2022屆高考語文上學(xué)期第三次月考模擬評估卷（北京專用）（二）（解析版）

2022年上學(xué)期高三語文第三月模擬評估卷（二）本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共17分閱讀下面材料，完成1-5題。材料一隨著人民生活水平的提高，“尋找失去的家園”成為一種旅游時尚。古村古鎮(zhèn)旅游以深厚的文化底蘊(yùn)、淳樸的民風(fēng)和古香古色的建筑遺跡等受到游客喜愛。但是旅游開發(fā)中保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾、傳承與商業(yè)化的博弈等，也給景區(qū)發(fā)展帶來了諸多限制。如何處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)古村古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展？烏鎮(zhèn)對此作了有效的探索，被聯(lián)合國教科文組織專家稱為“烏鎮(zhèn)模式”。烏鎮(zhèn)的具體做法可歸納為“遷、拆、修、補(bǔ)、飾”五個字。“遷”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須遷移的工廠、大型商場、部分現(xiàn)代民居；“拆”，拆除不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補(bǔ)”，恢復(fù)或補(bǔ)建部分舊建筑，填補(bǔ)空白，連綴成整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設(shè)，空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施全部遮掩。這“五字法”較好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要內(nèi)容。景區(qū)專門開設(shè)30余個展館、工場和作坊，如高公生糟坊、敘昌醬園、烏香堂等，游客置身于延續(xù)百年傳統(tǒng)的老作坊，親自參與古老的工藝品制作流程，仿佛自己已回到那遙遠(yuǎn)而古老的年代。水上社戲、高桿船、花鼓戲、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)展演眾多，書場、戲臺等分布于景區(qū)的不同節(jié)點(diǎn)，游客可以駐足觀看，也可以參與體驗。拳船表演、堂會表演、打更體驗等，通過演藝、互動等多種形式展示民間傳統(tǒng)生活方式，讓茅盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情鮮活地展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的生活方式和民間壽俗、婚俗等，既是傳統(tǒng)文化的凝練，也為人們開啟了體驗古鎮(zhèn)生活的路徑。歷史文化的傳承不是簡單的保留復(fù)制，古村古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)一方面要傳承經(jīng)典，另一方面還要融合現(xiàn)代元素，對文化資源進(jìn)行提升。如張藝謀導(dǎo)演的印象系列文化實景演出，以真山真水為演出舞臺，以當(dāng)?shù)匚幕?、民俗為主要?nèi)容，以演藝界、商業(yè)界大師為創(chuàng)作團(tuán)隊，創(chuàng)造了全新的演出形式，取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，也為中國旅游業(yè)向人文旅游、文化旅游轉(zhuǎn)型提供了一種新模式。材料二浙江省是中國民宿業(yè)發(fā)展的先行者，截至2017年年底，該省民宿達(dá)16233家，參與就業(yè)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民近10萬人。“國家級生態(tài)縣”麗水市云和縣民宿業(yè)日漸崛起，散發(fā)著“磁吸魅力”。從2013年政府主推，到近兩年村民主動要求，云和縣以閑置農(nóng)房、鄉(xiāng)土文化、綠水青山為“本”，興起民宿產(chǎn)業(yè)。以閑置農(nóng)房為底色。2013年云和縣開始鼓勵鄉(xiāng)村發(fā)展民宿業(yè)，至2016年，云和縣出臺一系列相關(guān)政策，使閑置農(nóng)房有了“換顏”的條件。人們善用空閑農(nóng)房，將山水之間充滿田園野趣的“沉睡資源”轉(zhuǎn)化為發(fā)展資本，還原為天然憩息之所。在云和，帶有當(dāng)?shù)靥厣拿袼薮罅砍霈F(xiàn)，如雨后春筍（過江之鯽）。據(jù)調(diào)查，中國農(nóng)村約有四分之一的住房處于閑置狀態(tài)，合理利用是最好的保護(hù)，使老房子有依托，湖光山色更有活力。伴隨民宿熱浪，民宿粗放式管理、同質(zhì)化等問題也不斷出現(xiàn)。在“千店一面”的背景下，2018年7月，云和正式發(fā)布《云和云居?六頭民宿要求與評價》團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，這是全國首例民宿團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)對民宿的基本要求、等級劃分、品牌使用等進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)范?！傲^”指門頭、灶頭、床頭、木頭、石頭、田頭。“六頭民宿”與其他民宿最大的不同在于植入了地方文化，形成了系統(tǒng)、規(guī)范的民宿體系。在海拔300米的赤石村，18幢風(fēng)格迥異的獨(dú)棟木屋——“云棲木屋”依山而建，與之渾然一體（渾然天成）。其建設(shè)靈感源于云和本地的木玩文化。此外，抗戰(zhàn)文化、船幫文化等諸多本土文化也與木玩文化交相輝映。坐擁山光水色、“九山半水半分田”是云和縣的生態(tài)畫卷，而這畫卷只是“浙江綠谷”麗水市的縮影：蓮都區(qū)復(fù)活古村落興起民宿業(yè)；青田縣以華僑特色推動民宿業(yè)；景寧縣以畬族風(fēng)情帶動民宿業(yè)……多年來，麗水市立足生態(tài)稟賦，以本土特色為根基，“爭奇斗艷”地發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，目前該市已有農(nóng)家樂民宿4000余家，從業(yè)人員4.7萬人。今年前三季度實現(xiàn)營業(yè)總收入30.2億元，同比增長31%。（取材于項菁的文章）材料三盡管地處長三角城市群中心腹地，擁有760多年歷史的南潯古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌仍得以完整保護(hù)。其保護(hù)特別重視“以人為本”，目前仍有約7300戶、20000名原住民枕水而居，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化生態(tài)與現(xiàn)代文明的融合共生，其積淀的傳統(tǒng)文化也歷久彌新，滋養(yǎng)后人。千年古橋、百年民居，以一鎮(zhèn)之規(guī)模，坐擁超過20萬平方米的古建筑群，這是南潯古鎮(zhèn)的一大特色和優(yōu)勢。懿德堂、尊德堂、小蓮莊、嘉業(yè)堂藏書樓……眾多大氣宅第和典雅園林有序分布，當(dāng)年名門大族的氣勢猶可窺見一斑。