第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 課件-2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

高三政治·一輪復(fù)習(xí)必修四《哲學(xué)與文化》第九課《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議

辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。文化發(fā)展的必然選擇2023選擇題：北京卷本講選擇題和主觀題都有考查，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題：結(jié)合深耕紅色資源，弘揚(yáng)紅色文化為背景，考查如何發(fā)揮革命遺址的社會(huì)教育功能。以主旋律影視節(jié)目為背景，考查文化發(fā)展的基本路徑和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)。堅(jiān)定文化自信是近幾年高考命題的重點(diǎn)，要準(zhǔn)確把握文化自信的內(nèi)涵，同時(shí)要注意與中華文化、傳統(tǒng)文化等相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系。以理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為背景，考查文化自信的要求和意義。結(jié)合我國(guó)文化建設(shè)中的熱點(diǎn)事件，考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的有關(guān)知識(shí)。2022主觀題：山東卷文化發(fā)展的基本路徑2024選擇題：江蘇卷、湖北卷、湖南卷2023選擇題：北京卷、湖南卷2022選擇題：浙江卷主觀題：北京卷文化強(qiáng)國(guó)與文化自信2024選擇題：全國(guó)卷、湖北卷、浙江卷、江蘇卷主觀題：北京卷2023選擇題：天津卷、福建卷、重慶卷、浙江卷、湖北卷主觀題：全國(guó)卷、北京卷、山東卷2022選擇題：天津卷、浙江卷主觀題：遼寧卷、海南卷、江蘇卷夯實(shí)基礎(chǔ)1.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化：形成、內(nèi)涵、作用？2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化：形成過(guò)程、基本內(nèi)容？3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)？4.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：判斷標(biāo)準(zhǔn)、決定因素、積極意義？5.文化發(fā)展的基本途徑？6.為什么要堅(jiān)定文化自信？怎樣堅(jiān)定文化自信？7.如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？8.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)文化自信實(shí)

現(xiàn)建

設(shè)堅(jiān)

定是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)決定因素：人民根本利益、黨的性質(zhì)宗旨、制度道路、文化發(fā)展革命文化歷史必然性意義：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，“五位一體”總體布局①堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心；②立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題；③融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更沉淀、更持久的力量地位要求堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信先進(jìn)文化1.馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。3.對(duì)待革命文化不能像對(duì)待傳統(tǒng)文化那樣批判繼承。4.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向、實(shí)踐根源和人民需求。5.人民是文化發(fā)展的主體。6.發(fā)展文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。7.文化發(fā)展的根本目的是滿足人民精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)。8.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。9.改造落后文化，取締腐朽文化。10.道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)都重要。11.要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。12.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把社會(huì)效益放在首位。13.文化自信最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2.中華文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。

3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要對(duì)革命文化進(jìn)行批判繼承。

4.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀。5.文化工作者是文化發(fā)展的主體。6.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。7.文化發(fā)展的根本目的是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。8.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是融通不同資源。9.取締落后文化，改造腐朽文化。10.道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。11.要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德。12.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位。13.文化自信最根本的是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。易錯(cuò)易混發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化具體內(nèi)容堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展方向堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向使命任務(wù)圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)發(fā)展方針堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴文化傳承堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌制度保障堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位的根本制度；發(fā)展主體人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要內(nèi)容積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧關(guān)于“怎樣進(jìn)行文化傳承與文化創(chuàng)新”的命題(1)繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。(3)尊重文化多樣性，

推進(jìn)各民族文化交流與交融，積極學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果。(4)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。(5)立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化核心考點(diǎn)一：文化發(fā)展的必然選擇核心考點(diǎn)二：文化發(fā)展的基本路徑核心考點(diǎn)三：文化強(qiáng)國(guó)與文化自信文化發(fā)展的必然選擇核心考點(diǎn)一核心考點(diǎn)一：文化發(fā)展的必然選擇1.革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形成于新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期內(nèi)涵核心思想理念中華傳統(tǒng)美德中華人文精神建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。聯(lián)系①是一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華的關(guān)系，共同構(gòu)成了中華文化的主體與主流。②都是是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。革命文化、先進(jìn)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突破提升1：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神.....中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神…….革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）兩彈一星精神、冬奧精神、絲綢精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神.....社會(huì)主義先進(jìn)文化繼承

