《一 蒙昧中的覺醒》（同步訓(xùn)練）高中歷史必修第三冊-人民版-2024-2025學(xué)年

《一蒙昧中的覺醒》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、在春秋戰(zhàn)國時期，以下哪個思想流派主張“兼愛、非攻”？A.儒家B.道家C.墨家D.法家2、在戰(zhàn)國時期，以下哪個事件標(biāo)志著百家爭鳴的高潮？A.孔子講學(xué)于魯國B.孟子游說諸侯C.墨子提出“非攻”主張D.諸侯爭霸，百家爭鳴3、我國歷史上儒家思想的集大成者是哪家學(xué)派的代表人物？A、道家B、儒家C、法家D、墨家4、下列哪個事件被認(rèn)為是促使“蒙昧中的覺醒”在中國開始興起的一個重要標(biāo)志？A、百家爭鳴B、洋務(wù)運(yùn)動C、戊戌變法D、辛亥革命5、題干：19世紀(jì)末的中國，有哪些歷史事件標(biāo)志著中國開始覺醒？選項(xiàng)：A、洋務(wù)運(yùn)動B、戊戌變法C、辛亥革命D、新文化運(yùn)動6、題干：以下哪個觀點(diǎn)最能體現(xiàn)近代中國覺醒的特點(diǎn)？選項(xiàng)：A、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是解決中國問題的根本方法B、通過革命手段推翻清王朝，建立民主共和國C、研究與改造傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程D、堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化，抵制西方文化侵蝕7、題干：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國思想界出現(xiàn)了一場以“救亡圖存”為口號的啟蒙運(yùn)動，這場運(yùn)動被稱為：A.新文化運(yùn)動B.戊戌變法C.同盟會運(yùn)動D.辛亥革命8、題干：以下關(guān)于《天演論》的描述，不正確的是：A.由嚴(yán)復(fù)翻譯成中文，于1898年出版B.引入了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，對中國思想界產(chǎn)生了重大影響C.強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”，提倡通過改革來實(shí)現(xiàn)國家的振興D.被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的思想基礎(chǔ)9、下列哪一項(xiàng)不是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思想主張？A.知識即美德B.認(rèn)識你自己C.萬物皆有數(shù)D.智者無言10、以下哪個事件標(biāo)志著歐洲從中世紀(jì)向近代社會過渡的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)？A.印刷術(shù)的發(fā)明B.文藝復(fù)興的興起C.新航路的開辟D.宗教改革的開始11、題干：近代中國思想啟蒙運(yùn)動的重要標(biāo)志是以下哪一項(xiàng)？A.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》B.梁啟超的《變法通議》C.梁啟超、譚嗣同的《仁學(xué)》D.胡適的《中國哲學(xué)史大綱》12、題干：以下哪一項(xiàng)不是辛亥革命的影響？A.推翻了清王朝的統(tǒng)治B.推動了民主共和觀念的深入人心C.促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展D.使中國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化13、下列關(guān)于古代中國思想文化蒙昧?xí)r期的描述，哪一項(xiàng)不正確？A、春秋時期禮儀崩壞，諸侯混戰(zhàn)，思想文化呈現(xiàn)出多元探索的景象。B、蒙昧?xí)r期的文化主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)和祭祀的簡單重復(fù)。C、墨家思想在此時形成，強(qiáng)調(diào)兼愛、非攻，體現(xiàn)了一種進(jìn)取精神。D、道家老子提出無為而治的觀念，開始探討自然與社會的關(guān)系。14、在古代蒙昧?xí)r期的中國，關(guān)于思想覺醒的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在哪個學(xué)派？A、儒家學(xué)派B、道家學(xué)派C、墨家學(xué)派D、法家學(xué)派15、下列選項(xiàng)中，不符合中國古代戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”背景的是（）A.城邦國家的崛起和爭霸B.社會經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展C.