天津市和平區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試卷(無答案)

天津市2024-2025（上）高一年級第一次質(zhì)量調(diào)查語文試卷本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共120分，考試用時120分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷（33分）一、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。五四時代的徐悲鴻，其思想固然打上了痛批中國古老文化、崇拜西洋文化的時代烙印，（）。他將畢生心血貢獻給繪畫藝術(shù)，堅持文化輸出、文化建設(shè)和文化保藏，不僅______地改良中國畫，而且進行了中國畫的海外推廣。他于1939年到1941年間在南洋及印度多次舉辦畫展，賑災(zāi)義賣，毀家紓難，捐助抗戰(zhàn)。20世紀30年代，他被認為是“在西方宣傳中國畫最重要的人物”，“他在1933年至1934年間在法國、比利時、德國、意大利、蘇聯(lián)主辦了中國畫展”，他的畫展所到之處，______。他的畫展改寫了中國文化在世界的弱勢狀態(tài)，他努力與西方藝術(shù)建立平等交流的對話關(guān)系。80余年過去了，當(dāng)年畫展的盛況留給后人的啟示良多。這樣的展覽當(dāng)然不是向西方獻上的“被看”的材料，而是儒雅端莊、美麗大方的中國藝術(shù)的馨香，是和西方藝術(shù)______的中國藝術(shù)的驕傲。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．開天辟地 萬頭攢動 難分伯仲B．驚天動地 萬人空巷 相得益彰C．開天辟地 萬人空巷 難分伯仲D．驚天動地 萬頭攢動 相得益彰2下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．所以他在輸入、援引西方文化的同時，也在尋求民族文化強盛之根B．但他在援引、輸入西方文化的同時，也在尋求民族文化強盛之根C．但他在尋求民族文化強盛之根的同時，也在援引、輸入西方文化D．但他在輸入、援引西方文化的同時，也不忘尋求民族文化強盛之根3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．他將畢生心血貢獻給繪畫藝術(shù)，堅持文化保藏、文化建設(shè)和文化輸出B．他將畢生心血貢獻給繪畫藝術(shù)，堅持文化建設(shè)、文化輸出和文化保藏C．他將畢生心血奉獻給繪畫藝術(shù)，堅持文化輸出、文化建設(shè)和文化保藏D．他將畢生心血奉獻給繪畫藝術(shù)，堅持文化建設(shè)、文化保藏和文化輸出二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國小說發(fā)展史的視角進行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細說下去。一代又一代的學(xué)者對這個問題苦苦地探尋。我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點，打破了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國演義》和《水滸》，其時空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個共同的敘事原則：故事時間和文本時間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時空結(jié)構(gòu)，就是故事的時空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時常常集中在時間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式?！都t樓夢》追求時間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實和夢幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶．便是投影未來的圖象，有時分不清哪些是現(xiàn)實，哪些是幻想，并在物理時間、心理時間、夢幻時間和神話時間里進進出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時間和敘述時間的分離，創(chuàng)造了小說時間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認識不到的層面，也正是《紅樓夢》敘事“新變”的內(nèi)涵。（摘編自鄭鐵生《〈紅樓夢〉的故事是怎樣講的》）材料二：東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢》創(chuàng)作帶來了深刻影響。第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。這里引用前朝四個典故，如慧遠組織蓮社、謝安東山雅會、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個均出自東晉，一個發(fā)生在東晉的廬山，兩個則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競爭的一種標(biāo)桿。當(dāng)然，從女性角度說，東晉時期江南謝道韞少兒時代詠絮顯露的才情也自然會影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻之與客人議論時理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢，所謂“申獻之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進一步發(fā)揚光大了。再看明清，就群體論，明清時代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實依托，而《紅樓夢》的這種創(chuàng)作又反過來激勵啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。