2025屆高考語文復(fù)習(xí)：二元思辨類作文寫作指導(dǎo)+課件

厘清關(guān)系，二元思辨——二元對(duì)立關(guān)系類作文的審題立意與結(jié)構(gòu)建模向思維更深處漫溯厘清關(guān)系，二元思辨——二元對(duì)立關(guān)系類作文的審題立意學(xué)習(xí)目標(biāo)能準(zhǔn)確地運(yùn)用辯證思維分析一組矛盾的概念，并形成觀點(diǎn)學(xué)會(huì)對(duì)二元思辨作文材料進(jìn)行立意分析。學(xué)會(huì)設(shè)置二元思辨作文結(jié)構(gòu)模式。通過專題，進(jìn)一步強(qiáng)化思辨意識(shí)新課標(biāo)關(guān)于思辨的解讀“思”意為“思考”，“辨”意為“辨識(shí)、分析、比較”。無論是觀點(diǎn)的確立，還是論證的架構(gòu)，還是內(nèi)在的邏輯，抑或是思想的表達(dá)，都應(yīng)是客觀公正、理性嚴(yán)密的，要有推理，有辨析，有邏輯，有實(shí)證?！罢嫠急妗钡恼撟C過程如同數(shù)學(xué)中的“證明題”求解，應(yīng)存在有效的推理過程，或推出因果關(guān)系，或評(píng)價(jià)思想對(duì)錯(cuò)，這是思辨性表達(dá)說理藝術(shù)的核心旨義?？键c(diǎn)解讀【1分鐘】年份省市高考作文材料2020新高考1疫情中的距離與聯(lián)系浙江卷個(gè)人與家庭、社會(huì)2021全國(guó)甲有為與可為新高考1強(qiáng)與弱2022新高考1本手、妙手、俗手上海卷發(fā)問與結(jié)論2023全國(guó)甲人、技術(shù)、時(shí)間2024九省聯(lián)考送禮與送錢【考情分析】所謂“二元”，指的就是兩個(gè)要素，在作文中則是指兩個(gè)寫作因素。所謂“思辨”，只是將兩個(gè)寫作因素聯(lián)系起來思考，通過比較，分析其異同，揭示其內(nèi)在邏輯關(guān)系。二元思辨類作文題，簡(jiǎn)而言之就是關(guān)系型作文題，它能檢驗(yàn)考生的思辨能力、思維品質(zhì)、文化積累和價(jià)值取向，因而受到作文命題者的偏愛，是高考作文命題的熱點(diǎn)之一。2020年正式起步，2021年全面開花、2022年，2023年思辨變復(fù)雜?！緦W(xué)情分析】1、面對(duì)思辨作文，很多同學(xué)不能準(zhǔn)確地理解概念的內(nèi)涵，甚至另起爐灶，偷換概念。2、很多同學(xué)在寫思辨性作文時(shí)，不去分析事物內(nèi)部的聯(lián)系，缺乏思辨性?？记榭枷蚋呖妓急骖愒掝}從2020年正式起步。2020年全國(guó)新高考Ⅰ卷(山東)以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題寫一篇文章。二元關(guān)系思辯：“距離與聯(lián)系”，標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系型作文，以疫情為背景，思考“距離”“聯(lián)系”兩者間深層關(guān)聯(lián)。2021年全線開花。2021年全國(guó)高考，有8套試題，其中有7套作文呈現(xiàn)出關(guān)系型思辨性作文。全國(guó)甲試卷“有為與可為”，全國(guó)乙卷的“修身、矯思、立義”，全國(guó)新高考1卷“強(qiáng)與弱”，全國(guó)新高考Ⅱ卷“逆鋒起筆，藏而不露；中鋒用筆，不偏不倚；停滯迂回，緩緩出頭”，北京卷“生不逢時(shí)、安分隨時(shí)、生逢其時(shí)”，上海卷“時(shí)間沉淀與價(jià)值認(rèn)可”，浙江卷“取與舍”，大多為二元思辨類作文。考情考向2022年變得更復(fù)雜起來。2022高考全國(guó)甲卷“直接移用、借鑒化用、情境獨(dú)創(chuàng)”，2022全國(guó)新高考丨卷的“本手、妙手、俗手”，2022全國(guó)新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來”，2022高考全國(guó)乙卷的“跨越，再跨越”，全國(guó)卷四套作文命題，大多呈現(xiàn)三元關(guān)系，注重考查考生的邏輯思維能力。結(jié)論：全國(guó)卷高考作文，對(duì)考生邏輯思辨能力的考查，尤其注重，因此在作文復(fù)習(xí)備考中，務(wù)必重視二元及多元關(guān)系型的作文訓(xùn)練。二元思辨審題審概念析內(nèi)涵尋關(guān)系辯異同，明側(cè)重延外延制約型關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（轉(zhuǎn)化）并列關(guān)系主從關(guān)系概念間的關(guān)系材料中的關(guān)系對(duì)比（矛盾處）因果虛實(shí)取舍（誰更具有合理性）出觀點(diǎn)，擬觀點(diǎn)方法指導(dǎo)二元思辨審概念析內(nèi)涵是什么？為什么？縱聯(lián)想（與誰有關(guān)？）橫聯(lián)想（同類有誰？））延外延（引言+事例）方法指導(dǎo)審題立意兩步走第一步：分析作文關(guān)鍵要素的特征和內(nèi)涵第二步：分析兩個(gè)因素的內(nèi)在邏輯關(guān)系關(guān)系類型舉例邏輯關(guān)系簡(jiǎn)式條件前提耐得住寂寞——成才1.有A才有B（條件前提）2.有A無B，會(huì)怎樣（對(duì)立統(tǒng)一）3.既要A，也要B（并列共存）4.A是B的（基礎(chǔ)、前提、方向等）

B是A的（升華、創(chuàng)造、保障等）5.不僅A，更是B（遞進(jìn)提升）對(duì)立統(tǒng)一前進(jìn)——停止并列共存謙虛待人——勇于表現(xiàn)原因結(jié)果活源——清流本質(zhì)現(xiàn)象萬有引力——蘋果落地遞進(jìn)提升移用、化用、獨(dú)創(chuàng)

根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是出題者最喜歡拿來考驗(yàn)學(xué)生思辨能力的類型，尤其出現(xiàn)在二元關(guān)系型作文中。其他關(guān)系：主次關(guān)系、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體、量變與質(zhì)變、前進(jìn)與曲折、偶然與必然、主觀與客觀等。方法指導(dǎo)常見審題立意誤區(qū)1.沒有對(duì)核心概念進(jìn)行澄清2.只論一點(diǎn)，不及其余3.泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)4.不能抓住矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件，無法將二者由對(duì)立變?yōu)榻y(tǒng)一考題講練（一）代表著好奇心，探索欲；對(duì)應(yīng)的年齡是小時(shí)候，也就是學(xué)生時(shí)代閱讀下面材料完成寫作。

稻盛和夫在《給年輕人的忠告》中說:“人不走出去，家就是你的世界，走出去世界就是你的家。”

榮格曾說:“向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇議論文。材料作文審題材料中心實(shí)質(zhì)提煉關(guān)鍵詞句多則材料因果關(guān)系立意角度角度幾個(gè)原因?qū)Ρ汝P(guān)系情感傾向幾個(gè)人（物）求同（同一類材料）存異（相反型材料）互補(bǔ)（片面性材料）檢測(cè)立意與材料是否勾連上？褒貶正反

稻盛和夫在《給年輕人的忠告》中說:“人不走出去，家就是你的世界，//走出去世界就是你的家?！?/p>

榮格曾說:“向外張望的人在做夢(mèng)，//向內(nèi)審視的人才是清醒的。”以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇議論文。

抓關(guān)鍵詞:走出去、向內(nèi)審視對(duì)比關(guān)系強(qiáng)調(diào)后者+互補(bǔ)關(guān)系思維過程如下:“走出去”?析內(nèi)涵:是什么?+為什么?向外求，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，將個(gè)人的使命與國(guó)家、民族、世界、天下結(jié)合。走出去可以打開眼界，拓展視野，提升格局，可以更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

橫聯(lián)想(同類有誰?)(正+反)正:“達(dá)者，兼濟(jì)天下”“君子，自強(qiáng)不息”“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞”張載的大志向、曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”、孔子周游列國(guó)、孟子宣傳仁政、司馬遷漫游祖國(guó)，行萬里路。楊華德走出國(guó)門通過一帶一路，締造人類命運(yùn)共同體;姜雨荷從一個(gè)打工少年的狹隘中走出來，走上世界冠軍的舞臺(tái)。俞鴻儒將自己的研究方向與國(guó)家的需要結(jié)合，成為中國(guó)風(fēng)洞技術(shù)第一人張雨霏不斷走出去，從世錦賽、大運(yùn)會(huì)到亞運(yùn)會(huì)再到世界杯，把國(guó)家的榮譽(yù)抗在肩上，爭(zhēng)做世界的蝶后。反:閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大、方仲永泯然眾人也。思維過程如下:“向內(nèi)看”?析內(nèi)涵:是什么+為什么?

向內(nèi)求，專注自己的內(nèi)心，反省自己，與自己的心靈對(duì)話，精神家園的回歸。良知。赤子之心。停下來，慢慢欣賞。詩意的心。

向內(nèi)看可以獲得心靈寧靜，提升自己的修養(yǎng)、品德，保持清醒，獲得幸福。不向內(nèi)看會(huì)導(dǎo)致急于求成，人心浮躁，陷入焦慮、疲憊、壓力過大等負(fù)面情緒，甚至失去了內(nèi)心的平靜和滿足感。橫聯(lián)想(同類有誰?)(正+反)

正:“窮者，獨(dú)善其身”“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”“吾性自足，何須外求?”“此心光明，夫復(fù)何求?”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?！熬硬W(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

反:內(nèi)卷的當(dāng)下，人心的浮躁，迷失的自我，追求速成揠苗助長(zhǎng)、大躍進(jìn)、邯鄲學(xué)步走出去與向內(nèi)看結(jié)合?析內(nèi)涵:是什么+為什么?

內(nèi)外兼顧、內(nèi)圣外王的傳統(tǒng)智慧;儒道合一傳統(tǒng)思想，人生的兩只慧眼，飛翔的雙翅。(A+B會(huì)如何)只關(guān)注一面，會(huì)失去平衡;一味地向外會(huì)陷入功利的泥淖，變成激進(jìn)和冒進(jìn)；一味地向內(nèi)會(huì)陷入逃避的怪圈，變成懦弱和保守。(有A無B或有B無A會(huì)怎樣)橫聯(lián)想(同類有誰?)

