甘肅省慶陽(yáng)市華池縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

甘肅省華池縣第一中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文2024.10注意事項(xiàng)：1．本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；主觀題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3．本試卷命題范圍：選擇性必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。不久前，位于河南省安陽(yáng)市的中國(guó)文字博物館推出“語(yǔ)貫古今字載中華——教育部、國(guó)家語(yǔ)委重大語(yǔ)言文化工程建設(shè)成果展”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視語(yǔ)言文字工作，一批重大語(yǔ)言文化工程取得標(biāo)志性成果。中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程建成世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中華思想文化術(shù)語(yǔ)傳播工程等出版一批重要著作，中華精品字庫(kù)、中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館等數(shù)字化建設(shè)迅速推進(jìn)……這些寶貴成果，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化筑牢根基。探源中華文明，從歷史深處延續(xù)而來(lái)的語(yǔ)言是珍貴符碼。正如有學(xué)者說(shuō)，“凡解釋一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，其間漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，這種傳承中蘊(yùn)藏著中華文明的基因，讓人們得以從漢字原初構(gòu)型中破解文明起源的奧秘。西周早期青銅器何尊銘文“宅茲中國(guó)”，留下“中國(guó)”最早的文字記載。沉淀在中華典籍里的人文思想，蘊(yùn)含著跨越時(shí)空的魅力，成為代代相傳的集體記憶。得益于重大語(yǔ)言文化工程建設(shè)，中國(guó)話(huà)、方塊字的文化名片更為亮麗，我們引以為傲的文化資源更為豐厚。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，這兩句詩(shī)曾扣動(dòng)無(wú)數(shù)游子的心弦。方言是地方文化的坐標(biāo)，沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感。作為一項(xiàng)國(guó)家工程，中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程一期已完成全國(guó)所有省份1700多個(gè)調(diào)查點(diǎn)的調(diào)查保護(hù)，覆蓋國(guó)內(nèi)120余種語(yǔ)言和方言。只要登錄中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)，就可以隨時(shí)隨地聆聽(tīng)“來(lái)自家鄉(xiāng)的聲音”。一個(gè)個(gè)詞條，內(nèi)容涉及房屋建筑、日常用具、服飾飲食、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、節(jié)日活動(dòng)、說(shuō)唱表演等，如同一枚枚生動(dòng)的文化切片，為地方特色文化留下珍貴的記錄。被小心翼翼保存下來(lái)的語(yǔ)言文化，留住了文化鄉(xiāng)愁。在生成式人工智能技術(shù)加速演進(jìn)、自然語(yǔ)言處理成為熱門(mén)應(yīng)用領(lǐng)域的背景下，語(yǔ)言文化工程的成果開(kāi)發(fā)有著更重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程以數(shù)字技術(shù)賦能古文字傳播應(yīng)用，讓冷門(mén)絕學(xué)走近大眾；精選歷代書(shū)法名家的代表作品開(kāi)發(fā)成“中華精品字庫(kù)”，實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)和信息技術(shù)、漢字應(yīng)用的高度融合；中國(guó)語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)字博物館開(kāi)發(fā)甲骨文互動(dòng)展區(qū)，讓觀眾能夠深入了解甲骨文的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用。創(chuàng)新是語(yǔ)言的活力所在，當(dāng)記錄在甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、絹帛、紙頁(yè)上的古文字化身數(shù)字比特，插上大數(shù)據(jù)的翅膀，我們的語(yǔ)言文化必將在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)更為獨(dú)特的魅力。語(yǔ)言是我們共有的精神家園，身處全球化時(shí)代，彰顯文化自信、講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象，記錄著厚重歷史和多樣文化的語(yǔ)言是資源寶庫(kù)。