河南省南陽市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題（含答案）

南陽市2024年秋期高中三年級期中質(zhì)量評估歷史試題第I卷（選擇題48分）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）1．不同時期的古埃及文獻(xiàn)對邊疆有不同的記述。最初，邊疆用來區(qū)分埃及疆域內(nèi)不同區(qū)域的界限；隨著古埃及人對地理認(rèn)知的增強(qiáng)，邊疆則更多用于埃及和外族疆域的劃分，埃及人由最初對邊疆的恐懼發(fā)展為對邊疆?dāng)U展的期待。這種變化A.說明地理知識進(jìn)步是對外擴(kuò)展的動力B.映射出埃及人對周邊地區(qū)影響力增強(qiáng)C。源于古埃及國家實(shí)現(xiàn)了國家最終統(tǒng)一D.肇始于古埃及國家專制集權(quán)體制建立2．由于城邦沒落和現(xiàn)實(shí)版圖的擴(kuò)大，希臘化時代的雅典哲學(xué)家們走向了兩個極端。斯多噶派提出“人人皆兄弟”，希望建立一個由理性統(tǒng)治的世界國家：犬儒學(xué)派批判社會，堅持自我滿足，消極遁世。這體現(xiàn)了A.個人主義和世界主義并存的多元文化B.希臘化時代繼承了古典時代哲學(xué)遺產(chǎn)C．征服戰(zhàn)爭激化希臘化世界的社會矛盾D.政治權(quán)力深刻影響一定時期文化走向3．非洲地區(qū)的獵人模仿他們想要捕獵的那些野獸的聲音，農(nóng)民們想要對耕種有利的天氣條件則會想象出各種浮云、雷鳴、潺潺流水等音樂優(yōu)美的景象。據(jù)此可知，非洲傳統(tǒng)音樂中的這種模仿性音調(diào)A.具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和獨(dú)特性B．產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動和社會生活C．富有極強(qiáng)的社會性和個性化D.受圖騰崇拜與祖先崇拜影響4．拜占庭帝國建立后，統(tǒng)治者和民眾均以“羅馬人”自稱。但7-8世紀(jì)，希臘語取代了拉丁語成為帝國官方語言；羅馬政治制度中具有代表性的執(zhí)政官、保民官逐漸退出歷史舞臺，帝國的政治視野逐漸退居?xùn)|地中海，軍隊、外交使臣、傳教士很少再出現(xiàn)在西歐大陸。這一變化反映了拜占庭帝國A.復(fù)興古希臘和古羅馬的文化B.積極應(yīng)對奧斯曼帝國的擴(kuò)張C．力圖改變中古歐洲政治格局D.尋求政治理念與疆域相統(tǒng)一5.16世紀(jì)30～70年代，從倫敦港出口的呢絨占全國呢絨出口總量的四分之三以上。17世紀(jì)中葉，從倫敦出口的谷物占全國谷物出口總量的40%。倫敦也是英國主要的進(jìn)口貿(mào)易港，占全國進(jìn)口貿(mào)易總量和總值的五分之四左右，倫敦還是英國國內(nèi)貿(mào)易市場體系中的集散中心。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于A.工業(yè)革命的推動作用B.英國資本主義制度的先進(jìn)C.歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移D.資本主義世界市場的形成6.15世紀(jì)，意大利神學(xué)家米蘭多拉提出：人之所以高貴，是因為人的形象和上帝依自己模樣創(chuàng)造出的犯罪之前的亞當(dāng)很相似，和復(fù)活之后的基督很相似。人通過自身的努力不僅可以超越萬物，而且可以進(jìn)入神的境界，與上帝融為一體。米蘭多拉的主張基于A.人文主義主張理性的追求B.文藝復(fù)興挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威C.基督教會孕育了人文主義D.時代賦予人獨(dú)特的精神內(nèi)涵7．馬丁·路德提出：“讓每一個知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們對圣道和一切圣禮都有同等的權(quán)利?！边@一主張在當(dāng)時的積極意義在于A.提高了世俗封建主的地位B.順應(yīng)了資本原始積累的需要C.有利于各民族國家的形成D.否定天主教會和教皇的特權(quán)8.1595年以后，荷蘭民間陸續(xù)成立了一批以東印度貿(mào)易為重點(diǎn)的公司。1602年，這些公司在政府主持下逐漸合并為聯(lián)合公司，并獲得議會授權(quán)，擁有組織傭兵、發(fā)行貨幣、與其他國家簽訂條約、對占領(lǐng)區(qū)實(shí)行殖民統(tǒng)治等權(quán)力。荷蘭東印度公司的演變A.折射出荷蘭工業(yè)資本急需開拓海外市場B.揭示了壟斷資本主義的誕生和發(fā)展C.體現(xiàn)了國家意志與商業(yè)利益的相互結(jié)合D.反映了自由主義思想在荷蘭的傳播9.1757年，盧梭在《愛彌兒》-書中指出，“我們的種種智慧都是奴隸的偏見，我們的一切習(xí)慣都在奴役、折磨和遏制我們。