蘇軾勇?lián)胤焦俚呢?zé)任，為民造福(蘇堤)亦審視內(nèi)心，回歸心靈的家園

李健專注心靈與世界的多彩，創(chuàng)作動(dòng)人的樂曲

宗慶后，努力向外拓展，把企業(yè)做大做強(qiáng)，亦向內(nèi)審視，做良心企業(yè)事件素材語錄關(guān)鍵詞評(píng)時(shí)地人延伸1運(yùn)用時(shí)評(píng)素材寫主體段

發(fā)展企業(yè)要把向外看世界和向內(nèi)省自身結(jié)合起來。向外擴(kuò)企業(yè)，把事業(yè)做大做強(qiáng);向內(nèi)明志心，將優(yōu)良品質(zhì)永存于心。宗慶后，一位布衣老總，從之前的腳踏三輪車，到如今創(chuàng)立“娃哈哈”知名企業(yè)。娃哈哈成長(zhǎng)的路上充滿艱難坎坷，但是依舊屹立，并不斷發(fā)展壯大。正是因?yàn)樗谙蛲獍l(fā)展企業(yè)的同時(shí)，始終向內(nèi)審視，堅(jiān)守心中的品質(zhì)紅線，才能帶領(lǐng)娃哈哈從涓涓細(xì)流發(fā)展成滔滔江水。創(chuàng)事業(yè)也好，積學(xué)識(shí)也罷，惟有擁“內(nèi)外兼顧”之智慧，方能行遠(yuǎn)行穩(wěn)。運(yùn)用感動(dòng)中國(guó)人物素材-----主體段

向內(nèi)審自己，認(rèn)清自己的方向。在里約奧運(yùn)會(huì)，初出茅廬的張雨霏，認(rèn)識(shí)到自己與國(guó)外選手的差距之后，認(rèn)真向內(nèi)審視自己，發(fā)現(xiàn)自己先天脊柱側(cè)彎，于是決定改技術(shù)、換策略，開始助攻100米蝶泳。通過內(nèi)省，找到方向后的張雨霏，從零開始，臥薪嘗膽，艱苦訓(xùn)練。熬過了漫長(zhǎng)歲月與風(fēng)雪的寒梅終于迎來了綻放，成為了飛翔于運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上的世界蝶后。倘若她當(dāng)時(shí)就此放棄，陷入自我否定的漩渦，那還有如今的蝶泳之后張雨霏嗎?倘若同學(xué)們每天只是徘徊不前，自我陶醉，終不自審內(nèi)心，還能擁有理想的未來嗎?唯有端正態(tài)度，每日反省，方能揚(yáng)帆起航，指向遠(yuǎn)方。運(yùn)用感動(dòng)中國(guó)人物素材-----主體段

向外看世界，拓展自己的使命。黃皮膚的漢子將自己的使命與人類命運(yùn)聯(lián)系，成為中非友誼關(guān)系的紐帶。雜交水稻專家楊華德走出國(guó)家，走向非洲，把絲綢包裹的種子，種在布隆迪的田間，種上黑人兄弟的笑臉，種入非洲人民的心田。打開窗戶，向外遠(yuǎn)望，有援非的專家扎根田野，走出家門，放眼校園，有風(fēng)華正茂的學(xué)子，專注學(xué)業(yè)。青春學(xué)子，唯有走出去，登上高峰，才能看見廣闊的世界。延伸2議論文標(biāo)題內(nèi)容觸及材料中心實(shí)質(zhì)表明觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)的縮寫）統(tǒng)領(lǐng)全文形式對(duì)仗（正對(duì)、反對(duì)）化用，引用比喻、雙關(guān)借用介詞、動(dòng)詞（是、不、動(dòng)賓、讓、以、用）二元關(guān)系類作文擬題直接體現(xiàn)關(guān)系借比喻、類比、化用體現(xiàn)借用統(tǒng)領(lǐng)關(guān)鍵詞的帽子直接體現(xiàn)關(guān)系(借助介詞和動(dòng)詞)內(nèi)視于己，放眼世界向內(nèi)涵養(yǎng)性靈，向外馳騁天地走向世界，傾聽自我向外進(jìn)取，向內(nèi)修心謹(jǐn)守自省之心，努力向外探索守住心靈，勇于探索借內(nèi)省整飭自我;以外拓豐盈青春借助比喻、類比事物、化用詩句的關(guān)系體現(xiàn)以自省豐羽翼，以進(jìn)取搏長(zhǎng)空保持進(jìn)取之姿，涵養(yǎng)心靈之美向內(nèi)涵養(yǎng)性靈，向外馳亮天史向外看世界以自強(qiáng)，向內(nèi)看自己以厚德向外走遠(yuǎn)方，向內(nèi)守故鄉(xiāng)唯有內(nèi)外兼修，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)欲為家國(guó)行遠(yuǎn)方，亦為修身審內(nèi)心借助比喻、類比事物、化用詩句、成語、典故等的關(guān)系體現(xiàn)

內(nèi)外求索，譜青春華章

兼顧內(nèi)外，譜生命華章讓內(nèi)省與外拓并蒂花開(齊飛、一色、同行、共生)

外尋方顯勇毅;內(nèi)省始得玉成

我以我腳行遠(yuǎn)方;我以我心繪青春

以內(nèi)省立身;以進(jìn)取興邦

借內(nèi)省與外求之帆，揚(yáng)中國(guó)精神借能統(tǒng)領(lǐng)關(guān)鍵詞的帽子，體現(xiàn)關(guān)系

懷內(nèi)求與外尋之智，做大國(guó)青年(行平穩(wěn)致遠(yuǎn)路)

妙哉，“內(nèi)外兼修”之道

向外探索，向內(nèi)審視，各得其妙考題講練（二）（上海卷）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（審題立意訓(xùn)練）小時(shí)候人們喜歡發(fā)問，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第一步：分析作文關(guān)鍵要素的特征和內(nèi)涵喜歡發(fā)問看重結(jié)論代表著好奇心，探索欲；對(duì)應(yīng)的年齡是小時(shí)候，也就是學(xué)生時(shí)代代表著成熟和理性，對(duì)應(yīng)的年齡是長(zhǎng)大后，也就是成年人時(shí)代（上海卷）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小時(shí)候人們喜歡發(fā)問，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第二步：分析兩個(gè)因素的內(nèi)在邏輯關(guān)系喜歡發(fā)問看重結(jié)論年輕時(shí)代的積極追求，是感性思維的象征年輕人走向成熟的標(biāo)志，是理性思維的象征。但無論是感性思維還是理性思維，兩者都不可或缺。喜歡發(fā)問和注重結(jié)論，兩者同等重要，不可偏廢。矛盾的對(duì)立，是材料里板上釘釘?shù)拇嬖?，有序、完整地思辨是解題人不可疏漏的責(zé)任，然而，拆解矛盾對(duì)立原因的強(qiáng)度，遠(yuǎn)不如將兩者合理地統(tǒng)一時(shí)的妙想。認(rèn)可了喜歡發(fā)問的價(jià)值，好奇心與成長(zhǎng)的關(guān)系的邏輯鏈認(rèn)可了注重結(jié)論的價(jià)值，科學(xué)思考和社會(huì)協(xié)作的共識(shí)的邏輯鏈材料雖然制造了這兩個(gè)人的觀點(diǎn)對(duì)立，但是他們只是看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。統(tǒng)一的點(diǎn)在于，人們爭(zhēng)論不休，恰恰是他們只看到了兩個(gè)孤立、割裂的年齡段在認(rèn)識(shí)事物所采納的方法的巨大差異。而忽略了認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律——善于發(fā)問也要接納結(jié)論，同時(shí)也忽略一個(gè)人隨著成長(zhǎng)積累了經(jīng)驗(yàn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的本質(zhì)是“二元思辨”，二元思辨的應(yīng)對(duì)策略則是“對(duì)立統(tǒng)一”。然而!還有一個(gè)至關(guān)重要的因素：認(rèn)可了喜歡發(fā)問的價(jià)值，好奇心與成長(zhǎng)的關(guān)系的邏輯鏈認(rèn)可了注重結(jié)論的價(jià)值，科學(xué)思考和社會(huì)協(xié)作的共識(shí)的邏輯鏈材料雖然制造了這兩個(gè)人的觀點(diǎn)對(duì)立，但是他們只是看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。統(tǒng)一的點(diǎn)在于，人們爭(zhēng)論不休，恰恰是他們只看到了兩個(gè)孤立、割裂的年齡段在認(rèn)識(shí)事物所采納的方法的巨大差異。而忽略了認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律——善于發(fā)問也要接納結(jié)論，同時(shí)也忽略一個(gè)人隨著成長(zhǎng)積累了經(jīng)驗(yàn)。發(fā)問是起點(diǎn)，結(jié)論是終點(diǎn)，中間還有求證的過程。唯有完整地歷經(jīng)這個(gè)過程，認(rèn)知才是可信的?！緟⒖剂⒁狻恳园l(fā)問之心，踐結(jié)論之本仔細(xì)求證，大膽發(fā)問勇于探究，關(guān)注過程，重視結(jié)論

補(bǔ)證：補(bǔ)全思辨關(guān)系中至關(guān)重要的一環(huán)，即二元關(guān)系中對(duì)立統(tǒng)一的核心，或者在某個(gè)條件下的側(cè)重，這是作文立意升格的關(guān)鍵，也是高分作文的華彩部分。考題講練（三）第一步：分析作文關(guān)鍵要素的特征和內(nèi)涵

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(審題立意訓(xùn)練）有人認(rèn)為，人生應(yīng)該過得有意思，應(yīng)該多做些有意思的事；也有人認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事。這句關(guān)于“有意思”和“有意義”的話，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。“有意思”“有意義”指的是有趣味、有情致，不單調(diào)、不枯燥?？梢匝苌觥案泄俑惺堋蕵纷非?、審美追求”等。指的是有思想、有道理、有價(jià)值。可以衍生出“對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、有作用、追求永恒的價(jià)值”等?！坝幸馑肌焙汀坝幸饬x”適用于什么關(guān)系？第二步：分析兩個(gè)因素的內(nèi)在邏輯關(guān)系分清具體關(guān)系，才能合理確定寫作點(diǎn)①并列共存關(guān)系（既…又…）②條件關(guān)系（只有…才能…）③是非取舍關(guān)系（要…不要…）④對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（沒有…就沒有…）⑤并非絕對(duì)關(guān)系遞進(jìn)型（要…更要…/不僅…而且…）