古鎮(zhèn)北部富有江南特色的沿河民居建筑群“百間樓”依河岸分布，騎樓的進(jìn)深、界墻的設(shè)置、石庫門的規(guī)模、門額的裝飾以及河埠的樣式等不盡相同，各具特色又互通一脈。騎樓建在路面上方作居室，下方地面留出供路人行走，體現(xiàn)的正是當(dāng)?shù)厝恕白屃艘怀叩?，借得一方天”的大度氣質(zhì)。對古鎮(zhèn)的保護(hù)始于上世紀(jì)50年代，從80年代開始，各方主動保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)。2011年，南潯區(qū)成立古鎮(zhèn)管理委員會，并于2016年啟動古鎮(zhèn)保護(hù)利用三年行動計劃。當(dāng)?shù)剡€展開區(qū)域整體水系與生態(tài)修復(fù)，還原古鎮(zhèn)水城相依、街巷曲折的江南水鄉(xiāng)特色。通過建筑保護(hù)與開放，古鎮(zhèn)名人崇文重商、信義向善、開放包容、敢闖進(jìn)取的價值觀念和處世哲學(xué)，也重新煥發(fā)了生機(jī)?！肮胖髅鞯掠谔煜抡呦戎纹鋰?，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身……”早晨，潯溪中學(xué)的教室里傳來陣陣讀書聲，學(xué)生朗誦的正是《禮記》中的《大學(xué)》片段。學(xué)校深入挖掘南潯古鎮(zhèn)豐富的歷史文化內(nèi)涵，開設(shè)拓展性課程，通過這種形式，學(xué)生得以更好地親近歷史，傳承古人思想精髓。靜水流深（上善若水），優(yōu)秀的精神文化財富在南潯正無聲傳遞，影響著越來越多的人。在南林花園，家風(fēng)長廊前經(jīng)常有社區(qū)居民駐足觀看。“孝老愛親”“鄰里和睦”“誠信做人”等平實的話語在長廊內(nèi)集中展示，這些都是小區(qū)內(nèi)居民的家風(fēng)家訓(xùn)。國務(wù)院參事、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家委員會主任馮驥才認(rèn)為，古鎮(zhèn)保護(hù)不應(yīng)背離歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)的初衷，要讓被中華文明滋養(yǎng)的每一個現(xiàn)代人，都能建立起與歷史、國家、他人之間緊密的文化聯(lián)系，擁有建立在深厚歷史根基之上的文化底氣。暮色四合，小鎮(zhèn)逐漸結(jié)束了一天的喧鬧，重歸靜謐。騎樓下，連綿亮起的燈籠延伸向遠(yuǎn)方，在燈影的流轉(zhuǎn)中，偶有行人悠然踱過，低聲細(xì)說著水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的變遷……適度開發(fā)的南潯古鎮(zhèn)保留了原汁原味，江南“大家閨秀”的優(yōu)雅風(fēng)姿猶在眼前，人文積淀觸手可及（近在咫尺）。因為保護(hù)與發(fā)展得力，南潯古鎮(zhèn)近年先后獲得中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國十大魅力名鎮(zhèn)等榮譽(yù)，并成為國內(nèi)首個整體列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的古鎮(zhèn)。（取材于何玲玲、魏一駿等人的文章）1．根據(jù)材料一，下列不屬于古村古鎮(zhèn)成為旅游熱點(diǎn)的原因的一項是（3分）A．古村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展 B．旅游地有文化底蘊(yùn)C．建筑風(fēng)格古色古香 D．人民生活水平提高2．根據(jù)材料一，下列不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項是（3分）A．高公生糟坊、敘昌醬園 B．高桿船、花鼓戲、皮影戲C．拳船表演、堂會表演 D．茅盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情3．根據(jù)材料二，下列理解符合文意的一項是（3分）A．木玩文化在云和縣民宿業(yè)的發(fā)展中一枝獨(dú)秀。B．麗水民宿業(yè)蓬勃發(fā)展印證了云和的“磁吸魅力”。C．合理利用閑置農(nóng)房就是將湖光山色轉(zhuǎn)化為資本。D．系統(tǒng)、規(guī)范的民宿要符合“六頭民宿”的標(biāo)準(zhǔn)。4．下列四個加點(diǎn)詞語，在材料二、材料三中可以用括號內(nèi)詞語替換的一處是（3分）A．雨后春筍（過江之鯽） B．渾然一體（渾然天成）C．靜水流深（上善若水） D．觸手可及（近在咫尺）5．“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是當(dāng)下國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。根據(jù)以上三則材料，分條概述振興鄉(xiāng)村的可行途徑。（5分）【答案】1．A2．D3．B4．D5．①因地制宜進(jìn)行規(guī)劃與修繕，形神兼?zhèn)涞乇３粥l(xiāng)村文物遺跡的原真風(fēng)貌；②提供豐富鮮活的體驗形式，有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。③挖掘、盤活鄉(xiāng)村特色文化資源，特色化、差異化發(fā)展。④建立、完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制（標(biāo)準(zhǔn)、行動計劃）。⑤重視傳承、維系鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗等人文精神，淳化民風(fēng)。⑥尊重原住居民生活形態(tài)，重塑詩意、閑適的人文環(huán)境【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.根據(jù)“如何處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)古村古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展？烏鎮(zhèn)對此作了有效的探索”可知，“古村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展”是接下來的目標(biāo)，不是古鎮(zhèn)古村成為旅游熱點(diǎn)的原因。故選A。2．此題考查篩選并整合文中的信息的能力。D.由原文“水上社戲、高桿船、花鼓戲、皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)展演眾多……讓茅盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情鮮活地展現(xiàn)出來”可知，“茅盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情”只是對古鎮(zhèn)風(fēng)格的概括。故選D。3．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“木玩文化在云和縣民宿業(yè)的發(fā)展中一枝獨(dú)秀”無中生有，材料二第三段“其建設(shè)靈感源于云和本地的木玩文化。此外，抗戰(zhàn)文化、船幫文化等諸多本土文化也與木玩文化交相輝映”，并沒有說木玩文化“一枝獨(dú)秀”。C.