文明人在奴隸狀態(tài)中生，在奴隸狀態(tài)中活，在奴隸狀態(tài)中死，他一生下來就被人捆在襁褓里，他一死就被人釘在棺槨里，終其一生，人都被各種制度囚禁?！北R梭的這一論斷A.質(zhì)疑和反思啟蒙思想B.側(cè)重于批判奴隸制度C.背離了人文主義精神D.重申教育的功利價值10.19世紀(jì)以來，印度本土精英試圖從殖民者手中奪回對印度傳統(tǒng)文化的解釋權(quán)，提拉克、甘地等人還提出民族自治是印度民族特有的使命。這些做法A.揭開了印度抗英斗爭的序幕B.打擊了本國的封建頑固勢力C.增強(qiáng)了印度的民族獨(dú)立意識D.消除了英國殖民文化的影響11.巴黎公社起義時，部分婦女直接參與了革命，一些婦女延續(xù)1789年和1848年的政治主張，繼續(xù)組織女權(quán)運(yùn)動。1871年5月，巴黎公社發(fā)布開辦工藝美術(shù)女子職業(yè)學(xué)校的通告，開設(shè)泥塑、木雕和牙刻等專業(yè)課，文學(xué)、理化、歷史和科學(xué)常識等普通課。這反映了巴黎公社A.與婦女解放運(yùn)動相互促進(jìn)B.深受自由平等啟蒙思想的影響C.順應(yīng)了工業(yè)化的發(fā)展要求D.探索社會主義國家治理新途徑12.一戰(zhàn)后，對國聯(lián)發(fā)送的有關(guān)為饑民呼吁、鴉片禁運(yùn)計劃、盟約修改意見等函件，美國均未回復(fù)。然而，美國官方代表幾乎每次列席國聯(lián)有關(guān)軍備、經(jīng)濟(jì)和社會問題的會議。這說明A.國聯(lián)具有普遍性與權(quán)威性B.凡爾賽華盛頓體系受到?jīng)_擊C.集體安全機(jī)制進(jìn)一步完善D.美國外交帶有利己主義色彩13.1922年，列寧提出了一系列經(jīng)濟(jì)改造措施，使商業(yè)問題成為領(lǐng)導(dǎo)整個國營經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問題，即“采用商業(yè)原則”改造國營經(jīng)濟(jì)。具體方法有：企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算、改變勞動報酬形式、國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品從直接分配改為商品流轉(zhuǎn)。蘇俄政權(quán)通過上述措施A.突破了計劃經(jīng)濟(jì)體制對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的束縛B.開始進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施階段C.改革了過于集中的組織管理和領(lǐng)導(dǎo)體制D.加快了向社會主義社會過渡的步伐14.如右圖是新西蘭畫家大衛(wèi)·洛在1941年12月29日創(chuàng)作的《活力少年》，漫畫中羅斯福和丘吉爾手中各拿著一根魔術(shù)棒，在慶祝一個1942年即將誕生的被稱為“聯(lián)合”(unity)的新生兒。對該漫畫內(nèi)容解讀正確的是A.《聯(lián)合國憲章》即將簽署B(yǎng).世界反法西斯聯(lián)盟即將成立C．《聯(lián)合國家宣言》己簽署D.美英兩國聯(lián)合起來援助蘇聯(lián)15.下列選項中，材料與推論之間邏輯關(guān)系正確的是A．AB．BC．CD．D16.當(dāng)代學(xué)者杭士基分析，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全球化，居于中心位置的國家對全球化的邊陲國家的宰割與剝削，幾乎是達(dá)到了維多利亞女王統(tǒng)治時代的“日不落”的大英帝國，而且尤有過之。這一現(xiàn)象A.推動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化不斷發(fā)展C.增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)失控風(fēng)險B.加劇了“逆全球化”的現(xiàn)象D.降低各國經(jīng)濟(jì)相互依存度第II卷（非選擇題52分）二、非選擇題（共52分，其中17題16分，18題12分，19題12分，20題12分）17.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792～前1750年）編纂了該地區(qū)涉及范圍最廣最為完整的《漢謨拉比法典》。法典規(guī)定謀殺、偷竊、行騙、誣陷、為逃跑的奴隸提供庇護(hù)、沒有遵從王室命令等都要處以死刑。民法部分對價格、報酬、商業(yè)交易、婚姻關(guān)系和奴隸買賣等都進(jìn)行了規(guī)范。法典以“同態(tài)復(fù)仇”為原則，罪犯受到的懲罰應(yīng)該與他給被害人所造成的傷害一樣，不過在施行這一準(zhǔn)則的時候也顧及到社會等級不同，譬如一個自由民傷害了另一個自由民的眼睛或骨頭就必須以失去自己的眼睛或骨頭作為懲罰。但是，倘使一個自由民傷害的是一個奴隸的眼睛或骨頭，那么他只需交納銀子作為罰金即可了事。