“有意思”和“有意義”適用于什么關(guān)系？第二步：分析兩個(gè)因素的內(nèi)在邏輯關(guān)系結(jié)合以上理解，還要注意材料中的兩種人生態(tài)度還隱含著以下信息：“有意義”的事可能是單調(diào)的、枯燥的；有意思的事可能是無思想、沒道理、低價(jià)值的。但是，“有意思”讓人們緊張的生活有了緩沖和調(diào)節(jié)的空間，“有意義”讓人們的生活有一個(gè)明確的價(jià)值目標(biāo)和人生方向；“有意思”會(huì)讓人樂此不疲，“有意義”會(huì)讓人內(nèi)心充盈。寫作時(shí)，應(yīng)綜合兩種態(tài)度，辯證地思考“有意思”與“有意義”的關(guān)系，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的看法。1.我們的生活不需要有意思，需要有意義，或我們的生活不需要有意義，需要有意思。（選擇關(guān)系）；2.我們的生活既要有意思，又要有意義。（并列關(guān)系）；3.我們的生活不僅要有意思，更要有意義。（遞進(jìn)關(guān)系）；4.無論我們的生活有無意思，但一定要有意義。（條件關(guān)系）寫作時(shí)，應(yīng)根據(jù)題目中的寫作指令，選擇其中一個(gè)關(guān)系立意。體現(xiàn)自己對(duì)這兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。第二步：分析兩個(gè)因素的內(nèi)在邏輯關(guān)系“有意思”和“有意義”適用于什么關(guān)系？1.揚(yáng)意思之帆，取意義之道2.意思誠(chéng)可貴，意義價(jià)更高3.狹有意思而遨游，抱有意義而長(zhǎng)終4.意思與意義齊飛，行璀璨人生道5.意義照亮前路，意思點(diǎn)綴人生6.栽有意思之繁花朵朵，成有意義之春滿芬芳“題好一半文”，從高分作文的題目中得到什么啟示？1.抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞2.辯明關(guān)鍵詞間存在的關(guān)系3.關(guān)鍵詞都要醒目出現(xiàn)在文中（標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾）題好一半文課堂小結(jié)一、明確概念內(nèi)涵審題時(shí)一定要正確把握相關(guān)概念的字面義和語境義，明確概念內(nèi)涵的具體所指，切不可模棱兩可，否則就有可能導(dǎo)致審題偏差。二、分清具體關(guān)系，合理確定寫作點(diǎn)①并列共存關(guān)系（既…又…）②條件關(guān)系（只有…才能…）③是非取舍關(guān)系（要…不要…）④對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（沒有…就沒有…）⑤并非絕對(duì)關(guān)系遞進(jìn)型（要…更要…/不僅…而且…）三、突出重點(diǎn)關(guān)系型作文題中的各要素是有所側(cè)重的，在辨清了題目中各要素之間的關(guān)系后，我們還要抓住題目中的重點(diǎn)，做到主次分明，重點(diǎn)突出?！岸P(guān)系型”作文審題方法明確當(dāng)堂訓(xùn)練（一）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(審題立意訓(xùn)練）雕塑家吳為山：什么是雕塑？雕的過程是一個(gè)減的過程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；塑的過程就是加法，不斷從里面向外面加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個(gè)組合。加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂。對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一抓住關(guān)鍵信息，提取關(guān)鍵詞——“加”“減”二是要明確語境的論述中心，材料表面上談的是雕塑的“加減”技巧，實(shí)質(zhì)上由事論理，表明人生同樣也需要“加減”的智慧。【審題立意兩步走】一是要明確“減”與“加”的內(nèi)涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加”應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識(shí)、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺地服務(wù)社會(huì)，成就大美人生。二是要深入思考探究“減”與“加”的辯證關(guān)系?！皽p”是為人生減負(fù)，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生；“加”是汲取精神營(yíng)養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。華彩：明確“減”與“加”二元思辨的側(cè)重點(diǎn)并揭示意義作用，即補(bǔ)證。雕的過程側(cè)重于“減”，塑的過程側(cè)重于“加”，具體論述則要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注重情境和生活體驗(yàn)。不同的人群，不同的年齡段，加減的側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，并非只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。如側(cè)重“加”，可立意：青年學(xué)子要多做加法，學(xué)好本領(lǐng)和知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，同時(shí)也要為自己減負(fù)減壓，這樣才能更好地成就人生；又如側(cè)重“減”，可立意為：人生不能太專注于名利，要多做些減法，減去過多的功利的重負(fù)，學(xué)會(huì)寧靜淡泊，做一個(gè)真正意義上的“人”。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)補(bǔ)證部分是考生個(gè)性化思考的體現(xiàn)，是思維品質(zhì)的彰顯，也是新高考模式下最關(guān)注的能力之一。參考立意：人生需要減其浮華，加其風(fēng)骨，方可成就世間大美。青年學(xué)子要多做加法，學(xué)好本領(lǐng)和知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，同時(shí)也要為自己減負(fù)減壓，這樣才能更好地成就人生。人生不能太專注于名利，要多做些減法，減去過多的功利的重負(fù)，學(xué)會(huì)寧靜淡泊，做一個(gè)真正意義上的“人”。人生需要不斷剔除陳腐觀念，多接受新知，大膽創(chuàng)新，方能闖出自己的一片天地。當(dāng)堂訓(xùn)練（二）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(審題立意訓(xùn)練）京劇表演藝術(shù)家、荀派創(chuàng)始人荀慧生曾說：“熟戲要當(dāng)生戲演。”這句話揭示了表演藝術(shù)中熟與生的辯證關(guān)系，飽含老藝術(shù)家的藝術(shù)追求和人生智慧。其實(shí)，表演藝術(shù)如此，學(xué)習(xí)、生活等也是如此。以上這段話具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（1）第一句話是說，戲劇大師荀慧生曾說過，“熟戲要當(dāng)生戲演”。在這句話中，提到了三個(gè)關(guān)鍵詞。一是“熟”。這里的“熟”，是說對(duì)自己表演的戲已經(jīng)非常熟悉，了然于胸。二是“生”。這里的“生”，是一種心理層面的“陌生”。三是“要”。這個(gè)字，強(qiáng)調(diào)是一種積極的主動(dòng)的態(tài)度。（2）第二句話，承第一句分析了荀慧生這句話背后的意義。這句話揭示了“熟”與“生”的辯證關(guān)系。從理論上來說，由“生”到“熟”，由“熟”到“生”，這都屬于二者的關(guān)系。但從荀慧生的話來看，我們的寫作只能選擇由“熟”到“生”。在這里，“熟”是“生”的前提，“生”是對(duì)“熟”的突破。作為戲劇大師，對(duì)自己熟悉的戲曲采取“陌生”的態(tài)度，其實(shí)是心理上始終抱有新鮮感。這種新鮮感可以讓自己在表演的過程中，始終保持一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度；也是這種新奇感，為戲劇大師帶來藝術(shù)突破的可能。所以，從“生”中，我們看到的是一個(gè)表演藝術(shù)家的藝術(shù)追求。（3）第三句話啟發(fā)考生，在生活中、學(xué)習(xí)中，我們也需要明了“熟”與“生”的辯證關(guān)系，懂得其背后的人生智慧。第一步：分析作文關(guān)鍵要素的特征和內(nèi)涵首先需要明確，何為“熟”，何為“生”，請(qǐng)你完成概念的界定。第一重境界

生：請(qǐng)你來解讀，請(qǐng)你來聯(lián)想組詞……第二重境界

熟：請(qǐng)你來解讀，請(qǐng)你來聯(lián)想組詞……第三重境界

生：請(qǐng)你來解讀，請(qǐng)你來聯(lián)想組詞……第二步：分析兩個(gè)因素的內(nèi)在邏輯關(guān)系“熟”與“生”之間存在怎樣的辯證關(guān)系?大家一起來思考，……由生到熟：——？？？如何？？由熟到生：——？？又如何？？一起來總結(jié)，……其次，需要重點(diǎn)分析？？？？？？那么，“生”的意義？？？？？？首先需要明確何為“生”，需要完成概念的界定?！吧?，說到底就是新奇感。這是一種心理層面的陌生，是人為地拉開自己與熟悉對(duì)象之間的距離感。其次，需要重點(diǎn)分析，為何在“熟”的基礎(chǔ)上還需要“生”。這里，最好需要有一個(gè)小的寫作切入口，分析有針對(duì)性。比如：（1）很多作家都會(huì)有自己的創(chuàng)作的“舒適圈”。這種舒適圈就是自己熟悉的藝術(shù)領(lǐng)域，若禁錮在其中就會(huì)故步自封，而“生”帶來了藝術(shù)探索突破的可能。（2）我們周邊熟悉的校園環(huán)境、我們熟悉的同學(xué)家人、我們尋常人的工作生活，熟悉的同時(shí)也可能與之相伴的是單調(diào)枯燥。這時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)“生”，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)帶著新奇的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)熟悉背后的不熟悉，給生活帶來變化的可能，抑或僅僅在心理上因新奇感帶來的積極的生活態(tài)度。“生”的意義，可能會(huì)因具體對(duì)象不同而不同，但其大致有兩大作用：一是強(qiáng)調(diào)為“熟悉”的事物帶來發(fā)展突破的可能；二是強(qiáng)調(diào)其是一種積極的、審美的生活態(tài)度。參考立意：（1）始終葆有新鮮感，莫做舒適圈中人。（2）跳出“熟”的圈子，發(fā)現(xiàn)“生”的新境界。（3）由“熟”到“生”，是一種積極的人生態(tài)度。厘清關(guān)系，二元思辨——二元對(duì)立關(guān)系類作文的審題立意總

結(jié)一、明確概念內(nèi)涵二、分清內(nèi)在邏輯關(guān)系，合理確定寫作點(diǎn)

（對(duì)立統(tǒng)一）三、突出重點(diǎn)厘清關(guān)系，二元思辨——二元對(duì)立關(guān)系類作文的行文結(jié)構(gòu)建模二元思辨類作文審題常規(guī)方法①讀材料，找準(zhǔn)思辨話題。抓住關(guān)鍵詞，緊扣關(guān)鍵句，領(lǐng)會(huì)命題人的命題思維和意圖。精準(zhǔn)找到思辨話題，確定觀點(diǎn)立意。作文材料越簡(jiǎn)略，意味著思考的空間越廣闊；話題的極簡(jiǎn)，意味著內(nèi)涵的極豐。②扣概念，深挖話題內(nèi)涵。寫作時(shí)，首先需要理解概念內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)之上，找到理解這一概念的切入點(diǎn)。不能只停留于表面的理解，而應(yīng)該深入挖掘概念的深層內(nèi)涵，找到合適的切入點(diǎn)，不可以泛泛而談。③重思辨，搭好思辨框架。在論證過程中，要注意把握好二者之間的對(duì)立統(tǒng)一辨證關(guān)系，找到不同關(guān)系主體在本質(zhì)的區(qū)別，讓論述更加深刻。注意要突出論述的主體，不可以平均筆墨。關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，聯(lián)系生活。行文結(jié)構(gòu)

