2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元文化的傳承與保護(hù)6.14文化傳承的多種載體及其發(fā)展學(xué)案新人教版選擇性必修3

PAGE第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展新課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)聚焦1.了解歷史上學(xué)校教化、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館的狀況2.了解文化傳承的載體在文化傳承與傳播中的作用1.了解文化傳承的多種載體及其發(fā)展演化,形成完整的時(shí)空觀念。(時(shí)空觀念、史料實(shí)證)2.通過(guò)了解歷史上學(xué)校教化、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館的發(fā)展,相識(shí)這些文化傳承的載體在文化傳承與傳播中的作用。(歷史說(shuō)明、唯物史觀)必備學(xué)問(wèn)·素養(yǎng)奠基一、學(xué)校教化的發(fā)展1.古代中國(guó)教化:(1)形式:官學(xué)與私學(xué)成為古代中國(guó)學(xué)校教化的主要形式。(2)概況。①官學(xué):漢朝的太學(xué)、西晉的國(guó)子監(jiān),是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教化行政機(jī)構(gòu);漢朝起先設(shè)立地方官學(xué)。②私學(xué):春秋時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生唐朝私學(xué)進(jìn)一步發(fā)展,學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教化的重要形式宋代書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期,白鹿洞書(shū)院最為聞名(3)作用:官學(xué)和私學(xué)在古代文化的保存和傳播上發(fā)揮了不行替代的作用;古代典籍傳承的依托;支撐了科舉考試。2.近代高校教化:概況。世界法國(guó)拿破侖建立的“高校區(qū)”制度,確立了保留至今的國(guó)民教化制度德國(guó)洪堡秉持“探討教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林高校,促成高校職能的轉(zhuǎn)變,將教學(xué)和探討結(jié)合在一起美國(guó)高校傾向于世俗化和商業(yè)化使更多的人有機(jī)會(huì)接受高校教化中國(guó)①京師高校堂是近代中國(guó)第一所由中心政府建立的綜合高校②北京高校成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)探討的重鎮(zhèn)③清華高?？焖侔l(fā)展成為全國(guó)高水平的高校3.新中國(guó)成立后教化發(fā)展:(1)新中國(guó)成立初期:①收回教化主權(quán),接管了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校;②1949年底,召開(kāi)第一次全國(guó)教化工作會(huì)議,確定教化要為國(guó)家建設(shè)服務(wù);③提出全面發(fā)展的教化方針;④逐步形成比較完整的國(guó)民教化體系。(2)“文化大革命”爆發(fā)后,教化事業(yè)受到很大破壞。(3)“文化大革命”結(jié)束后,高考制度復(fù)原。(4)改革開(kāi)放后:①1983年,鄧小平提出“教化要面對(duì)現(xiàn)代化,面對(duì)世界,面對(duì)將來(lái)”的指導(dǎo)方針;②20世紀(jì)90年頭實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略;③各類(lèi)教化加速發(fā)展。4.作用:(1)學(xué)校教化的發(fā)展,具有重要意義。(2)在文化傳承、科學(xué)探討、人才培育等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。【情境在線】太學(xué)是中國(guó)古代的高校。漢武帝時(shí),董仲舒提出“愿陛下興太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士”的建議。漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授,初設(shè)五經(jīng)博士特地講授儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。太學(xué)的建立產(chǎn)生了怎樣的歷史影響?提示:通過(guò)思想上的統(tǒng)一,達(dá)到了加強(qiáng)中心集權(quán)的目的;儒家思想成為正統(tǒng)思想,漸漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流;有利于傳承儒家思想。二、印刷書(shū)的誕生1.發(fā)展歷程:時(shí)間概況約公元前30世紀(jì)埃及出現(xiàn)的紙草書(shū)卷,一般認(rèn)為是書(shū)籍的雛形春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期中國(guó)早期的書(shū)籍——簡(jiǎn)策和帛書(shū)東漢蔡倫改進(jìn)制成“蔡侯紙”,大大促進(jìn)文化的傳播唐朝出現(xiàn)雕版印刷品北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)了用膠泥制的活字,是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍約15世紀(jì)中葉德國(guó)人谷登堡獨(dú)創(chuàng)了金屬活字印刷,干脆催生了印刷書(shū)2.