“合理利用閑置農(nóng)房就是將湖光山色轉(zhuǎn)化為資本”曲解文意，合理利用閑置農(nóng)房和將湖光山色轉(zhuǎn)化為資本是兩相并列的發(fā)展方式，沒有互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。D.“系統(tǒng)、規(guī)范的民宿要符合“六頭民宿”的標(biāo)準(zhǔn)”主客顛倒，應(yīng)該是“六頭民宿”要符合系統(tǒng)、規(guī)范的民宿的標(biāo)準(zhǔn)。故選B。4．本題考查學(xué)生辨析近義成語的能力。A.雨后春筍，新事物不斷涌現(xiàn)，褒義詞；過江之鯽，形容趕時髦的人很多，但多含有盲目跟風(fēng)之意。語境沒有貶義意思，二者不能替換。B.渾然一體，融合成一個整體，不可分割；渾然天成，形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。語境強(qiáng)調(diào)“云棲木屋”與赤石村融合成一個整體，應(yīng)用“渾然一體”。二者不可互換。C.靜水流深，比喻做人的態(tài)度，洞察一切卻不被矛盾束縛，不被欲望捆綁；上善若水，做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。根據(jù)“無聲傳遞，影響著越來越多的人”可知，應(yīng)用“靜水流深”。二者不可互換。D.觸手可及，近在手邊，一伸手就可以接觸到；近在咫尺，形容距離很近。二者都強(qiáng)調(diào)距離近，可以互換。故選D。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。根據(jù)材料一“烏鎮(zhèn)的具體做法可歸納為‘遷、拆、修、補(bǔ)、飾’五個字……這‘五字法’較好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉”概括為：學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的做法，因地制宜進(jìn)行規(guī)劃與修繕，形神兼?zhèn)涞乇３粥l(xiāng)村文物遺跡的原真風(fēng)貌。根據(jù)材料一“……通過演藝、互動等多種形式展示民間傳統(tǒng)生活方式，讓茅盾筆下的家鄉(xiāng)風(fēng)情鮮活地展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的生活方式和民間壽俗、婚俗等，既是傳統(tǒng)文化的凝練，也為人們開啟了體驗古鎮(zhèn)生活的路徑”概括為：學(xué)習(xí)烏鎮(zhèn)的做法，提供豐富鮮活的體驗形式，有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)材料二“以閑置農(nóng)房為底色……人們善用空閑農(nóng)房，將山水之間充滿田園野趣的‘沉睡資源’轉(zhuǎn)化為發(fā)展資本，還原為天然憩息之所”“古村古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)一方面要傳承經(jīng)典，另一方面還要融合現(xiàn)代元素，對文化資源進(jìn)行提升”概括為：挖掘、盤活鄉(xiāng)村特色文化資源，特色化、差異化發(fā)展。根據(jù)材料三“對古鎮(zhèn)的保護(hù)始于20世紀(jì)50年代，從80年代開始，各方主動保護(hù)意識逐漸增強(qiáng)。2011年，南潯區(qū)成立古鎮(zhèn)管理委員會，并于2016年啟動古鎮(zhèn)保護(hù)利用三年行動計劃”概括為：建立、完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制（標(biāo)準(zhǔn)、行動計劃）。根據(jù)材料三“擁有760多年歷史的南潯古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌仍得以完整保護(hù)。其保護(hù)特別重視“以人為本”，目前仍有約7300戶、20000名原住民枕水而居，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化生態(tài)與現(xiàn)代文明的融合共生”“當(dāng)?shù)剡€展開區(qū)域整體水系與生態(tài)修復(fù)，還原古鎮(zhèn)水城相依、街巷曲折的江南水鄉(xiāng)特色。通過建筑保護(hù)與開放，古鎮(zhèn)名人崇文重商、信義向善、開放包容、敢闖進(jìn)取的價值觀念和處世哲學(xué)，也重新煥發(fā)了生機(jī)”概括為：重視傳承、維系鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗等人文精神，淳化民風(fēng)。根據(jù)材料三“古鎮(zhèn)保護(hù)不應(yīng)背離歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)的初衷，要讓被中華文明滋養(yǎng)的每一個現(xiàn)代人，都能建立起與歷史、國家、他人之間緊密的文化聯(lián)系，擁有建立在深厚歷史根基之上的文化底氣”“騎樓下，連綿亮起的燈籠延伸向遠(yuǎn)方，在燈影的流轉(zhuǎn)中，偶有行人悠然踱過，低聲細(xì)說著水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的變遷……適度開發(fā)的南潯古鎮(zhèn)保留了原汁原味，江南‘大家閨秀’的優(yōu)雅風(fēng)姿猶在眼前，人文積淀觸手可及”概括為：尊重原住居民生活形態(tài)，重塑詩意、閑適的人文環(huán)境。二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）李象賢傳元·虞集李象賢，諱崇德，長沙醴陵人，世以儒名家，自其父兄以上，多稱鄉(xiāng)先生。大徳中，象賢獨(dú)以材學(xué)辟湖南憲府史。湖南宣慰使和尚者，故丞相楚公阿里海牙之子也，楚公取長沙有功，和尚自幼時總父兵鎮(zhèn)長沙，及為帥，頗驕肆?？び锌椆?，極絲縷文釆之良，充貢尚服，和尚輒私取之。廉訪僉事李棟以職事將劾治之，和尚懼，使人告李棟于朝，曰“棟立卷強(qiáng)質(zhì)醴陵民田，實不予直，明年，責(zé)民以質(zhì)取田”。又遣間激怒朝貴故人以事聞。有詔中書省御史臺遣人雜問之。使者至，和尚召田主若證佐嚇之曰：“不如制使指意，禍且不測！”至庭，皆符告者言。棟分必死，無口可自解。象賢在證中，會遷廣東憲史，不得其辭，獄弗具，立遣遽逮至，即具對，使者徒待一語成之，象賢乃直視田主曰：“吾實見汝得錢，且汝手自閱，天其可欺邪！”制使疑且怒，稍陵辱象賢。象賢曰：“古人有言，名義至重，鬼神難欺，我終不以附會置李公死！”辭氣明辨，使者雖盛氣訊鞠，辨益明。眾色變，言益錯愕，使者乃得其情，棟不死。湖湘之間，人人言象賢，而風(fēng)紀(jì)之司，益憎其人矣。象賢今積官至第六品，所至嚴(yán)而能恕，寬而有制，吏畏民愛，廉不自矜，好賢者固深敬，而忮忌者亦無間言。歷官皆在州縣，未嘗有纖介吏責(zé)，又為難能焉。史官虞集曰：予在國史，執(zhí)筆論大人君子，勛伐德業(yè)甚盛，而世有卓行奇跡，或以微遠(yuǎn)不見書，悲夫！棟予故人，身佐憲府，乃質(zhì)所部民田，雖實與直，猶非是，予不能謂棟說也。嗚呼！世之畏威顯，誣成人之罪，冤死者何限？奸虐者不足論，彼巽懦不自立，卒自陷于罔人之列，觀象賢之護(hù)，亦可以少自振乎？悲夫?。ㄓ袆h改）6．下列對各組語句中加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項是（3分）A．象賢獨(dú)以材學(xué)辟湖南憲府史辟：（被）征召象賢在證中，會遷廣東憲史遷：調(diào)動官職B．