(1)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。(2)要以培育一代又一代有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要為根本任務(wù)。(3)要大力發(fā)展教化、科學(xué)和文化事業(yè)。(4)建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；投身實(shí)踐，參與億萬人民的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。6、怎樣發(fā)展大眾文化?①應(yīng)當(dāng)供應(yīng)多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。②供應(yīng)人民大眾真正須要的，先進(jìn)的、健康有益的文化。③供應(yīng)面對廣闊人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。7、如何解決文化低俗化現(xiàn)象？⑴國家：①加強(qiáng)對文化市場的管理，正確引導(dǎo)文化市場的發(fā)展。②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值特體系。③始終以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。⑵企業(yè)：①作為企業(yè)，不僅要追求經(jīng)濟(jì)利益，更要兼顧社會(huì)效益，生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的高品位文化產(chǎn)品。②媒體要增加責(zé)隨意識(shí)和職業(yè)道德，切實(shí)履行傳承文化的義務(wù)。⑶個(gè)人：①作為青少年要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，增加抵擋落后文化、腐朽文化的視力。②主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問，提高科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，做出正確的文化選擇。8、如何走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？（1）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是增加全民族文化創(chuàng)建活力，樹立高度文化自覺和文化自信，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必需堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)持改革促發(fā)展、促旺盛。（3）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，須要把繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和汲取人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，反對“全盤西化”論和“文化復(fù)古主義”。（4）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。（5）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，須要發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，建設(shè)面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（6）走中國特社會(huì)主義文化發(fā)展道路必需努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。9、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)？（1）培育一代又一代有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。（2）大力發(fā)展教化、科學(xué)和文化事業(yè)。建設(shè)精神文明必需努力辦人民滿足的教化，充分相識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)，必需深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。（3）通過開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女同等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。（4）人民群眾要主動(dòng)投身入文化建設(shè)的宏大實(shí)踐，在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)活動(dòng)中創(chuàng)建豐富多彩的形式。（5）當(dāng)代中國青年要投身于社會(huì)主義精神文明的宏大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。10、如何加強(qiáng)道德建設(shè)（1）深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。（2）大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教化、精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個(gè)方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。（3）全面提高公民道德素養(yǎng)。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。（4）加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教化，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求。（5）在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。（6）立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，不斷改造自己的主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（7）努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，樹立中國特色的社會(huì)主義共同志向，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向（8）以道德模范為榜樣，腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（9）社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。11、如何加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必需堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義共同志向，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提倡社會(huì)主義榮辱觀。②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要提倡富強(qiáng)、民族、文明、和諧，提倡自由、同等、公正、法治，提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善，主動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教化、精神文明建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個(gè)方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。④建設(shè)核心價(jià)值體系，必需堅(jiān)持用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝合社會(huì)共識(shí)，既要敬重差異，包涵多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝合力。1．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅰ）在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對它的寵愛?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來觀賞鶴、寵愛鶴、愛護(hù)鶴。鶴的寓意的變更表明①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一樣A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，在傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)人們的理念不同，即人們的價(jià)值觀念不同導(dǎo)致人們的審美觀念不同，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著人們對鶴的相識(shí)發(fā)生變更，說明社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不確定人們的思維方式和價(jià)值觀念，解除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一樣，解除。