江西省撫州市南城一中2024-2025學年高二上學期期中考試語文試題(無答案)

江西省南城一中高二年級期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系，即認識對生產和階級斗爭的依賴關系。首先，馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質、自然的規(guī)律性、人和自然的關系；而且經過生產活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。一切這些知識，離開生產活動是不能得到的。在沒有階級的社會中，每個人以社會一員的資格，同其他社會成員協(xié)力，結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。這是人的認識發(fā)展的基本來源。人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。因此，人的認識，在物質生活以外，還從政治生活文化生活中，在各種不同程度上，知道人和人的各種關系。馬克思主義者認為人類社會的生產活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經常歪曲社會的歷史，另一方面，則由于生產規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠對于社會歷史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對于社會的認識變成了科學，這只是到了伴隨巨大生產力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產階級的時候，這就是馬克思主義的科學。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。（摘編自毛澤東《實踐論·論認識和實踐的關系》）材料二：知行合一的堅定性和自覺性不會自然生成，需要在常學常新中培塑，在真信篤信中感悟，在躬身踐行中錘煉。知行合一，是古人倡導的修身之道，也是共產黨人應有的行為原則。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調黨員干部要做到知行合一，明確要求“從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。知行合一，“知”是基礎、是前提，“行”是重點、是關鍵，黨員干部只有堅持以知促行、以行促知、知行合一，帶著政治責任學習體悟，帶著使命擔當研究思考，帶著實踐要求尋計問策，既解決好認識提高問題，又解決好行動自覺問題，才能做到學以致用、用有所成。知，指通過學習和思考，對事物有清楚、明白的認知。行，是將學懂悟透的理論和認知付諸實踐。真知才能真行，真行才是真知。從古至今，賢達之士一直把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑，荀子倡言“知之而不行，雖敦必困”，朱熹提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見”，王陽明有箴言“知者行之始，行者知之成”。我們黨作為馬克思主義政黨，更加重視理論與實踐相統(tǒng)一、知與行相一致，毛澤東同志撰寫的重要著作《實踐論》，其副標題即為“論認識和實踐的關系——知和行的關系”，他在文中講道：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！庇纱丝梢?，知和行分別是認識世界、改造世界的基本途徑和集中體現(xiàn)，知中有行，行中有知，二者相輔相成，不能偏廢、不可或缺。理論若不和實踐聯(lián)系起來，就是空洞的理論；實踐若不以理論為指南，就是盲目的實踐。黨員干部能否做到知行合一，反映的是思想作風、黨性修養(yǎng)的高低，彰顯的是政治能力、政治擔當?shù)膹娙?。剖析一些干部違法犯罪的軌跡，雖然他們所出的問題各有不同，但有一條是相同的，那就是知行不一、表里不一，以致修養(yǎng)不夠、德不配位。近年來，各級抓理論武裝和實踐轉化的力度很大、成效明顯，但從實際情況看，武裝嘴巴不改造思想、空喊口號不落實工作、嚴他人不嚴自己的現(xiàn)象仍未杜絕。要知道，知而不行，無異于坐而論道、紙上談兵；言行不一，就是耍兩面派、做兩面人。那種認為可以用專業(yè)學習替代理論學習的觀點，那種認為學不學無所謂、不學照樣干工作的態(tài)度，那種做表面文章、不求實效的做法，都必須堅決予以糾正。（摘編自樊偉偉《以知促行以行促知》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．離開人的社會性和人的歷史發(fā)展去觀察認識問題，從根本上講是脫離了實踐活動，因而很難形成科學的認識。B．生產規(guī)模狹小、眼界受限造成了很長時期內人們對社會歷史的認識片面，馬克思主義科學的出現(xiàn)扭轉了這一局面。C．