浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年10月高三聯(lián)考語文試題含答案

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年10月高三聯(lián)考語文試題語文試題考生注意：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們在衡量文學(xué)的價(jià)值時(shí)，往往提出“人民性”的概念。從內(nèi)容上說，這是一個(gè)重要的概念。一個(gè)作家的作品是否有價(jià)值，首先要看它是否站在廣大人民的立場，表現(xiàn)人民的遭遇、理想和情緒，此外，自然還有人民的美學(xué)趣味等。人民性越高，同時(shí)藝術(shù)的力量又能相稱，這種作品無疑就是藝術(shù)寶庫中的珍品。在這個(gè)意義上，人民的口頭創(chuàng)作有它的巨大的優(yōu)越性。在長期的階級社會(huì)里，廣大人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者，同時(shí)也是許多民族文化財(cái)富的生產(chǎn)者。由于他們所處的社會(huì)地位，他們在文化創(chuàng)造上有著不利的條件，但是，另一方面，他們卻得到了極優(yōu)厚的補(bǔ)償。他們是歷史的創(chuàng)造者，又是它的見證人。作為文學(xué)藝術(shù)重要內(nèi)容的廣大人民的社會(huì)生活、斗爭、思想、感情和希望等，他們是親身的體驗(yàn)者。他們的文藝傳統(tǒng)又都是這株社會(huì)生活常綠樹上所結(jié)的果子。在這種意義上，他們正是“得天獨(dú)厚”的。過去長期的階級社會(huì)里，許多優(yōu)秀的進(jìn)步作家，由于對人民的同情和理解，他們寫作了具有人民性，乃至高度的人民性的作品，這當(dāng)然是值得稱贊的事。但是，由于生活本身存在的距離，他們的作品盡管有其他不可企及之處，卻在理解和表現(xiàn)人民的心理等方面就往往不能不有某些隔閡，因而使作品帶有一定的局限性。這種情況，我們很容易在我國古代那些表現(xiàn)民間疾苦的詩歌中找到例證。在這點(diǎn)上，民間文學(xué)的作者卻天然地占了便宜。我們只要聽聽我國過去流傳的那些“長工歌”及“長工和地主”的故事，就可以明白這一點(diǎn)了。由于作者自身是文學(xué)內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)者或見證人，因此有些學(xué)者把這種人民性叫做“直接的人民性”，這是有道理的。一般具有比較優(yōu)越的人民性的民間文學(xué)，它的內(nèi)容還是相當(dāng)廣闊的。有的作品想象地描繪著自然的奇妙光景和萬物的誕生；有的半寫實(shí)半幻想地描繪著人類早期的處境、活動(dòng)及其對文化的開拓；有的描繪著民族的由來及其遷徙過程和杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物。有的作品描繪著抵抗壓迫、災(zāi)難的英雄；有的描繪著捉弄階級敵人的民間智者；有的表現(xiàn)著工藝、醫(yī)術(shù)的巧匠、神醫(yī)；有的塑造了智慧絕人或純情驚世的婦女。有的作品直接傾訴著受壓抑的痛苦，或抒寫著沸熱的真摯的戀情，或寄寓著渴望的生活理想?！傊?，在汪洋無際、波濤洶涌的民間文學(xué)的內(nèi)容的大海里，有著吸引人心的現(xiàn)實(shí)世界和精神世界。它蘊(yùn)藏和放射著人民的英雄主義、愛國主義、樂觀主義、人道主義和獻(xiàn)身精神等崇高思想和珍貴美德。民間文學(xué)不僅表現(xiàn)了千萬人民的痛苦和希望，也表現(xiàn)了作為社會(huì)頂梁柱的他們的永不磨滅的典范人格和崇高品質(zhì)。這種精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)成為我們各民族的思想、品格修養(yǎng)的不竭靈泉！民間文學(xué)是廣大人民長期社會(huì)生活的產(chǎn)物。它憑他們社會(huì)生活的需要產(chǎn)生和流傳，它精確地反映了他們各方面的生活和有關(guān)的思想、感情。它直接地或間接地為他們的生活服務(wù)——給以知識、教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構(gòu)成部分。一般專業(yè)作家的文學(xué)、藝術(shù)，也大都是一定社會(huì)生活的產(chǎn)物，是它的反映和對它起著一定的反作用。但是，在這些方面，民間文學(xué)卻有著自己的獨(dú)特性。民間文學(xué)，由于它的作者（包括修改者和傳播者）人數(shù)的眾多和生活在底層，他們比那些數(shù)量有限，特別是過去時(shí)代的專業(yè)作者，能夠更廣泛地反映出社會(huì)生活，而且往往反映得那么深切、精確。它的社會(huì)功用，也跟專業(yè)的書面文學(xué)頗有不同的地方。它更緊緊地粘貼著生活。像那恒河沙數(shù)的民間諺語，是農(nóng)民、漁民、工匠等斷片的而往往精當(dāng)?shù)纳罱?jīng)驗(yàn)總結(jié)和工作指南。這是他們生活和勞作的教科書。不少的勞動(dòng)歌，是他們在各種勞動(dòng)進(jìn)行中調(diào)整呼吸、動(dòng)作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話、傳說，不但傳述了一定的歷史知識，還培養(yǎng)著國家民族團(tuán)結(jié)的感情。