意義:(1)印刷書(shū)的誕生,堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變。(2)大大有助于文化的大眾化。(3)對(duì)提高人們的文化修養(yǎng),促進(jìn)各民族的發(fā)展,具有重要意義。【情境在線】清朝時(shí),北京是印書(shū)中心。中心政府印書(shū)事屬內(nèi)務(wù)府,其刊本均稱“內(nèi)府本”。清朝北京城內(nèi)除了內(nèi)府官刻外,還有很多書(shū)坊刻書(shū),所刻除一般經(jīng)史和八股文試卷外,還刻小說(shuō)、民歌、俗曲、鼓詞、字典、法律及醫(yī)書(shū)等。印刷書(shū)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的作用?提示:普及文化學(xué)問(wèn),促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。三、圖書(shū)館的成長(zhǎng)1.世界:(1)古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館,是亞述巴尼拔王建立的。(2)修道院、大教堂和高校圖書(shū)館在保存古典文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。(3)19世紀(jì)下半葉,在英、美等國(guó)家出現(xiàn)了近代意義上的公共圖書(shū)館,面對(duì)全部人開(kāi)放。2.中國(guó):(1)中國(guó)古代有官藏和私家藏書(shū)之分。(2)明朝建立的天一閣,是古代中國(guó)私家藏書(shū)的代表。(3)1909年清政府起先籌建京師圖書(shū)館。(4)中華人民共和國(guó)成立后,黨和國(guó)家高度重視圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。四、博物館的建設(shè)與發(fā)展QUOTE3.中華人民共和國(guó)成立后:(1)故宮博物院成為中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館,也是世界聞名的博物館。(2)1959年7月建成的中國(guó)人民革命軍事博物館是中國(guó)第一個(gè)綜合類(lèi)軍事博物館。(3)2003年,中國(guó)國(guó)家博物館正式組建,成為世界上單體建筑面積最大的博物館。4.作用:(1)是征集、保藏、展示、探討自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所。(2)是進(jìn)行國(guó)民教化的重要場(chǎng)所。(3)擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。【情境在線】早在兩千多年前,周朝就有相當(dāng)于今日國(guó)家圖書(shū)館的機(jī)構(gòu)——盟府。后來(lái),秦始皇焚書(shū)坑儒,取締私人藏書(shū)。漢代朝廷設(shè)的圖書(shū)館稱“秘閣”“秘府”,設(shè)專(zhuān)職官員管理。唐代,像魏征這樣的大臣都出任過(guò)“圖書(shū)館長(zhǎng)”之類(lèi)的職務(wù),特地負(fù)責(zé)搜集收買(mǎi)天下之書(shū),并組織人抄寫(xiě)備份。宋代,太宗建立崇文院,專(zhuān)作藏書(shū)之地,后來(lái)又另設(shè)書(shū)庫(kù),叫秘書(shū)閣。明清之際,印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書(shū)得到空前發(fā)展。分析我國(guó)古代圖書(shū)館的不斷發(fā)展對(duì)后世的影響。提示:保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化,有利于文化的傳承和發(fā)展;為我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)形成主題文化傳承的多種載體【素養(yǎng)探究】1.學(xué)校教化對(duì)文化傳承的作用史料一漢武帝時(shí),在中心設(shè)立太學(xué),地方設(shè)立郡(國(guó))縣學(xué),以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士(老師)與博士弟子(學(xué)生),是享受?chē)?guó)家俸祿的公職人員。在太學(xué),教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主,定期考核,學(xué)生成果優(yōu)秀者可以干脆進(jìn)入仕途。教學(xué)形式有老師講授和學(xué)生之間次第相傳等。思索:(1)依據(jù)史料一,概括指出古代中國(guó)官學(xué)教化的基本特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)要分析其影響。(史料實(shí)證)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料一的畫(huà)線部分關(guān)鍵信息從教化體系、教學(xué)內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)、目的、管理等角度概括特點(diǎn);從鞏固統(tǒng)治和文化傳承的角度歸納影響。