除物質生產活動以外，人們還可以通過階級斗爭、政治生活、科學和藝術活動等獲得對自然和社會的認識。D．“知行合一”思想有著深遠的歷史淵源，毛澤東的《實踐論》是這一傳統(tǒng)思想與中國革命實踐相結合的產物。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．只有讓自己的思想符合客觀外界的規(guī)律性，人們才能在實踐中獲得勝利。B．要做到學以致用、用有所成，認識和行動問題都要解決好，二者缺一不可。C．一切知識的獲得都離不開社會實踐活動，因為它決定著其他一切活動。D．要堅定自覺地踐行知行合一思想，需要實踐者不斷學習，體悟，篤信并躬身踐行。3．下列選項符合材料二中“知和行的關系”的一項是（）（3分）A．老子：治大國，若烹小鮮。B．孔子：學而不思則罔，思而不學則殆。C．朱熹：知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。D．《尚書》：非知之艱，行之惟艱。4．材料二最后一段多處使用整句，請簡要分析其論證效果。（4分）_____________________________________________________________________________________5．習近平總書記多次提到“空談誤國，實干興邦”，結合材料，從“知與行”的關系角度談談對這句話的理解。（6分）_____________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：這是十月的一天早晨，秋高氣爽，太陽還沒有升到頭頂，毛主席率領部隊進入?yún)瞧疰?zhèn)一帶的山頭陣地。我們一縱隊四大隊擔負著迂回敵人左側的任務，一路上只見兄弟部隊也都進入各自的伏擊陣地。8時整，我們在川道左側的山溝里埋伏得都有些急了，這時突然見前方川道里冒起一團團塵土，我與大隊長黃開湘同志各自拿起望遠鏡仔細一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊接著一隊，還真不少。戰(zhàn)士們在一旁手里握著槍，眼睛緊盯著川里，從他們的神情可以看出，此刻誰都心里癢癢的，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅。但是，這次是聯(lián)合行動，必須聽從統(tǒng)一指揮。我知道，現(xiàn)在兩邊山溝里，數(shù)百挺輕、重機槍都等著他們，只要一聲令下，便可見到萬馬奔騰、千軍雷霆之勢。這時，我習慣地轉過頭去，看看后邊陣地。突然“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。剎時間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來，兩廂伏兵一齊殺了出來。敵人此時才知道進了我們的伏擊圈，但已經晚了。我們一個迅猛突擊，把走在前面的那個團打了個七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來。有的腿還掛在蹬里，硬給馬拖著跑了。敵人后邊的三個騎兵團，陣勢還沒有擺定，一家伙就給他們自己的敗騎沖散了。真是人喊馬嘶，不打自垮。我們就這樣輕輕松松地消滅了敵人一個騎兵團，打垮了敵人三個騎兵團。在繳獲的文件中，我們看到了蔣介石的密電，電報稱：……紅軍長途行軍，疲憊不堪，企圖進入陜北會合劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機包圍，予以殲滅。”誰知道，這就是我們長征中的最后一仗??！這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿”計劃的徹底破產。（摘編自楊成武《長征勝利萬歲》）材料二：（二）“永豐戰(zhàn)役帶突擊組，夜間上城，奪取敵人碉堡兩個，繳機槍兩挺，打退敵人數(shù)次反撲，堅持到天明。我軍進城消滅了敵人。”這是立功證書對張富清1948年11月參加永豐戰(zhàn)役的記載。發(fā)生在陜西蒲城的永豐之戰(zhàn)，是配合淮海戰(zhàn)役的一次重要戰(zhàn)役。戰(zhàn)況異常慘烈，“一夜之間換了八個連長”。對那場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，95歲的張富清仍歷歷在目。張富清所在的連是永豐戰(zhàn)役突擊連。張富清又是突擊連的突擊班成員。27日夜，他和兩名戰(zhàn)友匍匐前進，扒著墻磚縫隙攀。上城墻的張富清第一個跳下城墻，與圍上來的敵人激戰(zhàn)?！拔乙晦D身，看見敵人將我圍住了，就端起沖鋒槍掃射，一下子打死七八個?！睆埜磺逭f，交火的時候，他感覺到自己的頭被猛砸了一下，消滅眼前的敵人后，手一摸，發(fā)現(xiàn)滿臉都是血。原來，子彈擦著頭頂飛過，把一塊頭皮掀了起來……“打死七八個敵人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墻底下刨了個洞，把我?guī)У陌祟w手榴彈和一個炸藥包碼在一起，拉著了手榴彈，炸毀了碉堡……（六）在張富清簡陋的家中，珍藏著一個打滿了補丁的搪瓷缸。