調(diào)研報(bào)告：針對(duì)祖輩參與教養(yǎng)現(xiàn)象的問(wèn)題及建議

調(diào)研報(bào)告：針對(duì)祖輩參與教養(yǎng)現(xiàn)象的問(wèn)題及建議問(wèn)題一：是否要請(qǐng)祖輩帶孩子？從研究結(jié)論來(lái)看，對(duì)于多數(shù)城市家庭中的兒童父母和祖輩而言，祖輩參與兒童教養(yǎng)既是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的需求也是雙方的主觀(guān)意愿。從教養(yǎng)效果來(lái)看，在保證父母在教養(yǎng)中起主導(dǎo)作用的情況下，祖輩的適度參與無(wú)論在兒童的心理健康還是問(wèn)題行為方面都具有積極的作用，祖輩參與不僅不會(huì)影響兒童與父母的親子關(guān)系，還會(huì)提升兒童與祖輩的祖孫關(guān)系。當(dāng)然，每個(gè)家庭都有自己的具體情況，包括不同的家庭經(jīng)濟(jì)和就業(yè)狀況、婚姻狀況、兒童數(shù)量、住房條件、祖輩和父輩是否生活在同一城市、祖輩年齡和健康狀況、祖輩參與教養(yǎng)的意愿、祖輩和父輩的關(guān)系以及兩代人教育理念和方式的特點(diǎn)等，究竟是選擇“父輩為主祖輩為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”還是“單一父輩教養(yǎng)，祖輩基本不參與教養(yǎng)”需要每個(gè)家庭在做出選擇前綜合考慮各方面的因素。對(duì)于因?yàn)樘厥馇闆r導(dǎo)致祖輩需要承擔(dān)起對(duì)兒童的主要甚至全部教養(yǎng)責(zé)任的家庭，如果祖輩掌握了或是愿意去學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)的教養(yǎng)理念和方法，在給予兒童關(guān)懷照料之外，可以在行為規(guī)范上給予兒童更多的指導(dǎo)，也會(huì)為教養(yǎng)效果帶來(lái)更多的正面影響。問(wèn)題二：有祖輩參與帶孩子的家庭，兒童父母應(yīng)該做什么？第一，兒童父母應(yīng)意識(shí)到自己才是兒童教養(yǎng)的第一責(zé)任人，努力在教養(yǎng)中發(fā)揮主要作用，既不能將祖輩在兒童教養(yǎng)上提供的幫助視為理所當(dāng)然，更不能因?yàn)橛凶孑呎樟蟽和妥鏊κ终乒?，這樣不僅會(huì)大大增加兒童祖輩的負(fù)擔(dān)，對(duì)祖輩身心健康造成影響，也會(huì)給兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面的影響，并造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“對(duì)孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，任何人和機(jī)構(gòu)都無(wú)法完全替代父母”的說(shuō)法，超過(guò)九成父母表示“完全同意”和“基本同意”；而對(duì)于“父母自己帶孩子天經(jīng)地義”的說(shuō)法，也有接近九成父母表示“完全同意”和“基本同意”。可見(jiàn)，大多數(shù)城市家庭父母對(duì)于養(yǎng)育子女的義務(wù)有明確的認(rèn)知，對(duì)父母參與養(yǎng)育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性也有清醒的認(rèn)識(shí)，但這個(gè)數(shù)據(jù)同樣暴露出，仍有10%左右的父母對(duì)自己的養(yǎng)育義務(wù)認(rèn)知不明，這一現(xiàn)狀亟須扭轉(zhuǎn)。第二，兒童父母不應(yīng)回避與兒童祖輩在教養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的教養(yǎng)分歧，應(yīng)積極探索適合自己家庭的分歧解決方案。這不僅有利于家庭中父母與祖輩關(guān)系的和諧，也有利于在教養(yǎng)過(guò)程中形成合力，有利于兒童的健康成長(zhǎng)。第三，為了兒童的健康成長(zhǎng)，兒童父母在努力提升自己教養(yǎng)理念、方法和能力的同時(shí)，也要為兒童祖輩在這些方面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，但在過(guò)程中要尊重祖輩的意愿并注意時(shí)機(jī)和方法。調(diào)查表明，祖輩獲取教養(yǎng)知識(shí)的渠道相對(duì)封閉，以家庭內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)積累和傳遞為主，獲取新知的主動(dòng)性也相對(duì)較弱。因?yàn)檫@些原因，祖輩的育兒經(jīng)驗(yàn)在許多兒童父母眼中變得不再適用。但對(duì)于如何幫助祖輩更好地獲取育兒新知方面，兒童父母向祖輩的知識(shí)反哺過(guò)程如果時(shí)機(jī)不對(duì)或是方式不當(dāng)，比如在外人面前試圖“矯正”祖輩的一些言行，又如較多地使用批評(píng)指責(zé)的方式，那么可能不僅起不到正面的效果，還容易損害祖輩的自尊心和參與教養(yǎng)的積極性，甚至引發(fā)代際的沖突。第四，兒童父母應(yīng)該注意兒童祖輩在參與教養(yǎng)過(guò)程中的身心狀態(tài)，了解并幫助祖輩滿(mǎn)足除教養(yǎng)兒童以外的社交需求、娛樂(lè)需求和自我成就需求等。祖輩參與教養(yǎng)過(guò)程中面臨著心理狀況的變化，特別是前面介紹過(guò)的“老漂”祖輩，不同于祖輩中的“原住民”，“老漂”祖輩在照料孫輩的過(guò)程中面臨的不僅僅是生活規(guī)律的改變和身心的操勞，脫離了熟悉的生活環(huán)境和社交圈，他們還需要重新學(xué)習(xí)適應(yīng)和融入新的環(huán)境。