奴隸制度的衰落D.中央集權(quán)制度的建立16、孔子是春秋時期的思想家，他的主要思想可以概括為以下哪一項(xiàng)（）A.天命觀B.德治主義C.法治觀點(diǎn)D.官僚政治二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目背景：在人類文明早期，由于生產(chǎn)力水平低下，人們對于自然現(xiàn)象的理解十分有限，這導(dǎo)致了對自然界的崇拜和敬畏。隨著時間的發(fā)展，一些古代文明開始嘗試通過觀察、記錄和思考來理解周圍的世界，這一過程標(biāo)志著人類從蒙昧走向覺醒的重要轉(zhuǎn)變。題目內(nèi)容：1.描述古代文明中人們?nèi)绾螐拿擅磷呦蛴X醒的過程，并舉例說明。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一：18世紀(jì)末，啟蒙運(yùn)動在歐洲興起，一批啟蒙思想家如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等，他們提倡理性、自由、平等的思想，對封建專制制度進(jìn)行了猛烈抨擊。材料二：啟蒙運(yùn)動的影響不僅局限于歐洲，它還傳播到了美洲。在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，啟蒙思想成為了反抗英國殖民統(tǒng)治的思想武器。獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，美國制定了1787年憲法，確立了民主共和政體。問題：1.材料一中提到的啟蒙思想家伏爾泰的主要思想是什么？2.簡述啟蒙運(yùn)動對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和憲法制定的影響。第三題題目閱讀材料，回答問題：材料一：在歷史的長河中，人類社會經(jīng)歷了從蒙昧狀態(tài)向文明狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變始于遠(yuǎn)古時期，隨著人類的集體勞動和共同生活，形成了最初的社交網(wǎng)絡(luò)和簡單規(guī)則，逐漸從原始的自然狀態(tài)下脫離出來，逐漸走向文明社會。然而，在這個過程中，不乏有學(xué)者認(rèn)為，這種變化是由于某種“覺醒”的過程，即人類對自身和社會的認(rèn)知發(fā)生了深刻變化，進(jìn)而推動了社會的進(jìn)步。材料二：希臘哲學(xué)家柏拉圖在其著作《理想國》中提出，人們通過理性和道德規(guī)范來認(rèn)識和塑造社會。他認(rèn)為，真正的理想社會應(yīng)該建立在理性和正義的原則之上，通過“理性的覺醒”，人們能夠認(rèn)識真理并建立完善的法律制度，從而實(shí)現(xiàn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。問題：1.請根據(jù)以上材料，簡述人類社會“蒙昧中的覺醒”過程涉及的關(guān)鍵因素。2.柏拉圖的“理性覺醒”理論如何解釋人類社會從蒙昧走向文明的過程？試結(jié)合材料加以闡述。第四題題目：結(jié)合所學(xué)，分析說明近代中國民族危機(jī)加劇的原因，并探討晚清自強(qiáng)運(yùn)動的歷史意義。《一蒙昧中的覺醒》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、在春秋戰(zhàn)國時期，以下哪個思想流派主張“兼愛、非攻”？A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：C解析：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛、非攻”，反對戰(zhàn)爭和暴力，提倡兼愛和平等。因此，正確答案是C。2、在戰(zhàn)國時期，以下哪個事件標(biāo)志著百家爭鳴的高潮？A.孔子講學(xué)于魯國B.孟子游說諸侯C.墨子提出“非攻”主張D.諸侯爭霸，百家爭鳴答案：D解析：諸侯爭霸和百家爭鳴是戰(zhàn)國時期的主要?dú)v史特征，其中百家爭鳴的高潮主要體現(xiàn)在各種學(xué)派的思想交流和辯論。因此，正確答案是D。3、我國歷史上儒家思想的集大成者是哪家學(xué)派的代表人物？A、道家B、儒家C、法家D、墨家答案：B解析：我國歷史上儒家思想的集大成者是儒家的代表人物，其集大成者是孔子和孟子等。其中，孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)仁愛、禮制和中庸之道；孟子則是孔子學(xué)說的重要繼承和發(fā)展者，進(jìn)一步強(qiáng)化了仁政和民本思想。所以正確答案為B。4、下列哪個事件被認(rèn)為是促使“蒙昧中的覺醒”在中國開始興起的一個重要標(biāo)志？A、百家爭鳴B、洋務(wù)運(yùn)動C、戊戌變法D、辛亥革命答案：A解析：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是促使“蒙昧中的覺醒”在中國開始興起的一個重要標(biāo)志。