有詔中書省御史臺遣人雜問之雜問：會審使者雖盛氣訊鞠，辨益明訊鞠：審訊C．吏畏民愛，廉不自矜自矜：自夸勛伐德業(yè)甚盛勛伐：夸耀D．而忮忌者亦無間言枝忌者：嫉（賢）妒（能）的人卒自陷于罔人之列罔人：不正直的人7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．廉訪僉事李棟以職事將劾治之責(zé)民以質(zhì)取田B．不如制使指意，禍且不測吾實見汝得錢，且汝手自閱C．天其可欺邪益憎其人矣D．使者乃得其情棟予故人，身佐憲府，乃質(zhì)所部民田8．下列語句中，與“好賢者固深敬”的“深”意思相近的詞有_________、_________、_________。①及為帥，頗驕肆②極絲縷文采之良，充貢尚服③棟立卷強(qiáng)質(zhì)醴陵民田④立遣遽逮至，即具對⑤制使疑且怒，稍陵辱象賢⑥勛伐德業(yè)甚盛9．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．李象賢家族世代以儒學(xué)揚(yáng)名，他的父兄長輩受人尊敬。B．李象賢憑真才實學(xué)，官至州縣，他治理有方，深得民心。C．在李棟一案中，李象賢堅守自己的原則，不同流合污。D．虞集為李象賢作傳，旨在揭露社會的黑暗，提振人心。10．李象賢推崇“名義至重”這一古訓(xùn)，請結(jié)合他的言行對“名義至重”加以闡釋。（6分）

【答案】6．C7．A8．①頗⑤稍⑥甚9．D10．“名義至重”，名節(jié)、道義最重要。（1）李象賢在面對要挾，為李棟作證時不懼權(quán)貴，秉持公正，堅守住道義；（2）李象賢為官時公正嚴(yán)明，寬嚴(yán)有度，留下了好官的名聲?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.勛伐：同意連用，功勛、功績。句意：他們的功績、道德和事業(yè)都非常顯赫。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以：介詞，憑/介詞，憑。B.且：副詞，將/連詞，而且。C.其：副詞，表反問，怎么/代詞，那樣。D.乃：副詞，才/副詞，竟然。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！昂觅t者固深敬”，意思是，喜歡賢才（象賢）的人一定很敬重他?！吧睢?，副詞，表程度，很、非常。①及為帥，頗驕肆：等到做了統(tǒng)帥，非常驕橫放肆?！邦H”，非常。②極絲縷文采之良，充貢尚服：窮盡上等的華美絲帛，將其充作朝廷的貢品。③棟立卷強(qiáng)質(zhì)醴陵民田：李棟立下田契強(qiáng)行抵押醴陵百姓的田地。④立遣遽逮至，即具對：（使者）立刻派人迅速把他抓來，到庭對質(zhì)。⑤制使疑且怒，稍陵辱象賢：制使懷疑而且很氣憤，重加凌辱象賢?！吧浴?，表示程度深，相當(dāng)于“頗”、“甚”。⑥勛伐德業(yè)甚盛：他們的功績、道德和事業(yè)都非常顯赫?！吧酢保浅?。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“旨在揭露社會的黑暗，提振人心”錯誤。原文“觀象賢之護(hù)，亦可以少自振乎”意思是“這些人）看了象賢的事跡，也可因之稍稍自我提振吧？”（作者寫作此文，旨在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)李象賢注重名節(jié)和道義，不懼權(quán)威、正直敢言的品格。故選D。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。首先解說“名義至重”的含義，再結(jié)合李象賢的言行合理分析?！懊x至重”，意思是，名節(jié)、道義最重要。結(jié)合李象賢的話“吾實見汝得錢，且汝手自閱，天其可欺邪”“名義至重，鬼神難欺，我終不以附會成李公死”可知，李象賢在權(quán)貴面前秉持公正，實話實說，不違心說假話，堅守道義；結(jié)合“象賢今積官至第六品，所至嚴(yán)而能恕，寬而有制，吏畏民愛，廉不自矜，好賢者固深敬，而忮忌者亦無間言”可知，李象賢為官持正，寬嚴(yán)有度，守住為官的本分，官品、人品俱佳。參考譯文：李象賢，字崇德，長沙醴陵人，世代憑儒者之家出名，從他的父兄以上各輩，大多被稱為“鄉(xiāng)先生”。大德年間，唯獨(dú)李象賢憑才華和學(xué)識被征召為湖南憲府史。湖南宣慰使和尚，是原來的丞相楚公阿里海牙的兒子，楚公攻取長沙有功，和尚年幼便率領(lǐng)父親的軍隊鎮(zhèn)守長沙，等到做了統(tǒng)帥，非常驕橫放肆?？だ镉胸?fù)責(zé)紡織的官員，窮盡上等的華美絲帛，將其充作朝廷的貢品，和尚總是私自占取這些絲織品。廉訪僉事李棟憑職責(zé)將要彈劾處置他，和尚害怕了，就派人到朝廷狀告李棟，說“李棟立下田契強(qiáng)行抵押醴陵百姓的田地，實際上沒有給錢，第二年，要求百姓憑契約取回田地”。又暗中派人把這件事告訴朝中的權(quán)貴故友，以此來激怒他們。于是朝廷下詔書責(zé)令中書省御史臺派人會審此事。使者到了，和尚叫來田地主人若姓證人恐嚇?biāo)f：“不按照制使的意圖（說話），將有不測之禍！”（田地主人）到了法庭，（其證言）都符合告發(fā)者的話。李棟料想自己必死無疑，有口難辯。李象賢在證人之列，正逢他調(diào)任廣東憲史，得不到他的證詞，案件就不能結(jié)案。（使者）立刻派人迅速把他抓來，到庭對質(zhì)，使者只等他一句證言就可以結(jié)案了，李象賢卻直視田地主人說：“我確實看到你得到錢了，而且你親手?jǐn)?shù)的錢，老天怎么可以欺騙呢！”制使懷疑而且很氣憤，重加凌辱象賢。象賢說：“古人有種說法，名節(jié)、道義最重要，鬼神很難被欺騙，我終究不會違心說假話置李公于死地！”語氣堅決，無可辯駁，使者雖然充滿怒氣審訊，（象賢的證言卻令）分辯出的真相越加清楚。眾人（被象賢的證言嚇得）臉色都變了，（田地主人）說話也更加驚慌，使者這才了解實情，李棟也沒有被處死。湖湘之間，人人都談?wù)撓筚t，而主管作風(fēng)、紀(jì)律的官員，更加憎惡（和尚）那樣的人了。象賢現(xiàn)在逐步升官到第六品，到任之處管理嚴(yán)格而又能寬恕，寬容而又有節(jié)制，官吏敬畏、百姓愛戴，廉潔而不自夸，喜歡賢才（象賢）的人一定很敬重他，而嫉賢妒能的人也說不出什么指摘他的話。（象賢）歷任州縣長官，不曾受任何問責(zé)批評，這更是難能可貴的啊。史官虞集說：我修國史，執(zhí)筆談?wù)摯笕司?，他們的功績、道德和事業(yè)都非常顯赫，而世上有的人行為卓越、事跡超凡，（卻）因為地位卑微，所處偏遠(yuǎn)不被記載，可悲啊！李棟是我的朋友，在憲府為官，竟抵押所轄民田，雖然確實給了錢，還是不對，我不能為他立傳。唉！世人懼怕威嚴(yán)、地位顯赫的人，（就）捏造事實定人有罪，因此含冤而死的人會有多少??？奸虐的人不值得談?wù)?，那些懦弱的人不能自持自守，最終自陷于不正直的人之列，（這些人）看了象賢的事跡，也可因之稍稍自我提振吧？悲哀呀！（二）根據(jù)要求，完成11題。（共6分）11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā墩撜Z·里仁》）②子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！保ā墩撜Z·子路》）③子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”（《論語·衛(wèi)靈公》）④子曰：“辭達(dá)而已矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）⑤子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語·陽貨》）（1）解釋“訥”的意思。