1.萬能二元思辨型結(jié)構(gòu)引言：引出A和B正文一：交叉分析A和B正文二：論述A和B的辯證關(guān)系總結(jié)：總結(jié)全文2.二元思辨型作文分論點(diǎn)一般設(shè)置方法：【分總】

模式一：A+B+AB式【關(guān)系闡述】

模式二：AB+AB+AB

【放大一個(gè)元】

模式三：A+A+B式或B+B+A【破立結(jié)合】

模式四：非A+非B+AB考題講練（一）梳理下面作文的行文結(jié)構(gòu)閱讀下面材料完成寫作。

稻盛和夫在《給年輕人的忠告》中說:“人不走出去，家就是你的世界，走出去世界就是你的家?！?/p>

榮格曾說:“向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇議論文。向外看世界以自強(qiáng)，向內(nèi)看自己以厚德向外看世界，能開拓視野，促進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代大潮。(A+為什么?)向內(nèi)看自己，能回望初心，護(hù)己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。(B+為什么?)向外看和向內(nèi)看，

此二者得兼，方能迎小我之成長(zhǎng)，進(jìn)而饋大我之芬芳。(AB+為什么?)內(nèi)視于己，放眼世界放眼世界，我們尋求視野的開拓，不斷從外界汲取知識(shí)和力量。(A+怎么辦?)內(nèi)視于己，我們尋求心靈的平靜，不斷從心靈課處探尋能力與心之所向。(B怎么辦?)內(nèi)視于己，放眼世界，二者猶如并蒂之蓮交相輝映，相得益彰。(AB+是什么+比喻)向外走遠(yuǎn)方，向內(nèi)守故鄉(xiāng)(引用+怎么辦)“我欲穿花行路，直入白云深處”，我們走向遠(yuǎn)方?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，我們守住心靈的“故鄉(xiāng)”“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。我們向外行遠(yuǎn)方，讀書向內(nèi)回原鄉(xiāng)向外進(jìn)取，向內(nèi)修心(借材料+怎么辦)走出去，積極進(jìn)取，世界就是你的家。向內(nèi)審視，修養(yǎng)內(nèi)心，心靈亦是你的家。以內(nèi)尋和外求的智,大量世界與人生。向外進(jìn)取，向內(nèi)修心

古語曰:“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身?！苯袢搜?“走出去”，世界就成了家，向內(nèi)審視的人，才是清醒的?！币牢抑姡彷吳嗄?，既要走出去，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息;也要向內(nèi)審視，修養(yǎng)自己的內(nèi)心，厚德載物。

走出去，積極進(jìn)取，世界就是你的家。在這個(gè)充滿變革與機(jī)遇的時(shí)代，我們不再局限于狹小的視野，而是應(yīng)該跨越地域的界限，向著更廣闊的天地邁進(jìn)。曾子也言:”士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”知識(shí)分子，當(dāng)走出狹隘的自我，勇?lián)鷩?guó)家、民族的重任，擁抱世界，以國(guó)為家，為樸素的大同理想而奔走。古有大學(xué)問家張載道:“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平?！彼麖莫M小的書房走出來，把使命書寫在廣闊的天地間，將擔(dān)當(dāng)建立于闊大的世界里，以天下為家。這就是古代知識(shí)分子“走出去”的大胸襟。今有楊華德走出國(guó)門，到布隆迪的田間地頭，推廣雜交水稻種植技術(shù)，以世界為家，以開放與包容的態(tài)度，構(gòu)建人類社會(huì)的多元和諧。為新時(shí)代的人類命運(yùn)共同體而奮斗。這就是現(xiàn)代科學(xué)家“走出去”的大氣魄。吾輩青年，當(dāng)走出舒適圈，勇敢地踏上探索之旅，擁抱世界，書寫自己的睿智人生。

向內(nèi)審視，修養(yǎng)內(nèi)心，心靈亦是你的家?？鬃诱f:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。孔子看到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)，剖析自己的心靈，修養(yǎng)自己的內(nèi)心，從而修煉成一代圣人，成為所有中國(guó)人仰望的山峰。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子每日三省，為人是否心正?交往是否真誠(chéng)?學(xué)習(xí)是否時(shí)常溫習(xí)?在這樣的日日的向內(nèi)審視中，心靈得到洗滌，靈魂得到凈化，智慧在逐漸增長(zhǎng)，學(xué)問也在不斷精進(jìn)，曾子也成了中國(guó)人思想天空里，那顆閃亮而耀眼的星?！熬硬W(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。”君子，不斷向內(nèi)審視，與自己的心靈對(duì)話，以心靈為家，因此，智慧越來越明達(dá)，行為也越來越正確。他們的言行舉止也成為了世人學(xué)習(xí)效仿的典范。莊子在污濁的時(shí)代向內(nèi)求堅(jiān)守內(nèi)心的明月，在心靈的家園自由地活著。陶淵明告別污濁的官場(chǎng)，專注于自己的內(nèi)心，回歸心靈的家園，不亦樂哉?？旃?jié)奏的時(shí)代，青年人要以心為鏡，內(nèi)觀自己，給自己的心靈留一片凈土，以心靈為家，才不會(huì)迷失在這個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，找到屬于自己的幸福。

以內(nèi)尋和外求的智慧，丈量世界與人生。向內(nèi)，修養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)品德，厚德載物;向外積極進(jìn)取，吸收智慧，自強(qiáng)不息。歌手李建將向內(nèi)的心靈的探索與向外的積極進(jìn)取相結(jié)合，創(chuàng)作了一系列動(dòng)人心弦的歌曲。他不僅僅是一名世界聞名歌手，更是一位傾聽內(nèi)心、探索人生的藝術(shù)家。通過“走出去”，向外拓展擁抱多元文化的精髓，汲取各種音樂風(fēng)格的靈感，并將其融入自己的創(chuàng)作之中。然而，無論走到哪里，無論遇到什么挑戰(zhàn)，李健始終懂得向內(nèi)審視，從而保持內(nèi)心的清明與堅(jiān)定，因此，他的每一首歌都如同面鏡子，映射出內(nèi)心的真實(shí)和世界的多彩。正是這份內(nèi)尋與外求的智慧，讓他的音樂散發(fā)出無窮的魅力。吾輩青年，要保有這份內(nèi)在的清醒和外求的果敢，去丈量世界與人生，從而處理好時(shí)代與個(gè)人，社會(huì)與自身的關(guān)系。

“滄海橫流，方顯英雄本色”，世界是屬于我們的，我們都應(yīng)該積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，勇敢地向前邁進(jìn)，不斷地超越自我。面對(duì)喧囂的世界，我們又要保持內(nèi)心的平靜與清明，厚德載物。在追求外在成功的同時(shí)，不要忽略了內(nèi)在的修煉與成長(zhǎng)，如此方能在時(shí)代的洪流中成就自己的英雄本色?？碱}講練（二）梳理下面作文的行文結(jié)構(gòu)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)需堅(jiān)守，但不可泥古不化;創(chuàng)新為發(fā)展，但不可舍棄根脈以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【參考立意】1.執(zhí)創(chuàng)新之燈，照傳承之燈2.攜創(chuàng)新遨游，抱傳統(tǒng)長(zhǎng)終傳統(tǒng)是文化的根基，而創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)，如何處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系，是一個(gè)值得深思的問題。而今在愈來愈多的事實(shí)證明下，我們應(yīng)逐步確信，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并非對(duì)立，而是相輔相成的。只有在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步并實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。

引言部分：簡(jiǎn)要介紹文章主題，引出A和B兩個(gè)要素，并提出中心論點(diǎn)。一、引出A和B傳統(tǒng)文化如中國(guó)的書法、京劇和中醫(yī)，歷經(jīng)千年而不衰，充分展示了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。在大量技術(shù)不斷迭代，大量傳統(tǒng)技藝不斷失傳的今天，創(chuàng)新成為了這些活下來的文化最為關(guān)鍵的因素。京劇在保留經(jīng)典曲目的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代音樂元素，使其更符合當(dāng)代觀眾的審美需求。在留傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，通過創(chuàng)新吸引了更多的年輕觀眾，使其二次發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代科技的發(fā)展極大地推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但科技創(chuàng)新不能脫離文化根基。人工智能的發(fā)展注定需要寫入人文關(guān)懷，這是無法離開傳統(tǒng)文化的根的。智慧城市的建設(shè)，許多新技術(shù)的應(yīng)用都將傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承納入考慮，如智慧故宮項(xiàng)目，通過數(shù)字化技術(shù)保護(hù)和展示傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使得創(chuàng)新與傳統(tǒng)完美融合。兩千七百多年前，這片土地的子民，稱這里為中國(guó)，兩千七百多年后，這邊土地的子民仍稱這里為中國(guó)。二、交叉分析A和B

段落一：從傳統(tǒng)的角度分析創(chuàng)新的重要性

段落二：從創(chuàng)新的角度分析傳統(tǒng)的作用傳統(tǒng)為創(chuàng)新提供了豐富的文化資源和精神動(dòng)力，而創(chuàng)新則為傳統(tǒng)注入了新的活力和發(fā)展機(jī)遇。故宮博物院在保留古建筑和文物的同時(shí)，通過數(shù)字化技術(shù)，打造了虛擬博物館，使更多人能夠便捷地欣賞到中華文化的瑰寶。這種守正創(chuàng)新的做法，不僅傳承了傳統(tǒng)文化，還推動(dòng)了文化的廣泛傳播和發(fā)展。三、論述A和B的辯證關(guān)系段落三：綜合論述傳統(tǒng)與創(chuàng)新的相輔相成在新時(shí)代背景下，我們需要既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精髓，又不斷進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展的和諧共舞。正如習(xí)近平總書記所說，“我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，保持文化自信，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展?！边@不僅是對(duì)文化發(fā)展的要求，也是對(duì)社會(huì)全面進(jìn)步的期望。四、總結(jié)

結(jié)論部分：總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，并提出展望或建議考題講練（三）《合“意思”與“意義”，活出真我花開》①做“有意思”之事，擁抱世間之樂，品鑒春暖，充實(shí)自我。②做“有意義”之事，擔(dān)負(fù)世間責(zé)任，播撒春光，發(fā)揚(yáng)自我。③“有意思”與“有意義”看似矛盾，其實(shí)二者辯證統(tǒng)一，相輔相成。分析下面這篇作文的結(jié)構(gòu)思路