我們有責(zé)任有義務(wù)沿著文明的脈絡(luò)，從古文字里探究文明源頭的奧秘，從各地方言里感知文化的多樣，從數(shù)字化創(chuàng)新中觸摸時(shí)代的脈動(dòng)，讓中國(guó)語(yǔ)言文化的長(zhǎng)河生生不息。（摘編自智春麗《讓語(yǔ)言的長(zhǎng)河生生不息》）材料二：生活中，無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言，善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也”。就拿開(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話(huà)之所以能振奮人心，引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話(huà)，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素，反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，但由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話(huà)自然無(wú)法令人信服。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話(huà)語(yǔ)真情充沛，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪(fǎng)焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪(fǎng)日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話(huà)，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問(wèn)題就在于這些講話(huà)內(nèi)容干癟，細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話(huà)套話(huà)，要么是違背情理的廢話(huà)假話(huà)。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任?！翱谀苎灾?，身能行之，國(guó)寶也”。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味語(yǔ)言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息，交流意見(jiàn)，溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒，行之有格，行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（摘編自何冠軍《語(yǔ)言的力量》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)語(yǔ)言資源庫(kù)為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化貢獻(xiàn)了重要力量，這引起了黨中央對(duì)語(yǔ)言文字工作的高度重視。B．中國(guó)語(yǔ)言資源庫(kù)使中國(guó)話(huà)、方塊字的文化名片更為亮麗，豐厚了文化資源，也終將成為世界上最大的語(yǔ)言資源庫(kù)。C．甲骨、金石等上面的古文字與大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新融合，能使我們的語(yǔ)言文化有機(jī)會(huì)在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。D．語(yǔ)言和行動(dòng)相輔相成，知行合一、言行并舉離不開(kāi)我們對(duì)語(yǔ)言力量的重視，以及行動(dòng)上的“有恒”“有格”“有效”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“凡解釋一字即是作一部文化史”的見(jiàn)解提示我們可以從古文字里探究中華文明起源的奧秘。B．從中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)中可以了解各地的方言、房屋建筑、服飾飲食等文化特色。C．方言是地方文化的坐標(biāo)，它沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感，可以使人們感知語(yǔ)言文化的多樣性。D．脫離實(shí)踐的空話(huà)套話(huà)或是違背情理的廢話(huà)假話(huà)都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的力量被輕視、溝通的藝術(shù)被忽視。3．下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容及其論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一結(jié)尾運(yùn)用排比和比喻的手法，使得語(yǔ)言于整齊有序中見(jiàn)變化，嚴(yán)謹(jǐn)深刻中顯生動(dòng)。B．材料二第二段綜合運(yùn)用了引用、對(duì)比和舉例論證的方法，使得論證邏輯嚴(yán)密，具體有力。C．材料二整體上采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，其中第二、三兩段采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。D．材料一與材料二都以語(yǔ)言為核心論題展開(kāi)論述，不過(guò)二者論述的重心并不相同。4．我們?yōu)槭裁匆匾曊Z(yǔ)言文字的保存與研究？