而在“老漂”祖輩中，如果夫妻雙方僅一方流動(dòng)，另一方“留守”原居住地，必然導(dǎo)致祖輩夫妻兩地分居的現(xiàn)象，這還可能對(duì)祖輩夫妻關(guān)系造成一定的影響。對(duì)于“老漂”祖輩，兒童的父母不僅要尊重祖輩夫妻團(tuán)聚的權(quán)利，并在家庭內(nèi)部要給予他們更多的關(guān)心，還應(yīng)該主動(dòng)尋找社區(qū)等外部資源幫助老人適應(yīng)新的環(huán)境，建立新的社會(huì)關(guān)系，參與適合的社交娛樂(lè)和興趣活動(dòng)。問(wèn)題三：祖輩參與教養(yǎng)應(yīng)該注意什么？第一，注意避免“重養(yǎng)輕教”的現(xiàn)象，重視蘊(yùn)含在生活照料中的“言傳身教”。調(diào)查中我們注意到，絕大多數(shù)參與教養(yǎng)的祖輩會(huì)參與到對(duì)兒童的生活照料當(dāng)中，但對(duì)兒童行為習(xí)慣培養(yǎng)、心靈關(guān)懷等的參與則有限。訪(fǎng)談中我們發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有少部分祖輩存在這樣的觀(guān)念，即認(rèn)為自己就是負(fù)責(zé)讓孩子吃飽穿暖不生病，管教之類(lèi)那都是兒童父母的事情。實(shí)際上，生活照料也蘊(yùn)含著教育的內(nèi)容，特別是在兒童年幼的時(shí)候，教養(yǎng)人的一言一行就是對(duì)兒童的言傳身教，祖輩不能低估自己對(duì)兒童的影響。第二，活到老學(xué)到老。祖輩應(yīng)該用更開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)與自己過(guò)去經(jīng)驗(yàn)不一樣的新的育兒觀(guān)念和知識(shí)，在教養(yǎng)過(guò)程中遇到困難要嘗試主動(dòng)尋求來(lái)自家庭內(nèi)部和外部的支持。第三，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩在給予兒童情感溫暖方面與父輩沒(méi)有差別，但更少對(duì)兒童進(jìn)行行為指導(dǎo)。祖輩應(yīng)該明白，全心全意地愛(ài)護(hù)和照料兒童是愛(ài)，對(duì)兒童進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)同樣是愛(ài)，只有心靈的呵護(hù)和行為的規(guī)范并重，兒童才能健康地成長(zhǎng)，成為具有社會(huì)適應(yīng)能力的個(gè)體。問(wèn)題四：針對(duì)祖輩參與家庭教養(yǎng)的現(xiàn)狀，社會(huì)層面應(yīng)該做什么？在輿論引導(dǎo)方面，對(duì)于父母是兒童教養(yǎng)第一責(zé)任人的概念，仍需反復(fù)強(qiáng)調(diào)，通過(guò)多種方式宣傳，讓更多父母認(rèn)清自己教養(yǎng)兒童的義務(wù)以及父母參與教養(yǎng)對(duì)兒童健康成長(zhǎng)的重要意義。在學(xué)術(shù)研究方面，應(yīng)當(dāng)在祖輩教養(yǎng)方式、兒童祖輩教養(yǎng)與兒童父輩教養(yǎng)的邊界、參與教養(yǎng)時(shí)祖輩的心理健康、祖輩參與教養(yǎng)的社會(huì)支持等方面開(kāi)展深入的專(zhuān)項(xiàng)研究，并將研究成果盡快地推廣運(yùn)用于對(duì)家庭教育的指導(dǎo)和服務(wù)當(dāng)中。2018年9月15—16日，由中國(guó)教育學(xué)會(huì)和臺(tái)灣嘉義大學(xué)主辦的第十九屆海峽兩岸家庭教育學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東青島舉行，會(huì)議主題為“家庭教育中的祖輩參與”。此會(huì)的召開(kāi)為祖輩教養(yǎng)領(lǐng)域的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)方面，應(yīng)在以下兩個(gè)方面有針對(duì)性地下功夫：首先，對(duì)于參與教養(yǎng)的祖輩要給予針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助祖輩更新教養(yǎng)觀(guān)念和方法，提升科學(xué)教養(yǎng)的能力。2018年4月27日，上海市人民政府印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)和加強(qiáng)本市3歲以下幼兒托育服務(wù)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，該文件提到要“依托開(kāi)放大學(xué)及各區(qū)分校、各街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校，建立隔代養(yǎng)育指導(dǎo)專(zhuān)兼職師資隊(duì)伍，開(kāi)設(shè)各類(lèi)科學(xué)育兒課程。挖掘社會(huì)現(xiàn)有資源，通過(guò)組織各類(lèi)志愿者隊(duì)伍，返聘托幼園所、兒保等領(lǐng)域有經(jīng)驗(yàn)的退休人員等辦法，建立開(kāi)放、多元的隔代養(yǎng)育指導(dǎo)隊(duì)伍”。上海市的這一舉措，充分意識(shí)到了當(dāng)前祖輩在家庭教養(yǎng)中的重要性和提升祖輩教養(yǎng)能力的必要性。其次，對(duì)于有祖輩參與教養(yǎng)的家庭，還要有針對(duì)性地為兒童父母提供與祖輩代際溝通、協(xié)作共育的