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(作文結(jié)構(gòu)思路訓(xùn)練）有人認(rèn)為，人生應(yīng)該過得有意思，應(yīng)該多做些有意義的事；也有人認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事。這句關(guān)于“有意思”和“有意義”的話，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！逗稀耙馑肌迸c“意義”，活出真我花開》①做“有意思”之事，擁抱世間之樂，品鑒春暖，充實(shí)自我。②做“有意義”之事，擔(dān)負(fù)世間責(zé)任，播撒春光，發(fā)揚(yáng)自我。③“有意思”與“有意義”看似矛盾，其實(shí)二者辯證統(tǒng)一，相輔相成。分析下面這篇作文的結(jié)構(gòu)思路常見揭示二元關(guān)系的作文主體結(jié)構(gòu)模式①?gòu)腁B關(guān)系出發(fā)，側(cè)重A的意義闡釋②從AB關(guān)系出發(fā)，側(cè)重B的意義闡釋③再次全面衡量揭示AB兩者之間的關(guān)系考題講練（二）《揚(yáng)意思之帆，取意義之道》①融意思于意義之熔爐，得不竭之源源動(dòng)力。②覓意義于意思之叢林，得人生之無盡藏也。③“有意思”而無意義思維人生是淺薄的，而“有意義”而無意思的人生是寡淡無味的，二者應(yīng)相輔相成，共同拓展生命的深度和廣度。分析下面這篇作文的結(jié)構(gòu)思路

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(作文結(jié)構(gòu)思路訓(xùn)練）有人認(rèn)為，人生應(yīng)該過得有意思，應(yīng)該多做些有意義的事；也有人認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，應(yīng)該多做有意義的事。這句關(guān)于“有意思”和“有意義”的話，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。分析下面這篇作文的結(jié)構(gòu)思路《揚(yáng)意思之帆，取意義之道》①融意思于意義之熔爐，得不竭之源源動(dòng)力。②覓意義于意思之叢林，得人生之無盡藏也。③“有意思”而無意義思維人生是淺薄的，而“有意義”而無意思的人生是寡淡無味的，二者應(yīng)相輔相成，共同拓展生命的深度和廣度。常見揭示二元關(guān)系的作文主體結(jié)構(gòu)模式①闡釋AB關(guān)系的意義1②闡釋AB關(guān)系的意義2③（反面假設(shè)）有A無B或有B無A有何影響小結(jié)1.抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞2.辯明關(guān)鍵詞間存在的關(guān)系3.關(guān)鍵詞都要醒目出現(xiàn)在文中（標(biāo)題、開頭、結(jié)尾）4.常見揭示二元關(guān)系的作文主體結(jié)構(gòu)模式是模式一：①?gòu)腁B關(guān)系出發(fā)，側(cè)重A的意義闡釋②從AB關(guān)系出發(fā)，側(cè)重B的意義闡釋③再次全面衡量揭示AB兩者之間的關(guān)系模式二：①闡釋AB關(guān)系的意義1②闡釋AB關(guān)系的意義2③（反面假設(shè)）有A無B或有B無A有何影響當(dāng)堂訓(xùn)練1