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析下面的演講是如何達(dá)到事半功倍的效果的。（6分）我們的會(huì)議是一個(gè)全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的會(huì)議。這種全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)會(huì)議之所以能夠成功，是因?yàn)槲覀儜?zhàn)勝了美國(guó)帝國(guó)主義所援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府。在三年多的時(shí)間內(nèi)，英勇的世界上少有的中國(guó)人民解放軍，戰(zhàn)勝了美國(guó)援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府所有的數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)的進(jìn)攻，并使自己轉(zhuǎn)入反攻和進(jìn)攻?，F(xiàn)在，數(shù)百萬(wàn)人民解放軍的野戰(zhàn)軍已經(jīng)打到接近臺(tái)灣，廣東，廣西，貴州，四川和新疆的地區(qū)去了，中國(guó)人民的大多數(shù)已經(jīng)獲得了解放。在三年多的時(shí)間內(nèi)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，援助人民解放軍，反對(duì)了自己的敵人，取得了基本的勝利。在這個(gè)基礎(chǔ)上，召開(kāi)了今天的人民政治協(xié)商會(huì)議。（選自毛澤東《中國(guó)人民站起來(lái)了》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。魚(yú)王[俄羅斯]阿斯塔菲耶夫“摸魚(yú)人”的日子并不好過(guò)，全靠冒險(xiǎn)僥幸：偷漁的時(shí)候要全神貫注，又要十分警覺(jué)，因?yàn)闈O場(chǎng)稽查員隨時(shí)可能出現(xiàn)?，F(xiàn)在伊格納齊依奇在拖魚(yú)，排鉤上一條分量很重的大魚(yú)在挪動(dòng)，它間或用身子磕打幾下繩索，一副動(dòng)必有方的樣子，不作無(wú)謂的掙扎，不驚慌失措地左沖右突?！斑@條鰉魚(yú)至少能挖兩桶魚(yú)籽，絕不能白白放掉，魚(yú)王一輩子只能碰上一次，而且還不是每個(gè)人都碰得到的……”伊格納齊依奇雖然很想抓到它——但他聽(tīng)到過(guò)許許多多有關(guān)魚(yú)王的傳說(shuō)，又有點(diǎn)膽戰(zhàn)心驚。爺爺常說(shuō)：這可是傷天害理，最最犯忌的。最好把它放掉，然后畫(huà)個(gè)十字，照常過(guò)你的日子，并且常常想著它，求它保佑。可是他想到兩桶魚(yú)籽！別去管什么禁忌，橫下一條心來(lái)干——老輩里的人，那些各式各樣的巫師，胡說(shuō)八道的還少嗎，爺爺也是一個(gè)樣：住在森林里，見(jiàn)了車(chē)輪也要磕頭求拜……“嗨！豁出去了！”伊格納齊依奇蠻悍地竭盡全力用斧背猛擊魚(yú)王的腦門(mén)，根據(jù)擊下去那種清脆而不是重濁的聲響，以及擊后毫無(wú)反應(yīng)的情況來(lái)看，他猜到是打偏了?？墒窃贀舻诙乱呀?jīng)來(lái)不及了，現(xiàn)在一切都在一瞬間決定了。他用鉤子把鰉魚(yú)鉤個(gè)正著，差不多已經(jīng)要把它拖進(jìn)小船了。這時(shí)，他再次吸足一口氣，加一把勁兒，把腳在船幫上抵得更著實(shí)些，靠得更穩(wěn)些。但是原先愣著不動(dòng)的魚(yú)卻猛一轉(zhuǎn)身，一下子甩著了船身，轟隆一聲，像是一次爆炸把他向上拋去，摔進(jìn)沉寂的虛空，一股寒氣透進(jìn)因搏斗而還在激動(dòng)的心底。水！他喝了一大口水！他正往下沉！好像有什么人抓住他的腳往下拽。“掛在鉤子上了！鉤住了！完了！”他感到小腿上輕輕的刺痛——魚(yú)還在掙扎，攪得排鉤既扎進(jìn)它自己的身體，也扎進(jìn)了捕魚(yú)人的身體。伊格納齊依奇頭腦里憂(yōu)傷而順從地，而且是完全順從地冒出了一種無(wú)能為力的聽(tīng)天由命的念頭，一種一閃而過(guò)的念頭：“有什么辦法呢，完了……”——但捕魚(yú)人畢竟是身強(qiáng)力壯的男子漢，魚(yú)卻已精疲力竭，奄奄一息。他要制服的不是這條魚(yú)。而首先是這種盤(pán)踞在心底的聽(tīng)天由命、甘心死亡的念頭。有了這種念頭就等于死亡，就等于轉(zhuǎn)動(dòng)了通往地獄之門(mén)的鑰匙。在那里，誰(shuí)都知道，一切有罪的人的牢獄是安排在另一邊的：“再敲天堂的大門(mén)也是徒然……”“上帝?。∧憔头珠_(kāi)我們吧！放這個(gè)畜生自由吧！我可消受不起！”捕魚(yú)人微弱地、無(wú)望地禱告起來(lái)。他試著讓開(kāi)一點(diǎn)，雙手攀著傾側(cè)的船幫移動(dòng)，但大魚(yú)尾隨不舍，執(zhí)拗地探找著，觸摸著，冰冷的鼻子軟骨一旦戳到他暖和的腰部，就不再動(dòng)彈，并緊挨著他的胸口吱吱嘶叫，這簡(jiǎn)直像是一把鈍鋸子在鋸他的肋骨，他的內(nèi)臟好像被吸進(jìn)了那濕漉漉的、張得大大的魚(yú)嘴，就像落入了絞肉機(jī)的進(jìn)料口一樣。魚(yú)和人都筋疲力盡，鮮血流淌。河流之王和整個(gè)自然界之王一起陷身絕境?！霸趺崔k？斷氣嗎？挺尸嗎？不！沒(méi)那么容易，沒(méi)……那么……容易！”捕魚(yú)人更使勁地按住結(jié)實(shí)的船幫，猛地從水里往上一沖。他想耍個(gè)花招騙過(guò)這條魚(yú)，突如其來(lái)地用足狠勁引體向上，想翻過(guò)這近在咫尺的、不高的船舷！魚(yú)被驚動(dòng)了，激怒地把嘴一咂，弓起身子，尾巴一掃，漁夫立刻感到腿上一陣刺灼的疼痛，但幾乎完全沒(méi)有聲音，像蚊子咬人一樣?！