一面是熠熠生輝的天安門、展翅飛翔的和平鴿，一面寫著：贈給英勇的中國人民解放軍——保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)和平。孫玉蘭說，這是丈夫最心愛的物件。從1954年起，這個搪瓷缸就是張富清生活的一部分。如今，補了又補，不能再用，張富清就把它認真保存了起來。20世紀80年代初，張富清一家搬到現(xiàn)在仍居住的建行宿舍。30多年過去，樓上樓下、左鄰右舍都已翻修一新，老兩口的家還是老樣子。斑駁的墻壁，褪色的家具……雖然樸素，這個家整潔而充滿生氣。陽臺上整齊地養(yǎng)著一排綠植，像是一隊整裝待發(fā)的戰(zhàn)士。面色紅潤，聲音洪亮，精神矍鑠——我們面前的張富清，仿佛不是一位90多歲的老人。近幾年，他仍然堅持自己下樓買菜，有時還下廚給老伴炒幾個菜。透過窗戶，常常聽到他爽朗的笑聲……1985年離休后，張富清一直保持著讀書看報的習慣。他特別愛看《半月談》。臥室的寫字臺上，一本2016年版的《習近平總書記系列重要講話讀本》，被他翻閱得封皮泛白。第110頁的一段文字旁，做著標記——“要不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶，老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官．始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?！边@不正是共產黨員張富清一生的寫照嗎？（九）3月2日，部隊派員專程到來鳳，探望老戰(zhàn)士張富清。是夜，平素內斂沉默的兒子張健全抑制不住內心激動。眼含熱淚，他寫下深情的記錄——部隊來人了老兵心中掀起波瀾面對軍裝上的軍徽老兵用一條獨腿堅強站立緩緩舉起右手莊嚴地行上軍禮。……（摘編自唐衛(wèi)彬、楊依軍、譚元斌《英雄無言——95歲老黨員張富清的本色人生》）材料三：2019年3月22日，習近平總書記在羅馬會見意大利眾議長菲科時談到，我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己?！拔覍o我，不負人民”，八個字底蘊深厚，意涵豐厚，值得深究。王國維在《人間詞話》中提出“有我之境”和“無我之境”兩種境界，“有我”與“無我”，可以用來品評詩詞境界，也可以作為衡量做人境界的標準。先秦儒家有關于“無我”的論述?！墩撜Z·子罕》中記載：“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”法則天地，成為一個頂天立地的大人，這是儒家修身的目的。天地最大的德行是“無私”，正如《禮記·孔子閑居》所云：“天無私覆，地無私載，日月無私照”“士而懷居，不足以為士矣”，不能只想著自己的一己私利，在修為上要“大其心”“志于道”。詩圣杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以已悲”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)的就是典型的儒家“無我”思想?！拔覍o我，不負人民”，是大公無私、樂于奉獻，更是習近平總書記強調的“心中有民、一切為民”。中國共產黨人把自己完全融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興之中，把滿腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時代大潮之中。“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”這既是“有我”的姿態(tài)，也是“無我”的境界。（摘編自肖偉光《“我將無我，不負人民”：共產黨人最高人生境界》）6．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．材料一中使用“嗬”“誰知道”“最后一仗啊”等具有口語色彩語句，符合回憶錄的語言特點，增強了文章的感情色彩。B．材料二寫張健全記錄張富清行軍禮之事，表現(xiàn)出老戰(zhàn)士對黨和部隊的忠誠，體現(xiàn)了人物通訊可以從側面報道人物的特點。C．材料三在傳統(tǒng)文化的視野下闡釋“無我”，論述“我將無我，不負人民”八個字的深厚底蘊，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對共產黨人的涵養(yǎng)。D．材料三引經據(jù)典，兼論古今，論述了“有我”與“無我”可以作為衡量做人境界的標準的觀點，分析透辟，體現(xiàn)出新聞評論的特點。7．下列事例，不能體現(xiàn)材料三畫線處“無我”的一項是（）（3分）A．甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌在彈盡糧絕的危急時刻毅然指揮自己的戰(zhàn)艦狠狠地撞向敵艦。B．縣委書記焦裕祿，投身蘭考，心裝人民，不畏困難，矢志鎖住風沙，制服洪水。