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開始，“欲速則不達(dá)”是孔子善意的提醒，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來！快了出錯(cuò)劃不來！”現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動(dòng)車”“高速公路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，雷軍把互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)總結(jié)成七個(gè)字：專注、極致、口碑、快——身邊的事物都告訴我們：“快！否則你就跟不上時(shí)代！”不同的時(shí)代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過時(shí)？“快”在今天又是否真的必要？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“快與慢”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。請(qǐng)參照以上幾種結(jié)構(gòu)模式，擬寫分論點(diǎn)【審題立意兩步走】一是要明確“慢”與“快”的內(nèi)涵。慢，好的方面是能在學(xué)術(shù)上更扎實(shí)走得更遠(yuǎn)，更能享受生活的趣味，幫助弱勢(shì)群體等等，在合適的場(chǎng)景下對(duì)慢展開聯(lián)想。慢，不好的方面可以是做事太拖沓，效率低，不緊跟時(shí)代，容易被時(shí)代所拋棄?？欤玫姆矫媸蔷o跟時(shí)代潮流，勇立潮頭，是時(shí)代的驕子，做事情講效率，工作更有激情，還可以是面對(duì)緊急情況能及時(shí)反應(yīng)?？?，不好的方面可以是浮躁的做事態(tài)度，急功近利的追求，不擇手段的功利心等。這些問題可能存在于個(gè)人，可能存在于社會(huì)，可能存在于國(guó)家?？梢允蔷唧w的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，某個(gè)場(chǎng)合，某件事情，某個(gè)職業(yè)，某個(gè)團(tuán)體，某一個(gè)人。二是要深入思考探究“慢”與“快”的辯證關(guān)系?！翱臁焙汀奥备饔袃?yōu)劣長(zhǎng)短，存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。他們是不可分割的兩面。A+B+AB式中心論點(diǎn)：把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩。分論點(diǎn)1：快是一種激情，有速度，更是一種緊跟時(shí)代的態(tài)度。（A）分論點(diǎn)2：慢是一種閑適，有深度，更是一種對(duì)生活的享受和熱愛。(B)分論點(diǎn)3：快與慢需要結(jié)合，享受速度時(shí)代的便捷，安撫心靈的歲月靜好。(AB)亦可反之：B+A+ABA+A+B式中心論點(diǎn)：快慢合理行，譜寫時(shí)代曲。分論點(diǎn)1：以慢來夯實(shí)基礎(chǔ)，路雖遠(yuǎn)，慢慢走，一定能到達(dá)。（A）分論點(diǎn)2：以慢來調(diào)整處世的心態(tài)，事再多，件件做，總能成功。(A)分論點(diǎn)3：以快為奮力前行的動(dòng)力，倍速時(shí)代，躬身入局。(B)B+B+A式中心論點(diǎn)：時(shí)代發(fā)展真迅速，快慢并行我做主！分論點(diǎn)1：快一點(diǎn)，有時(shí)我們能事半功倍。分論點(diǎn)2：快一點(diǎn)，也讓我們?yōu)樯m(xù)航。分論點(diǎn)3：但我們沒必要一直“快”，有時(shí)慢下來，也是一種享受。非A+非B+AB分論點(diǎn)1：如果在時(shí)代建設(shè)里只有慢，那會(huì)是什么景象?人人只求慢慢做，社會(huì)發(fā)展緩慢，這似乎是一種享受的生活狀態(tài)，只是難以想象一旦遭遇危機(jī)，用什么去保護(hù)自己?分論點(diǎn)2：如果在人的生命中只有快，那又會(huì)是什么樣的景象?以快為前進(jìn)的動(dòng)力，一切向快看齊，人大約是不需要親情友情愛情的，也不需要休閑放松，甚至一天三頓飯恐怕都太浪費(fèi)時(shí)間了！分論點(diǎn)3：我們又當(dāng)如何看待快與慢呢?慢是慢工出細(xì)活，是扎實(shí)基礎(chǔ)，是心靈寄托；快是時(shí)代的必然，我們要緊跟時(shí)代，學(xué)習(xí)新知，勇攀高峰。沒有非此即彼，只有兩者和諧共舞。AB+AB+AB中心論點(diǎn)：以快為此岸，以慢為彼岸。分論點(diǎn)1：面對(duì)學(xué)問，以快為此岸，追求更多更豐富；以慢為彼岸，學(xué)習(xí)多少就收獲多少。分論點(diǎn)2：面對(duì)人生，以快為此岸，樹立更高的理想；以慢為彼岸，安撫心靈。分論點(diǎn)3：面對(duì)大有可為的時(shí)代，以快為此岸，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代發(fā)展的方向，與時(shí)代同頻共振；以慢為彼岸，關(guān)照時(shí)代中那些弱勢(shì)群體。提綱示例1：快慢交織，時(shí)代有秩①慢，是“細(xì)雨蒙蒙得長(zhǎng)久”的穩(wěn)健，是成事之基。②快，是“暴風(fēng)驟雨改天地”的強(qiáng)勁，是前進(jìn)的動(dòng)力。③快慢也能雙線行，社會(huì)穩(wěn)中更跨越。提綱示例2：快固欣然慢亦可喜①欲速則不達(dá)，見小利則大事不成——徐徐圖之，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②滾滾長(zhǎng)江東逝水，愿與時(shí)代爭(zhēng)高低——不懼潮流，與時(shí)偕行。③明者因時(shí)而變，知者徐思徐行——不疾不徐，日月爭(zhēng)輝。提綱示例3：快步慢行皆可貴，徐馳有致方彌堅(jiān)①縱馳曠野，追趕星河。以快步奪取先機(jī)，占領(lǐng)成功高地。②閑逛人間，舒心緩行。以慢步站穩(wěn)腳跟，雕刻人生之花。③快步體會(huì)精神人生，慢行感悟世間真味，一快一慢，二者相合，方能迸發(fā)出時(shí)代的活水。快慢交織，時(shí)代有秩古有“三年磨一劍”的慢步調(diào)，今有“寬頻解資料"的快節(jié)奏。正如“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)”所言，每個(gè)時(shí)代也有每個(gè)時(shí)代的思想，于是有人質(zhì)疑，問：“慢”是否過時(shí)，“快”是否必要。而我則認(rèn)為“快慢交織，時(shí)代有秩”。慢，是“細(xì)雨蒙蒙得長(zhǎng)久”的穩(wěn)健，是成事之基。“欲速則不達(dá)”是圣賢孔子的勸誡；“慢工出細(xì)活”是品質(zhì)的擔(dān)保；“鐵杵磨成針”是歷史的見證，諸多典例佳句傳頌千年，久久不衰，如果要探其根、尋其本，就會(huì)得出不滅的真理——“慢為成事之基”,因慢而仔細(xì)，仔細(xì)便會(huì)謹(jǐn)慎，做事也就難以出錯(cuò)。時(shí)至今日，此理依舊通用：學(xué)習(xí)中戒驕戒躁，為人中三思而后言，生活中輕享意趣。故我認(rèn)為：“慢”在今日并不過時(shí)?？欤恰氨╋L(fēng)驟雨改天地”的強(qiáng)勁，是前進(jìn)的動(dòng)力?！案咚俟贰苯鉀Q塞車;“快熟面”不怕肚餓；“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”沖破險(xiǎn)惡。在當(dāng)下，時(shí)代發(fā)展之快，可謂朝夕之間便有氣象萬千，變幻莫測(cè)是也，然而就是這股難以預(yù)料的信息暴風(fēng)，讓我們看到時(shí)機(jī)的微光閃爍，于是快馬加鞭以乘風(fēng)而起，逆風(fēng)而行，超越往日，超越自我，直指頂峰。以“快”為動(dòng)力，直登九萬里，手可摘星辰。故我認(rèn)為:“快”在今日意義非凡。快慢也能雙線行，社會(huì)穩(wěn)中更跨越。在中國(guó)，既有快速通達(dá)路，亦有鄉(xiāng)村“慢”巴士；有5G快網(wǎng)，也有老舊收音存在；在故宮快速數(shù)字化下，是文物修復(fù)人十年一物。君可見，中華復(fù)興關(guān)山難越關(guān)關(guān)越；君可見，中華傳承慢工細(xì)活溫情現(xiàn)；君可見，世界進(jìn)步與日新而與夜變。“快”與“慢”并非不可共存，而是不可分割：快中有慢，有步履穩(wěn)健；慢中有快，得成功顯現(xiàn)。因此我認(rèn)為：快慢若交織，社會(huì)有秩序。時(shí)代更迭，朝代變遷，具體到每個(gè)個(gè)體身上，都不過一天地蜉蝣，滄海渺粟，但若認(rèn)清時(shí)代的特異點(diǎn)，雖凡夫俗子身，亦可敢叫日月?lián)Q新天。作為信息時(shí)代的新青年，我們更應(yīng)正確辨析“快慢”關(guān)系，把握個(gè)中精髓，爭(zhēng)做潮頭浪尖人，撐起山脊與國(guó)梁。慢中行砥礪，快中建功勛翻開厚重書篇，我看到先人關(guān)于快與慢的無窮智慧——“欲速則不達(dá)”、“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”。立于時(shí)代潮頭，你我少年該如何奮輯前行？無疑，只有于慢中行砥礪，于快中建功勛，方可成就當(dāng)今葳蕤蓬勃之盛世。匠心傳承，當(dāng)慢則慢，慢中行砥礪。常言道“慢功出細(xì)活，文火煲靚湯”。古人做事，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成?！鞍贌捑V”木，盛于魏晉，需工匠將精鐵加熱鍛打100多次，一鍛一稱，直至斤兩不減，千錘百煉，終成至純器具。一絲不茍的工序，不是一種停滯，而是對(duì)完美的一種極致追求。“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，曹公耗盡心血，方有鴻篇《石頭記》橫空出世，成就了中國(guó)古典名著最高境界。曹雪芹的“慢”，不是踟躕不前，而是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。不馳于空想，不騖于虛聲。古人以他們的“慢”，筑就了成功之果。宏圖偉業(yè)，當(dāng)快則快，快中建功勛。志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，未能限也?；厥资朗聹嫔?，落后就會(huì)挨打。痛定思痛，我們加快步伐，奮勇追趕，長(zhǎng)江后浪推前浪?，F(xiàn)如今，時(shí)速600公里的高速磁浮網(wǎng)將飛架南北，200秒求解數(shù)學(xué)算法“高斯玻色取樣”……嫦娥奔月，悟空巡天；曦和逐日，墨子升天——一系列航天成就無不以快著稱，引領(lǐng)時(shí)代潮流，中國(guó)人的自信伴隨著中國(guó)速度一日千里。快的背后，折射出中國(guó)科技實(shí)力的提升，更展現(xiàn)了我們中國(guó)人不服輸?shù)膭蓬^。當(dāng)今時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，只要我們心中有光，加快步伐，一路高歌猛進(jìn)，一定能在時(shí)代洪流中站穩(wěn)腳跟，笑到最后。時(shí)代變遷，快慢交織，走好新征程?！笆乐?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^也，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉?！比粢梅浅Ｖ^，達(dá)至真之境，獨(dú)有快慢結(jié)合。快是前進(jìn)的動(dòng)力，慢是成功的基礎(chǔ)；快是能力的體現(xiàn)，慢是心態(tài)的彰顯。在中國(guó)，既有快速通達(dá)路，亦有鄉(xiāng)村“慢”巴士；既有5G快網(wǎng)，也有老舊收音存在……物極必反，一味追逐而不知慢下腳步就會(huì)偏離人生的航道，被巨浪吞沒在波濤洶涌的海洋；一味求穩(wěn)而不會(huì)應(yīng)時(shí)調(diào)整則會(huì)落后于時(shí)代，被遺忘在時(shí)間的滾滾長(zhǎng)河中。須知，慢下匆忙的腳步，是為快馬加鞭的后期征程養(yǎng)精蓄銳；奮蹄疾馳的駿馬，是因?yàn)橛辛寺姆e蓄而于速度中到達(dá)希望的遠(yuǎn)方。值此百年之節(jié)點(diǎn)和世界未有之大變局，吾輩青年肩負(fù)著歷史之使命。慢中行砥礪，快中建功勛。我們要與時(shí)代同頻，與世界共振，用慢下來的定力和快起來的勇氣，奏出生命最強(qiáng)音，譜寫中華偉藍(lán)圖。疾馳登絕頂，款款歌未央日月輪回，光陰交替，晝浮喧嘩，夜默無聲。白天“快”的奔忙和晚間“慢”的休憩，是世界的一呼一吸——一如天地間日月的不離不棄。故曰：人生的快慢需握手言歡，方可登臨山頂一覽盛景，穿花踏溪一路旖旎。歲月不居，時(shí)節(jié)如流。從“慢火煮湯”到“快速熟面”，從“欲速則不達(dá)”到“追趕快時(shí)代”，歲月的洇染下，不變的是快與慢的輪替。其實(shí)，快和慢就像硬幣的兩面，彼此相對(duì)又相連，你中有我、我中有你。如果把人生比作一次遠(yuǎn)征，我們需以快爭(zhēng)先機(jī)，望見前路；也要以慢筑底氣，腳步堅(jiān)實(shí)?？鞛槁龔埍?，浪潮奔涌，追風(fēng)趕月方可跟上時(shí)代。社會(huì)飛速進(jìn)步，仿佛被按了加速鍵，為每個(gè)奮力前行的人上緊了發(fā)條。當(dāng)初，在改革開放的澎湃春潮里，俞敏洪率先搭上留學(xué)熱的快車，做起了新東方；而今，雖失意于課外培訓(xùn)的緊急叫停，俞敏洪比同行更快一步做起了“東方甄選”，新東方因此成為2022最逆襲案例。試想，若不是追趕機(jī)遇時(shí)的快速疾馳，俞敏洪怎會(huì)屹立不倒，成為時(shí)代的弄潮兒？潮涌摧人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。今日之中華，唯有“快”方能立足盛世，唯有緊隨時(shí)代步伐，加快創(chuàng)新，方能昂首闊步。慢為快奠基，路遙萬里，厚積薄發(fā)方可抵達(dá)遠(yuǎn)方。魯迅有言：“即使慢，馳而不息，定會(huì)到達(dá)心之所向的目標(biāo)。”在如此高速發(fā)展的快餐時(shí)代，慢成為一種靜心修持的代名詞。幸而我們看到，敦煌的女兒樊錦詩放慢腳步，竭盡一生守護(hù)莫高窟；核潛艇之父黃旭華調(diào)慢心中的時(shí)鐘，潛心二十八年研究大國(guó)重器；演員張頌文，放慢欲望奔馳的速度，在無戲可演時(shí)提升能力，四十六歲迎來高光時(shí)刻。是的，很多時(shí)候，慢不是拖延，不是無所謂的空耗，而是沉淀，是打磨。以慢為基，方能筑起巍峨成功大廈，于風(fēng)雨中嶼立不倒?？炫c慢齊飛，因時(shí)而變，張馳有度方顯生命意義。是的，快和慢，就像是地球的南極和北極，如此才能平衡。沒有快，便失去了先機(jī)，拿不到精彩世界的入場(chǎng)券；沒有慢，便沒有可持續(xù)的活力，等不到絢爛煙火的高潮。快慢交替并行，是高鐵飛機(jī)的疾馳得以奔向世界前列，也是“百年奮斗目標(biāo)”的沉穩(wěn)得以成就斐然。我們應(yīng)通曉快與慢的內(nèi)涵價(jià)值，以慢為筆，以快為墨，撰寫我輩青年價(jià)值；我們要以慢為船，以快為漿，追溯前方遠(yuǎn)途。赤日煌煌，其芒未央，我們當(dāng)慢行砥礪，快求拼搏，在快慢交織中造就精彩人生。疾馳登絕頂，款款歌未央。吾輩青年，拳握古今，肩挑日月，煅自烈火，如履薄冰。我們當(dāng)集“快與慢”之法，憑此啟程，披荊斬棘，行歌萬里！22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，青春無非是兩個(gè)動(dòng)作:一個(gè)是體能動(dòng)作“引體向上”,一個(gè)是戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐”。青春本來的屬性是向上的,就像沐浴著陽光生長(zhǎng)的幼苗,有一種力量拔著自己向上生長(zhǎng),可以熱烈,可以張揚(yáng),可以逆風(fēng)飛翔,可以破障奔跑,這是引體向上的青春。但有時(shí)青春也可以不必那么張揚(yáng),不必總在追求高光時(shí)刻,青春可以是潛伏的,可以是蓄勢(shì)待發(fā)的,可以是韜光養(yǎng)晦的,貼近大地,丈量大地,做一個(gè)匍匐前進(jìn)的孤勇者,這是低姿匍匐的青春。那么,什么樣的青春是值得過的?對(duì)此,你有怎樣的感悟與思考?回望既往的中學(xué)時(shí)光,立足當(dāng)下的備考拼搏,展望即將開始的大學(xué)生活,請(qǐng)寫一篇文章,表達(dá)你對(duì)上述問題的思考和感悟。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。當(dāng)堂訓(xùn)練2