許多保衛(wèi)鄉(xiāng)土、保衛(wèi)祖國的英雄傳說，永遠(yuǎn)給予廣大人民以鼓舞力量。許多描寫卑賤者、受壓迫受虐待者的反抗故事、歌謠和小戲，都長時(shí)期地廣泛地教育著人民，培養(yǎng)著他們高貴的情操、品格。過去有些資產(chǎn)階級的學(xué)者，把民間文學(xué)和民俗事象往往看作為沒有文化、沒有教養(yǎng)階級的產(chǎn)物。其實(shí)，廣大勞動(dòng)人民自有他們的教養(yǎng)和文化，有的還是極高尚、珍貴的教養(yǎng)和文化，而民間文學(xué)正是對他們這方面盡著莊嚴(yán)職責(zé)的教本。（摘編自鐘敬文《民間文學(xué)述要》）材料二：以往對民間文學(xué)的理解偏重于演述了什么和怎么演述，前者生產(chǎn)出來大量的作品；后者歸納出歌謠、史詩、民間故事、民間說唱和民間小戲等不同文體。在當(dāng)今日常生活世界，演述了什么和怎么演述已難以對民間文學(xué)給予定義，唯有誰在演述可以在精英與民間之間劃出一道界線。民間文學(xué)的各種體裁是基于鄉(xiāng)村口頭傳統(tǒng)的實(shí)際，這些體裁早已不適應(yīng)當(dāng)下日常生活世界的審美行為和方式，不能涵蓋諸多新興的民間文學(xué)形式。關(guān)注誰在演述，方可將以往的民間文學(xué)理論與當(dāng)下的日常生活世界勾連起來。所謂“日常生活審美化”其實(shí)是指向傳統(tǒng)生活的回歸。在傳統(tǒng)社會(huì)，各種演述形式共存于同一時(shí)空，各種體裁的邊界被完全消解；演述活動(dòng)很少單獨(dú)進(jìn)行，往往伴隨生產(chǎn)生活一并展開。如今的社會(huì)也如此，審美已融入日常生活的方方面面。審美完全生活化了。有學(xué)者將日常生活世界劃分為三個(gè)基本層面或三種基本的活動(dòng)類型：（一）衣食住行、飲食男女等以個(gè)體的肉體生命延續(xù)為宗旨的日常生活資料的獲取與消費(fèi)活動(dòng)；（二）雜談閑聊、禮尚往來等以日常語言為媒介、以血緣關(guān)系和天然情感為基礎(chǔ)的日常交往活動(dòng)；（三）伴隨著日常消費(fèi)活動(dòng)、日常交往活動(dòng)和其他各種日?；顒?dòng)的非創(chuàng)造性的、重復(fù)性的日常觀念活動(dòng)。而過往的民間文學(xué)事實(shí)上跨越了三種活動(dòng)類型，首先內(nèi)化于當(dāng)?shù)厝说纳眢w，使當(dāng)?shù)厝嗽谌粘Ｉ钯Y料獲取與消費(fèi)活動(dòng)中便蘊(yùn)含有文學(xué)藝術(shù)的情愫，涌動(dòng)身體文學(xué)的活力；其次，民眾在“雜談閑聊”中維系著“血緣關(guān)系”和“天然感情”，成為民眾開展“日常交往活動(dòng)”的主要方式；再次，民眾的民間文學(xué)本身就是非創(chuàng)造性的、非重復(fù)性日常觀念活動(dòng)，沒有比民間文學(xué)更具有觀念性質(zhì)的活動(dòng)形式了——那些儀式上的祭辭即為一種文學(xué)表達(dá)。但是，就當(dāng)前而言，所謂“日常生活的審美化”又并非簡單地向傳統(tǒng)生活回歸，而是螺旋式地在更高級層面的泛審美化。一方面，傳統(tǒng)的民間文學(xué)已不在口頭流傳，而是演變?yōu)閯?dòng)漫、景觀、導(dǎo)游詞、街道名、網(wǎng)絡(luò)小說、城市景觀等，成為隨處可見的文化符號；另一方面，電腦、手機(jī)成為身體的一部分，身體的集體交流頻繁起來，人們在不同的朋友圈中圍繞一幅畫面、一段個(gè)體經(jīng)歷、一條趣聞、一個(gè)人物等發(fā)表言論，宣泄情緒，文學(xué)性的審美活動(dòng)其實(shí)也隨之展開。表面上，手機(jī)、電腦隔斷了面對面的溝通，卻激發(fā)了所有人參與表達(dá)和抒發(fā)的熱情；原本處于獨(dú)白的、私密的個(gè)體言說紛紛進(jìn)入公共空間，演繹出一個(gè)個(gè)鮮活的“段子”或視頻笑話。而生活節(jié)奏的急促和工作壓力的增大，使人們迫切需要放松心情，于是，廣場舞、公園集會(huì)、結(jié)伴出游、聚餐會(huì)飲十分流行。凡是人多的活動(dòng)場所，就有民間文學(xué)的傳播。（摘編自強(qiáng)華《民間文學(xué)的“日常生活”與“審美”》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.是否站在廣大人民的立場，表現(xiàn)人民的遭遇、理想和情緒是判斷一個(gè)作家作品是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一。B.廣大人民所處的社會(huì)地位低，造成在文化創(chuàng)造上不利的條件，所以他們在物質(zhì)方面得到了極優(yōu)厚的補(bǔ)償。C.如今的社會(huì)其實(shí)和傳統(tǒng)社會(huì)一樣，各種演述形式共存于同一時(shí)空，民間文學(xué)各種體裁的邊界被完全消解。D.生活節(jié)奏的急促和工作壓力的增大，廣場舞、公園集會(huì)、結(jié)伴出游、聚餐會(huì)飲等成了人們放松心情的方式。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.凡是人民性越高的民間文學(xué)作品，必定就是藝術(shù)寶庫中的珍品。B.民間文學(xué)對社會(huì)產(chǎn)生的獨(dú)特作用，是專業(yè)的書面文學(xué)無法替代的。C.對于民間文學(xué)定義，在不同的時(shí)期是有不同的內(nèi)涵和表述的。D.活動(dòng)場所的人越多，就越有利于民間文學(xué)在日常生活中的傳播。3.