就個人言，《紅樓夢》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對小說不同人物的個性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動?？傊?，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到。發(fā)揮，并在清代《紅樓夢》中體現(xiàn)出集大成的意義。（摘編自詹丹《一部〈紅樓夢〉，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。B．《紅樓夢》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時間體系中來往，任意穿行在時間的隧道中。C．《紅樓夢》中探春倡議在大觀園辦詩社的帖子中，引用了前朝四個典故，使得他們成為大觀園中的人文化追求的一種標(biāo)桿。D．蘇州才子唐寅對《紅樓夢》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。5．下列說法中，與材料一中的觀點不一致的一項是（）A．《三國演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國統(tǒng)一的歷史進程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠。B．《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個人反抗——聚眾造反——逼上梁山”的敘事主線。C．《紅樓夢》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。D．有紅學(xué)家認為，我們讀《紅樓夢》時，會因其結(jié)構(gòu)的周密、時空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。6．關(guān)于材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)首先提出論點，即江南文化對《紅樓夢》的創(chuàng)作帶來了深刻影響。B．文章分別從東晉時期和明清時代兩個時期，層層遞進，深入闡述了中心觀點。C．文章主要運用了例證法（舉例論證），具體有力地論證了中心觀點。D．作者從群體和個人兩個角度闡述了明清時代江南文化對《紅樓夢》的影響。三、（每小題3分，共15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆面其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然。入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨安王某記。7下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．唐浮圖慧褒始舍于其址 舍：筑舍定居B．至于幽暗昏惑而無物以相之 相：幫助C．謬其傳而莫能名者 謬：錯誤D．何可勝道也哉 勝：盡8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“以其乃華山之陽名之也”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中“乃”含義不同。B．“于是余有嘆焉”與“風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“焉”含義不同。C．“其孰能譏之乎？”與“其皆出于此乎”（《師說》）兩句中的“其”用法相同。D．“至和”與“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山記》）中的“乾隆”一樣，都是皇帝的年號。9．下列關(guān)于文中語句斷句正確的一項是（）A．有志矣不隨/以止也/然力不足者/亦不能至也B．有志矣不隨/以止也/然力不足者亦不能/至也C．有志矣/不隨以止也/然力不足者/亦不能至也D．有志矣/不隨以止/也然力不足者亦不能/至也10．下列說法不正確的一項是（）A．陽，古代山的南面、水的北面稱為陽。B．浮圖，古代印度文字梵語的音譯，意為佛、佛塔等，文中指佛教徒，即和尚。C．王安石，字介甫。古代不管男女，只有到了成年才取字，也就是男子年滿20歲，女子年滿15歲才能取字。D．既望，農(nóng)歷十六。古時稱農(nóng)歷每月初一為朔日，十五為望日，三十為晦日。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．開篇介紹褒禪山名字的由來、華山洞的位置，以及路邊石碑的碑文，有的碑文已經(jīng)模糊或缺失，為下文記游說理做鋪墊。B．進入后洞越深，前進越困難，景象越奇妙。有個懈怠之人以“火把將熄滅”為理由勸大家退出。大家只好跟著他退出來。C．我們所到達的地方，比起喜歡游險的人，還不足十分之一，在石壁題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，到的人更少。D．本文與姚鼐的《登泰山記》風(fēng)格相似，同屬于山水游記，兩位作者都是從游覽感受出發(fā)，在敘述游覽的過程中說明事理。第Ⅱ卷注意事項：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共9題，共87分。四、（24分）12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（2）既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。13．閱讀下面這首宋詞，按要求作答。（9分）采桑子·輕舟短棹西湖好歐陽修輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。注釋：西湖：指潁州（今安徽阜陽）西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。（1）下面對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．