提示:特點(diǎn):建立了從中心到地方完整的教化體系;長(zhǎng)期以儒家思想為主要教學(xué)內(nèi)容;經(jīng)費(fèi)有國(guó)家的保障;目的主要是培育后備官員;官學(xué)受到國(guó)家嚴(yán)格限制管理。影響:培育了人才,鞏固了統(tǒng)治;有利于文化的傳播和發(fā)展。史料二北宋的最高統(tǒng)治者相識(shí)到了書(shū)院能在確定程度上變更朝廷面臨的士無(wú)求學(xué)之所的尷尬局面,于是通過(guò)賜書(shū)、賜額等方式,將其納入正式的監(jiān)管之下?？梢哉f(shuō)從宋代起先,書(shū)院自身已經(jīng)進(jìn)行了調(diào)整,即從單純追求學(xué)術(shù)探討與傳播的辦學(xué)模式向追求學(xué)術(shù)探討與傳播和為科舉服務(wù)并行的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變?！幾岳畋?、李文藝《對(duì)中國(guó)古代書(shū)院教化科舉化緣由的思索》(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),說(shuō)明宋代書(shū)院教化的社會(huì)作用。(史料實(shí)證、歷史說(shuō)明)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料二畫(huà)線部分關(guān)鍵信息及促進(jìn)文化傳播等方面回答。提示:滿意了學(xué)問(wèn)分子讀書(shū)應(yīng)試的須要;彌補(bǔ)了官辦教化的不足;提高了大眾素養(yǎng);促進(jìn)了文化的普及。史料三在1100年至1200年,大量的新學(xué)問(wèn)涌入西歐,這些新學(xué)問(wèn)沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛,產(chǎn)生了有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。它吸引了來(lái)自歐洲各地的求知欲旺盛的青年……來(lái)到巴黎和博洛尼亞,組成那些學(xué)術(shù)行會(huì),并賜予我們對(duì)于高校的最初和最好的定義:一個(gè)由老師和學(xué)生組成的社團(tuán)?！幾再R國(guó)慶《歐洲中世紀(jì)高校起源探微》等(3)依據(jù)史料三和所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)要分析中世紀(jì)歐洲高校的勃興帶來(lái)的主動(dòng)影響。(歷史說(shuō)明)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料三畫(huà)線部分關(guān)鍵信息,從學(xué)問(wèn)傳播、高校的發(fā)展等角度回答。提示:推動(dòng)科學(xué)和學(xué)問(wèn)的傳播;促進(jìn)了城市的發(fā)展和旺盛;是現(xiàn)代高校的雛形,為高校的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎(chǔ);為文藝復(fù)興和宗教改革作了打算。2.圖書(shū)館、博物館對(duì)文化傳承的作用史料一漢代藏書(shū)主要分為六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類(lèi)內(nèi)容。從唐代起先,正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和依次。中國(guó)古代圖書(shū)館無(wú)論官藏私藏,均是重在保藏,處于名副其實(shí)的“藏書(shū)樓”階段?！幾灾x灼華《中國(guó)圖書(shū)和圖書(shū)館史》等思索:(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括我國(guó)古代圖書(shū)館對(duì)后世的影響。(史料實(shí)證、歷史說(shuō)明、時(shí)空觀念)【點(diǎn)撥】依據(jù)史料一和相關(guān)學(xué)問(wèn),從文化的傳承和發(fā)展、為我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)等方面回答。提示:保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化,有利于文化的傳承和發(fā)展;為我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。史料二盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初。1791年,國(guó)民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所,也是匯合科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教化的場(chǎng)所。次年,國(guó)民議會(huì)進(jìn)一步宣布,盧浮宮將屬于大眾,成為公共博物館。1793年,盧浮宮正式向公眾開(kāi)放。(2)依據(jù)史料二和所學(xué)學(xué)問(wèn),分析盧浮宮為人類(lèi)文化傳承作出的貢獻(xiàn)。(歷史說(shuō)明)【點(diǎn)撥】可以從文化建設(shè)、文化愛(ài)護(hù)與傳承、文化溝通等角度解答。提示:實(shí)現(xiàn)了文物的收集與整理,主動(dòng)開(kāi)發(fā)文物價(jià)值;向公眾開(kāi)放,普及對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)護(hù)意識(shí);推動(dòng)世界人類(lèi)文化的溝通與發(fā)展?！