下列民間活動(dòng)能體現(xiàn)“日常生活的審美化”的一項(xiàng)是（

）A.國際華語詩歌藝術(shù)節(jié)副主席臧棣教授在北京舉辦了專場詩會(huì)。B.武漢一位幼兒教師憑改編兒歌《挖呀挖呀挖》視頻一度爆紅網(wǎng)絡(luò)。C.某電商平臺邀請明星主持雙十一促銷活動(dòng)，網(wǎng)上銷售場面火爆。D.央視主持人大賽精彩紛呈，選手的表現(xiàn)出色，收視率節(jié)節(jié)攀升。4.

材料一第二段用“大?！薄办`泉”等詞語來描述民間文學(xué)，請簡析其作用。5.材料一和材料二都談到了民間文學(xué)與生活的關(guān)系，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B

2.A

3.B4.①用“大?！北扔髅耖g文學(xué)，形象地表現(xiàn)出民間文學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)廣闊豐富，吸引人心。②用“靈泉”比喻民間文學(xué)具有的精神財(cái)富，生動(dòng)地體現(xiàn)了民間文學(xué)的思想價(jià)值，說明民間文學(xué)是豐富民族思想、修煉品格修養(yǎng)的不竭源泉。5.①材料一指出民間文學(xué)是廣大人民長期社會(huì)生活的產(chǎn)物；材料二認(rèn)為如今的社會(huì)審美已融入日常生活的方方面面，民間文學(xué)的審美完全生活化了。②材料一側(cè)重談人民的直接的生活經(jīng)驗(yàn)是民間文學(xué)的優(yōu)勢；材料二側(cè)重談當(dāng)下日常生活的審美化正向傳統(tǒng)生活回歸，在更高級層面的泛審美化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了民間文學(xué)的價(jià)值和特點(diǎn)。材料一強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)的“人民性”，認(rèn)為它具有獨(dú)特的社會(huì)和文化作用，是人民生活和情感的直接表達(dá)。文章指出，民間文學(xué)以其廣泛的內(nèi)容和直接的表現(xiàn)方式，比專業(yè)文學(xué)更能深刻反映社會(huì)生活。材料二則更多地關(guān)注民間文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的表現(xiàn)，指出其在“日常生活審美化”中的演變和存在形式。整體上，文章揭示了民間文學(xué)在不同歷史階段的價(jià)值和其與社會(huì)生活密切的聯(lián)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“所以”錯(cuò)，不存在因果關(guān)系，原文“由于他們所處的社會(huì)地位，他們在文化創(chuàng)造上有著不利的條件，但是，另一方面，他們卻得到了極優(yōu)厚的補(bǔ)償。他們是歷史的創(chuàng)造者，又是它的見證人”，原文是“但是”的轉(zhuǎn)折關(guān)系，而且這里的“補(bǔ)償”是指他們是歷史的創(chuàng)造者，又是它的見證人，而不是“物質(zhì)方面”的補(bǔ)償。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“凡是人民性越高的民間文學(xué)作品，必定就是藝術(shù)寶庫中的珍品”表達(dá)絕對，原文“民性越高，同時(shí)藝術(shù)的力量又能相稱，這種作品無疑就是藝術(shù)寶庫中的珍品”，注意還有一個(gè)條件“同時(shí)藝術(shù)的力量又能相稱”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。所謂“日常生活審美化”其實(shí)是指向傳統(tǒng)生活的回歸。A.錯(cuò)誤，這是書面文學(xué)活動(dòng)；B.正確，將兒歌這種民間文學(xué)形式與幼教生活融合在一起；C.錯(cuò)誤，這屬于商業(yè)活動(dòng)；D.錯(cuò)誤，屬于專業(yè)性的活動(dòng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語作用的能力。①原文“總之，在汪洋無際、波濤洶涌的民間文學(xué)的內(nèi)容的大海里，有著吸引人心的現(xiàn)實(shí)世界和精神世界”，此句是對上文的總結(jié)，而上文寫的是“一般具有比較優(yōu)越的人民性的民間文學(xué)，它的內(nèi)容還是相當(dāng)廣闊的”，因此這里的“大海”比喻的是民間文學(xué)，大海廣闊無邊富有魅力，民間文學(xué)內(nèi)容廣闊豐富，能夠“吸引人心”，這個(gè)比喻形象地表現(xiàn)出民間文學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)廣闊豐富，吸引人心。②原文“民間文學(xué)不僅表現(xiàn)了千萬人民的痛苦和希望，也表現(xiàn)了作為社會(huì)頂梁柱的他們的永不磨滅的典范人格和崇高品質(zhì)。這種精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)成為我們各民族的思想、品格修養(yǎng)的不竭靈泉！”，用“靈泉”比喻民間文學(xué)具有的精神財(cái)富，“靈泉”十分珍貴，是水流的源頭，民間文學(xué)也是民族思想和品格修養(yǎng)的源頭，這個(gè)比喻生動(dòng)地體現(xiàn)了民間文學(xué)的思想價(jià)值，說明民間文學(xué)是豐富民族思想、修煉品格修養(yǎng)的不竭源泉?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。①“民間文學(xué)是廣大人民長期社會(huì)生活的產(chǎn)物”，材料一指出民間文學(xué)是廣大人民長期社會(huì)生活的產(chǎn)物；“如今的社會(huì)也如此，審美已融入日常生活的方方面面。審美完全生活化了”，材料二認(rèn)為如今的社會(huì)審美已融入日常生活的方方面面，民間文學(xué)的審美完全生活化了。②“他們是親身的體驗(yàn)者。他們的文藝傳統(tǒng)又都是這株社會(huì)生活常綠樹上所結(jié)的果子。在這種意義上，他們正是‘得天獨(dú)厚’的”“民間文學(xué)是廣大人民長期社會(huì)生活的產(chǎn)物。它憑他們社會(huì)生活的需要產(chǎn)生和流傳，它精確地反映了他們各方面的生活和有關(guān)的思想、感情”，材料一側(cè)重談人民的直接的生活經(jīng)驗(yàn)是民間文學(xué)的優(yōu)勢；“如今的社會(huì)也如此，審美已融入日常生活的方方面面。審美完全生活化了”“就當(dāng)前而言，所謂‘日常生活的審美化’又并非簡單地向傳統(tǒng)生活回歸，而是螺旋式地在更高級層面的泛審美化”，材料二側(cè)重談當(dāng)下日常生活的審美化正向傳統(tǒng)生活回歸，在更高級層面的泛審美化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林中的腳步馬爾俄近日來，早晚的霧凝住了整個(gè)森林，而且都下著雨。好幾天我都沒有離開過我的小帳幕，可是我總是懷念外面那座森林，那條小溪，還有那朵小白花。