故本題選B。2．（2024·北京卷）登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對此相識(shí)正確的是A．游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D．文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑【答案】A【解析】此題考查文化對人的影響等相關(guān)學(xué)問。盡情山水之間，品嘗詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法錯(cuò)誤，解除；人們的文化修養(yǎng)對文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起確定作用，C項(xiàng)中的“取決于”說法錯(cuò)誤，解除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除。故本題選A。3．（2024·北京卷）清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動(dòng)，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)……豐富多彩的勞動(dòng)教化課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動(dòng)教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生①了解社會(huì)，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動(dòng)技能，促進(jìn)勞動(dòng)力市場充分競爭③樹立職業(yè)同等觀，推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化④樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，敬重勞動(dòng)者A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】此題考查價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問。豐富多彩的勞動(dòng)教化課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動(dòng)教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，敬重勞動(dòng)者，①④正確；對學(xué)生開展勞動(dòng)教化與促進(jìn)勞動(dòng)力市場充分競爭和推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化沒有必定聯(lián)系，②③不符合題意，解除。故本題選B。4．（2024·江蘇卷）“清早起來什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說明A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們在實(shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】C【解析】本題考查文化的特點(diǎn)、文化對人的影響。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，這說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化，C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。故選C。5．（2024·浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見“誠懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠信”仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明①文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說明白文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明白文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④解除。本題選擇A選項(xiàng)。6．（2024·浙江4月）H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感。這說明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人們在社會(huì)生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】A【解析】村史館能夠展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，說明白精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①說法正確；村史館的建立，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感，體現(xiàn)出人們在社會(huì)生活中創(chuàng)建和享用文化，②說法正確。文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分確定、對自身文化生命力的堅(jiān)決信念，③說法錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出文化對人有深遠(yuǎn)長久的影響，④說法正確。本題選擇A選項(xiàng)。7．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅰ）2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤；不同民族的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在溝通、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。8．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）2024年3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是①愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，可見，這說明愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要各國共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，故①②正確；愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，故③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，解除④。故選A。9．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅲ）商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明①中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征②中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響④中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】先后認(rèn)定的中華老字號(hào)，來自不同的地區(qū)，具有明顯的地域文化特征，其影響力得益于其包含的民族文化的基因，①④正準(zhǔn)確題。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，中華老字號(hào)的文化傳承取決于社會(huì)實(shí)踐，而非品牌的認(rèn)定，②說法錯(cuò)誤；中華老字號(hào)的文化價(jià)值會(huì)受到社會(huì)歷史變遷的影響，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。10．（2024·天津卷）美國伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月，國家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們寵愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機(jī)會(huì)來中國參觀訪問。這說明A．中華文化面對世界博采眾長B．中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C．中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)不斷增加D．