發(fā)展繼承

發(fā)展中華文化（狹義:中國(guó)特色社會(huì)主義文化）屬于（廣義:中國(guó)特色社會(huì)主義文化）注意教材五處精神標(biāo)識(shí)的提法突破提升2：1.中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)

——中華文化2.中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)

——中華文化3.一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)

——民族文化4.中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)

——革命文化5.代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)

——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化核心考點(diǎn)一：文化發(fā)展的必然選擇2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的形成與發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)①馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。②中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。③中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，

又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，

積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不斷鑄就中華文化新輝煌。形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?；緝?nèi)容發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向末來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。核心考點(diǎn)一：文化發(fā)展的必然選擇3.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)看一種文化有沒(méi)有生命力①發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，②實(shí)踐根源：就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，③人民需求：就是要看人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。決定因素（必要性）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路①是由人民群眾根本利益決定的，

②是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，③是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，

④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，⑤是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。

（五個(gè)決定）積極影響（重要性）只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，才能與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。

（四個(gè)才能）形成源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)指導(dǎo)方針“雙為”為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)“雙百”百花齊放、百家爭(zhēng)鳴發(fā)展方向堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持文化發(fā)展的社會(huì)主義方向具體要求面向現(xiàn)代化立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，并服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)

（時(shí)代精神）面向世界堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸取和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果

（開(kāi)放精神）面向未來(lái)把握文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展方向，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)

（創(chuàng)新精神）具體特征科學(xué)的符合文化發(fā)展規(guī)律，其內(nèi)在的性質(zhì)科學(xué)民族的建立在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，具有鮮明的民族性大眾的服務(wù)廣大人民群眾，滿足群眾的文化需求發(fā)展目的不斷滿足人民的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引，創(chuàng)造中華文化新輝煌；歸納提升1：全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化（2024·福建·高考真題）

共產(chǎn)黨員何世英24歲在貧困山區(qū)開(kāi)啟村醫(yī)生涯，為周邊村莊近6000戶人家診療治病，從不收出診費(fèi)，一干就是54年，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為“老百姓身邊的120”。為了讓黨的政策更好地服務(wù)百姓，她還自覺(jué)承擔(dān)“醫(yī)療衛(wèi)生政策進(jìn)農(nóng)戶”宣傳工作。何世英的事跡啟示廣大共產(chǎn)黨員要（

）①不忘初心，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)

②上傳下達(dá)，帶動(dòng)群眾貫徹黨的政策③艱苦奮斗，塑造親民愛(ài)民公仆形象

④身體力行，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B①④：何世英事跡啟示廣大共產(chǎn)黨員要不忘初心，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①④正確。②：何世英的無(wú)私奉獻(xiàn)事跡沒(méi)有涉及上傳下達(dá)和帶動(dòng)群眾貫徹黨的政策，②排除。③：人民公仆，是指為人民服務(wù)的黨政干部。材料反映何世英是普通共產(chǎn)黨員和村醫(yī)，不是黨政干部，③排除。故本題選B?？枷蛞桓锩幕蜕鐣?huì)主義先進(jìn)文化典例1(2021·福建高考)1926年，福建省第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨支部在廈門(mén)大學(xué)囊螢樓成立，進(jìn)步學(xué)生羅揚(yáng)才擔(dān)任書(shū)記。1927年，羅揚(yáng)才遭國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，就義前留言：“為革命而死，我們覺(jué)得很光榮很快樂(lè)……不必為我悲傷，應(yīng)踏著我們的血跡前進(jìn)！”在中共廈大黨支部號(hào)召下，大批有志青年加入到反帝反封建的斗爭(zhēng)中。2019年，廈門(mén)大學(xué)全面啟動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生黨支部書(shū)記的“揚(yáng)才計(jì)劃”，引導(dǎo)優(yōu)秀黨員學(xué)生發(fā)揮示范帶頭作用。該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名是為了更好地（