請(qǐng)用結(jié)構(gòu)模式的方法，寫出此文題的結(jié)構(gòu)提綱材料解讀這是個(gè)很明顯的二元思辨性作文。這是一道貼近考生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的材料作文題。材料給出兩個(gè)有關(guān)青春內(nèi)涵的比喻性術(shù)語“引體向上的青春”“低姿匍匐的青春”,點(diǎn)撥考生展開聯(lián)想,延伸思考,闡發(fā)自己的感悟與體驗(yàn),表達(dá)自己的啟迪與發(fā)現(xiàn),彰顯立德樹人,文以載道的命題導(dǎo)向。青春屬性主基調(diào)應(yīng)是向上的,表現(xiàn)為張揚(yáng)、奮發(fā)、敢干自我挑戰(zhàn),敢干直面競(jìng)爭(zhēng),敢干突圍超越;同時(shí),青春也應(yīng)該有蓄勢(shì)待發(fā)的沉潛,刻苦磨礪的篤定,應(yīng)該踏實(shí)奮斗,低調(diào)沉穩(wěn),堅(jiān)韌,孤勇……至干什么樣的青春是值得過的,可以見仁見智,但須體現(xiàn)青春的朝氣、血性,而絕非暮氣沉沉,蒸靡不振。為何要引體向上?為何須低姿匍匐?這些都可結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)的體驗(yàn)來抒寫。“什么樣的青春是值得過的?”這一問題包含了“什么樣的青春是不值得過(或不應(yīng)該那么)過的"這樣一層含意在內(nèi)。換言之,考生須對(duì)材料內(nèi)置的關(guān)鍵問題展開辯證分析,要執(zhí)其兩端,加以考量,深入探究,激濁揚(yáng)清,明辨是非,從而確立所寫文章的主旨。用關(guān)鍵詞定位法找到“元”引體向上的青春＆低姿匍匐的青春蓄勢(shì)待發(fā)：指隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)攻。韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。匍匐前進(jìn)：以手、足著地向前爬行。多用于軍事訓(xùn)練、演習(xí)或戰(zhàn)斗中。孤勇者：孤單且勇敢的人。我們要過一種值得過的青春。明確“二元”內(nèi)涵體能動(dòng)作“引體向上”：向上生長(zhǎng)，指熱烈、張揚(yáng)、逆風(fēng)飛翔、破障奔跑，可以理解為熱烈張揚(yáng)、積極進(jìn)取、奮發(fā)、敢于自我挑戰(zhàn)，敢于直面競(jìng)爭(zhēng)，敢于突圍超越。戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐”：反面角度理解，指的是不必那么張揚(yáng)，不必總在追求高光時(shí)刻；正面角度理解，指的是潛伏、蓄勢(shì)待發(fā)、韜光養(yǎng)晦、貼近大地，丈量大地、匍匐前進(jìn)的孤勇者，可以理解為低調(diào)沉淀、腳踏實(shí)地，實(shí)踐實(shí)干，厚積蓄力，有蓄勢(shì)待發(fā)的沉潛，刻苦磨礪的篤定，應(yīng)該踏實(shí)奮斗，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌、孤勇。寫作任務(wù)情境限制突出了三個(gè)階段，過去、當(dāng)下、未來，角色都是18歲青春正好的你。厘清“二元”關(guān)系“戰(zhàn)術(shù)”二字隱含著“引體向上”和“低姿匍匐”兩個(gè)關(guān)鍵詞的關(guān)系：

“低姿匍匐”是為了“引體向上”，即踏實(shí)沉淀、厚積蓄力是為了熱烈張揚(yáng)、積極進(jìn)取?！氨緛淼膶傩浴薄暗袝r(shí)”“青春也可以不必”“不必總在”等詞也很好地暗示了二者關(guān)系。引體向上的青春＆低姿匍匐的青春并列共存關(guān)系＆條件關(guān)系并列共存關(guān)系：我們的青春既要引體向上，又要低姿匍匐，這樣的青春才是值得過的。條件關(guān)系：既要思考低姿匍匐對(duì)于達(dá)到引體向上這一目的的重要作用，又要思考引體向上這一目的為低姿匍匐提供內(nèi)驅(qū)力的重要意義。參考立意1.面臨未來的種種不確定性(或說要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想),低姿匍匐與引體向上的青春,都是值得過的。2.青春年華,正是打基礎(chǔ),學(xué)本領(lǐng)的時(shí)候,更要有低姿匍匐的沉穩(wěn)堅(jiān)篤。3.成長(zhǎng)沒有固定的路線圖,青春沒有刻板的模式,但要有我們內(nèi)心的指南針,去摸爬滾打,接受種種歷練。4.不管低姿匍匐,還是引體向上,都是青春的常態(tài);但青春,絕不可以“躺平”。參考標(biāo)題《張揚(yáng)“向上”體能，講究“沉潛”戰(zhàn)術(shù)》《向上與匍匐都是青春最美的姿態(tài)》《青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇》《心態(tài)持續(xù)向上，策略適時(shí)沉潛》結(jié)構(gòu)模式：A+B+AB中心論點(diǎn):青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇！分論點(diǎn)1:年處弱冠，正當(dāng)芳華的我們心態(tài)上定要持續(xù)向上，以昂揚(yáng)之姿，綻放青春的熱烈與張揚(yáng)！分論點(diǎn)2：我輩有向上心態(tài)，讓青春有昂揚(yáng)之姿固然值得肯定，但在策略上還應(yīng)適時(shí)“沉潛”，有時(shí)變“向上”為“匍匐”，調(diào)整青春的動(dòng)作，蓄勢(shì)待發(fā)，以期更好的綻放。分論點(diǎn)3:青春姿態(tài)絕不是一成不變的，是需要適時(shí)調(diào)整的，無論如何調(diào)整，積極向上的心態(tài)與適時(shí)沉潛的策略缺一不可。范文展示青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇“所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的纓珞，編織你們。從來都興高采烈，從來不淡漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次。所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我們快樂的向前……”王蒙先生的《青春萬歲》早已為青春貼上“向上”的標(biāo)簽，但我們深知詩句里的“眼淚、深思”則是一種“匍匐”和沉潛，青春沒有固定的姿態(tài)！在我看來，青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇！

年處弱冠，正當(dāng)芳華的我們心態(tài)上定要持續(xù)向上，以昂揚(yáng)之姿，綻放青春的熱烈與張揚(yáng)！都說青春少年，一貫快馬揚(yáng)帆，道阻且長(zhǎng)不轉(zhuǎn)彎。要盛大，要絢爛，要嘩然。要用理想的泰坦尼克，去撞現(xiàn)實(shí)冰川，要當(dāng)燒赤壁的風(fēng)，而非借箭草船，要為一片海，就肯翻萬山。告訴年少的我們要不畏艱險(xiǎn)一路向前。自嘆“三尺微命，一介書生”的少年王勃銳意向前，在滕王閣當(dāng)仁不讓寫下“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”，以弱冠的終軍，少年的宗愨自比，昂揚(yáng)奮進(jìn)，痛哉快哉！

我輩有向上心態(tài)，讓青春有昂揚(yáng)之姿固然值得肯定，但在策略上還應(yīng)適時(shí)“沉潛”，有時(shí)變“向上”為“匍匐”，調(diào)整青春的動(dòng)作，蓄勢(shì)待發(fā)，以期更好的綻放。“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”，在荊棘和貧窮中拓荒的“耶魯村官”秦玥飛，本可以憑借世界名校博士頭銜躋身所謂上流社會(huì)，他卻在青春最美的年華選擇腳踩大地，到人民最需要他的地方去，一腔孤勇，匍匐前進(jìn)，為一方百姓做實(shí)事，讓一身才學(xué)為黎民，就像“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫的那樣：守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時(shí)節(jié)。我相信，“孤勇者”秦玥飛的青春定將迎來沉潛后的綻放。未經(jīng)審視的人生是不值得過的，不加調(diào)整的青春也必會(huì)有殘缺。也許我們的青春姿態(tài)，不能像王勃那樣“昂揚(yáng)向上”，不能如秦玥飛那般“孤勇匍匐”，但要記得雖不能至，心向往之。

青春姿態(tài)絕不是一成不變的，是需要適時(shí)調(diào)整的，無論如何調(diào)整，積極向上的心態(tài)與適時(shí)沉潛的策略缺一不可。每一位向上成長(zhǎng)的少年也許都要有對(duì)弈平凡的孤勇，在疫情陰霾還未散去的當(dāng)下，在面臨人生大考的關(guān)鍵學(xué)年，在百年未有之大變局前，我輩青年最不能丟失的也許就是“向上”和“孤勇”。

青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇，愿我們始終值得，青春萬歲。結(jié)構(gòu)模式：A+B+AB中心論點(diǎn)：低姿扎根沃土，向上追求陽光。分論點(diǎn)一：勃發(fā)的青春是引體向上，不斷拼搏，以昂揚(yáng)的華年孜孜以求，向陽。分論點(diǎn)二：沉潛的青春是低姿匍匐，積累學(xué)識(shí)，以篤定的理想默默耕耘，扎根。分論點(diǎn)三：青春既需要引體向上般的向上，也需要低姿匍匐般的向下，兩種青春色彩交相輝映，才能筑夢(mèng)遠(yuǎn)航。低姿扎根沃土，向上追求陽光

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，向陽而生，向上的青春逆風(fēng)飛揚(yáng)；沉潛累積，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，低姿的青春蓄勢(shì)待發(fā)。用兩種運(yùn)動(dòng)譬喻青春，引體向上的青春是拔節(jié)生長(zhǎng)，是向上的銳氣，是勃發(fā)的生氣，是永不懈怠的追求陽光；低姿匍匐的青春是蓬勃生長(zhǎng)，是向下的沉實(shí)，是深沉的積淀，是孜孜以求的扎根沃土。[名言+引材+點(diǎn)評(píng)]我輩青年當(dāng)?shù)妥嗽滞?，向上追求陽光。[中心論點(diǎn)]

勃發(fā)的青春是引體向上，不斷拼搏，以昂揚(yáng)的華年孜孜以求，向陽。[分論點(diǎn)一]乳虎嘯谷，鳶飛戾天，鷹隼試翼，魚躍于淵。李大釗曾言：“青年，如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎?！痹趭^斗中釋放青春激情、追逐青春理想，從重慶山火中的熏黑的年輕臉龐，到洪水中穿著綠色的軍裝，從“清澈的愛，只為祖國(guó)”的振臂高呼，到青藏高原鐵路的青春揮灑，青春總是伴著極強(qiáng)的民族自信心和國(guó)家榮譽(yù)感，青春堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起民族復(fù)興的重任。不管是身處象牙塔的年輕大學(xué)生，還是扎根基層的青年村官，抑或是穿行于大街小巷的快遞小哥，把個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振，肩茲砥柱中流勇，青春色彩更向上向陽。沉潛的青春是低姿匍匐，積累學(xué)識(shí)，以篤定的理想默默耕耘，扎根。[分論點(diǎn)二]智含淵藪，仁隆春煖，義高秋云，行絜冰霜。尼采曾言：“誰終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！?5后徐川子14年來“努力向下扎根”，從一名一線裝表工成長(zhǎng)為電力大數(shù)據(jù)發(fā)展引領(lǐng)者；90后蘇明娟選擇在志愿服務(wù)，組建助學(xué)團(tuán)隊(duì)，在她和團(tuán)隊(duì)的努力下，無數(shù)的失學(xué)兒童重返校園，以知識(shí)改變命運(yùn)……他們用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。在危急關(guān)頭勇毅擔(dān)當(dāng)，在平凡崗位發(fā)光發(fā)熱，廣大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！低姿匍匐的青春在時(shí)代大潮里奮楫篤行，腳踏沃土實(shí)扎根，青春夢(mèng)想要張揚(yáng)。