C．百團大戰(zhàn)期間，聶榮臻元帥打破敵我界限，救助撫育小女孩，后轉交其親屬。D．面對突發(fā)的疫情，無數(shù)白衣天使成為逆行者，用實際行動守護人民的健康和幸福。8．請結合材料，簡要闡釋“革命精神”的具體內涵。（4分）_____________________________________________________________________________________9．《英雄無言——95歲老黨員張富清的本色人生》獲得第三十屆中國新聞獎優(yōu)秀人物通訊一等獎，假如你是評委，會給出哪些獲獎理由？請結合節(jié)選內容，簡要分析。（6分）_____________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯營于賈胡堡。去霍邑五十余里。此縣西北抗汾水，東拒霍太山，守險之沖，是為襟帶。西京留守代王遣驍將獸牙狼將宋老生，率精兵二萬拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果②等數(shù)萬余人據(jù)河東，與老生相影響。乃命臨汾以東諸郡所在軍民城守并隨便受老生屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀；屈突膽薄，常無曲突之慮。且屈突嘗破玄感③，時人謂其能兵；老生數(shù)勝群盜，自許堪當敵。無識之徒，因相諂附。謂其必能制我，不遣援兵。我若緩以持之，彼必以吾為怯。出其不意，不過一兩月間，并當擒之。吾無憂也?！庇谑乔锪匚粗梗缆纺嗌?。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運一月糧，以待開霽。（節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》）材料二：秋七月壬子，高祖④率兵西圖關中，以元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原，有兵三萬。丙辰，師次靈石縣，營于賈胡堡。隋武牙狼將宋老生屯霍邑以拒義師。會霖雨積旬，饋運不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。（節(jié)選自《舊唐書·高祖本紀》）材料三：秋七月，壬戌，李淵軍賈胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周⑤乘虛襲晉陽，淵召將佐謀北還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當先入咸陽，號令天下。今遇小敵，遽已班師，恐從義之徒一朝解體，還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！”淵不聽，促令引發(fā)。世民將復入諫，會日暮，淵已寢；世民不得入，號哭于外，聲聞帳中。淵召問之，世民曰：“今兵以義動，進戰(zhàn)則克，退還則散；眾散于前，敵乘于后，死亡無日，何得不悲！”淵乃悟。世民請追之，淵笑曰：“吾之成敗皆在爾，知復何言，唯爾所為。”（節(jié)選自《資治通鑒·隋紀八》）［注］①秋七月：三則材料中的“秋七月”都指隋大業(yè)十三年（或義寧元年，即公元617年）七月。②驍果：即驍果軍，隋朝的驍衛(wèi)御林軍。③玄感：即楊玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李淵，其子李世民即唐太宗。⑤劉武周：人名，隋朝末年地方割據(jù)群雄之一。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）乃命臨汾以東A諸郡B所在軍民C城守D并隨便E受老生F屈突通等征發(fā)。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．影響，與《人皆有不忍人之心》中“無惻隱之心”的“惻隱”都是古今義相同。B．當，抵擋，與《兼愛》中“當察亂何自起”的“當”意思不相同。C．不過，不超過，與《五石之b》中“不過數(shù)金”的“不過”意思相同。D．爾，你，與《將進酒》中“與爾同銷萬古愁”的“爾”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．霍邑是戰(zhàn)略要地，距李淵軍隊駐扎的賈胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守。B．李淵率兵三萬從太原出發(fā)，到達賈胡堡后，結果長時間下雨，敵人又有防備，就不想打了。C．李世民認為不應該一遇到小敵就立刻班師，如果義軍解散，退守太原，他們就失去了號令天下的理由。D．李世民兩度提出和父親不同的看法，在第二次勸諫時他表示，如果現(xiàn)在撤兵，可能會招致滅亡的后果。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運一月糧，以待開霽。