漢謨拉比通過法典建立起一套公共準(zhǔn)則，在一定程度上對遼闊的巴比倫帝國之內(nèi)的統(tǒng)一有所貢獻(xiàn)。一摘編自[美]杰里·本特利等《新全球史》材料二古羅馬文化直接受到希臘的影響，古羅馬法律思想史實(shí)際上是一個學(xué)習(xí)、傳播和應(yīng)用希臘自然法思想的過程，羅馬法思想以自然法為核心理論，對羅馬的法制建設(shè)提供了根本的指導(dǎo)原則。在法學(xué)的深度與高度上，羅馬人不重視法的形而上學(xué)的研究，而注重法的實(shí)務(wù)。羅馬法學(xué)家注重從法律上確認(rèn)公民個人的權(quán)利，這種思想集中反映在羅馬法對所有權(quán)的確認(rèn)，私法成為法典的主要內(nèi)容。羅馬法學(xué)家創(chuàng)造了一系列法律新概念，他們借助這些新概念對法學(xué)理論進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，體現(xiàn)了羅馬法律思想極高的邏輯思維能力和理論思維水平。——摘編自陳金全、梁聰《古羅馬法律思想述要》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析《漢謨拉比法典》的作用。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古羅馬法律思想的特點(diǎn)。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中世紀(jì)西歐的國家一般有兩個共同特點(diǎn)：一是普遍封建割據(jù)，國王沒有實(shí)權(quán)；二是外國勢力滲透嚴(yán)重，既表現(xiàn)為羅馬教廷的精神控制和經(jīng)濟(jì)剝削，也表現(xiàn)為很多領(lǐng)土被外國人占領(lǐng)，造成了境內(nèi)的許多外國飛地。這種國家既沒有政治統(tǒng)一，也沒有獨(dú)立自主，內(nèi)部關(guān)卡林立，不利于商業(yè)發(fā)展，而且常常陷入內(nèi)戰(zhàn)。此種狀況為兩種人所深惡痛絕：平民和國王。隨著平民中生意人經(jīng)濟(jì)實(shí)力的成長，國王和生意人就聯(lián)合了起來，一步步打垮了貴族割據(jù)勢力，建立起一個個由王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的“民族國家”?！幾愿咭恪蛾P(guān)于“近代民族國家與國際法的發(fā)展”一課相關(guān)問題的學(xué)術(shù)探討》材料二在西歐走出中世紀(jì)的過程中，我們特別強(qiáng)調(diào)新出現(xiàn)的民族國家，但這種新國家最早的表現(xiàn)形式是專制主義王權(quán)統(tǒng)治?！瓪v史是流動的，每一個時代都有它自己的要求，一種社會制度，一個國家形態(tài)只體現(xiàn)某個時代的特殊需要，一旦時代不需要了，它就被淘汰，新的制度就會出現(xiàn)，歐洲的君主專制制度就是這樣。一摘編自錢乘旦《西方那一塊土》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明中世紀(jì)西歐“民族國家”建立的背景。（6分）(2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評專制王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的“民族國家’’在歷史上的作用。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）17世紀(jì)末18世紀(jì)初，在倫敦形成了報人群體。早期報人經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，多生活在倫敦邊緣貧困區(qū)，最典型的便是格拉布街，整個街道充斥著狹窄的小巷、賊窩。所處的政治環(huán)境亦不容樂觀，在政黨斗爭中，為生活所迫他們不得不接受黨派津貼并為其效力，然而這樣往往會遭到報復(fù)。當(dāng)時的英國處于貴族精英的統(tǒng)治之下，而報人群體卻通過寫作吸引民眾的注意和評論，使得議會和政府受到公眾輿論的壓力，自然會遭到政府上層的敵視。早期倫敦報人作為最早的雇傭文人，為金錢而寫作，被賦予了一個侮辱性的稱號“格拉布街文人”。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，在工業(yè)革命的推動下，報刊所接受的廣告和發(fā)行量不斷增多，報人生活狀況也隨之改觀，對政府補(bǔ)貼的依賴減少，新聞出版業(yè)的的獨(dú)立性與日俱增，開始擺脫政府控制，對政府政策產(chǎn)生較為有力的影響。參與議會的新聞記者被稱為議會中除了“貴族、僧侶和資產(chǎn)者外”的“第四等級”，在法律的制定以及國家權(quán)利的所有行為中具備了不可忽視的力量。隨著工業(yè)革命的開展，其他形式的印刷媒體衰微，報刊便逐漸成為主要的信息提供媒介，報人群體因而逐步贏得社會尊重，社會地位有了很大提高。