從“百家爭鳴”開始，中國的思想界涌現(xiàn)出眾多流派和觀點(diǎn)，如儒家、道家、法家等，這極大地促進(jìn)了文化的繁榮與發(fā)展。所以正確答案為A。5、題干：19世紀(jì)末的中國，有哪些歷史事件標(biāo)志著中國開始覺醒？選項(xiàng)：A、洋務(wù)運(yùn)動B、戊戌變法C、辛亥革命D、新文化運(yùn)動答案：B解析：戊戌變法是中國近代史上重要的改革運(yùn)動之一，標(biāo)志著中國開始覺醒。A項(xiàng)洋務(wù)運(yùn)動是19世紀(jì)中葉的一次學(xué)習(xí)西方技術(shù)、恢弘海防的運(yùn)動；C項(xiàng)辛亥革命是1911年推翻清朝統(tǒng)治的重要事件；D項(xiàng)新文化運(yùn)動是20世紀(jì)初的一場思想文化解放運(yùn)動。因此，B選項(xiàng)正確。6、題干：以下哪個觀點(diǎn)最能體現(xiàn)近代中國覺醒的特點(diǎn)？選項(xiàng)：A、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)是解決中國問題的根本方法B、通過革命手段推翻清王朝，建立民主共和國C、研究與改造傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程D、堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化，抵制西方文化侵蝕答案：C解析：近代中國覺醒的特點(diǎn)在于既學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，也關(guān)注如何研究與改造傳統(tǒng)文化，以促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。A、B、D選項(xiàng)雖然都與近代中國的覺醒有關(guān)，但未能全面體現(xiàn)這一特點(diǎn)。因此，C選項(xiàng)正確。7、題干：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國思想界出現(xiàn)了一場以“救亡圖存”為口號的啟蒙運(yùn)動，這場運(yùn)動被稱為：A.新文化運(yùn)動B.戊戌變法C.同盟會運(yùn)動D.辛亥革命答案：A解析：新文化運(yùn)動是1915年開始的一場以民主和科學(xué)為旗幟的思想啟蒙運(yùn)動，它標(biāo)志著中國近代思想解放的新階段，與題干中“救亡圖存”的口號相符合。B項(xiàng)戊戌變法是1898年的一場政治改革運(yùn)動，C項(xiàng)同盟會運(yùn)動是1905年成立的中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨，D項(xiàng)辛亥革命是1911年爆發(fā)的反清革命，均不符合題意。因此，正確答案是A。8、題干：以下關(guān)于《天演論》的描述，不正確的是：A.由嚴(yán)復(fù)翻譯成中文，于1898年出版B.引入了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，對中國思想界產(chǎn)生了重大影響C.強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”，提倡通過改革來實(shí)現(xiàn)國家的振興D.被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的思想基礎(chǔ)答案：D解析：《天演論》是嚴(yán)復(fù)于1898年翻譯的英國生物學(xué)家赫胥黎的著作，其引入了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，對中國思想界產(chǎn)生了重大影響。A、B、C三項(xiàng)描述均正確。然而，新文化運(yùn)動的思想基礎(chǔ)主要是民主和科學(xué)，而《天演論》雖然對新文化運(yùn)動有一定的影響，但并不是其思想基礎(chǔ)。因此，不正確的描述是D項(xiàng)。9、下列哪一項(xiàng)不是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思想主張？A.知識即美德B.認(rèn)識你自己C.萬物皆有數(shù)D.智者無言答案：C解析：本題考查的是對古希臘哲學(xué)家蘇格拉底思想的理解。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的重要性，認(rèn)為知識與道德是緊密相連的（選項(xiàng)A），并提出“認(rèn)識你自己”這一著名命題，鼓勵人們自我反思（選項(xiàng)B）。他還認(rèn)為真正的智者不會輕易發(fā)表言論，而是通過提問引導(dǎo)他人思考（選項(xiàng)D）。而“萬物皆有數(shù)”則是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)為數(shù)字是宇宙的本質(zhì)，與蘇格拉底的思想無關(guān)，因此正確答案為C。