）①改進(jìn)教育方法，培育高尚的思想道德品質(zhì)②傳承紅色基因，彰顯革命精神的時(shí)代價(jià)值③弘揚(yáng)時(shí)代精神，在學(xué)習(xí)中化為物質(zhì)力量④營(yíng)造文化氛圍，在潛移默化中樹(shù)立正確人生觀A.①③B.①④C.②③D.②④該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名與改進(jìn)教育方法無(wú)關(guān)，故①不選。該計(jì)劃以羅揚(yáng)才的名字命名有利于弘揚(yáng)民族精神，而不是弘揚(yáng)時(shí)代精神，而且是在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故③不選。故本題選D。D考向二堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路典例2(2021·浙江1月選考)在我國(guó)各種文化的相互交織、相互激蕩之中，社會(huì)主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位。這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義文化（

）①來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐②是科學(xué)的先進(jìn)的文化③采取了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式④有社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量支持A.①③B.①④C.②③D.②④經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。社會(huì)主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義文化是科學(xué)的先進(jìn)的文化，有社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量支持，故②④入選。①與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，不選。采取了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式的是大眾文化，故③不選。故本題選D。D易錯(cuò)點(diǎn)一混淆中華傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化加練1(2022·浙江1月選考)在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（

）①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記

②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù).①②B.①③C.②④D.③④材料體現(xiàn)的是革命文化，不屬于傳統(tǒng)文化，①不選。材料未體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②不選。D文化發(fā)展的基本路徑核心考點(diǎn)二核心考點(diǎn)二：文化發(fā)展的基本路徑1.堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心總體要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。自信自立原因：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，

馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。要求：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，

堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。依靠人民原因：人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。要求：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，

生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。為了人民原因：人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。

不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，

是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。要求：①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，

②文化工作者：生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及

人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。核心考點(diǎn)二：文化發(fā)展的基本路徑2.立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題立足時(shí)代之基的原因①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，

是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，

體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。回答時(shí)代之問(wèn)的原因①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。②問(wèn)題是時(shí)代的聲音，

只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。核心考點(diǎn)二：文化發(fā)展的基本路徑3.融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新融通不同資源要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新原則：要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。效果：通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。歸納提升2：文化發(fā)展的路徑(要求)指導(dǎo)思想必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。發(fā)展道路堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。根本途徑實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。創(chuàng)作導(dǎo)向要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。關(guān)鍵路徑立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展?；韭窂饺谕ú煌Y源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的原則，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持正確方向反對(duì)錯(cuò)誤傾向文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。人民群眾在文化建設(shè)中的地位（文化與人民的關(guān)系）突破提升3：（1）文化創(chuàng)造者：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾是文化發(fā)展的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。（2）文化傳承者：人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，要增強(qiáng)人民的文化自信，做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）文化傳播者：人民群眾是文化傳播的主體，是中外文化交流的使者。（4）民族精神的弘揚(yáng)者：每個(gè)公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。（5）文化成果的最終享有者和受益者：滿足群眾文化需求，保障群眾基本文化權(quán)益，提高群眾思想文化道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的。突破提升4：①“不忘本來(lái)”，就是不忘初心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無(wú)主義。②“吸收外來(lái)”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。要堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義③“面向未來(lái)”，就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，面向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展前景，準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，傳承中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造。不忘本來(lái)VS吸收外來(lái)VS面向未來(lái)（2024·全國(guó)·高考真題）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類?！薄皬V大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐.展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫(xiě)中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象?！币陨现匾撌霰砻鳎?/p>

）①堅(jiān)定文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④①：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①錯(cuò)誤。③：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向，③錯(cuò)誤。②④：當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界和人類，廣大文藝工作者要在緊跟時(shí)代步伐中全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象，這表明了習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，也反映了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一，②④正確。C（2024·福建·高考真題）