青春的色彩斑斕，青春的畫卷波瀾壯闊，青春的號(hào)角澎湃嘹亮。[分論點(diǎn)三]深自緘默，肫肫其仁，戢鱗潛翼，激濁揚(yáng)清。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！卑研∥胰谌胱鎳?guó)的大我、人民的大我之中，青春的風(fēng)采才會(huì)璀璨奪目；與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，青春的價(jià)值才能得到升華。從建功立業(yè)的人生際遇到志存高遠(yuǎn)的時(shí)代使命，從日常生活的盡職盡責(zé)到關(guān)鍵時(shí)刻的迎難而上，青春既需要引體向上般的向上，也需要低姿匍匐般的向下，兩種青春色彩交相輝映，才能筑夢(mèng)遠(yuǎn)航。青春一詞，之于個(gè)人，是一段朝陽初開，萬事可探尋的豐茂年華；之于社會(huì)，是敢叫日月?lián)Q新天的奮勇機(jī)樞；之于國(guó)家，是開拓創(chuàng)新、力撼世界的中流砥柱?！谤i北海，鳳朝陽，又?jǐn)y書劍路茫?！?，縱情翱翔吧！在追夢(mèng)人的天宇間，躬身耕耘吧！在實(shí)干家的沃野里，勇往直前吧！在奮斗者的新時(shí)代，低姿扎根沃土，向上追求陽光。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人。”余華說：“苦難就是苦難，它不會(huì)帶來成功，也不值得追求。”對(duì)此，你有什么想法？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，表達(dá)自己體會(huì)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。當(dāng)堂訓(xùn)練3【審題】：這是一道引語式材料作文題。第一則材料從正面強(qiáng)調(diào)吃苦的價(jià)值，吃苦才能成為“人上人”，才能實(shí)現(xiàn)逆襲。第二則材料則從反面否定“苦難”，注意是“苦難”而非“吃苦”，苦難里更多的帶有被動(dòng)吃苦的意味，是客觀環(huán)境所帶來的災(zāi)難、不幸、坎坷，例如身體的殘缺，家境的貧苦，親人的離去，事業(yè)的受挫乃至各種天災(zāi)人禍等，都屬于苦難?？嚯y本身并沒有價(jià)值，也不會(huì)帶來真正的成功，只有那些化悲痛為力量，化苦難為精神養(yǎng)分的人才能獲得成功，在論證時(shí)需要辯證思考這一點(diǎn)，所有美化苦難，宣揚(yáng)苦難美學(xué)的都是一種欺騙宣傳。真正的“吃苦”是主動(dòng)吃苦，是在自律、自強(qiáng)的前提下，理智找準(zhǔn)方向，辨明路徑，才能獲得成功。簡(jiǎn)言之，吃苦與苦難闡述的是兩種客觀存在的事實(shí)，是兩種截然不同的苦。前者是磨難，后者是苦難?？嚯y通常是由一系列不可控因素引起的，而迫不得已需要經(jīng)歷的苦。磨難是一種身心的痛苦和挑戰(zhàn)，是個(gè)人的成長(zhǎng)和超越，是人生態(tài)度的塑造，是人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，是對(duì)未來的啟示。經(jīng)歷苦難是一種剝奪的過程，經(jīng)歷磨難是一種賦予的過程。它們背后邏輯是吃無效的苦和吃有效的苦。因此，這兩句話并不矛盾，它們都提醒我們要正確看待“苦”，既要對(duì)苦難保持理性和客觀的態(tài)度，又要勇敢面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和困難，自律自強(qiáng)，走向成功。材料具有明顯的思辨性，在文體上更適合寫成議論文。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“自找苦吃”與“承受磨難”的聯(lián)系與區(qū)別，“自找苦吃”的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)，“自找苦吃”的積極意義，我們?cè)撟哉沂裁礃拥目?，如何正確把握“吃苦”與“磨難”的關(guān)系等角度展開具體論證。在論述“‘自找苦吃’的積極意義”時(shí)，可以從身心的塑造、外在的成功等角度切入分析。在論述“我們?cè)撟哉沂裁礃拥目唷睍r(shí)，可發(fā)散思維，如我們應(yīng)主動(dòng)吃學(xué)習(xí)的苦，吃勞動(dòng)的苦，吃思考的苦等?！玖⒁鈪⒖肌浚?.不盲目吃苦，不歌頌苦難。2.有效吃苦，化“苦”為“樂”。3.從“吃苦”中磨煉意志，

練就本領(lǐng)。相關(guān)素材：看得透的人，都是用苦難在修行。孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！笨嚯y不會(huì)無緣無故出現(xiàn)，更不會(huì)憑空消失，它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)變成另一種形式，從某一階段跳到另一階段。因此，你越是逃避它，未來就會(huì)犧牲更大的代價(jià)來面對(duì)它。真正睿智的人，都會(huì)主動(dòng)吃四種苦：一是吃學(xué)習(xí)的苦。孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！毕胍龀鲆环删?，必先承受苦難，學(xué)習(xí)、讀書雖苦，卻是走向成功的最快捷徑。二是吃勞動(dòng)的苦?！兑捉?jīng)》有云：“君子應(yīng)當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息?！鼻趧?，是一個(gè)人的福氣；安逸，則是災(zāi)禍的開始。三是吃思考的苦?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”四是吃堅(jiān)持的苦?？嚯y非成功之必然，態(tài)度決定人生走向俗語云：“吃得苦中苦，方為人上人?！钡嗳A卻說：“苦難就是苦難，它不會(huì)帶來成功，也不值得追求?！眱煞N觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則各有其理。不可否認(rèn)，在某些特定的情境下，苦難能夠磨礪人的意志，使人在困境中不斷成長(zhǎng)，最終走向成功。古往今來，多少仁人志士在苦難中奮發(fā)圖強(qiáng)，成就一番偉業(yè)。比如，孔子一生周游列國(guó)，歷經(jīng)艱辛，卻始終不放棄自己的學(xué)說，最終成為儒家思想的奠基人；司馬遷遭受宮刑之辱，卻忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。他們所經(jīng)歷的苦難，成為了他們?nèi)松械膶氋F財(cái)富，促使他們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞喜粩嗲靶?。然而，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，苦難本身并不會(huì)直接帶來成功。如果一個(gè)人在苦難中沉淪，失去了奮斗的勇氣和信心，那么苦難只會(huì)成為他人生的絆腳石。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹揭恍┤嗽庥龃煺酆笠货瓴徽?，自怨自艾，最終被苦難所吞噬。比如，有些創(chuàng)業(yè)者在經(jīng)歷多次失敗后，選擇了放棄，從此一蹶不振；有些學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，成績(jī)一落千丈。這些例子都說明，苦難并非成功的必然因素。那么，面對(duì)苦難，我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度呢？首先，我們要勇敢地面對(duì)苦難，不逃避、不退縮。當(dāng)苦難來臨之時(shí)，我們要保持樂觀的心態(tài)，相信自己有能力克服困難。其次，我們要善于從苦難中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷反思自己的行為和方法，尋找解決問題的途徑。最后，我們要有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，始終朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，不被一時(shí)的困難所打倒。然而，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，苦難本身并不會(huì)直接帶來成功。如果一個(gè)人在苦難中沉淪，失去了奮斗的勇氣和信心，那么苦難只會(huì)成為他人生的絆腳石。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹揭恍┤嗽庥龃煺酆笠货瓴徽?，自怨自艾，最終被苦難所吞噬。比如，有些創(chuàng)業(yè)者在經(jīng)歷多次失敗后，選擇了放棄，從此一蹶不振；有些學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，成績(jī)一落千丈。這些例子都說明，苦難并非成功的必然因素。那么，面對(duì)苦難，我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度呢？首先，我們要勇敢地面對(duì)苦難，不逃避、不退縮。當(dāng)苦難來臨之時(shí)，我們要保持樂觀的心態(tài)，相信自己有能力克服困難。其次，我們要善于從苦難中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷反思自己的行為和方法，尋找解決問題的途徑。最后，我們要有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，始終朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，不被一時(shí)的困難所打倒。正如尼采所說：“那些殺不死你的，終將使你變得更強(qiáng)大?！笨嚯y并不可怕，可怕的是我們?cè)诳嚯y面前失去了勇氣和信心。只要我們以積極的態(tài)度去面對(duì)苦難，以堅(jiān)韌的毅力去戰(zhàn)勝苦難，那么我們就一定能夠在人生的道路上創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。理性看待苦難，追尋真正成功當(dāng)“吃得苦中苦，方為人上人”的古訓(xùn)與余華“苦難就是苦難，它不會(huì)帶來成功，也不值得追求”的觀點(diǎn)碰撞，引發(fā)了我們對(duì)于苦難與成功關(guān)系的深入思考?！俺缘每嘀锌啵綖槿松先恕?，強(qiáng)調(diào)了通過吃苦受累來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能性。這種觀念在一定程度上激勵(lì)著人們?cè)诶Ь持袌?jiān)持不懈，勇往直前。例如，匡衡幼時(shí)鑿壁偷光，勤奮讀書，最終成為一代名相；祖逖聞雞起舞，刻苦練武，為保衛(wèi)國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功。他們的成功似乎驗(yàn)證了苦難能夠錘煉人的意志，從而走向成功。然而，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只要經(jīng)歷苦難就一定能成功。余華的觀點(diǎn)提醒我們，苦難本身并沒有內(nèi)在的價(jià)值，它只是一種生活的遭遇。如果只是被動(dòng)地承受苦難，而不主動(dòng)去改變和提升自己，那么苦難很可能成為人生的噩夢(mèng)。真正的成功不應(yīng)僅僅以是否經(jīng)歷苦難來衡量，而應(yīng)看一個(gè)人是否實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，是否對(duì)社會(huì)做出了積極的貢獻(xiàn)，是否擁有內(nèi)心的滿足和安寧。比如，一位科學(xué)家通過不懈的努力，為人類攻克了一項(xiàng)重大疾病，這是成功；一位教師，用自己的愛心和智慧，培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀學(xué)生，這也是成功。他們的成功并非源于苦難，而是源于對(duì)事業(yè)的熱愛、對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求以及自身的努力和才華。在生活中，我們要理性看待苦難。既不懼怕苦難，在苦難來臨時(shí)勇敢面對(duì)，從中汲取力量；又不盲目追求苦難，而是以積極的心態(tài)和正確的方法去追求真正有意義的成功。讓我們摒棄對(duì)苦難的片面認(rèn)知，以更加全面、客觀的視角去審視人生，追尋屬于自己的真正成功。莫將苦難當(dāng)成功之匙“吃得苦中苦，方為人上人”，這句俗語流傳已久，仿佛在告訴我們，只要經(jīng)歷足夠多的苦