10、以下哪個事件標(biāo)志著歐洲從中世紀(jì)向近代社會過渡的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)？A.印刷術(shù)的發(fā)明B.文藝復(fù)興的興起C.新航路的開辟D.宗教改革的開始答案：B解析：本題旨在考察學(xué)生對于歐洲從中世紀(jì)過渡到近代社會關(guān)鍵事件的理解。雖然印刷術(shù)的發(fā)明（選項(xiàng)A）、新航路的開辟（選項(xiàng)C）以及宗教改革的開始（選項(xiàng)D）都是推動歐洲進(jìn)入近代社會的重要因素，但文藝復(fù)興（選項(xiàng)B）作為一場思想文化運(yùn)動，它提倡人文主義，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，對打破中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治、喚醒人們對古典文化的興趣起到了決定性作用，被認(rèn)為是歐洲從中世紀(jì)向近代社會過渡的重要標(biāo)志。因此，正確答案為B。11、題干：近代中國思想啟蒙運(yùn)動的重要標(biāo)志是以下哪一項(xiàng)？A.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》B.梁啟超的《變法通議》C.梁啟超、譚嗣同的《仁學(xué)》D.胡適的《中國哲學(xué)史大綱》答案：B解析：近代中國思想啟蒙運(yùn)動的重要標(biāo)志是梁啟超的《變法通議》。《變法通議》是梁啟超在戊戌變法期間發(fā)表的一系列政論文章，主張變法維新，推行憲政，開啟了中國近代政治變革的先河。A項(xiàng)《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為的著作，C項(xiàng)《仁學(xué)》是梁啟超和譚嗣同的合著，D項(xiàng)《中國哲學(xué)史大綱》是胡適的著作，雖然都是近代中國的重要著作，但不是思想啟蒙運(yùn)動的重要標(biāo)志。因此，答案為B。12、題干：以下哪一項(xiàng)不是辛亥革命的影響？A.推翻了清王朝的統(tǒng)治B.推動了民主共和觀念的深入人心C.促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展D.使中國實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化答案：D解析：辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，其影響包括推翻了清王朝的統(tǒng)治，推動了民主共和觀念的深入人心，促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展等。但辛亥革命并沒有使中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個長期的歷史進(jìn)程，需要經(jīng)過多次改革和發(fā)展。A、B、C三項(xiàng)都是辛亥革命的影響，D項(xiàng)不是辛亥革命的影響。因此，答案為D。13、下列關(guān)于古代中國思想文化蒙昧?xí)r期的描述，哪一項(xiàng)不正確？A、春秋時期禮儀崩壞，諸侯混戰(zhàn)，思想文化呈現(xiàn)出多元探索的景象。B、蒙昧?xí)r期的文化主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)和祭祀的簡單重復(fù)。C、墨家思想在此時形成，強(qiáng)調(diào)兼愛、非攻，體現(xiàn)了一種進(jìn)取精神。D、道家老子提出無為而治的觀念，開始探討自然與社會的關(guān)系。答案：B解析：古代中國的蒙昧期涵蓋了從原始社會到奴隸社會發(fā)展初期，這一階段文化并非僅僅是關(guān)于農(nóng)業(yè)和祭祀的簡單重復(fù)。其文化發(fā)展呈現(xiàn)多元探索的特點(diǎn)，包括儒家、法家、道家等不同學(xué)說的初步形成，反映了復(fù)雜的社會發(fā)展需求和精神文明的萌芽。14、在古代蒙昧?xí)r期的中國，關(guān)于思想覺醒的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在哪個學(xué)派？A、儒家學(xué)派B、道家學(xué)派C、墨家學(xué)派D、法家學(xué)派答案：C解析：在古代中國思想蒙昧期，墨家思想是最早體現(xiàn)思想覺醒的一個學(xué)派。墨子傾力倡導(dǎo)兼愛非攻的思想，強(qiáng)調(diào)知識與實(shí)踐相結(jié)合，是一種更為實(shí)際行動導(dǎo)向的覺醒，體現(xiàn)了早期對社會倫理道德及實(shí)用知識的獨(dú)立思考。15、下列選項(xiàng)中，不符合中國古代戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”背景的是（）A.城邦國家的崛起和爭霸B.