（2）簡要概括孔子對“言”“辭”的主張。【答案】（1）“訥”，不善于講話，這里指說話要謹(jǐn)慎。（2）孔子主張說話要謹(jǐn)慎，言辭能表達(dá)出意思就可以了，反對與內(nèi)容無關(guān)的虛華與文飾。【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。從“君子欲訥于言而敏于行”可知，“訥于言”和“敏于行”相對，“敏”是說聰明，機(jī)智，迅速，反應(yīng)快。而“訥”是說不善于講話，遲鈍。這里指說話要謹(jǐn)慎；從“剛、毅、木、訥近仁”也可推知，“木、訥”并列，“木”是說為人質(zhì)樸，“訥”是指說話要謹(jǐn)慎。從“君子欲訥于言而敏于行”“剛、毅、木、訥近仁”可知，孔子對“言”“辭”的主張是說話要謹(jǐn)慎；從“巧言亂德”“辭達(dá)而已矣”“巧言令色，鮮矣仁”可知，孔子主張言辭能表達(dá)出意思就可以了，反對花言巧語，即與內(nèi)容無關(guān)的虛華與文飾。譯文：①孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷?！保ā墩撜Z·里仁》）②孔子說：“剛強(qiáng)、堅毅、質(zhì)樸、慎言,(具備了這四種品德的人)便接近仁德了?！保ā墩撜Z·子路》）③孔子說：“花言巧語會敗壞道德。小事上不忍耐,就會擾亂了大的謀略。”（《論語·衛(wèi)靈公》）④孔子說：“言辭能表達(dá)出意思就可以了。”（《論語·衛(wèi)靈公》）⑤孔子說：“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的。”（《論語·陽貨》）三、本大題共5小題，共25分閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！12．下列對兩首詞詩句的分析，不正確的一項是（3分）A．蘇詞中“自難忘”的“自”，意為“卻，可是”；詩句表現(xiàn)出思念已刻骨銘心。B．蘇詞中“料得”三句，是詩人對自己夜晚來到亡妻孤墳處這一夢境的形象描繪。C．賀詞中的“同來何事不同歸”，看似問得無理，卻道出了詩人強(qiáng)烈的悲苦之情。D．賀詞中“原上草，露初晞”中的“露”暗喻生命短暫，隱含對妻子亡故的悲傷。13．下列對兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（3分）A．蘇詞中詩人眼前的“孤墳”與賀詞中的“重過閶門”均為悼亡的緣由。B．蘇軾用“塵滿面，鬢如霜”描繪夢境中的自己經(jīng)歷十年滄桑后的樣子。C．賀詞的“梧桐半死”“鴛鴦失伴”意在表達(dá)對梧桐、鴛鴦的悲憫之情。D．兩首詞都運(yùn)用了比喻的手法，在鮮明生動的形象中寄寓了深沉的情感。14．請簡要賞析這兩首悼亡詞中直接表現(xiàn)妻子美好形象的句子。（6分）【答案】12．B13．D14．“小軒窗，正梳妝”描繪了妻子對鏡梳妝的情景，能讓人想象到蘇軾的妻子美麗動人的形象，蘊(yùn)含了蘇軾對妻子的摯愛之情?！疤魺粢寡a(bǔ)衣”描繪了妻子在深夜的燈光下為詩人補(bǔ)衣的情景，表現(xiàn)了妻子勤勞賢惠的品質(zhì)，蘊(yùn)含了詩人對亡妻深切的追思之情。【分析】12．本題考查學(xué)生理解詩句意思的能力。B.“是詩人對自己夜晚來到亡妻孤墳處這一夢境的形象描繪”錯誤，“料得”三句是寫作者夢醒后的想象與感慨。故選B。13．本題考查學(xué)生對詩歌的理解賞析的能力。A.“孤墳”不在詩人眼前，而是詩人聯(lián)想的形象；由題目中“記夢”可知，蘇軾“悼亡”的緣由不是“孤墳”，而是“夢”；B.蘇軾用“塵滿面，鬢如霜”描繪的是現(xiàn)實中的自己經(jīng)歷十年滄桑后的樣子，不是“夢境中”；C.“表達(dá)對梧桐、鴛鴦的悲憫之情”錯誤，賀鑄用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”為喻，意在表達(dá)自己喪妻之后孤單悲苦的感情。故選D。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！爸苯颖憩F(xiàn)妻子美好形象的句子”即詩句描寫的應(yīng)是妻子的語言動作或形象?！靶≤幋?，正梳妝。”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。這猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂。作者以這樣一個常見而難忘的場景表達(dá)了愛侶在自己心目中的永恒的印象，蘊(yùn)含了對妻子的摯愛之情。“挑燈夜補(bǔ)衣！”夜間輾轉(zhuǎn)難眠中，昔日妻子挑燈補(bǔ)衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實的細(xì)節(jié)與意象中表現(xiàn)妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋凄絕，感慨萬千。15．在橫線處填寫作品原句。（共8分）①陶淵明在《歸去來兮辭》中以“___________，_____________；實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！北磉_(dá)自己的覺悟與決絕之心。②《阿房宮賦》篇末言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄告誡后人：“_________，_____________?！闭f明如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。③《書憤》“____________，______________?！币宦?lián)，回憶過去，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。④北京是一座歷史文化名城，吸引著無數(shù)中外游客。你作為一名導(dǎo)游志愿者向賓客介紹北京，其中要引用兩句古代詩文。請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥?。歡迎大家來到北京這個美麗的城市。這里是五朝帝都，有數(shù)不清的古跡珍玩；這里是文化藝術(shù)的圣地，各方人才云集，實可謂“______________，______________”。希望大家在這里開啟一段愉快的旅程！【答案】悟已往之不諫知來者之可追后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)物華天寶人杰地靈【詳解】本題考查默寫古詩文名句名篇的能力。解答此類題型，平時要注意背誦，重視積累，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題默寫時要注意以下重點(diǎn)字詞：“已”“諫”“鑒”“渡”“散”“杰”等。（二）根據(jù)要求，完成第16題。（共6分）16．根據(jù)要求，完成小題。我們在閱讀《紅樓夢》時，常常為寶黛間因細(xì)瑣事不斷鬧小別扭感到費(fèi)心。楊絳先生認(rèn)為：“他們的情感平時都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會，心上總覺得懸懸不定……（因而）我們只看見她心眼兒細(xì)、疑心重，好像她生性就是如此，其實委屈了黛玉，那不過是她‘心病’的表現(xiàn)罷了?！边@里的“心病”如何理解？請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)匃煊袷窃鯓咏琛凹?xì)瑣事”表現(xiàn)自己的“心病”的?！