臼氛撽U釋】一、我國(guó)古代社會(huì)教化的特點(diǎn)1.產(chǎn)生了特地的教化機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。2.顯明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性。3.人文學(xué)科在學(xué)校中占據(jù)主要位置。4.教化方法崇尚書(shū)本,方法簡(jiǎn)潔。5.官學(xué)、私學(xué)并行的教化體制。二、書(shū)院教化的特點(diǎn)和作用1.特點(diǎn):(1)書(shū)院的教化經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。(2)書(shū)院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,管理體制日趨完備。(3)書(shū)院實(shí)行開(kāi)放式的教學(xué)和探討。(4)書(shū)院教學(xué)注意啟發(fā)引導(dǎo),提倡切磋探討,講究身心涵養(yǎng)。2.作用:(1)書(shū)院的產(chǎn)生在中國(guó)古代教化史上具有非常重要的意義。(2)書(shū)院擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教化的類(lèi)型,起到彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用。(3)書(shū)院提倡自由講學(xué),注意探討式,學(xué)術(shù)風(fēng)氣深厚,開(kāi)拓了新的學(xué)風(fēng),成為推動(dòng)教化和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?4)書(shū)院很多有效的閱歷措施,成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一種重要的教化組織形式。三、活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)的意義1.活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智結(jié)晶,體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智。2.活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)是印刷史上一次宏大的技術(shù)革命。3.提高了印刷效率,促進(jìn)文化傳播與發(fā)展。4.為書(shū)籍的傳抄供應(yīng)了更加便利的條件,為書(shū)籍剛好有效的傳播供應(yīng)了便利的條件。四、近代以來(lái),留學(xué)教化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響1.為近代文化發(fā)展打算了人才。2.傳播了新思想、新學(xué)說(shuō)。3.促進(jìn)了我國(guó)近代科技的發(fā)展。4.客觀上推動(dòng)傳統(tǒng)教化向近代教化的轉(zhuǎn)變。五、圖書(shū)館、博物館建立的作用1.保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)。2.開(kāi)展社會(huì)教化。3.開(kāi)發(fā)智力資源。4.供應(yīng)文化消遣。5.圖書(shū)館是一個(gè)特地收集、整理、保存、傳播文獻(xiàn)并供應(yīng)利用的科學(xué)、文化、教化和科研機(jī)構(gòu)。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.下圖是漢代教化發(fā)展體系圖示,由此反映出 ()A.儒學(xué)起先壟斷學(xué)校教化B.私學(xué)成為國(guó)家教化的主流C.學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)基本形成D.太學(xué)可以監(jiān)管地方的學(xué)?！窘馕觥窟xC。漢代中心有太學(xué)、官邸學(xué)、鴻都門(mén)學(xué)等,地方上有學(xué)、校等,說(shuō)明漢代學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)基本形成,C正確。圖中未提及儒學(xué)信息,故A解除。從圖中可知,私學(xué)只是很小一部分,故B說(shuō)法錯(cuò)誤。太學(xué)和地方學(xué)校是不同層級(jí)的學(xué)校,二者之間沒(méi)有監(jiān)管的關(guān)系,故D錯(cuò)誤。故選C。2.唐朝科舉考試中,尚書(shū)省考試統(tǒng)稱“省試”或“禮部試”,其考生有兩個(gè)來(lái)源,即生徒和鄉(xiāng)貢?！吧健笔怯删熂爸菘h學(xué)館(官辦學(xué)校)送往尚書(shū)省的應(yīng)試者,“鄉(xiāng)貢”是先經(jīng)州縣考試,及第后再送尚書(shū)省的應(yīng)試者。由此可知,唐朝的科舉考試 ()A.注意考試資格的公允性B.承認(rèn)私學(xué)教化的合法性C.解除恩蔭入仕的可能性D.封閉世家大族入仕途徑【解析】選B。題干中說(shuō)到考生有來(lái)自官辦學(xué)校的,也有“先經(jīng)州縣考試,及第后再送尚書(shū)省的應(yīng)試者”,可知承認(rèn)了私學(xué)教化的合法性,故B正確;A中的“公允性”不能體現(xiàn);C中的“恩蔭”以及D中的“封閉”都沒(méi)有在題干中體現(xiàn),A、C、D解除。