——摘編自張英明《“格拉布街文人”到“第四等級”》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“報人命運(yùn)-工業(yè)革命”為主題寫一篇?dú)v史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一二戰(zhàn)后的國際秩序在兩極格局下運(yùn)行。在這個過程中，蘇聯(lián)雖有嚴(yán)重的大國沙文主義和民族利己主義，但也支持了其他社會主義國家的革命和建設(shè)，美國則通過“馬歇爾計劃”和“道奇路線”援助了西歐和日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。美蘇數(shù)十年的核軍備競賽，確立和維持了“恐怖平衡”，它使兩個超級大國能夠彼此對抗和爭斗而不兵戎相見。國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)貿(mào)總協(xié)定是兩極格局下國際經(jīng)濟(jì)秩序的核心組成部分，這些組織本質(zhì)上是維護(hù)發(fā)達(dá)國家利益的，但在這種國際經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的資源和市場也有依賴性，所以也存在著發(fā)展中國家可資利用的條件和機(jī)遇?！幾愿吆恪秾?zhàn)后兩極格局下國際秩序的歷史評價》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，給國際關(guān)系帶來新的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國際社會為適應(yīng)國際關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的需要，進(jìn)一步強(qiáng)化國際制度建設(shè)，以此實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系行為體之間的利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。各個國家、不同世界區(qū)域間共同的經(jīng)濟(jì)利益在增長，合作的程度進(jìn)一步加深，但世界各國對世界市場的爭奪也日趨激烈。同時在國際安全形勢中，非傳統(tǒng)安全問題突出，包括經(jīng)濟(jì)安全、走私毒品、跨國犯罪等，國際社會從彼此間的共同安全利益出發(fā)，采取多樣化的合作，切實(shí)推進(jìn)國際安全領(lǐng)域全面有效的合作。——摘編自董巖、賈中?！督?jīng)濟(jì)全球化與國際關(guān)系發(fā)展新趨勢》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩極格局的影響。（7分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)今國際關(guān)系發(fā)展的新趨勢。（5分）2024年秋期高中三年級期中質(zhì)量評估參考答案一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1—5BABDC6—10DDCAC11—15ADCBC16C非選擇題（共52分，其中17題16分，18題12分，19題12分，20題12分）（16分）（1）作用：規(guī)范民眾行為，維護(hù)內(nèi)部穩(wěn)定；制定貿(mào)易規(guī)則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)統(tǒng)治階級地位；為國家的統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)。（1點(diǎn)2分，共8分）（2）特點(diǎn)：受希臘影響，以自然法為核心理論；具有實(shí)用性；注重個人權(quán)利和私法；具有創(chuàng)新性和較高的邏輯理性思維。（1點(diǎn)2分，共8分）18.（12分）（1）背景：分裂割據(jù)，政治不統(tǒng)一；外國勢力滲透和羅馬教廷控制，缺乏獨(dú)立自主；商業(yè)發(fā)展的需要；國王和平民的聯(lián)合。（1點(diǎn)2分，任3點(diǎn)6分）（2）簡評：王權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的“民族國家”，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，克服分裂割據(jù)，促進(jìn)國家的統(tǒng)一；推行重商主義，有利于工商業(yè)發(fā)展和城市自治；提倡宗教民族化，沖擊羅馬教廷的統(tǒng)治。（任2點(diǎn)4分）但伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，專制王權(quán)變成了資本主義發(fā)展的障礙，引發(fā)了資產(chǎn)階級革命。（2分）19.（12分）報人群體角色轉(zhuǎn)變與英國的工業(yè)革命近代倫敦報人群體從“格拉布街文人”到“第四等級”的