2025年中考語文課內文言文《愛蓮說》知識梳理

專題11:《愛蓮說》

知識梳理

、《愛蓮說》知識梳理一覽表

作者簡介周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，

文學常識字茂叔，號濂溪，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂

溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。

說說是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論

或記敘事物，都是為了闡明一個道理。說往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來表

述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟雜文大體相似。

托物言志托物言志是一種常見的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人

運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作

者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特點是：用某一物品來比

擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

理學理學，或稱道學，亦稱義理之學，是宋元明時期儒家思想學說的通稱。理學，

以宋儒論學多言天地萬物之名［3］。道學，以當時流行稱謂、且《宋史》

有《道學傳》而名。又因其始興于宋代，又稱宋學。

作者典故命名五星堆、少年立志、月巖悟道、謚號“元公”。

作品簡介《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象

和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔

人格和灑落的胸襟。

創(chuàng)作背景據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七

日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。

五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五拎篆額。錢拓上石，即十五日事也?！?/p>

先生四十七，即嘉祐八年（1063）o

字音蕃（fGn）、予（yu）、濯（zhud）、清漣（Ii6n）、不蔓（mM）不枝、褻（xie）鮮（xia

n）

朗讀節(jié)奏水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊；自/李唐來，世人/甚愛牡丹；

予獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭

靜植，可遠觀/而不可褻玩焉。

予謂菊，花/之隱逸者也；牡丹，花/之富貴者也；蓮，花/之君子者也。噫！菊之

愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

重點詞語1、可：值得。

2、蕃：多。

3、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427）,一名潛，字元亮，自

稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉涪陽柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩人。是著