教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用【答案】D【解析】美國的中學(xué)開設(shè)中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)了推動(dòng)中華文化走向世界，而A選項(xiàng)“面對世界博采眾長”側(cè)重汲取借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化溝通，但在方向不同，解除；中華文化的凝合力和引領(lǐng)力側(cè)重對本民族內(nèi)部而言，對其他民族的文化并不具有凝合力和引領(lǐng)力，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)漢語教化在文化溝通中的意義，C犯了夸大的錯(cuò)誤，并且側(cè)重政治意義，因此不符合題意，解除；美國的中學(xué)開設(shè)中文課程，中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語并與中國國家領(lǐng)導(dǎo)人寫信互動(dòng)，有利于增進(jìn)美國青年人對中國的了解，為中美關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)，說明教化在文化溝通中發(fā)揮重要的作用，D符合題意。11．（2024·江蘇卷）某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機(jī)套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合①推動(dòng)了民族共同旺盛②傳承發(fā)展了民族文化③凸顯了地域文化差異④實(shí)現(xiàn)了民族文化同等A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從材料可以看出，某少數(shù)民族地區(qū)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。將非遺與扶貧相結(jié)合有利于傳承和發(fā)展民族文化，有利于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相互交融，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)民族共同旺盛，①②符合題意；材料不體現(xiàn)地域文化的差異，③不符合題意；我國各民族文化一律同等是由憲法和法律確認(rèn)的，不是因?yàn)閷⒎沁z與扶貧相結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)的，④錯(cuò)誤。故選A。12．（2024·江蘇卷）書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗(yàn)了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B．文化發(fā)展應(yīng)面對世界、博采眾長C．史書典籍見證文化的溝通與融合D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】本題考查科技進(jìn)步對文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D。13．（2024·浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見“誠懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠信”仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明①文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說明白文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明白文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④解除。本題選擇A。14．（2024·浙江4月）借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國粹之美、非遺之妙、民樂之雅。由此可見，現(xiàn)代傳媒①能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②有助于滿足人們多樣化的精神文化需求③具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④可以促進(jìn)不同民族文化間的溝通與借鑒A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】C【解析】借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)文化之美，說明白現(xiàn)代傳媒有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說明白現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，②③說法正確。社會(huì)實(shí)踐能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，①夸大了現(xiàn)代傳媒的作用，故解除；材料中沒有說明現(xiàn)代傳媒對不同民族文化之間的溝通與借鑒的作用，故④解除。本題選擇C項(xiàng)。15．（2024·江蘇卷）“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有靜默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個(gè)小小的漢字，我們仿佛可以望見先民們在田地里艱辛苦作的身影。由此可見①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記③中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)建力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】本題考查中華文明的重要標(biāo)記、中華民族精神。題目中不涉及中華文化與世界文化的關(guān)系，①不符合題意；古文字“犁”反映了農(nóng)夫驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有靜默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具，說明白漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)記，②正確；透過這個(gè)小小的漢字，我們仿佛可以望見先民們在田地里艱辛苦作的身影，說明白中華民族具有勤勞英勇、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，③正確；兼收并蓄，就是能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分，而題目中沒有涉及到該學(xué)問點(diǎn)，④不符合題意。故選C。16．（2024·北京卷）清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動(dòng)，果蔬種植、木工制作、機(jī)床操作等學(xué)農(nóng)學(xué)工實(shí)踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗(yàn)……豐富多彩的勞動(dòng)教化課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動(dòng)教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生①了解社會(huì)，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動(dòng)技能，促進(jìn)勞動(dòng)力市場充分競爭③樹立職業(yè)同等觀，推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化④樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，敬重勞動(dòng)者A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】此題考查價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問。豐富多彩的勞動(dòng)教化課程，讓同學(xué)們在不一樣的學(xué)習(xí)中收獲成長。開展勞動(dòng)教化，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，提高實(shí)踐實(shí)力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，崇尚勞動(dòng)，敬重勞動(dòng)者，①④正確；對學(xué)生開展勞動(dòng)教化與促進(jìn)勞動(dòng)力市場充分競爭和推動(dòng)社會(huì)分工的細(xì)化沒有必定聯(lián)系，②③不符合題意，解除。故本題選B。17．（2024·江蘇卷）近年來，國內(nèi)一些現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇獲得了廣泛好評(píng)。它們以多視角反映生活、塑造人物，同時(shí)以主動(dòng)、光明、溫情作為堅(jiān)決的藝術(shù)選擇，帶給人們暖和與前進(jìn)的動(dòng)力。