斑@到底是怎么回事呀！”伊格納齊依奇抽搐了一下，身體耷拉下來(lái)。魚(yú)也立刻安靜了下來(lái)，挨近他，似醒非醒的樣子。伊格納齊依奇不再動(dòng)彈，默默地等待著，感到連自己也昏昏欲睡。他動(dòng)了一下，感覺(jué)到鰉魚(yú)就在身旁，感覺(jué)到它的身體在半睡半醒地、懶洋洋地移動(dòng)——大魚(yú)把胖鼓鼓的、柔軟的肚子緊緊地、小心翼翼地貼著他。這種小心翼翼，這種想暖和一下并保護(hù)身上孕育著的生命的愿望含有某種女性的意味。“難道這是會(huì)變形的精怪？”爺爺當(dāng)了一輩子漁夫，他常說(shuō)：“孩子們，如果你們靈魂上有什么沉重的罪孽，你們就跟魚(yú)王沒(méi)有緣分，要是碰上了——就趕快放掉它。放掉，放掉……這可是傷天害理，最最犯忌的?！睜敔?shù)囊羧菪γ?，哪怕是最小的特征，他都記不得了。上面這些話(huà)突然在今天記起來(lái)了，真叫人毛骨悚然！他想起了他曾侮辱和傷害過(guò)的姑娘——格拉哈·庫(kù)克林娜。這件往事清晰地、原原本本地浮現(xiàn)在他眼前，他幾乎一生都回避這件事，剛才他被排鉤掛住時(shí)就立刻想起來(lái)了，但他驅(qū)走了這魔影，故意把往事置之腦后，可是現(xiàn)在他卻無(wú)力抗拒最終的判決了。贖罪的時(shí)刻來(lái)臨了，懺悔的鐘聲已經(jīng)敲響！盡管他口齒也不清了，但仍希望有人能聽(tīng)到他的聲音，他斷斷續(xù)續(xù)、嘶啞地喊道：“永……別……了，格拉……哈，別……了……”魚(yú)兒一撞，一掙，翻了個(gè)身，腹部朝下，它用豎直的脊鰭試探水流，用尾巴掀起浪頭，迎著水沖撞，差一點(diǎn)把人從船舷上硬扯下來(lái)，差一點(diǎn)連指甲和皮全扯掉，好幾個(gè)鉤子一下子就折斷了。魚(yú)兒接二連三地用尾巴翻打，終于掙脫了排鉤，身上的肉被鉤子一塊塊撕了下來(lái)，身體里還扎著幾十個(gè)致命的鉤子游走了。“去吧，魚(yú)兒，去吧！我不向任何人說(shuō)起你的行蹤，盡情地活下去吧！”捕魚(yú)人說(shuō)道，感到如釋重負(fù)。身體感到輕松是因?yàn)轸~(yú)不再把他往下拖，不再像鉛塊那樣吊在他身上了，內(nèi)心感到輕松則是由于一種非理智所能透悟的解脫的感覺(jué)。（夏仲翼等譯，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“用斧背猛擊魚(yú)王的腦門(mén)”“用鉤子把鰉魚(yú)鉤個(gè)正著”“把腳在船幫上抵得更著實(shí)些”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了捕魚(yú)人豐富的捕獵經(jīng)驗(yàn)。B．文本中的“河流之王”指大鯉魚(yú)及其象征的自然，“整個(gè)自然界之王”指的是伊格納齊依奇和其所代表的貪婪人類(lèi)。C．鯉魚(yú)把肚子緊緊地小心翼翼地貼著偷漁者，是想用身上孕育著的生命，喚醒偷漁者的良知，使其放棄對(duì)自己的獵殺。D．捕魚(yú)人最后的“如釋重負(fù)”，是身體和心靈的雙重解放，這種救贖有托爾斯泰筆下“人的精神的‘復(fù)活’”的意味。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章標(biāo)題暗示作品的象征內(nèi)涵：人要敬畏自然，人與魚(yú)王的爭(zhēng)斗，人對(duì)自然的無(wú)限索取，注定是一場(chǎng)悲劇。B．爺爺?shù)母嬲]在小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵處兩次出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)老一輩人虔誠(chéng)的宗教思想和迷信思想的批判。C．大鯉魚(yú)在剛開(kāi)始時(shí)“不作無(wú)謂的掙扎”，并不是放棄，而是在積累力量，這和后文中的大鰉魚(yú)“一下子甩著了船身”相照應(yīng)。D．《老人與?！泛捅疚亩际侵v人和魚(yú)的故事，都呈現(xiàn)了外部沖突，敘寫(xiě)的重點(diǎn)都放在人物的內(nèi)心，但是二者的主旨側(cè)重不同。8．請(qǐng)依照小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，結(jié)合伊格納齊依奇的內(nèi)心獨(dú)白，分析其性格的復(fù)雜性。（4分）9．小說(shuō)在“現(xiàn)在時(shí)”的敘事中，穿插回顧過(guò)去，這種敘述方式有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又?，君自致之，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也?！笨鬃佣蛴陉惒?，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱(chēng)于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之?！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃②，區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必④馬；授車(chē)就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》）【注】①埃墨：煙灰。②鍛錫：古人鍛煉金屬時(shí)摻的錫。青黃：藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。③區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時(shí)善于鑄劍的人。④必：判斷。10．