這帶的森林我們總愛用一個(gè)“莽”字說出它的深和野。成千成萬的樹擠在一塊，枝連著枝，把藍(lán)色的天隙縫起來而留下一林黑色。有一條小道引到溪邊去，那邊有清清的水慢慢地流，水底有從遠(yuǎn)地帶來的小圓石發(fā)著多種的亮光。有一次，我涉水跑到對岸去，無意中在一棵老樹的粗枝上發(fā)現(xiàn)了一朵寄生的小白花，沒有香，花瓣的尖端有點(diǎn)黃顏色，好像一枝蘭花，孤獨(dú)地在微風(fēng)里睡著。我把我的發(fā)現(xiàn)當(dāng)作了一個(gè)秘密，因?yàn)檫@里除了常青的樟樹和較人還高的野草以外再?zèng)]有什么。我曾經(jīng)費(fèi)過很多時(shí)間去找一朵花，（我有一個(gè)小花瓶，想采一枝花放在桌子上）好幾次我都失望。有一次我找到了一叢小花，那是有各種顏色的小野花，可是那種花帶著一種惡心的氣味。又有一次，我走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)去找，我穿過了一段莽林便發(fā)現(xiàn)了一塊小小的平原，那平原的另一邊有一棵孤獨(dú)的樹，那棵樹使我快樂得飛腳向它奔去，那是一棵紅棉樹，紅色的花在沒有葉的干枝上散了滿天光彩。可是，一陣失望使我起了一團(tuán)憎恨，那棵樹不是紅棉而是另外一種我不愿追究名字的樹?？墒切∠沁吋纳男“谆ńo了我另一種安慰，她是那么孤獨(dú)和高貴。正因這種感覺而使我不曾忍心把她折下來。有好幾天我沒有在這上面散步，有些變了，道上有些低洼的地方積了雨水。小溪那邊從樹隙反照了一片陽光，在道上水潭印了一個(gè)影；凝在葉間的霧水順勢一滴一滴滑下，便攪亂水潭陽光的影子。我走下溪邊，幾天來的雨水使溪水漲滿了一點(diǎn)。水變黃了，流得較急，在一處堆積著很多小圓石的地方流水打了一個(gè)轉(zhuǎn)，很多小漩渦升上來又沉下去。我涉過溪水到對岸看看那朵小白花。當(dāng)我踏上岸邊的時(shí)候，我聽見一些腳步在林中走動(dòng)。我吃了一驚，心里想到，誰發(fā)現(xiàn)了我的秘密？我只聽見那聲音。我探索了一會(huì)，看不見一個(gè)人。我心里有點(diǎn)害怕。報(bào)復(fù)的心理迫使我要追尋剛才林中的腳步聲。我追蹤那個(gè)聲音，在一棵樹下面我看見一個(gè)兵站在那里，手里拿著我的花。他的眼睛里充滿祈求的顏色，好像他一點(diǎn)也看不到我臉上的忿怒。我想走過去把那朵花搶過來，可是他先開口，他說：“你看見他嗎？我相信他剛才是從你來的那邊走過?！蔽也幻靼姿囊馑迹艿轿业纳磉呁蝗煌Ｏ?，指著我剛來的那邊說：“你聽，你聽見他的腳步嗎？”那邊有一陣風(fēng)掠過，長草向我們低下來?！澳憧匆娝麊幔俊彼钡貑栁?，可沒有等我回答他走上兩步便叫：“二哥，這里有一枝白花?！彼涯嵌浠〒u著，有點(diǎn)失望似的低聲說：“你喜歡嗎？”他站了好一會(huì)，再?zèng)]有動(dòng)靜，他便走回他本來站在的那棵樹下。他失望地站在那里，要哭的樣子使得我的心浮起了同情，我跑近他的身邊，他抬起兩只失望的眼看我，低聲對我說：“他永遠(yuǎn)避開我，只讓我聽見他的腳步聲。”“他是誰？”我問他。“我的哥哥……他在這棵樹下坐下來要休息，我答應(yīng)過回頭來看他，可是……我沒有來，這已經(jīng)是三年前的事了。”我跟他坐在樹下，他繼續(xù)說：“三年前，我們的隊(duì)伍從緬甸退到這邊來……”可怕的回憶絞著他的心，他搖著頭說：“高山，森林，江水……我們想盡了辦法比日本鬼子走得快。天天下雨，沒有東西吃……這邊沒有居民，很多弟兄就死在路邊?！械纳瞬　彼麛鄶嗬m(xù)續(xù)把他的記憶串聯(lián)起來，“二哥走得太累了，他要坐在這棵樹下休息一會(huì)。他坐下來以后便不肯站起來，他說他沒有力氣，要好好地睡一會(huì)。我要在這里等他一起走，可是連長不讓我落在后面，連長說二哥睡好了以后自己就會(huì)跟著我們來。我走的時(shí)候?qū)Χ缯f：二哥，你一定要跟我們來，要向著太陽落山的地方走。他答應(yīng)了我，我又答應(yīng)他等我們大隊(duì)安頓好了便回頭來看他。”他嘆了一口氣，“可是連長不準(zhǔn)我回頭?！彼酒饋恚樕细∑鹨魂嚳鞓?，他叫起來：“他來了！你聽見了罷？”一陣風(fēng)來了，搖著所有的樹發(fā)出一些聲音?！八麃砹?！”他高興地說，他的熱切使我認(rèn)真地留意聽。我聽見一個(gè)人的腳步踏過那些長草，那聲音從遠(yuǎn)而近又近而遠(yuǎn)的過去。我相信那邊真的有一個(gè)人，我自己也說：“他來了。”“你看見他嗎？”他懇切地問我?！拔衣犚娝哪_步聲。”我說。我心里起了一種熟識的感覺，我記得我上一次在伊洛瓦底江畔親眼看見多少人英勇地倒下去，可是我總不肯承認(rèn)他們是永遠(yuǎn)地倒下。因?yàn)樗麄兊挠⒂?，他們的血，叫他們在我的心里又站起來。我曾?jīng)看見那些伊洛瓦底江的英雄都站起來了。我曾經(jīng)清楚地聽見他們的腳步聲在那片燒焦了的森林沿著江邊向前進(jìn)。如今，另一個(gè)腳步又在我心上踱來踱去，他來了！那聲音愈來愈響，愈來愈多，那些倒在這帶荒林的人都站起來了，以同樣的步伐向一個(gè)地方去?！八欢粤寺??！彼f?！安粫?huì)的，”我說，“你不是告訴過他要向太陽落山的地方走嗎？”“可是如今我們改了方向，”他興奮地說，“我們已經(jīng)打回我們被敵人打退的地方，我們從那邊來又要從那邊回去?！蔽衣犚娔切┠_步走遠(yuǎn)了?！八麄兤鸪塘??！蔽艺f，“他們要回到他們來自的地方。”“我們到公路上看看?！彼f。我們涉過了小溪。平坦的雷多公路在高山上劃著圓圈而向我們來自的地方去。有幾部車揚(yáng)起了滿天塵。一陣風(fēng)吹散了它，又來了幾部車把塵揚(yáng)起。我清楚地聽見那些步伐整齊的聲音向前走去。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中開頭幾段多次寫到了森林下雨的情景，不僅寫了森林的自然狀況，而且還暗示了下文抗日戰(zhàn)士生存環(huán)境的惡劣。B.三年前抗日的隊(duì)伍從緬甸退到這里，經(jīng)歷許多艱難困苦，為了搶在敵人前頭比日本鬼子走得更快，但也付出了巨大的代價(jià)。C.連長不讓“他”等他二哥一起走，認(rèn)為二哥睡好了以后自己就會(huì)跟上大家，可見是連長對戰(zhàn)士的不關(guān)心才導(dǎo)致了二哥的不幸犧牲。D.“我們已經(jīng)打回我們被敵人打退的地方，我們從那邊來又要從那邊回去”，這句話說明了抗戰(zhàn)開始走向勝利。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段寫了“我”兩次到林中尋找“花”的經(jīng)歷，都感到失望，以此來襯托“我”后來意外發(fā)現(xiàn)小白花的欣慰之情。B.這朵無意中被發(fā)現(xiàn)的寄生在一棵老樹粗枝上的小白花顯得孤獨(dú)與高貴，實(shí)際上象征著“我”自己個(gè)人的精神品質(zhì)。C.文章主要是通過“他”的個(gè)人敘述來反映戰(zhàn)爭的殘酷，又通過“我”傾聽后的感動(dòng)來謳歌英勇的抗日英雄。D.全文運(yùn)用了多種表達(dá)手法，描寫與敘述相結(jié)合，筆觸細(xì)膩，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)具體生動(dòng)的中國抗戰(zhàn)的故事。8.文中畫橫線的段落寫出了“他”復(fù)雜的心理變化，請作簡要分析。9.本文主要是寫人敘事為主，卻以“林中的腳步”為題，有什么用意？【答案】6.C