社會經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展C.奴隸制度的衰落D.中央集權(quán)制度的建立答案：D解析：戰(zhàn)國時期是奴隸制度的衰落和中央集權(quán)制度的建立交替的時期，而“百家爭鳴”實(shí)際上是反映在這個時期社會大變革中，各種思想流派對當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問題的不同看法和爭論。因此，中央集權(quán)制度的建立不符合“百家爭鳴”的背景。16、孔子是春秋時期的思想家，他的主要思想可以概括為以下哪一項(xiàng)（）A.天命觀B.德治主義C.法治觀點(diǎn)D.官僚政治答案：B解析：孔子作為中國古代的偉大思想家和教育家，他的核心思想是“仁”和“禮”，主張德治主義，即通過道德修養(yǎng)來治理國家和人民，反對法家主張的嚴(yán)刑峻法。因此，選項(xiàng)B最符合孔子的主要思想。選項(xiàng)A天命觀是漢代董仲舒的思想，C法治觀點(diǎn)是法家的主張，D官僚政治不是孔子的核心思想。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目背景：在人類文明早期，由于生產(chǎn)力水平低下，人們對于自然現(xiàn)象的理解十分有限，這導(dǎo)致了對自然界的崇拜和敬畏。隨著時間的發(fā)展，一些古代文明開始嘗試通過觀察、記錄和思考來理解周圍的世界，這一過程標(biāo)志著人類從蒙昧走向覺醒的重要轉(zhuǎn)變。題目內(nèi)容：1.描述古代文明中人們?nèi)绾螐拿擅磷呦蛴X醒的過程，并舉例說明。答案：古代文明中的人們從蒙昧走向覺醒的過程是一個漸進(jìn)且多方面的轉(zhuǎn)變。這一過程主要體現(xiàn)在以下幾個方面：天文學(xué)的發(fā)展：古埃及人通過對尼羅河泛濫周期的觀察，制定了最早的太陽歷。這不僅有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安排，也促進(jìn)了數(shù)學(xué)與天文學(xué)的發(fā)展。同樣，瑪雅文明中的天文觀測非常發(fā)達(dá)，他們能夠準(zhǔn)確預(yù)測日食、月食等天文現(xiàn)象，這顯示了他們對宇宙規(guī)律有著深刻的認(rèn)識。文字的創(chuàng)造：蘇美爾人在公元前3500年左右發(fā)明了楔形文字，這是人類歷史上最早的文字系統(tǒng)之一。文字的出現(xiàn)極大地推動了知識的積累和傳播，使得歷史、法律、宗教等領(lǐng)域的信息得以記錄下來，成為后世研究的重要資料。哲學(xué)思想的萌芽：古希臘的哲學(xué)家如泰勒斯、赫拉克利特等人開始探討世界的本質(zhì)，提出了水是萬物之源、萬物皆流等觀點(diǎn)。這些哲學(xué)思考超越了神話傳說的范疇，標(biāo)志著理性思維的初步形成。醫(yī)學(xué)的進(jìn)步：古埃及時期，醫(yī)生已經(jīng)開始使用解剖學(xué)知識治療疾病，并記錄下了一些治療方法?！栋２辜埐輹分芯桶嗽S多關(guān)于藥物和手術(shù)的描述，表明當(dāng)時的人們已經(jīng)能夠基于觀察和實(shí)驗(yàn)來改善健康狀況。解析：上述答案展示了人類文明早期從蒙昧到覺醒的不同維度。天文學(xué)的發(fā)展反映了古人對自然界規(guī)律探索的渴望；文字的創(chuàng)造則是人類智慧的一次飛躍，它使得經(jīng)驗(yàn)可以被傳承，文化可以被累積；哲學(xué)思想的萌芽意味著人類開始用理性的眼光審視世界，不再單純依賴于直覺和傳統(tǒng)；而醫(yī)學(xué)的進(jìn)步則體現(xiàn)了實(shí)踐科學(xué)的重要性，它直接關(guān)系到人類的生活質(zhì)量和生存狀態(tài)。這些變化共同構(gòu)成了人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，為后來的社會發(fā)展奠定了重要基石。第二題題目：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一：18世紀(jì)末，啟蒙運(yùn)動在歐洲興起，一批啟蒙思想家如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等，他們提倡理性、自由、平等的思想，對封建專制制度進(jìn)行了猛烈抨擊。材料二：啟蒙運(yùn)動的影響不僅局限于歐洲，它還傳播到了美洲。在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，啟蒙思想成為了反抗英國殖民統(tǒng)治的思想武器。獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，美國制定了1787年憲法，確立了民主共和政體。問題：1.材料一中提到的啟蒙思想家伏爾泰的主要思想是什么？2.簡述啟蒙運(yùn)動對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和憲法制定的影響。答案：1.伏爾泰的主要思想是提倡理性，反對封建專制和教會的權(quán)威，主張自由和平等。