2023年全國(guó)演出市場(chǎng)總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)739.94億元，創(chuàng)歷史新高。大型演出熱度不斷走高，演藝新業(yè)態(tài)層出不窮；數(shù)字技術(shù)賦能場(chǎng)景應(yīng)用，極大提升了觀眾的交互感和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感；旅游景點(diǎn)、城市街區(qū)推出“演出+”，民眾綜合消費(fèi)潛力充分釋放。這些現(xiàn)象說(shuō)明（

）①推進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向

②人民群眾的精神文化需求得到更好滿足③演出規(guī)模的擴(kuò)大促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

④文化資源供給能力的增強(qiáng)帶動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮A．①② B．①③ C．②④ D．③④①：文化事業(yè)以社會(huì)效益為首要目標(biāo)，不是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，①錯(cuò)誤。②：數(shù)字技術(shù)賦能場(chǎng)景應(yīng)用，極大提升了觀眾的交互感和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感，表明人民群眾的精神文化需求得到更好滿足，②正確。③：演出規(guī)模的擴(kuò)大是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)，而不是促進(jìn)因素，③排除。④：演藝新業(yè)態(tài)層出不窮，旅游景點(diǎn)、城市街區(qū)推出“演出+”，民眾綜合消費(fèi)潛力充分釋放，表明文化資源供給能力的增強(qiáng)帶動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮，④正確。C考向一堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心典例1(2023·浙江6月選考)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車”的成功在于（

）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升

④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①②B.①③C.②④D.③④“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。A考向二立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題典例2(2022·廣東高考)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書(shū)以大眾話語(yǔ)為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來(lái)，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬(wàn)青年的革命理想，為馬克思主義中國(guó)化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)（

）①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國(guó)化的前提②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響A.①②B.①③C.②④D.③④馬克思主義通俗化有助于人們更好理解馬克思主義，但不是馬克思主義中國(guó)化的前提，①排除。文化是精神力量，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故②排除。D考向三融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新典例3(2023·北京高考)大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門(mén)跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（

）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，③不符合題意。文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動(dòng)、教育、人口遷徙等，體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。A易錯(cuò)點(diǎn)一誤認(rèn)為塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求加練1(2021·全國(guó)乙卷)2020年，電影《奪冠》以1981年到2019年期間中國(guó)女排十奪世界冠軍為主線，通過(guò)藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國(guó)女排祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)。從中可獲得的啟示是（