7.B

8.①一開始他充滿祈求的神色，希望我能夠看到“二哥”，能帶來關(guān)于“二哥”的消息；②后來又感到十分的著急，急切地希望能夠馬上看到“二哥”，讓“二哥”看到手中的一枝白花；③當(dāng)這些希望破滅時(shí)，他的內(nèi)心又是多么失望，因?yàn)槭聦?shí)上他已經(jīng)永遠(yuǎn)不可能見到犧牲的“二哥”了。9.①由“林中的腳步聲”自然地引出了故事中的人物“二哥”的犧牲事跡及抗戰(zhàn)故事；②“腳步聲”具有象征的意義，既指那些已經(jīng)為國犧牲的抗戰(zhàn)將士的英雄故事，也指現(xiàn)在勇往直前奔赴戰(zhàn)場的將士們的抗日行動(dòng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章《林中的腳步》通過“我”在森林中發(fā)現(xiàn)一朵寄生的小白花展開故事，將自然描寫與戰(zhàn)爭回憶交織在一起。寫霧、雨的森林與清澈的小溪，為讀者營造了一個(gè)靜謐而孤寂的氛圍，同時(shí)隱喻了抗日戰(zhàn)士艱難的生存環(huán)境。敘事中“我”遇見的士兵與其失蹤的哥哥，象征著戰(zhàn)爭中失去的生命與未泯的希望。以“林中的腳步聲”為題，寓意著英勇戰(zhàn)士的精神永恒地存在，鮮明地傳達(dá)了抗戰(zhàn)者不屈不撓的信念?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“是連長對戰(zhàn)士的不關(guān)心才導(dǎo)致了二哥的不幸犧牲”錯(cuò)誤，原文有“我們想盡了辦法比日本鬼子走得快。天天下雨，沒有東西吃……這邊沒有居民，很多弟兄就死在路邊”，連長的做法不是二哥犧牲的主要原因，殘酷的戰(zhàn)爭和惡劣的生存環(huán)境才是主要原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“實(shí)際上象征著‘我’自己個(gè)人的精神品質(zhì)”錯(cuò)誤，文本中的小白花象征著一種內(nèi)心的純潔與高尚，是自然環(huán)境中一種珍貴的存在。雖然尋找小白花的過程令人失望，但最終的小白花象征著生命的韌性和高貴，映射出人類精神品質(zhì)中的堅(jiān)定信念。文章借此凸顯出抗日戰(zhàn)爭中的英勇品質(zhì)，而不單單是“我”個(gè)人的精神狀態(tài)。這樣，對小白花僅作為“我”個(gè)人精神的象征是不全面的。應(yīng)是包括象征后文那些文無名戰(zhàn)士的精神品質(zhì)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①“他的眼睛里充滿祈求的顏色……他說：‘你看見他嗎？我相信他剛才是從你來的那邊走過。’……指著我剛來的那邊說：‘你聽，你聽見他的腳步嗎？’”，一開始他不顧我的臉色，用充滿祈求的神色急切詢問我，希望我能夠看到“二哥”，能帶來關(guān)于“二哥”的消息；②“‘你看見他嗎？’他著急地問我，可沒有等我回答他走上兩步便叫：‘二哥，這里有一枝白花’”，后來又感到十分的著急，急切地想和二哥分享，希望能夠馬上看到“二哥”，讓“二哥”看到手中的一枝白花；③“他把那朵花搖著，有點(diǎn)失望似的低聲說：‘你喜歡嗎？’他站了好一會(huì)，再?zèng)]有動(dòng)靜，他便走回他本來站在的那棵樹下。他失望地站在那里……他抬起兩只失望的眼看我，低聲對我說：‘他永遠(yuǎn)避開我，只讓我聽見他的腳步聲’”，當(dāng)這些希望破滅時(shí)，他知道二哥不可能看到白花，自己再也不可能看到二哥，他的內(nèi)心充滿失望，因?yàn)槭聦?shí)上他已經(jīng)永遠(yuǎn)不可能見到犧牲的“二哥”了?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義及作用的能力。①“當(dāng)我踏上岸邊的時(shí)候，我聽見一些腳步在林中走動(dòng)”“我追蹤那個(gè)聲音，在一棵樹下面我看見一個(gè)兵站在那里，手里拿著我的花”“你聽，你聽見他的腳步嗎？”，我聽到腳步聲于是找尋到士兵，進(jìn)而得知他犧牲的二哥和那些犧牲在林中的戰(zhàn)士們，小說由“林中的腳步聲”自然地引出了故事中的人物“二哥”的犧牲事跡及抗戰(zhàn)故事；②結(jié)合“我聽見一些腳步在林中走動(dòng)”“我聽見一個(gè)人的腳步踏過那些長草，那聲音從遠(yuǎn)而近又近而遠(yuǎn)的過去。我相信那邊真的有一個(gè)人”“我聽見他的腳步聲?！薄拔疑弦淮卧谝谅逋叩捉嫌H眼看見多少人英勇地倒下去，可是我總不肯承認(rèn)他們是永遠(yuǎn)地倒下……我曾經(jīng)看見那些伊洛瓦底江的英雄都站起來了。我曾經(jīng)清楚地聽見他們的腳步聲在那片燒焦了的森林沿著江邊向前進(jìn)。如今，另一個(gè)腳步又在我心上踱來踱去，他來了！那聲音愈來愈響，愈來愈多，那些倒在這帶荒林的人都站起來了，以同樣的步伐向一個(gè)地方去”“我們已經(jīng)打回我們被敵人打退的地方，我們從那邊來又要從那邊回去”“我清楚地聽見那些步伐整齊的聲音向前走去”可知，“腳步聲”有二哥的，有林中犧牲戰(zhàn)士的，還有犧牲在伊洛瓦底江畔的英雄們的，更有如今奔赴抗戰(zhàn)前線的將士們的……所以“腳步聲”具有象征的意義，既指那些已經(jīng)為國犧牲的抗戰(zhàn)將士的英雄故事，也指現(xiàn)在勇往直前奔赴戰(zhàn)場的將士們的抗日行動(dòng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無窮，上下傅會(huì)，豈無偶合？周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國日久，則曰‘嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧’。其言夏、商多歷年所，亦日‘德’而已。裨灶言火而驗(yàn)，欲禳之，國僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火’。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復(fù)有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰?！钡墼唬骸奥劽耖g殊苦新法?！卑彩唬骸捌詈钣?，民猶怨咨，此無庸恤?！钡墼唬骸柏M若并祁寒暑雨之怨亦無邪？”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進(jìn)用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者?！卑彩瞧洳摺５巯财涑?，悉從之。時(shí)出師安南，諜得其露布，言：“中國作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)。”安石怒，自草敕榜詆之。華亭獄久不成，雱以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰：“安石盡棄所學(xué)隆尚縱橫之末數(shù)方命矯令罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此?！庇职l(fā)安石私書曰：“無使上知”者。帝以示安石，安石謝無有，歸以問雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，言“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢，屢留之于上，其言無所顧忌；亨甫險(xiǎn)薄，諂事雱以進(jìn)，至是皆斥。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷八十六》）材料二：嗚呼！宋自神宗而事已難為矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，張其弛而又已乖。然而酌其所自弛以漸張之，猶可為也，過此而愈難矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急進(jìn)富公與謀，而無以對也。宋之日敝以即于亡也，可于此而決之矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安石盡棄A所學(xué)B隆尚C縱橫D之末數(shù)E方命矯F令G罔上要君。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天文之變無窮”與《師說》“人非生而知之者”的“之”用法不相同。B.窮困，使動(dòng)用法，與《過秦論》中“會(huì)盟而謀弱秦”的“弱”用法相同。C.狀，情狀、情況，與《蘇武傳》“以狀語武”的“狀”意思不相同。D.厭，討厭、厭煩，與《燭之武退秦師》“何厭之有”的“厭”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石認(rèn)為神宗沒必要在意占卜之事，因?yàn)樯褡谄返轮辽浦撩溃矣仲t能，應(yīng)盡力開導(dǎo)兩宮太后不要為此事而擔(dān)憂。B.神宗對王安石說，聽說民間極苦于新法，王安石用“嚴(yán)寒、暴雨”百姓都會(huì)怨恨作為理由，來說服神宗，對于民情不需要體恤。C.呂惠卿揭發(fā)王安石在私人書信中寫有“不要讓皇上知道”的話，神宗拿給王安石看，王安石堅(jiān)持說沒有這件事。D.鄧綰依附王安石做到諫官，還幫助攻擊呂惠卿，王安石卻公布他的罪過，是因?yàn)橥醢彩J(rèn)為鄧綰的做法害死了兒子王雱。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。（2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，張其弛而又已乖。14.王夫之強(qiáng)調(diào)“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG

11.C12.D

13.（1）這是因?yàn)樘斓肋b遠(yuǎn)，先王雖然有官方占卜的預(yù)言，但他所相信的仍是人為之事。（2）仁宗（對朝事的管理）松散已經(jīng)很久了，仍然那么松散當(dāng)然不可以，拉緊松散的管理又已經(jīng)有不和諧的聲音。14.①宋神宗與兩宮太后還是相信占卜；②宋神宗治理朝事對臣子依賴太多，缺乏主見；③神宗手下的大臣陷入黨派之爭，爭權(quán)奪利；④外敵虎視眈眈，邊境危機(jī)四伏。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文主要描繪了北宋王安石變法期間的政治局勢和人物關(guān)系。材料一中，通過王安石與神宗對話，展現(xiàn)出安石對天象和民間輿論的態(tài)度，他采取了一種不愿意妥協(xié)的改革立場。材料中還涉及王安石與呂惠卿、鄧綰等人的政治斗爭，顯示了內(nèi)部爭權(quán)與斗爭的復(fù)雜性。材料二則由王夫之對北宋政事的評論，相對批判變法難以實(shí)施的背景，指出宋廷內(nèi)部的矛盾與內(nèi)耗問題。這些材料共同呈現(xiàn)了變法時(shí)期的政治困境與社會(huì)影響?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王安石完全拋棄了自己所學(xué)的先儒教誨，崇尚縱橫家的末流方法，違背君命假傳號令，欺騙皇上、要挾君主。斷句抓住對偶句式。“棄”為謂語動(dòng)詞，賓語是“所學(xué)”，B處斷開；“隆尚”是謂語，“縱橫之末數(shù)”是賓語，E處斷開；“矯令”意思是“假傳號令”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，省略了主語“王安石”，意思完整，“罔上要君”是“矯令”的目的，兩句中間G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。結(jié)構(gòu)助詞，“的”/代詞，代指“知識和道理”。句意：天文的變化無窮無盡。/人不是生下來就懂得道理。B.正確。都是形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困/使……變?nèi)?。句意：使平民百姓十分貧困?集會(huì)結(jié)盟謀劃削弱秦國的辦法。C.錯(cuò)誤。意思相同，都是“情況、情狀”。句意：省吏到陳州把這件事告訴了呂惠卿。/把情況告訴給蘇武。D.正確。討厭、厭煩/滿足。句意：神宗很厭惡王安石的所作所為。/有什么滿足呢。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是因?yàn)橥醢彩J(rèn)為鄧綰的做法害死了兒子王雱”，表述有誤。原文“雱以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄”，是因?yàn)猷嚲U牽涉到呂惠卿一案，王安石為了自保，“暴綰罪，言‘為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞’”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蓋”，因?yàn)椋弧肮僬肌?，官方占卜的預(yù)言；“人事”，人為之事。（2）“弛”，松散；“張”，拉緊；“乖”，不和諧?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一中彗星出現(xiàn)，宋神宗“詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者”，表明他相信占卜，文中還有“竊聞兩宮以此為憂”，表明兩宮太后也相信占卜；②材料一王安石因神宗說“豈若并祁寒暑雨之怨亦無邪？”而“不悅”，“退而屬疾臥”，宋神宗趕緊“慰勉之”，后來“帝喜其出，悉從之”，可見宋神宗治理朝事對臣子依賴太多，缺乏主見；③材料一“華亭獄”一案中，王安石的兒子雱“以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄”，呂惠卿反擊“以狀聞”，并且狀告王安石：“安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者”，而王安石為了自?！氨┚U罪，言‘為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞’，遂與亨甫皆得罪”，可以看出王神宗手下的大臣陷入黨派之爭，爭權(quán)奪利；④材料一提到安南露布上說“中國作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)”，可見外敵虎視眈眈，邊境危機(jī)四伏。參考譯文：材料一：十月，彗星出現(xiàn)在東方，神宗下詔征求直言得失，以及詢問政事之中不能與百姓相和諧的方面。王安石帶領(lǐng)同朝大臣們上疏說：“晉武帝五年，彗星出現(xiàn)在軫宿；十年，又有孛星出現(xiàn)。然而晉武帝在位二十八年，與《乙巳占》所預(yù)言的日期不符合。這是因?yàn)樘斓肋b遠(yuǎn)，先王雖然有官方占卜的預(yù)言，但他所相信的仍是人為之事。天文的變化無窮無盡，上下牽強(qiáng)附會(huì)，難道就沒有偶然的巧合？周公、召公，怎么會(huì)欺騙成王。他們說到中宗在位的時(shí)間很長，就說‘中宗謙虛謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，用天命約束自己，勤于治民不敢荒廢政事’。他們說夏、商兩朝維持很長時(shí)間時(shí)，也說是由于‘施行德政’而已。裨灶預(yù)言火災(zāi)能夠應(yīng)驗(yàn)，想用祭祀求免災(zāi)禍，國僑不聽他的意見，裨灶就說‘不采納我的意見，鄭國又將會(huì)發(fā)生火災(zāi)’。國僑沒有聽他的意見，鄭國也沒有發(fā)生火災(zāi)。有像裨灶這樣的人，未免荒誕，何況今天的占卜星象之人呢？陛下的品德至善至美，不僅比商中宗更加賢能，而且周公、召公所說的話早已全部看過了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陳述。我聽說兩宮太后因?yàn)檫@件事而擔(dān)憂，希望陛下用我們所說的這些道理，盡力地開導(dǎo)勸慰?！鄙褡谡f：“聽說民間極苦于新法?！蓖醢彩卮鹫f：“嚴(yán)寒、暴雨，百姓尚且怨恨，這不用撫恤?！鄙褡谡f：“不能使冬天嚴(yán)寒、夏天暴雨這種怨恨也沒有嗎？”王安石聽后很不高興，回家托病臥床，神宗安慰勸勉，王安石才上朝治理政事。他的同黨出計(jì)謀說：“現(xiàn)在不要選取皇上歷來不喜歡的人迅速提拔重用，那會(huì)使自己變輕，這時(shí)就將有窺伺君臣間隙的人。”王安石同意這個(gè)謀略?；实鄹吲d王安石出來執(zhí)政，聽從他的一切意見。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)出征安南，密得到安南的露布，說：“中國推行青苗、助役法，使平民百姓十分貧困。我國今天出兵，是要幫助拯救那里的百姓?！蓖醢彩瘣琅约浩鸩蓦窢┰g毀安南。華亭案久久未能成立，王雱把它交給門客呂嘉問、練亨甫共同商議，他們?nèi)磬嚲U所列舉的呂惠卿的事項(xiàng)，夾雜在其他的皇帝下達(dá)的文書中，王安石不知道這件事。省吏到陳州把這件事告訴了呂惠卿，呂惠卿報(bào)告給皇帝，并控告王安石說：“王安石完全拋棄了自己所學(xué)的先儒教誨，崇尚縱橫家的末流方法，違背君命假傳號令，欺騙皇上、要挾君主。一年之間極力干了許多惡事，縱然是古代喪失志行而倒行逆施的人，恐怕都沒有這樣的?！庇纸野l(fā)王安石在私人書信中寫有“不要讓皇上知道”的話。神宗把這些材料給王安石看，王安石謝辭說沒有這些事，回家問王雱，王雱?wù)f出這些事的情況，王安石責(zé)備了他。王雱憤怒怨恨，背上的癰疽發(fā)作而死。王安石公開宣布鄧綰的罪過，說“鄧綰為我的子弟求取官職及舉薦我的女婿蔡卞”，于是鄧綰和練亨甫都獲罪。鄧綰開始是以依附王安石而做到諫官的，到王安石和呂惠卿互相傾軋時(shí)，鄧綰極力幫助王安石攻擊呂惠卿。神宗很厭惡王安石的所作所為，鄧綰懼怕失勢，多次留在皇上身邊，說話無所顧忌；練亨甫邪惡不厚道，巴結(jié)奉承王雱得到進(jìn)用，這時(shí)他倆都被貶斥了。材料二：唉！宋朝到了神宗，朝事已經(jīng)很難有作為了。仁宗對朝事的管理松散已經(jīng)很久了，仍然那么松散當(dāng)然不可以，拉緊松散的管理又已經(jīng)不和諧。但是考慮到松散的朝政慢慢來拉緊，好像可以有所作為，錯(cuò)過時(shí)機(jī)就只會(huì)更加的艱難。啟用王安石宋朝也是衰敗，不啟用王安石宋朝也一樣衰敗。神宗緊急召見富弼商量朝事，但是卻回答不出來。宋朝一天比一天衰敗到即將衰亡，可以從這里看出有定數(shù)了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。御街行·秋日懷舊范仲淹紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計(jì)相回避。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片主要是描繪秋夜寒寂的景象，下片則抒寫詞人孤眠愁思的情懷，由景入情，情景交融。B.“寒聲碎”這三個(gè)字，運(yùn)用通感手法，打通了視覺與聽覺，由落葉而感知秋時(shí)之聲，由秋聲而感知寒意。C.“天淡銀河垂地”與《鵲橋仙》中“銀漢迢迢暗度”，皆用“銀河（銀漢）”此意象表達(dá)相似情感D.“都來此事”一句中，“都來”即“向來”，充分表達(dá)了詞人對這種無法回避的愁緒的無奈和感慨。16.詞評家們評價(jià)此詞下片：“愁更難堪，情更凄切，真可謂善寫愁思者也?！闭埥Y(jié)合詞的內(nèi)容簡要分析。【答案】15.C