故選B。3.近代中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)起先于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前后的留學(xué)歐美,接著是“留日熱”?！傲羧諢帷背霈F(xiàn)的干脆緣由是 ()A.鴉片斗爭(zhēng) B.其次次鴉片斗爭(zhēng)C.甲午中日斗爭(zhēng) D.八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)【解析】選C。甲午中日斗爭(zhēng)后,因清廷戰(zhàn)敗而被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》,隨后西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮,中國(guó)的愛(ài)國(guó)之士、熱血青年在民族危亡之際,背負(fù)救國(guó)使命,“以強(qiáng)敵為師”,興起了一股留學(xué)日本的熱潮,故C正確。4.美國(guó)學(xué)者德克·卜德曾這樣描述某項(xiàng)獨(dú)創(chuàng):“它對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣估計(jì)都不過(guò)分。世界受蔡侯(蔡倫)的恩惠要比受很多知名的人的恩惠更大?！痹擁?xiàng)獨(dú)創(chuàng)是 ()A.印刷術(shù) B.造紙術(shù)C.指南針 D.火藥【解析】選B。由材料“世界受蔡侯(蔡倫)的恩惠要比受很多知名的人的恩惠更大”可知,這是對(duì)造紙術(shù)的描述。東漢時(shí)期,蔡倫用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料,改進(jìn)了造紙術(shù),促進(jìn)了文化的傳播,人們把這種紙稱為“蔡侯紙”,故B正確;A、C、D與蔡倫無(wú)關(guān)。5.古書(shū)多為綿長(zhǎng)卷軸,到宋朝則多為單頁(yè),并“作蝴蝶裝,直立架中如西書(shū)式,糊漿極堅(jiān)牢”。藏書(shū)者也隨之顯著增多,家藏萬(wàn)卷書(shū)甚至十萬(wàn)卷者大有人在。這種狀況出現(xiàn)主要源于 ()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.造紙術(shù)的改進(jìn)C.科舉制的盛行 D.印刷術(shù)的革新【解析】選D。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與材料無(wú)關(guān),解除A;宋代造紙術(shù)未得到大的改進(jìn),B錯(cuò)誤;科舉制的盛行與材料無(wú)關(guān),解除C;北宋平民畢昇獨(dú)創(chuàng)用膠泥制的活字,促進(jìn)了書(shū)籍格式的變更和書(shū)籍發(fā)行量的增長(zhǎng),D正確。6.圖書(shū)館是文化傳承的重要載體,現(xiàn)在已知古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館在 ()A.亞述 B.中國(guó) C.埃及 D.英國(guó)【解析】選A。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館是亞述巴尼拔王建立的,故選A。7.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一大英博物館是世界上首家國(guó)立公共博物館。1753年英國(guó)議會(huì)通過(guò)法案,確定將大批重要文物集中保藏,遂建立了大英博物館,對(duì)全部好學(xué)求知的人免費(fèi)開(kāi)放。大英博物館保藏了寶貴文物數(shù)百萬(wàn)件,有些文物的保藏量?jī)H次于甚至超過(guò)文物原生地。博物館還保藏了很多寶貴的中國(guó)文物,如英國(guó)冒險(xiǎn)家斯坦因從敦煌盜取的大量文物。第一次世界大戰(zhàn)后博物館成立了探討試驗(yàn)室,報(bào)告保藏品的狀況并進(jìn)行修復(fù)和保存,很多被破壞的文物在修復(fù)者和先進(jìn)儀器的幫助下重獲新生。材料二洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,一些中國(guó)官員在參觀了外國(guó)博物館后正面確定了其對(duì)開(kāi)啟民智的主動(dòng)作用,維新派更是提出了開(kāi)設(shè)博物館的詳細(xì)設(shè)想。實(shí)業(yè)家張謇于1905年創(chuàng)辦了南通博物苑。在該時(shí)期,中國(guó)博物館多以介紹各行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的“勸業(yè)型”和傳播自然科學(xué)學(xué)問(wèn)的“教化型”為主,以為富國(guó)強(qiáng)民之助,人們更看重博物館的傳播教化功能而非保藏特性。1933年,國(guó)民政府確定在南京建立中心博物院,下設(shè)自然、人文和工藝三館,并明確提出“自然館中……求其利用中國(guó)材料。人文館中,求能系統(tǒng)地表示世界文化之演進(jìn),中國(guó)民族之演進(jìn)。工藝館中,表示物質(zhì)文化之精要,尤其關(guān)于國(guó)防者,用以激勵(lì)國(guó)人”。40年頭,中華民國(guó)教化部通令全國(guó),要求各省都要成立科學(xué)館、博物館,新中國(guó)成立后不少省博物館就是在原科學(xué)博物館或科學(xué)館基礎(chǔ)上重建