敬鸢浮俊靶牟　奔磧扇说那楦衅綍r都埋在心里，暗暗領(lǐng)會，但心上總覺得懸懸不定。凡與寶玉情緣相關(guān)事，黛玉皆留意上心。如第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個和尚說了個方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見黛玉袖中發(fā)出幽香，追問時，黛玉卻曲意拉扯，問寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說：“你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配他？”這實在曲折遙遠(yuǎn)?？磥聿蛔愕赖募?xì)事，黛玉卻在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。比如：第二十回，史湘云來了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來等。【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。第一問：心病。由“他們的情感平時都埋在心里，只在微瑣的小事上流露，彼此只好暗暗領(lǐng)會，心上總覺得懸懸不定……”可知，心病指的是寶玉和黛玉寶玉情投意合，但是迫于封建禮教，二人的情感只能深埋內(nèi)心，暗暗領(lǐng)會；又因為父母早逝，無人為她主張婚姻大事，人生無歸處，心上總覺得懸懸不定。第二問：黛玉雖然是千金大小姐，卻是寄人籬下的孤兒；雖然與貴公子賈寶玉兩情相悅，卻佳偶難成。她與賈寶玉兩人雖然青梅竹馬、情深意篤，雙方有著一樣的性情，但是由于年幼與身份與生活情況的不同，他二人還不能完全悟懂彼此的心曲，尤其是都沒有能力與家族勢力相抗衡，故凡與寶玉情緣相關(guān)事，黛玉皆留意上心，成為“心病”，如第八回黛玉奚落寶玉聽從寶釵的話，比圣旨還快；第七回中寶釵告訴周瑞家的，自己有病，一個和尚說了個方子，藥名“冷香丸”。十九回中，寶玉聞見黛玉袖中發(fā)出幽香，追問時，黛玉卻曲意拉扯，問寶玉是否有“暖香”。寶玉不解，黛玉說：“你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配他？”這實在曲折遙遠(yuǎn)。由于賈寶玉的情所非一，不懂“我”心，使林黛玉非常傷心，一些看來微不足道的細(xì)事，黛玉卻在從中摸索寶玉的心，情不自禁地流露了自己的“心病”。如第二十回，史湘云來了，黛玉又譏笑寶玉若不是被寶釵絆住，早就飛來；第二十二回，黛玉聽見寶玉背后向湘云說她多心，因而氣惱，和寶玉吵嘴；第二十六回，黛玉因晴雯不開門而生出誤會；第二十八回，黛玉說寶玉見了姐姐就把妹妹忘了；第二十九回，二人從清虛觀回來砸玉大吵等大量例子，都流露了黛玉的“心病”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17-20題。（共18分）《故宮六百年》自序祝勇①面對紫禁城，我總會涌起一種言說的沖動。宏偉的事物總是讓我們心潮澎湃，無論自然的，還是人工的。但紫禁城又太龐大，一個人的生命丟進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，我必須穿越層層疊疊的史料，才有可能把它找回來。②在紫禁城，生命的參照系太大，一個人置身其中，就像宮殿里的一粒沙，不值一提。即使乾隆這位中國歷史上最長壽的皇帝，坐擁中國歷史上第二大帝國（版圖僅次于元朝），在這深宮，依然會感到茫然無措。一個人，對空間的需求不是無限的。巨大的空間，給人的生活帶來的不是便利，而是困難。清朝皇帝乾隆，在紫禁城里一再大興土木，是紫禁城建筑史中至關(guān)重要的角色，但他最愛的，還是八平方米的三希堂。他為自己退休建造了宏偉的寧壽宮，但他退休后還是住在養(yǎng)心殿，挨著他的三希堂。③所以說，紫禁城不只是用來住的，更是用來嚇唬人的，如漢代丞相蕭何所說：“非壯麗無以重威”，以至于紫禁城建成六百年后，每當(dāng)我面對她，依然會感到心驚膽戰(zhàn)。這些建筑氣勢壯闊、復(fù)雜深邃。在日本設(shè)計師原研哉看來，對復(fù)雜與宏大的追求是人類文明史上不可回避的階段，以至于“現(xiàn)存的人類文化遺產(chǎn)都是復(fù)雜的”，而不是簡約、低調(diào)的。因為在生產(chǎn)力相對落后的階段，只有復(fù)雜宏大的工程，才能顯示出統(tǒng)治者的能力與力量，也才能有效地整合族群與國家。④偉大的建筑都有實用性，但它們在本質(zhì)上是超越實用的。就像埃菲爾鐵塔，幾乎沒有什么實用性，建造它的時候，遭到了強(qiáng)烈的反對。但幾十年后，劇情卻發(fā)生了神奇的反轉(zhuǎn)，埃菲爾鐵塔不僅已為大多數(shù)人所接受，而且成了巴黎最重要的地標(biāo)建筑，它每年的游客量比盧浮宮還多。與盧浮宮比起來，埃菲爾鐵塔無疑是一座空洞的紀(jì)念碑，里面什么都沒有，但它有高度，有其他建筑無法企及的體量，僅憑這些，就使它成為一個符號，罩在巴黎的頭上，揮之不去。就像紫禁城的象征性，是通過她不近人情的宏大來實現(xiàn)的。⑤紫禁城的宏大，不僅使?fàn)I造變得不可思議，連表達(dá)都是困難的。這讓我的心底生起來的那股言說沖動，每次都鎩羽而歸。它太大了，它的故事，一千零一夜也講不完。我們常說，一部“二十四史”，不知從何講起。其實“二十四史”有頭，也有尾，但紫禁城沒有。紫禁城里收藏的古物遠(yuǎn)達(dá)新石器時代，甚至比新石器時代還要早，像《紅樓夢》里寫的，“不知過了幾世幾劫”。紫禁城里藏過一部“二十四史”，那是《四庫全書》中史部的一部分，而三萬多卷的《四庫全書》，又只是紫禁城的一部分，很小很小的一部分。⑥站在紫禁城巨大的廣場上，望著飛檐上面青藍(lán)的天空，我總是在想，紫禁城到底是什么？在我看來，紫禁城是那么神奇的一個場域，是現(xiàn)實空間，卻又帶有神異色彩。它更像是一只魔盒、一座迷宮，或者命運(yùn)交叉的城堡。因為它的內(nèi)部，人影幢幢，魑魅交疊，有多少故事，在這個空間里發(fā)酵、交織、轉(zhuǎn)向。紫禁城是不可測的——它的建筑空間是可測的，建筑學(xué)家早已完成了對它的測繪，它的神秘性卻是不可測的，用深不可測、風(fēng)云莫測來形容它，在我眼中都比用具體的數(shù)字描述它更貼切。它用一個可測的空間，容納了太多不可測的事物，或許，這才是對紫禁城的真正定義。⑦從建筑形態(tài)來說，這座城里，宮殿樓臺、亭閣軒館、庭院街道一應(yīng)俱全，因此它具有著一座城應(yīng)有的物質(zhì)形態(tài)。在這個物質(zhì)空間里，也容納著各色人等，包括皇帝、后妃、太監(jiān)、文臣、武士、醫(yī)生、老師（皇帝及皇子的講官）、廚師、匠人等等，他們在各種建筑中生存和相遇，合縱連橫，各種各樣的社會關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生。故宮是一座名副其實的城，是物質(zhì)的城，也是人群的城。它是一個社會，是世界的模型，是整個世界的縮影。⑧在我看來，紫禁城最根本的特性，在于它是一個生命體，猶如一株老樹，自種子落地那一刻起，它就沒有停止過生長。帝制終結(jié)了，但紫禁城沒有死，而且永遠(yuǎn)不會死。2018年初秋時節(jié)拍攝《上新了·故宮》，我在早上六點(diǎn)到達(dá)太和殿，若“穿越”回幾百年前，這正是大朝會的時間，但此時的太和殿前，不見排列成行的品級山（供官員們在廣場列隊的標(biāo)志物），也不見銅龜、銅鶴在腹中升起的裊裊的線香，只有攝像機(jī)、軌道和搖臂在無聲地運(yùn)動，只有我們幾人的談話聲，在空闊的廣場上回蕩。