上闕主要寫堤岸風(fēng)景，筆調(diào)輕松而優(yōu)雅。以“輕舟”作為觀察風(fēng)景的基點，舟動景換；“西湖好”總領(lǐng)全詞，點明題意，直抒贊美之情。B．“短棹”二字已將休閑的意思委婉寫出，因為是短棹，所以輕舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，游人有足夠的時間來觀賞兩岸春色。C．結(jié)句寫船動驚禽，劃破了湖面的平靜，體現(xiàn)出詩人因打破美景的懊惱之情。D．全詞以輕舟的行進為線索，漸次寫出堤岸和湖面的景物特征，并將游人之悠閑意趣融入其中。（2）詞的上片描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）（3）下片主要運用了哪些手法來寫景？請結(jié)合詩句簡析。（4分）14．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）攜來百侶曾游，______。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）師者，______。（韓愈《師說》）（3）______，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（4）《勸學(xué)》中“______，______”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（5）古詩文中，與酒有關(guān)的句子不勝枚舉。曹操在《短歌行》中寫到，“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”；杜甫在《登高》中通過“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，表達因病斷酒后，悲愁難以排遣的苦恨；無獨有偶，蘇軾也在赤壁多次借酒抒懷，例如，“人生如夢，一尊還酹江月”，“駕一葉之扁舟，______”。五、（23分）閱讀下面的文章，完成下面小題。瞬息與永恒的舞蹈張抗抗①那盆曇花養(yǎng)了整整六年，仍是一點動靜沒有。年復(fù)一年，它無聲無息地蟄伏著，枝條一日日蓬勃，窗臺上放不下了，憐它好歹是個生命，不忍丟棄，只好把它請到陽臺上去，找一個遮光避風(fēng)的角落安置了，只在給別的盆花澆水時，捎帶著用剩水敷衍它一下。心里早已斷了盼它開花的念想，饑一餐飽一頓地，任其自生自滅。②六年后一個夏天的傍晚，后來覺得，那個傍晚確實顯得有些邪門。除了澆花，我平日其實很少到陽臺上去?？赡翘炀秃孟裼姓l在陽臺上一次次地叫我，那個奇怪的聲音始終在我耳邊回蕩，弄得我心神不定。我從房間走到陽臺，又從陽臺走回房間，如此反復(fù)了三回。我第三次走上陽臺時，竟然順手又去給冬青澆水，然后彎下腰為冬青掰下了一片黃葉。我這樣做的時候，忽然有一團鵝黃色的絨球，從冬青根部的墻角邊鉆出來，閃入了我的視線。我?guī)缀醣荒菆F雞蛋大小的絨球嚇了一大跳——那不是絨球，而是一枝花苞曇花的花苞，千真萬確。③曇花入室，大概是下午六點左右。它就放在房間中央的茶幾上。天色一點點暗下來，那一枝鵝黃色的花苞漸漸變得明亮。晚七點多鐘的時候，它忽然顫栗了一下，顫栗得那么強烈，以至于整盆花樹都震動起來。就在那個瞬間，閉合的花苞無聲地裂開了一個圓形的缺口，噴吐出一股濃郁的香氣，四散濺溢。原先緊緊裹挾著花瓣的絲絲淡黃色的針狀須莖，如同刺猬的毛發(fā)一根根聳立起來，然后慢慢向后仰去。在曇花整個開啟的過程中，它們就像一把白色小傘的一根根精巧剛勁的傘骨，用盡了千百個日夜積蓄的氣力，牽引著、支撐著那把小傘漸漸地舒張開來。④現(xiàn)在它終于完完全全綻開了。它像一位美妙絕倫的白衣少女，赤著腳從云中翩然而至，從音樂奏響的那一刻起，便欣喜地抖開了素潔的衣裙，開始那一場舒緩而優(yōu)雅的舞蹈?！八敝肋@是自己一生中唯一的一次公開演出，“她”的公演必須在嚴格的時限中一次完成，“她”沒有機會失誤，更不允許失敗。于是“她”雖初次登臺，卻是每一個動作都嫻熟完美，曇花于千年歲月中修煉的道行，已給“她”注入了一個優(yōu)秀舞者的遺傳基因。然而由于生命之短促，使得“她”婀娜輕柔的舞姿帶有一種動人心魄的凄美。⑤那時是晚九點多鐘，這一場動人心弦的舞蹈，持續(xù)了兩個多小時?！八币贿呂柚?，一邊將自己身體內(nèi)多年存儲的精華，慷慨地揮灑、耗散殆盡，就像是一位從容不迫地走向刑場的俠女。那是“她”一生中最輝煌的時刻，但輝煌僅有一瞬，死亡即將接踵而至；“她”的輝煌亦即死亡，“她”是在死亡的陰影下到達輝煌的。那是一種壯烈而凄婉之美，令人觸目驚心又悵然若失。“曇花一現(xiàn)”幾乎改變了時間慣常的節(jié)律——等待開花的焦慮，使得時間在那一刻曾變得無限漫長；目睹生命凋敝的無奈，時間又忽而變得如此短暫。唯其曇花沒有果實，花落花謝，身后是無盡的寂寞與孤獨，“她”的死亡便成為一種不可延續(xù)的生命，成為無從寄托的、真正瀕臨絕望的死亡形式。⑥盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭，像一幀被定格的膠片。⑦但曇花的舞蹈并未就此結(jié)束。⑧“她”忽然又顫動了一下，張開的手臂，漸漸向心口合抱；“她”用修長的指尖梳理著金發(fā)般的須毛，又將白色的裙衫一片片收攏；然后垂下“她”白皙的脖頸，向泥土緩緩地匍匐下去?！八逼届o而莊嚴地做完這全套動作，大約用了三個小時——那是舞蹈的尾聲中最后復(fù)位的表演。曇花的開放是舞蹈，閉合自然也是舞蹈。片片花瓣根根頻毛，從張開到閉合，每一個動作都一絲不茍?！八庇幂p盈舒緩的舞姿最后一次闡釋著生命的真締。⑨至夜半時分，曇花盛開時舒展的花瓣已完整地收攏，重新閉合成一枝橄欖形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的攝影照片，它在開花前和開花后的模樣，幾乎沒有什么不同。⑩我很久很久地陪伴著它，陪伴著曇花走完了從生到死，生命流逝的全部旅程?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”那個帶有貶義的古老詞語，在這個夏夜里變成一種正在逝去的遙遠回聲。我們總是渴望長久和永生我們恐懼死亡和消解；但那也許是對生命的一種誤讀——許多時候，生命的價值并不以時間為計。我明白那個傍晚的陽臺，曇花為什么一次次固