名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，

向來稱為名句。獨，只，唯獨。

4、自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記

載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種

以求利，一本有直數(shù)萬者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，

社會上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。

5^予（yu）：我。

6、之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

7、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

8、染：沾染（污穢）。

9、濯（zhu6）：洗滌。

10、清漣（lidn）：水清而有微波，這里指清水。

11、妖：妖艷。美麗而不端莊。

12、中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。

13、不蔓（mW）不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作

動詞，長枝節(jié)。

14、香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞，遙遠，空間距離大。益，

更，更加。

15、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。

可：可以。

16、褻（xie）：親近而不莊重。

17、玩：玩弄。

18、焉：助詞。

19、謂：認為。

20、隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

21、君子：指品德高尚的人。

22、噫：感嘆詞，相當于“啊”。

23、菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標志”。下文“蓮之愛”、

“牡丹之愛”同。

24、鮮（xian）：少。

25、聞：聽說。

26、同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？

27、宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。

眾，多。

古今異義1、不蔓不枝（名詞蔓、枝受否定副詞不修飾，用作動詞）

2、香遠益清（形容詞遠，充當香的謂語，用作動詞.形容詞清受副詞益修飾，用作動詞）

3、宜乎眾矣（宜：當.和乎連用，有當然的意思.今義為：合適，應當）

詞類活用1.蔓:名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝

2.枝:名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝

3.遠:形容詞作動詞,遠播,遠遠地傳送出去.例句：香遠益清

一詞多義【鮮】①少，讀xidn：陶后鮮有聞

②鮮艷,讀xian：芳草鮮美,落英繽紛（《桃花源記》）

【之】①的,助詞：水陸草木之花

②用于主謂句間,表舒緩語氣,不譯：予獨愛蓮之出淤泥而不染

【外】①外面，外表：中通外直

②（桃花源）以外：遂與外人間隔（《桃花源記》）

【出】①從……出來：蓮之出淤泥而不染

②出去：不復出焉（《桃花源記》）

【遠】①遠播，形容詞用作動詞：香遠益清

②距離長：可遠觀而不可褻玩焉

特殊句式判斷句蓮，花之君子者也。“也”表判斷。

成語歸納吳下阿蒙原指三國時吳國名將呂蒙，意思是人沒學問，現(xiàn)在多用于他人有了轉變方面，

學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。比喻學識尚淺。

例句：看他今日成就,再想他當初表現(xiàn),果然已非吳下阿蒙。

刮目相看用新的眼光來看待。

例句：他承受了朱家的店業(yè)，手頭活動，體面又比前不同，自然刮目相待。

士別三日指隔了很久，常與“刮目相看”連用，形容大有長進、煥然一新。

例句：我看到了你從吳下阿蒙到士別三日當刮目相看的成長。

開卷有益例句：了一下午的書，小明一下懂了不少,果然是開卷有益啊。

譯文水中和陸）地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李

氏唐朝以來，1世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，

在清水里洗滌;過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣

傳得很遠，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠

近它玩弄啊。

我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于

菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡

丹的喜愛，人應該是很多了。

行文思路我們可以概括為：一條線索，兩個陪襯，三種類型.作者以（蓮）作為線索把全文連綴成篇；

而兩個陪襯是指用（牡丹）和（菊花）作為“蓮”的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種

花來寫三種人：（潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟的君子），（追求富貴的人），（潔身

自好不與世俗同流合污的隱士）

主旨歸納文章托物言志，作者以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌了它堅貞不渝，出淤泥而

不染的高尚品質，同時表現(xiàn)了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

藝術特色1.托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予

了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和

自己追求潔身自好的美好情操。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高

尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。

2.簡要直切。全文不到一百五十字，所表現(xiàn)的內容豐富：有愛花史的概述，有對蓮花的描

繪，有對諸花的品評，有自己感情的抒發(fā)。而這一切，無不是為了突出“愛蓮”的主旨。

3.手法多樣。作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。

菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭

玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲

世。

4.對比襯托手法。作者在文中要贊頌的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描

寫中顯示它的高超不凡。作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反

襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。

理解性默寫1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可襲玩焉。

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡

丹之愛，宜乎眾矣。

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠

益清，亭亭靜植。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人

不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

9、最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

問題探究1、陶淵明“獨愛菊”和“世人甚愛牡丹”的原因各是什么？請用文中語句回答。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也。

2、文章運用了襯托的寫法，請簡要分析。

作者用“菊”和“牡丹”來襯托蓮的高潔,突出自己不慕名利、潔身自好的情操。

3、以議論、抒情結尾的作用是什么？

對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了。強調對于牡丹喜愛的人很多，從側面襯托出了蓮

花的純潔，高潔，出淤泥而不染。表達了作者潔身自好和鄙棄趨炎附勢之世風，不與世俗

同流合污的感情。

5.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

示例1：這是一個反問句。表達了知音甚少的無限感慨。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另

一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的

人少。

示例2：既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達了作者對追名逐利的世態(tài)的厭惡，不與世

俗同流合污的態(tài)度。

5、《愛蓮說》這篇散文，在做人方面給了你哪些啟示？

無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格（操守）；要有正確的價值取向，在精神上、人格上保

持獨立，不隨波逐流。

教材習題一、《愛蓮說》中稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應當具有哪些

美好的品質。

①”出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；②“濯清

漣而不妖”象征君子莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”

象征君子的正直不茍，豁達大度；④“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿態(tài)氣質。

二、下面這句話有言外之意，試做分析。

牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。

作者這種寫法頗似“一字褒貶”，文中只說牡丹是“花之富貴者”，此外別無貶辭，但從

“宜乎”一語卻可以看出他對世風的鄙視。

三、“之”有時相當于“他（她、它）”“這（那）”，有時相當于“的”，有時卻只有

表示語氣的作用，沒有實際意義一這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析

下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。

②予獨愛蓮之出淤泥而不染

③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

④孔子云：何陋之有？

⑤漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

①的。

②表示舒緩語氣。

③同上。

④表示強烈反問。

⑤它（指桃花林的奇景）。

二、《愛蓮說》詞語、譯文梳理

愛蓮說

周教頤

非常。只?

水陸草木之花，可愛者整菱。管陶淵明也愛菊。自李

喜爰.多.

唐來，世人甚愛牡丹。

【譯文】水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝

的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，社會上的人（都）非常喜愛

牡丹。

我.表示轉折，但'卻.洗.水波.

壬獨愛蓮之出淤泥畫不染，暹清逢而不妖，

助詞，用于主謂之間，/C鈉）.過分艷麗.

取消句子的獨立性.

中通外立.不篁不技，香運益清，亭/凈

指蓮的柄次部

指蓮的柄中間

名詞作動詞，生更加?聳立的樣子.

貫通.,蔣芟，生枝莖.

挫.可遠觀而不可褻玩口.

豎立?靠近賞玩.袤，

親近而不莊至.

以為，認為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。

于道菊，花之妻1者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花

指品德若I尚的人?少.

之君子者也。嚏！菊之愛，陶后獨有聞。蓮之愛，同予者何

嘆詞，表示感慨*

人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

應當.

三、《愛蓮說》思維導圖

節(jié)操高潔傲岸

（--------------------------------------

-------［志趣樂道

托物言志生長環(huán)境

蓮花君子堅貞體態(tài)香氣

^JSJxUS

菊【正襯】隱誕菊空，陶藤有聞

花出淤泥不染清潔蓮

之

濯清漣槐高潔

可愛

愛回不蔓廉潔同

者蓮中密卜直予

-----------不枝貞潔者

香遠益清〕何

人