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）而世主之聽(tīng)眩乎A仲尼B為悅C其言D因任E其身F則焉G得H無(wú)失乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．與，結(jié)交，與《五石之弧》“今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之”中的“與”含義不同。B．其，代詞，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“其恕乎”中的“其”用法不相同。C．顧，回頭看，泛指看，與成語(yǔ)“三顧茅廬”中的“顧”含義不同。D．涂，同“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．曾子生活貧困，面對(duì)魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對(duì)其所言大加贊賞，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。B．孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢(xún)問(wèn)事情的原委，證實(shí)了自己的判斷。C．材料二認(rèn)為華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國(guó)任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。D．材料二運(yùn)用比喻說(shuō)理，通過(guò)如何識(shí)別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識(shí)人之道。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。（4分）（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。（4分）14．材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失有何用意？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。蝶戀花·京口得鄉(xiāng)書(shū)蘇軾雨后春容清更麗，只有離人，幽恨終難洗。北固山前三面水，碧瓊梳擁青螺髻。一紙鄉(xiāng)書(shū)來(lái)萬(wàn)里，問(wèn)我何年，真?zhèn)€成歸計(jì)？回首送春拚一醉，東風(fēng)吹破千行淚。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開(kāi)篇描寫(xiě)春天雨后清麗的美景，然“幽恨”使景物蒙愁；“洗”使“幽恨”具體可感。B．詞人巧用比喻，將山峰比作“碧瓊梳”、江面喻為“青螺髻”，生動(dòng)形象且充滿(mǎn)美感。C．詞的上片運(yùn)用以樂(lè)景襯哀情的寫(xiě)法，在物我對(duì)照中寄寓山水雖美、終非故鄉(xiāng)的喟嘆。D．下片首句照應(yīng)標(biāo)題；“吹破”一詞運(yùn)用擬人化手法寫(xiě)出東風(fēng)的多情，為詞人抹去眼淚。16．下片是如何表現(xiàn)詞人的思鄉(xiāng)之情的？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）拿破侖曾講：“一個(gè)人如果能征服自己，他就能征服整個(gè)世界?！边@與《〈老子〉四章》中的“____________，____________”這兩句有相似之處，一個(gè)人面臨的最大“敵人”往往不是別人，而是自己。（2）要營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，人們就應(yīng)該按照《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“____________，____________”兩句的教導(dǎo)去做，以己度人，不能強(qiáng)人所難。（3）張若虛《春江花月夜》中“____________，____________”兩句寫(xiě)女子見(jiàn)月懷人，想驅(qū)趕月光卻不能做到。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。春和夏似乎著意在色彩上鋪陳，堆紅疊綠，難免流于形式的淺。秋更多的時(shí)候是屬于聽(tīng)覺(jué)的，那些聲音，或清越或鏗鏘，從色彩深處突兀出來(lái)，有破靜為動(dòng)之妙，凸顯的是內(nèi)核之美。倚燈夜讀時(shí)，常有唧唧蟲(chóng)聲自院墻根下穿庭入戶(hù)而來(lái)，慣來(lái)人們形容它的叫聲是“唧唧，唧唧”，其實(shí)不是這樣斷句的。它的每一個(gè)句子里恐怕有十來(lái)個(gè)“唧”字，不緊不緩地連成一氣，最后一個(gè)“唧”字尾音悠長(zhǎng)，像兩個(gè)省略號(hào)后面還接了一個(gè)破折號(hào)。那蟲(chóng)聲清亮，從墻根下傳來(lái)，浸染著秋的夜氣的潮涼和濕潤(rùn)，仿佛一粒粒的露珠，滾落在青石鋪就的光滑路面上?！捌咴略谝?，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下?！保ā对?shī)經(jīng)·七月》）卻原來(lái)，這蛐蛐兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟著自己長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，于幕后走向臺(tái)前，去撫摸煙火塵民的聽(tīng)覺(jué)。蛐蛐的叫聲是小美，細(xì)碎、悠揚(yáng)、輕柔，像風(fēng)過(guò)桂花落，覆蓋一秋的夜枕。