這些電視劇的勝利表明①文化市場的旺盛豐富了文化產(chǎn)品②社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉③大眾傳媒是文化傳播的重要手段④社會(huì)主義文化以高尚精神塑造人A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】本題考查社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)建的源泉、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。從材料可以看出，這些電視劇的勝利，表明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉，社會(huì)主義文化以高尚精神塑造人，這些作品以主動(dòng)、光明、溫情作為堅(jiān)決的藝術(shù)選擇，帶給人們暖和與前進(jìn)的動(dòng)力，從而獲得了廣泛好評(píng)，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的文化作品立足實(shí)踐，扎根生活，給人啟迪，不體現(xiàn)文化市場的旺盛豐富了文化產(chǎn)品，①不符合題意；材料不強(qiáng)調(diào)大眾傳媒在文化傳播中的作用，③不符合題意。故選D。18．（2024·江蘇卷）鋼琴剪影的景觀小品、屋檐上的鋼琴黑白鍵、能夠發(fā)聲的鋼琴樓梯……在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街道上，這樣的音樂元素隨處可見。當(dāng)?shù)厝艘郧贋槊?，以呈現(xiàn)鋼琴文化、促進(jìn)社會(huì)和諧為主線，彈奏出一首美麗的鄉(xiāng)村振興“鋼琴曲”，既富了腦袋，也富了口袋。由此可見A．社會(huì)主義文化離不開思想道德建設(shè)B．精神文明建設(shè)必需發(fā)展公益文化事業(yè)C．精神文明建設(shè)能推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)D．社會(huì)主義文化要用核心價(jià)值凝合共識(shí)【答案】C【解析】本題考查加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不是發(fā)展公益文化事業(yè)，B錯(cuò)誤；材料中，當(dāng)?shù)厝艘郧贋槊?，以呈現(xiàn)鋼琴文化、促進(jìn)社會(huì)和諧為主線，彈奏出一首首美麗的鄉(xiāng)村振興“鋼琴曲”，既富了腦袋，也富了口袋，說明白精神文明建設(shè)能推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)，C正確；材料沒有反映“社會(huì)主義文化要用核心價(jià)值凝合共識(shí)”，D不符合題意。故選C。19．（2024·浙江4月）為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，克服婚喪嫁娶中存在的大操大辦等陋俗，政府提倡婚事新辦、厚養(yǎng)薄葬。這一提倡是基于①腐朽文化會(huì)阻礙鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)②文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展須要正確引導(dǎo)③落后文化會(huì)污染社會(huì)文化環(huán)境④傳統(tǒng)文化的發(fā)展要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】B【解析】婚喪嫁娶中存在的大操大辦等陋俗屬于落后文化，落后文化會(huì)污染社會(huì)文化環(huán)境，③說法正確，由此推斷①中“腐朽文化”的說法是錯(cuò)誤的。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提出上述提倡，說明白傳統(tǒng)文化的發(fā)展要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，④說法正確。材料強(qiáng)調(diào)的是對落后文化的改造，沒有提現(xiàn)到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，②解除。本題選擇B。20．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅱ）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在2024年新年賀詞中說：“2024年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l來回1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中心的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車閱歷，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美妙生活的希望，“我只是一名普一般通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包袱的樣子，心里就快樂?！?024年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們平安行駛62．49萬公里，向西藏運(yùn)輸郵件41萬件，運(yùn)輸省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏的雪線郵路精神。2024年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國2024年度人物”。（2）運(yùn)用文化生活的學(xué)問，談?wù)勂涿蓝嗉冗M(jìn)事跡對我們培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示。（3）新中國成立70年來，千千萬萬的勞動(dòng)者不斷為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)容。請寫出其中兩種精神的名稱?！敬鸢浮浚?）敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，愛崗敬業(yè)是做好本職工作的基本要求。要酷愛工作、忠于職守；要苦練本事、精益求精；要心系人民、甘于奉獻(xiàn)。（3）雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神?！窘馕觥康冢?）問要求“運(yùn)用文化生活的學(xué)問，談?wù)勂涿蓝嗉冗M(jìn)事跡對我們培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示”屬于啟示類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的學(xué)問范圍為“文化生活”的學(xué)問，屬宏觀考查。然后結(jié)合材料中“郵車駕駛員其美多吉秉持‘人在，郵件在’的敬業(yè)精神”“服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶動(dòng)美妙生活的希望”“他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、堅(jiān)韌拼搏的雪線郵路精神”等信息分別從酷愛自己的工作，做好自己的工作；苦練本事、精益求精；心系人民、甘于奉獻(xiàn)等方面進(jìn)行詳細(xì)分析即可。第（3）問要求“新中國成立70年來，千千萬萬的勞動(dòng)者不斷為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)容。請寫出其中兩種精神的名稱”屬于開放性探究類試題。此類試題答案具有開放性，考生只需圍繞主題任寫兩個(gè)新中國成立后鑄就的民族精神名稱即可。21．（2024·新課標(biāo)全國卷Ⅲ）閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年頭，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，囑咐當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)切貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！白兏m考貧困的面貌，讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣闊黨員干部親密聯(lián)系群眾，深化調(diào)查探討，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)建性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2024年，蘭考在河南省領(lǐng)先摘掉貧困縣的帽子。2024年，蘭考入選中國“華蜜百縣榜”。（2）弘揚(yáng)焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)具有重要意義，運(yùn)用中華民族精神的學(xué)問并結(jié)合材料加以分析。（3）班級(jí)學(xué)習(xí)園地“如何學(xué)習(xí)焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿，請列舉兩個(gè)寫作要點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。焦裕祿精神是中華民族