）①人民群眾滿意與否是衡量文藝作品價(jià)值的根本尺度②優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)③塑造典型藝術(shù)形象是藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求④反映時(shí)代精神的文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量A.①②B.①④C.②③D.③④材料中指出《奪冠》以1981年到2019年期間中國(guó)女排十奪世界冠軍為主線，給觀眾帶來(lái)心靈的震撼和鼓舞，受到普遍好評(píng)，啟示我們文藝創(chuàng)作要滿足人民群眾的文化需求，優(yōu)秀文藝作品能夠增強(qiáng)人的精神力量，故①④正確。文藝作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，但并不是真實(shí)的再現(xiàn)，是一種能動(dòng)性的反映，故②不選。藝術(shù)創(chuàng)作的根本價(jià)值追求是滿足人民群眾的文化需求，故③不選。故本題選B。B易錯(cuò)點(diǎn)二誤認(rèn)為文化創(chuàng)作要堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向加練2(2022·湖北高考)近年來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》《姜子牙》等中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)電影，充分運(yùn)用水墨寫(xiě)意、民間剪紙、皮影木偶等傳統(tǒng)繪畫(huà)手法和民間藝術(shù)形式，通過(guò)孫悟空、哪吒、白娘子、姜子牙等經(jīng)典形象，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作體現(xiàn)的文化創(chuàng)新途徑是()①堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向②運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人③保持文化的民族特色④賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容A.①②B.①④C.②③D.③④文藝創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，而不是堅(jiān)持市場(chǎng)化創(chuàng)作導(dǎo)向，①不選。材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式吸引人，②不選。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作，重新講述傳統(tǒng)故事，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)新的新氣象，符合了時(shí)代的審美要求，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新途徑是保持文化的民族特色，并賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，③④入選。故本題選D。D（2023·湖北）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明（）①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A．①③ B．①④ C．②③ D．②④文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化傳承與創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，但不是其核心，④錯(cuò)誤。C（2023·全國(guó)乙卷）近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)（）①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A．①② B．①③ C．②④ D．③④“村BA”、“村界杯”等近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)，健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼，因此，鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)，①②正確。村民需要和接受的文化未必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的，③錯(cuò)誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的目的，而不是任務(wù)，④錯(cuò)誤。A(2023·海南高考)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2022年，全球網(wǎng)友通過(guò)中國(guó)“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實(shí)，看到小象落草降生、象群來(lái)到居民院子用長(zhǎng)鼻子打開(kāi)水龍頭排隊(duì)喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r(shí)疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實(shí)手法，深入田間地頭，記錄中國(guó)發(fā)展的奮進(jìn)之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念；有的以動(dòng)漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，讓更多人喜歡聆聽(tīng)中國(guó)故事。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化知識(shí)，為影像作品講好中國(guó)故事提三條建議。(1)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的影像作品。(2)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(3)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事。典例(2023·山東高考，節(jié)選)中國(guó)精神、中國(guó)力量【精神家園】①一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，②茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。③面對(duì)劫難，各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。④中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。習(xí)近平指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。尊重文化多樣性，推進(jìn)各民族文化交流與交融弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興習(xí)近平指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動(dòng)力的重要來(lái)源，要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。在新時(shí)代，應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨正是以高度的文化自覺(jué)與文化自信，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強(qiáng)中華文化自覺(jué)，堅(jiān)定中華文化自信。(4)要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其全社會(huì)價(jià)值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛(ài)國(guó)主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價(jià)值追求，引領(lǐng)中華民族共有精神家園的建設(shè)與發(fā)展。(參考答案)文化強(qiáng)國(guó)與文化自信核心考點(diǎn)三核心考點(diǎn)三：文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)弘揚(yáng)主旋律傳播正能量（意識(shí)形態(tài)）①要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。②堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，

堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化——是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（價(jià)值引領(lǐng)）要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程）要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。特別提醒：①主旋律：中國(guó)特色社會(huì)主義文化；

≠主心骨：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

②弘揚(yáng)主旋律≠否定文化的多樣性；核心考點(diǎn)三：文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)（社會(huì)文明）人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。①要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀；②要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，

大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民；③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量；大力發(fā)展文化事業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)（文化傳播）要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。核心考點(diǎn)三：文化強(qiáng)國(guó)與文化自信2.堅(jiān)定文化自信原因①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。④堅(jiān)定文化自信，有利于堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信⑤中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。表現(xiàn)要求①要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，

不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。分析角度具體內(nèi)容文化環(huán)境弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，改造和剔除落后文化，抵制和取締腐朽文化，支持健康有益文化價(jià)值引領(lǐng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中人的發(fā)展提高人民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)理想信念教育，推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，要弘揚(yáng)科學(xué)精神和時(shí)代新風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人文化繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，提高文化產(chǎn)品供給質(zhì)量，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力.發(fā)展道路堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化發(fā)展社會(huì)主義方向依靠力量人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向歸納提升3：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的具體要求突破提升5：落后文化腐朽文化含義帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。是指封建的或資本主義的腐朽思想表現(xiàn)常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。黃賭毒、殖民主義、邪教態(tài)度通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除堅(jiān)決抵制,依法取締聯(lián)系都是文化中的糟粕，都是不科學(xué)的文化，都與先進(jìn)文化對(duì)立，與社會(huì)主義精神文明對(duì)立。都污染文化環(huán)境，危害社會(huì)，不利于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。落后文化VS腐朽文化