七點(diǎn)半，太和殿廣場上的幾扇大門打開，先是各宮殿的值班員排著進(jìn)來，緊接著是上班的故宮員工紛紛騎自行車從廣場前經(jīng)過，有的還在太和殿臺基下停下來，看看拍攝的現(xiàn)場。故宮博物院新的一天，就是這樣開始的。紫禁城有自己的“生物鐘”，它的聲與色，在每一分鐘都在發(fā)生著變化，讓我這個“老員工”，也感到興奮和驚奇。⑨時間無聲地流過紫禁城，卻在紫禁城中留下了鮮明的痕跡。紫禁城不是一個固體，永恒不變，而是一刻不停地在變，盡管那變化，可能極為細(xì)小，就像一個人的額頭生出的皺紋，只有敏感的人才能發(fā)現(xiàn)。這些具體的、細(xì)小的變化，帶動這座城，處于永不止息的生命律動中。這是紫禁城這件“古物”與其他古物最根本的不同。（取材于祝勇《故宮六百年》）17．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．氣勢壯闊、復(fù)雜深邃深邃：深沉宏大。B．每次都鎩羽而歸鎩羽：比喻失意，受挫折。C．人影幢幢，魑魅交疊魑魅：比喻各種各樣的壞人。D．在這個空間里發(fā)酵發(fā)酵：受外界影響發(fā)生變化。18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．作者以埃菲爾鐵塔為例說明偉大的建筑象征性常超過實用性。B．參加《上新了·故宮》的拍攝使作者增添了責(zé)任感和使命感。C．作者用“一個人的額頭生出的皺紋”比喻紫禁城細(xì)小的變化。D．作者用冷靜而細(xì)膩的語言表達(dá)了對紫禁城歷史的追思和感悟。19．作者在第②⑦⑧段中提及“乾隆”“各色人等”“故宮員工”，其用意分別是什么？（6分）20．作者為什么說“紫禁城的象征性，是通過她不近人情的宏大來實現(xiàn)的”？請結(jié)合上下文分析。（6分）【答案】17．A18．B19．①寫乾隆說明紫禁城不只是用來住的，而是為了顯示統(tǒng)治者的能力與力量。②寫各色人等來表現(xiàn)紫禁城是社會的縮影。③寫故宮員工是為了表現(xiàn)紫禁城的生命力和不斷的變化。20．①過去，統(tǒng)治者用規(guī)模宏大的紫禁城來威嚇百姓，顯示權(quán)力。②現(xiàn)在，歷史悠久的紫禁城代表著中國傳統(tǒng)文化，其豐富的內(nèi)涵令后人想全面了解它感覺很困難。【解析】17．本題考查學(xué)生正確理解詞語的語境義的能力。A．結(jié)合語境中的“在日本設(shè)計師原研哉看來，對復(fù)雜與宏大的追求是人類文明史上不可回避的階段……而不是簡約、低調(diào)的……只有復(fù)雜宏大的工程，才能顯示出統(tǒng)治者的能力與力量，也才能有效地整合族群與國家”可知，“深邃”的語境義是“宏大”。故選A。18．本題考查學(xué)生理解與賞析文中重要內(nèi)容的能力。B．“使作者增添了責(zé)任感和使命感”說法錯誤。文中寫作者參加《上新了?故宮》的拍攝是為了說明紫禁城最根本的特性，在于它是一個生命體。作者興奮和驚奇于紫禁城的生命力每分鐘都在發(fā)生著變化。故選B。19．本題考查學(xué)生分析和概括文中人物形象的作用的能力。首先找到第②⑦⑧段中有關(guān)“乾隆”“各色人等”“故宮員工”的語句，然后結(jié)合上下文分析作者提及“乾隆”“各色人等”“故宮員工”的用意。第②段中寫“清朝皇帝乾隆，在紫禁城里一再大興土木，是紫禁城建筑史中至關(guān)重要的角色，但他最愛的，還是八平方米的三希堂。他為自己退休建造了宏偉的寧壽宮，但他退休后還是住在養(yǎng)心殿，挨著他的三希堂”，理解文中提及“乾隆”的用意，要聯(lián)系第③段中的“所以說，紫禁城不只是用來住的，更是用來嚇唬人的，如漢代丞相蕭何所說：‘非壯麗無以重威’……只有復(fù)雜宏大的工程，才能顯示出統(tǒng)治者的能力與力量，也才能有效地整合族群與國家”句分析可知，寫乾隆說明紫禁城不只是用來住的，而是為了顯示統(tǒng)治者的能力與力量。第⑦段，“在這個物質(zhì)空間里，也容納著各色人等，包括皇帝、后妃、太監(jiān)、文臣、武士、醫(yī)生、老師（皇帝及皇子的講官）、廚師、匠人等等，他們在各種建筑中生存和相遇，合縱連橫，各種各樣的社會關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生。故宮是一座名副其實的城，是物質(zhì)的城，也是人群的城。它是一個社會，是世界的模型，是整個世界的縮影”句中的“各種各樣的社會關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生”“物質(zhì)的城”“人群的城”“它是一個社會，是世界的模型，是整個世界的縮影”分析可知，作者寫各色人等是為了表現(xiàn)紫禁城是社會的縮影。第⑧段，“七點(diǎn)半，太和殿廣場上的幾扇大門打開，先是各宮殿的值班員排著進(jìn)來，緊接著是上班的故宮員工紛紛騎自行車從廣場前經(jīng)過，有的還在太和殿臺基下停下來，看看拍攝的現(xiàn)場”，分析該段中作者寫故宮員工”的目的，要結(jié)合段中“故宮博物院新的一天，就是這樣開始的。紫禁城有自己的‘生物鐘’，它的聲與色，在每一分鐘都在發(fā)生著變化”句理解可知，寫故宮員工是為了表現(xiàn)紫禁城的生命力和不斷的變化。20．本題考查學(xué)生理解和分析文中重要句子的內(nèi)涵的能力。第③段，“紫禁城不只是用來住的，更是用來嚇唬人的，如漢代丞相蕭何所說：‘非壯麗無以重威’，以至于紫禁城建成六百年后，每當(dāng)我面對她，依然會感到心驚膽戰(zhàn)。這些建筑氣勢壯闊、復(fù)雜深邃……只有復(fù)雜宏大的工程，才能顯示出統(tǒng)治者的能力與力量，也才能有效地整合族群與國家”句分析可知，過去，統(tǒng)治者用規(guī)模宏大的紫禁城來威嚇百姓，是為了顯示統(tǒng)治者至高無上的權(quán)力和威嚴(yán)?！白辖堑暮甏?，不僅使?fàn)I造變得不可思議，連表達(dá)都是困難的。這讓我的心底生起來的那股言說沖動，每次都鎩羽而歸。它太大了，它的故事，一千零一夜也講不完”“紫禁城里收藏的古物遠(yuǎn)達(dá)新石器時代，甚至比新石器時代還要早”“三萬多卷的《四庫全書》，又只是紫禁城的一部分，很小很小的一部分”“紫禁城是那么神奇的一個場域，是現(xiàn)實空間，卻又帶有神異色彩。它更像是一只魔盒、一座迷宮，或者命運(yùn)交叉的城堡。因為它的內(nèi)部，人影幢幢，魑魅交疊，有多少故事，在這個空間里發(fā)酵、交織、轉(zhuǎn)向。紫禁城是不可測的”“它的神秘性卻是不可測的，用深不可測、風(fēng)云莫測來形容它”“它用一個可測的空間，容納了太多不可測的事物，或許，這才是對紫禁城的真正定義”“故宮是一座名副其實的城，是物質(zhì)的城，也是人群的城。它是一個社會，是世界的模型，是整個世界的縮影”“紫禁城不是一個固體，永恒不變，而是一刻不停地在變”“紫禁城……在每一分鐘都在發(fā)生著變化”分析概括為：現(xiàn)在，歷史悠久的紫禁城代表著中國傳統(tǒng)文化，其豐富的內(nèi)涵令后人想全面了解它感覺很困難。五、本小題共3小題，共65分。21．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。（5分）剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。①剪紙用的材料工具很簡單，只需紙和剪刀。②剪紙的顏色多為紅色，因為紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。③辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選。④民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對穩(wěn)定，某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)。