16.①借酒解憂是古詩詞中常詠的題材，范仲淹寫酒化為淚，別出新意，酒雖未到愁腸，已先化淚。②“殘燈明滅枕頭欹”，寫出了詞人倚枕對燈寂然凝思的神態(tài)，與輾轉(zhuǎn)反側(cè)的動(dòng)態(tài)不同，以靜態(tài)顯愁思。③“諳盡孤眠滋味”，意為嘗盡孤眠滋味，表現(xiàn)愁思程度之深。④詞的結(jié)尾句，寫詞人之愁不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚，借描摹愁容來深化愁緒難遣之意。【解析】【導(dǎo)語】這首詞通過描繪秋夜的孤寂和詞人內(nèi)心的愁思，展現(xiàn)了范仲淹對遠(yuǎn)方友人的深切懷念。詞的上片以墜葉、月華、銀河等意象營造出清冷空寂的氛圍，下片刻畫孤枕難眠、酒入愁腸的情景，充分表達(dá)了難耐的孤獨(dú)與無奈，情景交融，凄美動(dòng)人?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表達(dá)相似情感”錯(cuò)誤。前者以天闊來襯托出內(nèi)心落寞，后者表現(xiàn)了短暫相聚時(shí)的喜悅。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法及情感的能力。①下闋開篇有“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”，借酒解憂是古詩詞中常詠的題材，愁之深，以至于詞人不得不借酒澆愁。然而，酒還未到愁腸，就已經(jīng)先化成淚了，此處使用了夸張的手法，別出新意。②“殘燈明滅枕頭欹”，空中高掛的明月卻明亮如晝，與之相比，屋里昏暗如滅的殘燈更讓人增添了一絲凄涼之感。在這種境況下，愁人倚枕對燈，凝思出神，以靜態(tài)顯愁思，其“愁”顯得更加形象、具體。③“諳盡孤眠滋味”，直抒胸臆，表達(dá)嘗盡孤眠滋味，此處既順理成章，又能深深地打動(dòng)人心，表現(xiàn)愁思程度之深。④結(jié)語三句，寫這懷舊之事，向來都是沒法回避的，不是縈繞在心頭，就是郁積在眉頭。通常情況下，古人寫愁情，或?qū)懗顝男念^轉(zhuǎn)到眉頭，或反過來，寫愁從眉頭轉(zhuǎn)到心頭，這是借描摹愁容來深化愁緒難遣之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明總覺得自己不如別的同學(xué)聰明，張老師引用《勸學(xué)》中的“______，______”兩句鼓勵(lì)他：我們的天性是沒有什么區(qū)別的，關(guān)鍵是要靠后天的努力。（2）人們外出旅游，總喜歡拍一張“簪花照”，“簪花”是“花朝節(jié)”的一種重要習(xí)俗。花朝節(jié)在古詩中多有記載，如白居易的《琵琶行》中“______，______”用花朝來表現(xiàn)百花盛開的好光景。（3）唐宋詩詞常用互文手法，它能避免詞語的板滯和單調(diào)，增強(qiáng)文章的氣勢，收到言簡意賅的效果。如：“______，______?！薄敬鸢浮?/p>