萬(wàn)物的形色和聲貌上，從來(lái)都附著生命個(gè)體的靈魂溫度。秋天，總歸是一個(gè)收獲的季節(jié)，豐盈、華美、沉甸甸。穿過(guò)浮華的視覺(jué)盛宴，且去聽(tīng)聽(tīng)秋聲吧。18．文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句可以改寫(xiě)成：“秋天總歸是一個(gè)豐盈、華美、沉甸甸的收獲季節(jié)。穿過(guò)浮華的視覺(jué)盛宴，去聆聽(tīng)秋聲。”從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（5分）19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，運(yùn)用了哪種修辭手法？起到了怎樣的表達(dá)效果？（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。綠豆?fàn)I養(yǎng)豐富。它不僅具有高蛋白、低脂肪的閃光品質(zhì)，還富含膳食纖維，可以增強(qiáng)飽腹感、預(yù)防便秘。此外，綠豆中鈣的含量在雜豆中也算優(yōu)秀，分別是紅豆和白扁豆的1.1倍和1.2倍；綠豆的鐵含量是鷹嘴豆的近2倍，素食主義者①。綠豆如此受歡迎，還要?dú)w功于它含有豐富的多酚類(lèi)物質(zhì)，這導(dǎo)致它具有很強(qiáng)的抗氧化活性，能夠抑制淀粉酶活性，對(duì)餐后血糖的上升速度和預(yù)防糖尿病都有幫助。特別是綠豆皮中的類(lèi)黃酮物質(zhì)，對(duì)心血管健康有好處，還具有一定的抗癌活性。綠豆常被人稱(chēng)作“夏季解暑小能手”，悶熱的三伏天兒，喝上一碗綠豆湯，不僅能“帶走”熱氣，②。綠豆中的鉀和維生素B族營(yíng)養(yǎng)都不錯(cuò)，正好可以彌補(bǔ)高溫出汗導(dǎo)致的這部分營(yíng)養(yǎng)流失。所以，綠豆湯“解暑”的說(shuō)法還是有一定的道理的。20．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）22．下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。B．等棗樹(shù)葉落了，棗子落完的時(shí)候，西北風(fēng)就要起來(lái)了。C．失意時(shí)，我們會(huì)問(wèn)問(wèn)自己：你究竟要活出怎樣的人生？D．遇到惡劣天氣，要是你在野外迷了路，首先不能慌亂。四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）真話(huà)可能逆耳，但利于行；真情或許難得，但可給人希望和力量；真相也許殘酷，但只有面對(duì)才能贏得未來(lái)；真知向來(lái)難求，但可幫助我們深入理解世界……“真”，是健康社會(huì)的必要條件，是科學(xué)的精神核心，是人類(lèi)永恒的追求。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其需要“真”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。甘肅省華池縣第一中學(xué)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試·高二語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．D（A項(xiàng)，“這引起了黨中央對(duì)語(yǔ)言文字工作的高度重視”錯(cuò)，因果倒置。根據(jù)原文“黨的十八大以來(lái)……一批重大語(yǔ)言文化工程取得標(biāo)志性成果”可知，應(yīng)是黨中央對(duì)語(yǔ)言文字工作高度重視之后，中國(guó)資源庫(kù)才建成。B項(xiàng)，“也終將成為世界上最大的語(yǔ)言資源庫(kù)”錯(cuò)，已然變未然。根據(jù)原文“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程建成世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)”可知，中國(guó)語(yǔ)言資源庫(kù)已經(jīng)是世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源庫(kù)。C項(xiàng)，“能使我們的語(yǔ)言文化有機(jī)會(huì)在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出獨(dú)特的魅力”錯(cuò)，曲解文意。原文是說(shuō)“我們的語(yǔ)言文化必將在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)更為獨(dú)特的魅力”，不是“有機(jī)會(huì)”。故選D．）2．D（“脫離實(shí)踐的空話(huà)套話(huà)或是違背情理的廢話(huà)假話(huà)都會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的力量被輕視、溝通的藝術(shù)被忽視”錯(cuò)，因果倒置。原文為“輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”，應(yīng)該是輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)導(dǎo)致語(yǔ)言成為脫離實(shí)踐的空話(huà)套話(huà)或是違背情理的廢話(huà)假話(huà)。）3．