2.啟蒙運(yùn)動對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和憲法制定的影響主要體現(xiàn)在：啟蒙思想激發(fā)了美國人民的反抗精神，為獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了思想武器。啟蒙思想強(qiáng)調(diào)民主、自由、平等，這些原則被體現(xiàn)在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后的憲法中，確立了美國民主共和政體的基礎(chǔ)。解析：本題考查對啟蒙運(yùn)動及其影響的識記和理解能力。伏爾泰作為啟蒙運(yùn)動的代表人物，其思想對歐洲乃至全球產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。啟蒙運(yùn)動的思想傳播到美國，為獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論支持，并直接影響了美國憲法的制定，使美國成為了一個基于民主、自由、平等原則的國家。解答此題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)，以及啟蒙運(yùn)動對后世政治制度的影響。第三題題目閱讀材料，回答問題：材料一：在歷史的長河中，人類社會經(jīng)歷了從蒙昧狀態(tài)向文明狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變始于遠(yuǎn)古時期，隨著人類的集體勞動和共同生活，形成了最初的社交網(wǎng)絡(luò)和簡單規(guī)則，逐漸從原始的自然狀態(tài)下脫離出來，逐漸走向文明社會。然而，在這個過程中，不乏有學(xué)者認(rèn)為，這種變化是由于某種“覺醒”的過程，即人類對自身和社會的認(rèn)知發(fā)生了深刻變化，進(jìn)而推動了社會的進(jìn)步。材料二：希臘哲學(xué)家柏拉圖在其著作《理想國》中提出，人們通過理性和道德規(guī)范來認(rèn)識和塑造社會。他認(rèn)為，真正的理想社會應(yīng)該建立在理性和正義的原則之上，通過“理性的覺醒”，人們能夠認(rèn)識真理并建立完善的法律制度，從而實(shí)現(xiàn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。問題：1.請根據(jù)以上材料，簡述人類社會“蒙昧中的覺醒”過程涉及的關(guān)鍵因素。2.柏拉圖的“理性覺醒”理論如何解釋人類社會從蒙昧走向文明的過程？試結(jié)合材料加以闡述。答案1.簡述人類社會“蒙昧中的覺醒”過程涉及的關(guān)鍵因素：集體勞動和共同生活：人類從最初的個體生活轉(zhuǎn)向集體生活，共同勞動的實(shí)踐促使了人與人之間的互動和聯(lián)系，這些互動和聯(lián)系的強(qiáng)化促使了社會規(guī)則和組織的形成。認(rèn)知能力的提升：人類逐步認(rèn)識到個體和社會的關(guān)系，意識到合作和互惠對于生存和發(fā)展的重要性，這種認(rèn)知的進(jìn)步促進(jìn)了社會能力的提升。文明符號的創(chuàng)造：語言、文字、藝術(shù)等形式的發(fā)展，標(biāo)志著人類社會從蒙昧逐步向文明過渡的技術(shù)和文化象征。法律和道德規(guī)范：隨著社會復(fù)雜性的增加，人類逐漸認(rèn)識到建立規(guī)則的重要性，以法律和道德的形式固定下來，指導(dǎo)社會生活。2.柏拉圖的“理性覺醒”理論如何解釋人類社會從蒙昧走向文明的過程：理性覺醒的本質(zhì)：柏拉圖認(rèn)為，真正的人類社會應(yīng)該建立在理性基礎(chǔ)上，理性使人能夠透過表象認(rèn)識事物的本質(zhì)和意義，而不僅僅是停留在感性的層面。理想國度的理念：他提出理想國度應(yīng)該是一個由智慧的人（哲人）統(tǒng)治的社會，這些統(tǒng)治者經(jīng)歷了“理性的覺醒”過程，能夠正確理解正義和真理，進(jìn)而制定公正的法律制度。正義的重要性：在柏拉圖的思想中，正義是將個人和社會聯(lián)系起來的心臟，正義的覺醒和實(shí)踐是構(gòu)建理想社會的基礎(chǔ)。正義不僅是個人間關(guān)系的體現(xiàn)，更是整個社會系統(tǒng)運(yùn)行的原則。道德規(guī)范的體現(xiàn)：社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開道德的引導(dǎo)，通過理性的覺醒，人們能夠明晰道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而內(nèi)化為社會普遍認(rèn)同的行為規(guī)范。共同認(rèn)知的形成：理性的覺醒并不是孤立的過程，而是伴隨著集體的認(rèn)知升華，通過教育、對話和討論，使更多人參與到理性的抉擇中來，共同塑造理想的社會構(gòu)造。解析本題旨在通過材料分析，探索人類社會如何從蒙昧走向文明的過程以及柏拉圖哲學(xué)思想中的“理性覺醒