①.君子生非異也

②.善假于物也

③.春江花朝秋月夜

④.往往取酒還獨(dú)傾

⑤.主人下馬客在船

⑥.舉酒欲飲無管弦（歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞/將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著/山光悅鳥性，潭影空人心）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：生、善、傾、弦、歧。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人民印象中，歷來雖龍鳳并稱，從古以來，且和封建政治緊密結(jié)合，龍鳳形象成為封建裝飾藝術(shù)的主題，同時(shí)也近于權(quán)威象征。但事實(shí)上兩者卻在歷史發(fā)展中似同而實(shí)異，終于（

），各有千秋。決定龍鳳的地位，并影響到后來的發(fā)展，主要是兩個(gè)故事：有關(guān)龍的是《史記》所記黃帝傳說，鼎湖丹成乘龍升天，群臣攀龍髯也有隨同升天的。關(guān)于鳳的是蕭史吹簫引鳳，和弄玉一同跨鳳上天的故事。同是升天神話傳說，前者_(dá)_____，后者卻是個(gè)動(dòng)人愛情故事，后來六朝人把“（

）”二詞連用，作為一種依附事件的形容，因此，故事本來不同意義也失去了，（A不免/B難免）近于數(shù)典忘祖。其實(shí)，二事應(yīng)當(dāng)分開的。龍歷來即代表一種權(quán)威或勢力，中古以來的傳說附會(huì)，更加強(qiáng)了它這一點(diǎn)。漢唐以來，由于方士和尚附會(huì)造作，龍的原始神性雖日減，新加的神性卻日增。封王封侯，割據(jù)水府，稱孤道寡，龍?jiān)诜饨ㄉ鐣?huì)制度上，因之占有一個(gè)特別地位。鳳到這時(shí)卻越來越少神性，可是另一面和詩文愛情形容相聯(lián)系，因之在多數(shù)人民的情感中，反而日益親切。前者隨時(shí)勢推遷，封建結(jié)束，龍?jiān)跉v史上的尊嚴(yán)地位，______。雖然在裝飾藝術(shù)史中，龍還有個(gè)位置?，F(xiàn)代造型藝術(shù)中，龍的圖案也還在廣泛使用。戲文中角色有身份的必穿龍袍，皇帝必坐龍床。①在北京，國內(nèi)外參觀者對建筑雕刻引起最大興趣的，必然是明代遺留下來那座五彩琉璃做的九龍壁。②木雕刻易留下深刻印象的，是故宮各殿中許多木刻云龍?jiān)寰＂凼讨袆t殿前浮雕云龍升降的大陛階，特別引人注目。④春節(jié)中舞龍燈，也還是一個(gè)普遍流行熱鬧有趣節(jié)日。不過對于龍的迷信所形成的抽象尊嚴(yán)，早已經(jīng)失去意義了。至于鳳呢，卻在人民情感中還是十分深厚而普遍。新的時(shí)代將依然在許多方面成為裝飾藝術(shù)的主題，作各種不同反映。人民已不怕龍，卻______。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)成語。19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20.文中畫波浪線處的兩個(gè)詞你會(huì)選擇哪一個(gè)？請簡要說明理由。21.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.結(jié)合文中第二段的語句，分析語言使用特點(diǎn)?！敬鸢浮?8.第一處：分道揚(yáng)鑣；第二處：攀龍附鳳

19.第一處：和封建政治結(jié)合；第二處：也一下喪失無余；第三處：依舊歡喜鳳20.B不免。理由：“不免”側(cè)重于客觀上不可避免地出現(xiàn)某種結(jié)果。此處說故事不同意義卻失去，近于數(shù)典忘祖是客觀結(jié)果，“不免”更符合語境。而“難免”主觀色彩稍濃，不太恰當(dāng)。21.第①句，“國內(nèi)外參觀者對建筑雕刻引起最大興趣的”可改成“引起國內(nèi)外參觀者最大興趣的建筑雕刻”；第④句，“節(jié)日”改成“節(jié)目”。22.①多用短句，句中常用逗號作停頓，節(jié)奏舒緩，語調(diào)輕松。②常常夾雜使用四字短語，通俗中不失雅趣。③對比或?qū)ΨQ句較多，整齊和諧?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處：“但事實(shí)上兩者卻在歷史發(fā)展中似同而實(shí)異，終于……，各有千秋”，此處強(qiáng)調(diào)龍鳳在發(fā)展中走向不同的道路，選用“分道揚(yáng)鑣”。分道揚(yáng)鑣：意思是分路而行，比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。第二處：根據(jù)后文“作為一種依附事件的形容”以及前文對龍和鳳的兩個(gè)故事的描述，可推知此處應(yīng)填“攀龍附鳳”。攀龍附鳳：原指依托帝王或投靠有權(quán)勢的人以求飛黃騰達(dá)，后來泛指依附或投靠有權(quán)勢的人?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處：前文提到“有關(guān)龍的是《史記》所記黃帝傳說……前者……后者卻是個(gè)動(dòng)人愛情故事”，通過對比可知，關(guān)于龍的故事與封建政治有關(guān)，所以此處可填“和封建政治結(jié)合”。第二處：前文提到“龍?jiān)诜饨ㄉ鐣?huì)制度上，因之占有一個(gè)特別地位。鳳到這時(shí)卻越來越少神性……前者隨時(shí)勢推遷，封建結(jié)束”，可推出龍?jiān)跉v史上的尊嚴(yán)地位也隨著封建制度的結(jié)束而喪失，所以此處可填“也一下喪失無余”。第三處：前文提到“人民已不怕龍”，根據(jù)轉(zhuǎn)折關(guān)系以及后文“至于鳳呢，卻在人民情感中還是十分深厚而普遍”，可推出人民依舊喜歡鳳，所以此處可填“依舊歡喜鳳”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞的能力。文中畫波浪線處應(yīng)選擇“B不免”。理由如下：“不免”和“難免”都有“不容易避免”“免不了”的意思，但“難免”側(cè)重于客觀情況的必然性，“不免”側(cè)重于主觀感受。此處是說故事本來不同意義失去了，這種情況讓人主觀上覺得有些遺憾，“不免”更符合語境?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第①句：“國內(nèi)外參觀者對建筑雕刻引起最大興趣的”語序不對，存在主客顛倒的問題，應(yīng)改成“引起國內(nèi)外參觀者最大興趣的建筑雕刻”。第④句：“春節(jié)中舞龍燈，也還是一個(gè)普遍流行熱鬧有趣節(jié)日”中“舞龍燈”是一種活動(dòng)，不是“節(jié)日”，詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)將“節(jié)日”改成“節(jié)目”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析語言特點(diǎn)和表達(dá)效果的能力。原文如“木雕刻易留下深刻印象的，是故宮各殿中許多木刻云龍?jiān)寰Ｊ讨袆t殿前浮雕云龍升降的大陛階，特別引人注目”，句子簡短，節(jié)奏明快。原文如“五彩琉璃”“云龍?jiān)寰薄霸讫埳怠钡人淖侄陶Z的運(yùn)用，使語言簡潔明了又富有韻味。原文如“龍歷來即代表一種權(quán)威或勢力……鳳到這時(shí)卻越來越少神性”，通