C（“第二、三兩段采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，材料二第二段“語(yǔ)言的力量，首在言之成理”，是從正面闡述語(yǔ)言的力量所在；第三段“輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”，則從反面論述語(yǔ)言缺乏力量的表現(xiàn)及原因，兩段文字采用的是對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)。）4．①語(yǔ)言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進(jìn)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。②語(yǔ)言文字蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化資源，有助于我們探源中華文明。③語(yǔ)言文字能夠記錄地方文化特色，留住文化鄉(xiāng)愁。④語(yǔ)言文字與數(shù)字技術(shù)的融合創(chuàng)新，有利于我們當(dāng)下的發(fā)展，把握時(shí)代的脈動(dòng)。⑤語(yǔ)言文字有助于彰顯文化自信，能夠提高國(guó)家文化軟實(shí)力。（每點(diǎn)1分，任答四點(diǎn)即可）5．①演講內(nèi)容言之有理，具有說(shuō)服力。演講先說(shuō)明此次會(huì)議召開(kāi)的原因，即我們戰(zhàn)勝了美國(guó)帝國(guó)主義所援助的國(guó)民黨反動(dòng)政府，再以事實(shí)簡(jiǎn)要概括戰(zhàn)爭(zhēng)情況并說(shuō)明取得基本勝利的原因。②演講人的德行高尚，值得我們信賴(lài)，具有說(shuō)服力。此次的演講人是帶領(lǐng)我們?nèi)〉脩?zhàn)爭(zhēng)勝利的革命領(lǐng)導(dǎo)人——毛澤東，他舍身為國(guó)，為民族精神注入生動(dòng)元素。③演講內(nèi)容真情充沛，邏輯嚴(yán)密，具有直抵人心的力量。演講中的“戰(zhàn)勝了”“英勇的”“世界上少有的”“大多數(shù)已經(jīng)獲得了解放”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，具有振奮人心的作用，能夠引起人們的共情，且演講內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。（每點(diǎn)2分，酌情給分）6．C（“喚醒偷漁者的良知”錯(cuò)，鰉魚(yú)把肚子緊緊地、小心翼翼地貼著偷漁者，是出于母性本能，要保護(hù)身上孕育著的生命，也是積蓄體能為掙脫排鉤做準(zhǔn)備。“喚醒偷漁者的良知，使其放棄對(duì)自己的獵殺”是過(guò)度解讀。）7．B（“強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)老一輩人虔誠(chéng)的宗教思想和迷信思想的批判”錯(cuò)，爺爺?shù)母嬲]，在小說(shuō)中兩次出現(xiàn)，的確起到強(qiáng)調(diào)的作用，但爺爺?shù)母嬲]在小說(shuō)中不是迷信，也不是作者批判的對(duì)象，而是以宗教般的虔誠(chéng)敬畏自然的神性，將自然置于神的地位去贊頌生命的永恒價(jià)值和萬(wàn)物不朽的靈魂。）8．①用排鉤拖魚(yú)時(shí)，他的貪婪與對(duì)自然的（謙卑）恐懼進(jìn)行著搏斗，貪婪最后占據(jù)了上風(fēng)；②落水后，他曾一度聽(tīng)天由命，表現(xiàn)出性格的軟弱，但他又鼓起勇氣竭力制服這種絕望感，努力戰(zhàn)勝軟弱擺脫困境；③在與魚(yú)王斗爭(zhēng)后，身強(qiáng)力壯的他內(nèi)心竟然接受了死亡的結(jié)局，發(fā)出懺悔，這種真誠(chéng)與以往莽悍、貪婪、邪惡形成反差；④魚(yú)王掙脫了排鉤而去，他對(duì)魚(yú)王祝福，內(nèi)心獲得解脫，變得平和，這與之前捕殺魚(yú)王的貪婪欲望，形成了巨大反差。（每點(diǎn)1分，酌情給分）9．①“現(xiàn)在時(shí)”的敘事展現(xiàn)了人與魚(yú)的搏斗與和解，構(gòu)成故事的主軸，展現(xiàn)了人與自然的沖突與融合；②“回顧過(guò)去”是回憶爺爺?shù)母嬲]和曾傷害過(guò)的姑娘，這是人物內(nèi)心所潛藏的拯救和贖罪的需求；③二者的交織展現(xiàn)了人魚(yú)斗爭(zhēng)中伊格納齊依奇內(nèi)心的沖突、變化和解脫，從而豐富了人物形象，凸顯了小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分，酌情給分）10．BDF（“乎”相當(dāng)于介詞“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置狀語(yǔ)，所以中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“尼”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“悅”的賓語(yǔ)為“其言”，所以應(yīng)在“言”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“任”的賓語(yǔ)為“其身”，所以應(yīng)在“身”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；并且“焉得……乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故選BDF處斷開(kāi)。）11．A（A項(xiàng)，錯(cuò)誤。含義相同，都是“給予”的意思。B項(xiàng)，正確。代詞，他/語(yǔ)氣副詞，大概。C項(xiàng)，正確?；仡^看，泛指看/訪(fǎng)問(wèn)，拜訪(fǎng)。D項(xiàng)，正確。都是“道路”的意思。故選A．）12．B（“孔子直接向顏回詢(xún)問(wèn)事情的原委”錯(cuò)誤。