（4分）_____________________________________________________________________________________（2）會霖雨積旬，饋運不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。（4分）_____________________________________________________________________________________14．三則材料中，關于李淵對攻打霍邑的態(tài)度的記載有何不同？請簡要概括。（3分）_____________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15～16題。將進酒李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶①墳上土?！咀ⅰ竣賱⒘妫褐窳制哔t之一，有“品酒第一人”美稱。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．將進酒，原是漢樂府短簫饒歌的曲調，這里意為“勸酒歌”。此詩通過大膽詭異的想象力，直抒胸臆表達對人生苦短的哀嘆。B．這首詩的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強烈的感官刺激。C．作者寫花瓣隨風如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價的，這是何等奢侈的美麗。D．詩歌結尾筆鋒突轉，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂事極力地反襯出死的可悲。16．有關樂府舊題《將進酒》的作品歷來并不少見，但唯有詩仙李白和詩鬼李賀的詩作堪稱佳品。請簡要分析李賀和李白《將進酒》的相同點。（6分）_____________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質”對“君子”下了定義的句子是：“______________，______________?！保?）《將進酒》中“______________，______________”表達了李白懷才不遇的郁憤，并且揭示中國歷史上眾多人才的普遍遭遇。（3）小王在博物館看到一幅國畫，畫中有月、樹、水等物象，他想用兩句唐詩來豐富畫面的意境，可以用“______________，______________”。三、語言文字運用（20分）（二）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18～19題，7分。最初那五六天，水車就像精壯的小伙子似的，它那“杭育，杭育”的喊聲里帶點兒輕松的笑意。水車的尾巴浸了淺綠色的河水，轆轆地從上滾下去的葉子板格格地憨笑似的一邊跟小河親了一下嘴，一邊就喝了滿滿的一口，即刻又轆轆轆地上去，高興得嘻嘻哈哈地把水吐了出來，馬上又轆轆地再滾了下去。然而小河也漸漸瘦了。水車的尾巴接長了一節(jié)，它也不像個精壯的小伙子，卻像個瘦長的癆病鬼了。葉子板很費力似的喀喀地滾響，滾到這瘦的小河里，搶奪了半口水，有時半口還不到，再喀喀地掙扎著上來，沒有到頂（這里是水車的嘴巴），太陽已經把帶泥的板邊曬成灰白色了。這樣過了兩天，水車的尾巴就不得不再接長一節(jié)。可是，像一個支氣管炎的老頭子，它咳得那么響，卻是干咳。葉子板因為是三節(jié)了，滾得更加慢，更加吃力，軋軋的響聲也是干燥的，聽了叫人牙齒發(fā)酸。水車上的人，半點鐘換一班。他們汗也流完了，腿也麻木了，用了可驚的堅強的意志，要從這干癟的小河榨出些濃痰似的泥漿來！軋軋軋，喀喀喀，遠遠近近的無數(shù)水車憤怒地悲哀地喊著。18．下列句子中括號的用法與文中括號的用法相同的一項是（）（3分）A．南方古猿的腦量（450—650毫升）高于一般化石猿類和現(xiàn)代類人猿。B．能源被列為人類面臨的四大問題（能源、糧食、人口、環(huán)境）之一。C．魯侍萍：哦。（很自然地走到窗前，關上窗戶，慢慢地走向中門）D．扶持水車倚塍畔，翻翻龍脊超雙踵。（蔡襄《和王學士水車》）19．第二段有重疊形式“喀喀”“喀喀喀”“軋軋”“軋軋軋”，說說它們和“喀”“軋”相比，語意上各自有什么不同。（4分）_____________________________________________________________________________________20．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。（5分）2020年6月3日，國資委召開中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會議。在視頻會議上，國資委表示，支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國資國企綜合改革試驗區(qū)，打造改革高地，要繼續(xù)加大力度，推動各項政策措施在湖北早落地、早見效、早受益，