⑤由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。（1）下列說法正確的一項是（3分）A．①句中的“材料”與“工具”可以互換位置。B．②句中的“多”字可以刪除。C．③句的“辦婚禮”前應(yīng)加上“所以”一詞。D．④句中的“保持”一詞可以替換為“保留”。（2）文段中⑤句有語病，請修改，將修改后的句子寫在答題卡上。（2分）【答案】（1）D（2）由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。或：紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“①句中的‘材料’與‘工具’可以互換位置”表述錯誤。因為后文對應(yīng)“紙和剪刀”，“紙”是材料，“剪刀”是工具，所以不能互換。B.“剪紙的顏色多為紅色”這句中的“多”不能刪除，如果刪除了，意思就變成“剪紙的顏色為紅色”，說法絕對，與事實也不符。C.“辦婚禮”前不需要加“所以”，“因為紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火”是交代“剪紙的顏色多為紅色”的原因，和下句“辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選”不是因果關(guān)系。故選D。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！坝捎诩堎|(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物”這句話成分殘缺，“由于”“使”，造成主語殘缺。應(yīng)該去掉其中的一個。22．微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。（1）10月16日隨著中國神舟十三號載人飛船再度啟程，并且成功與空間站完成對接之后，意味著中國空間站迎來了首位女性宇航員—王亞平。對于中國航天而言，可謂是又一次重大成就。請你為她寫一首小詩或抒情文字。要求：感情真摯，有形象。150字左右?！敬鸢浮客鮼喥剑侵袊孜怀雠撆教靻T。浩瀚太空不會因為女性的到來而降低它的門檻，面對挑戰(zhàn)，她一直奮斗，一直堅持，每年、每月、每天都在備戰(zhàn)，隨時準(zhǔn)備為祖國出征太空。她說：“夢想就像宇宙中的星辰——看似遙不可及，但只要你努力，總有一天你能觸摸到它。作為年輕人，一定要敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。”這擲地有聲的話語，表現(xiàn)出他的人生理想。正是氣質(zhì)不凡女豪杰，英姿颯爽翔太空?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作能力。審題：本題給出的材料為新聞人物：中國首位出艙女航天員王亞平。寫作任務(wù)是為她寫一首小詩或抒情文字，二選一。在抒情類文字中,要自然真摯地表露作者的思想感情（喜怒哀樂），從而增強(qiáng)文章的感染力?；{(diào)有高度：王亞平，代表是中國首位出艙女航天員，就要上升到國家和民族的高度。她是中國首位出艙女航天員。這是考生熟悉的人物，要求考生要了解她的事跡，更要理解她的高尚的品德，這個重點(diǎn)寫。人物有準(zhǔn)度：王亞平，要有形象，可感，氣質(zhì)不凡女豪杰，英姿颯爽翔太空。感情有濃度：表達(dá)對中國首位出艙女航天員敬仰之情，寫出對航天員夢想、奮斗、堅持的高度贊美，感情要真摯。語言有美度：富有文采，可以是小詩或抒情文字。（2）在不同的歷史時期，總有滿懷理想的人為改變個人或國家的命運(yùn)而努力。請高中以來課文中的的某一個人物，談?wù)勥@個人物帶給你的啟示。要求：人物明確，言之有據(jù)。150字左右?！敬鸢浮渴纠鹤x袁隆平，我知道人要有偉大的理想?！白屗腥诉h(yuǎn)離饑餓”。多么偉大的理想?。≡诶硐氲闹敢?，袁隆平為了尋找雄性不育株，可以整天扎根在稻田中；為了解決中國人的吃飯問題，他毫無保留地把自己的科研成果貢獻(xiàn)出來。因為這是人類千百年來的夢想，是無數(shù)英雄為之努力的方向。他讓我明白，凡成功者，必定有偉大的理想和堅定的行動?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。審讀題干可知，本次寫作是寫一個人物，并且要求從課本中選取，這個人物應(yīng)當(dāng)是“滿懷理想”“為了改變個人或國家命運(yùn)而努力”的人，還要描寫這個人物帶給你的啟示?？蛇x人物，如《百合花》中的小通訊員、袁隆平、林覺民等等。觀點(diǎn)可表述為：林覺民啟示我在追求理想的道路上要不畏艱險困苦，要永葆對實現(xiàn)理想的美好期待……寫人的片段，首先把人物有關(guān)的事跡交代清楚，可以選取最能體現(xiàn)人物上述品質(zhì)的典型事件加以概括。本題重點(diǎn)仍在寫“啟示”上，那么此類人物給作為青年學(xué)生的我們什么啟示呢？當(dāng)然是學(xué)習(xí)他（她）勇敢追求理想，努力改變自己或國家命運(yùn)的堅韌、執(zhí)著以及家國情懷等，也或者是從他（她）的失敗中得到啟發(fā)并有所感悟。（3）堅持，才能彰顯生命的魅力；堅持，才有力量創(chuàng)造奇跡。請從《邊城》《紅星照耀中國》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》中選擇1個合適的人物為例，闡述你對“堅持”的認(rèn)識。要求：對人物的敘述符合原著，觀點(diǎn)明確，理由充分。不超過150字?！敬鸢浮亢仙稀独先伺c?！?，我被老漁夫那不畏艱險、努力堅持的精神深深地震撼了：連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄；經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，降服了這條前所未見的大魚；精疲力竭的情況下依然堅持與鯊魚進(jìn)行了五次搏殺。這就是“堅持”的精神：面對困難與坎坷，絕不逃避，永不言敗，勇敢堅持，唯有如此才能彰顯生命的魅力?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力?！皥猿帧奔匆庵緢詮?qiáng)，堅韌不拔，持即持久，有耐性。堅持意思是不改變不動搖，始終如一。堅持是意志力的完美表現(xiàn)。堅持也是有毅力的一種表現(xiàn)。真正的堅持是一種生活方式，是一輩子按自己的活法去做自己喜歡的事情。真正的堅持是一種享受，樂在其中，而不會急著馬上看到結(jié)果，因為過程就是整個人生?！哆叧恰分袪敔斉c翠翠對鄉(xiāng)土、人性的堅持守望，《紅星照耀中國》中共產(chǎn)黨員對信仰的堅持，《紅巖》中江姐等人對革命事業(yè)的堅持，《平凡的世界》中孫少安、孫少平等掙扎在貧困線上的青年人與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自我道德完善的堅持等等，都昭示著人們：堅持，才能彰顯生命的魅力；堅持，才有力量創(chuàng)造奇跡。作答時，考生應(yīng)認(rèn)真閱讀要求，注意以下幾點(diǎn)：1.所選人物必須出自所給篇目；2.文段的主題是“堅持”，且文中必須體現(xiàn)自己對“堅持”的認(rèn)識；3.對人物的敘述符合原著。此外，所寫文段應(yīng)是議論文段，注意觀點(diǎn)要明確，理由要充分。23.作文。（50分）從下面二個題目中任選一題，按要求作答。（1）誰沒有旅行過？生活中的一次遠(yuǎn)足，心靈的一次探尋，夢境的一次追求……都可以看作是