湖北省黃岡市黃梅縣部分學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中歷史試題（含答案）

2024年秋季期中考試九年級歷史試題一、選擇題（共12題，每題2分，共24分。在每題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）1.研究發(fā)現(xiàn)：古埃及胡天金字塔的底部周長除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率，它的精確度遠遠超過希臘人算出的圓周率3.1428。這反映了古埃及A.文明領(lǐng)先于世界 B.勞動人民的智慈C.宮殿建筑的技術(shù) D.法老高貴的權(quán)威2.釋迦牟尼面對印度社會的現(xiàn)狀，提出以“無我”的精神來抵抗婆羅門崇高的“我”，提倡眾生皆有佛性的“平等”思想，最終創(chuàng)立了佛教。據(jù)此可知，釋迦牟尼的這一思想A.受婆羅門教啟發(fā)而產(chǎn)生 B.沖擊了印度種姓制度C.是印度當代文化的源頭 D.側(cè)重于化解社會矛盾3.伯里克利主政時期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到商峰。雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是A.元老院 B.公民大會 C.議會 D.三級會議4.蘇格拉底主張人應(yīng)該“認識你自己”，亞里士多德認為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活二從中可得出二者的共同點是A.展現(xiàn)古羅馬哲學(xué)成就 B.擴大城邦公民權(quán)利C.關(guān)注對人本身的研究 D.維護奴隸主的統(tǒng)治5.古埃及人發(fā)明了太陽歷，凱撒命人以太陽歷為藍本編制“儒略歷”，現(xiàn)代人在儒略歷的基礎(chǔ)上改進和使用公歷。由此可見A.歷法對生活具有指導(dǎo)作用 B.人類文明不斷傳承與發(fā)展C.東西方文明具有明顯差異 D.人與自然的和諧得到重視6.中世紀西歐莊園中有擅長各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當時的西歐莊園A.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高 B.自給自足特征明顯C.階級矛盾異常尖銳 D.奢靡浪費之風盛行7.中世紀歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會嚴密控制，有時還被看成是充當封臣的一個集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市A.建立了君主立憲制 B.出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象C.獲得免除賦稅特權(quán) D.未完全擺脫封建主控制8.根據(jù)下面資料得出的結(jié)論中最恰當?shù)氖恰稘h謨拉比法典》古巴比倫王國文明的象征，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！妒~表法》羅馬共和國最偉大的遺產(chǎn)之一，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬民法大全》歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。A.人類社會發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約B.人類社會的法制建設(shè)源遠流長并不斷發(fā)展完善C.《羅馬民法大全》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源D.《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》都是歐洲法制建設(shè)的成就9.日本平城京和唐朝長安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、模盤式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是A-大和政權(quán)的建立 B.幕府統(tǒng)治的強化C.大化改新的影響 D.明治維新的推動10.阿拉伯帝國時期出現(xiàn)了“百年翻譯運動工學(xué)者翻譯了大量的古印度、波斯和古希臘的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)典籍。這有助于阿拉伯帝國A.科技的發(fā)展 B.文學(xué)的興盛 C.社會的轉(zhuǎn)型 D.制度的革新11.中世紀的歐洲，隨看城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成并不斷發(fā)展和壯大，成為一股重要的政治力量。富裕農(nóng)民、騎士等成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量。這反映了歐洲A.思想文化逐漸僵化 B.外交領(lǐng)域走向開放C.政治制度趨向?qū)Ｖ?D.社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化12.1526年，一位非洲國王控訴說，葡萄牙人每天都在抓走本地人并將他們賣掉，“以至于我們國家的人口正在大量喪失”；1549年，巴西的種植園己經(jīng)有了非洲人勞作的記錄。這段材料可以佐證A.殖民爭新的加劇 B.奴隸制度的消亡C.工業(yè)革命的影響 D.三角貿(mào)易的出現(xiàn)二、非選擇題（共4題，共36分。）13.【中世紀的西歐發(fā)展】（9分）材料一中世紀早期，農(nóng)奴制度促進了西歐主要農(nóng)業(yè)組織形式——采邑的發(fā)展。采邑是大型莊園，包括土地、草場等，以及束縛在土地上的衣奴。由于地區(qū)性國家建立了越來越有效的政治組織，地方上的知君和封臣管理著政治和軍事事務(wù)，這一體系一般被歷史學(xué)家稱為封建制度?！勖溃萁芾铩け咎乩取逗喢餍氯蚴贰凡牧隙?3世紀的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟上變得越來越而業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀社會產(chǎn)生了市民階級，市民階級公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟社會變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟社會環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)。——［美］詹母斯·H·湯普遜《中世紀晚期歐洲經(jīng)濟社會史》（1）根據(jù)材料一，概括西歐封建社會的主要特征。（3分）（2）根據(jù)材料二，歸納13世紀歐洲“經(jīng)濟社會變革”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析這些變革產(chǎn)生的影響。（4分）（3）根據(jù)上述材料，寫出你從西歐中世紀發(fā)展歷程中得出的規(guī)律性認識。（2分）14.【教育與社會發(fā)展】（9分）材料一一般認為，歐洲中世紀大學(xué)產(chǎn)生于12世紀。隨著貿(mào)易和工而業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多的管理和服務(wù)機構(gòu)，并需要大量具備專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設(shè)專業(yè)上都無法滿足時代需要。在1100年至1200年，大量的新知識涌入西歐，這些新知識沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛，催生了有學(xué)問的職業(yè)。它吸引了一些求知欲旺盛的青年……來到巴黎和博洛尼亞，組成那些學(xué)術(shù)行會?！幾再R國慶《歐洲中世紀大學(xué)起源探微》材料二19世紀，英國許多重要城市涌現(xiàn)了一批大學(xué)學(xué)院，這就是城市學(xué)院。19世紀50年代，英格蘭和成爾士的城市學(xué)院如雨后春筍般涌現(xiàn)，到20世紀初，30萬人口以上的英格蘭城市基本上都建立了城市學(xué)院或大學(xué)。這些城市學(xué)院或大學(xué)不再受到教會的控制，并且開始面向廣大民眾，極大地廣大了受教育對象，增加了受教育人數(shù)。它們將教育內(nèi)容擴展到應(yīng)用科學(xué)，科學(xué)研究得到加強，實用性學(xué)科受到重視。城市學(xué)院為新興工業(yè)培養(yǎng)了許多領(lǐng)袖人物、工廠經(jīng)理、設(shè)計師、工業(yè)研究人員。——摘編自馬月兒《從精英教育到大眾教育——當代英國高等教育的轉(zhuǎn)型研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中世紀大學(xué)興起的原因。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括“城市學(xué)院”的特點，并簡析其意義。（4分）（3）根據(jù)上述材料，說明教育與社會發(fā)展之間的關(guān)系。（2分）15.【文藝復(fù)興運動】（8分）材料一14、15世紀，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利的沿海城市。新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀宗教神學(xué)的桎梏下解放出來。為此，他們借用古典文化來表達自己的世界觀和人生觀。但是，文藝復(fù)興并非是對古典文化的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。—摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編?（上卷）》材料二文藝復(fù)興運動就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀神學(xué)桎桔，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻?！幾钥堤煲狻段拿鞯目窬图策M時代》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析文藝復(fù)興運動興起的歷史背景。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出文藝復(fù)興運動的性質(zhì)，概括文藝復(fù)興運動的歷史作用。（5分）16.【地區(qū)間的交