由原文“召顏回曰：‘疇昔予夢(mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！笨芍?，孔子并不是直接詢(xún)問(wèn)顏回，而是借用自己的夢(mèng)境。）13．（1）曾子穿著破舊的衣服在魯國(guó)種地，魯國(guó)國(guó)君知道（聽(tīng)說(shuō)）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。（“弊衣”“固”、介詞結(jié)構(gòu)后置句“耕于魯”各1分，句意1分）（2）用官職來(lái)試用他，考核他的功績(jī)（工作成績(jī)），那么平常（一般）的人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。（“課”、省略句“試之官職”、介詞結(jié)構(gòu)后置句“不疑于愚智”各1分，句意1分）14．材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失，是為了證明認(rèn)識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證；進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解。（3分，酌情給分）15．B（“將山峰比作‘碧瓊梳’、江面喻為‘青螺髻’”錯(cuò)，由詩(shī)句“北固山前三面水，碧瓊梳擁青螺髻”可知，北固山被水三面圍擁，那么，被圍擁的“青螺髻”就是山峰，把山峰比作“青螺髻”，把江面比作“碧瓊梳”。）16．①對(duì)面落筆，以虛襯實(shí)：前三句中，詞人不說(shuō)自己如何思鄉(xiāng)，而是寫(xiě)收到一封鄉(xiāng)書(shū)，書(shū)中家人詢(xún)問(wèn)自己何時(shí)真的回鄉(xiāng)，以此表現(xiàn)難耐思鄉(xiāng)之情。②問(wèn)而不答，借酒澆愁：后兩句中，詞人沒(méi)有直接問(wèn)答鄉(xiāng)書(shū)中的問(wèn)題，而是借拼命喝酒、對(duì)東風(fēng)灑淚表現(xiàn)身不由己、歸鄉(xiāng)無(wú)計(jì)的痛苦，巧妙抒發(fā)了難以言狀的思鄉(xiāng)之情。（每點(diǎn)3分，酌情給分）17．（1）勝人者有力自勝者強(qiáng)（2）己所不欲勿施于人（3）玉戶(hù)簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)18．①文中將“豐盈”“華美”“沉甸甸”等詞定語(yǔ)后置，成為獨(dú)立語(yǔ)，突出強(qiáng)調(diào)了秋天的特點(diǎn)。②在形式上，在“秋天”后加逗號(hào)，使其獨(dú)立成句，增加停頓，節(jié)奏更輕快，音節(jié)更和諧。③“且”和“吧”二字將聽(tīng)聽(tīng)秋聲的心情表達(dá)得更為迫切。④“聆聽(tīng)”太莊重，“聽(tīng)聽(tīng)”較為口語(yǔ)化，比“聆聽(tīng)”更為隨意，表達(dá)更輕松自如，與其他部分更為和諧。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分）19．通感（比喻）。（1分）作者化聽(tīng)覺(jué)形象為視覺(jué)形象，將細(xì)碎、悠揚(yáng)、輕柔的“蟲(chóng)聲”比作風(fēng)過(guò)桂花落，使抽象的聲音清晰可感，使“蟲(chóng)聲”的特點(diǎn)更為具體、形象，能給讀者留下新穎、生動(dòng)的印象。（3分）20．這讓它具有很強(qiáng)的抗氧化活性，能夠抑制淀粉酶活性，對(duì)減緩（降低）餐后血糖的上升速度和預(yù)防糖尿病都有幫助。[畫(huà)波浪線(xiàn)句有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“導(dǎo)致它具有很強(qiáng)的抗氧化活性”中“導(dǎo)致”一詞使用不當(dāng)，“導(dǎo)致”往往指不好的結(jié)果，此處是說(shuō)好的結(jié)果，故應(yīng)把“導(dǎo)致”改為“讓”；二是成分殘缺，“餐后血糖的上升速度”缺動(dòng)詞，在前面加上“減緩（降低）”。]（每處2分）21．示例：①可以常吃來(lái)補(bǔ)一補(bǔ)鐵②還能補(bǔ)充水分和營(yíng)養(yǎng)（每處2分，合乎語(yǔ)境即可）22．A（原文中的“要”意思是“必須，需要”。A項(xiàng)，必須，需要。B項(xiàng)，將要。C項(xiàng)，想。D項(xiàng)，如果。故選A．）23．【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料可以分成兩個(gè)部分。第一句是第一部分，分別列舉了真話(huà)、真情、真相、真知等的獨(dú)特作用。第二、三句是第二部分。從真話(huà)、真情、真相、真知等中提煉出“真”字，指出當(dāng)今時(shí)代，特別需要“真”，因?yàn)椤罢妗笔墙】瞪鐣?huì)的必要條件，是科學(xué)探索的核心精神，是人類(lèi)永遠(yuǎn)不變的追求。本次作文的關(guān)鍵詞是“真”，做人要求“真”，要講真話(huà)，存真情，守真心，尋真相，學(xué)真知，求本真??社會(huì)要求“真”，對(duì)待他人要真誠(chéng)，應(yīng)該不虛假，獻(xiàn)出一顆真心；對(duì)待知識(shí)尋真理，應(yīng)該追求真理，勇于大膽地探索真理，堅(jiān)持真理；對(duì)待事業(yè)要真抓實(shí)干，要踏實(shí)努力，不投機(jī)取巧……“真”是一種勇敢坦誠(chéng)的生活態(tài)度，是一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，是一個(gè)好的社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，是人與