部編版歷史九年級上冊第2課-古代兩河流域【課件】m

第2課

古代兩河流域經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的蔓延當(dāng)古文明只剩下難解的語言傳說就成了永重不朽的詩篇我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見——周杰倫《愛在西元前》這些地方在如今哪片地區(qū)呢？“難解的語言”和“泥板上的字跡”指的是什么？西元前的兩河流域，究竟孕育了怎樣神奇的文明？壹文明之源：古代兩河流域新月沃地一、文明之源：古代兩河流域幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間的地方。地理位置概括了現(xiàn)今的伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞和科威特的部分地區(qū)。（一）古代兩河流域的地理位置黃河幼發(fā)拉底河長江底格里斯河華夏文明兩河文明思考古代文明為什么多產(chǎn)生在大河流域？一、文明之源：古代兩河流域材料1：

希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的黏土?！猍英]H.G.韋爾斯著，梁思成等譯《世界史綱》一、文明之源：古代兩河流域材料2：蘇美爾人的文學(xué)作品中，常可見到這樣的詞句：猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖?！f稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！猍美]斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史》上冊根據(jù)材料分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響。肥沃的土壤和充足的水源促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展洪水水利設(shè)施建設(shè)、居民互動往來、科學(xué)發(fā)展兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國約公元前3500年蘇美爾人——?dú)W貝德人——阿卡德人——亞述人——迦勒底人互相影響、互相承襲約公元前24世紀(jì)阿卡德王國完成初步統(tǒng)一古巴比倫王國漢謨拉比公元前18世紀(jì)統(tǒng)一強(qiáng)盛約公元前1595年古巴比倫王國被赫梯人滅亡暴動頻發(fā)，內(nèi)部矛盾尖銳，外有東部山區(qū)的加喜特人、北部的赫梯人進(jìn)攻內(nèi)憂外患公元前539年新巴比倫王國被波斯帝國消滅滅亡一、文明之源：古代兩河流域（二）發(fā)展進(jìn)程一、文明之源：古代兩河流域（三）古代兩河流域的文明成就約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。1、蘇美爾文字蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”筆：削尖的木棒刻板：未干的軟泥板一、文明之源：古代兩河流域（三）古代兩河流域的文明成就以月的圓缺，周而復(fù)始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天，又設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。2、太陰歷公元前3000年蘇美爾星象盤3、計數(shù)法：60進(jìn)制60進(jìn)制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如計時方法上，把一天分為24小時，一小時60分鐘，一分鐘60秒。貳文明之巔：古巴比倫王國二、古巴比倫王國漢謨拉比頭部銅像本名：漢謨拉比（Hammurabi）民族：阿摩利人在位時間：約前1792年—約前1750年職業(yè)：政治家、軍事家、立法家主要成就：統(tǒng)一兩河流域中下游，開創(chuàng)古巴比倫帝國，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比采取了什么措施來鞏固統(tǒng)治呢？二、古巴比倫王國（一）漢謨拉比的統(tǒng)一措施

漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。漢謨拉比還大興水利，他在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊。政治上：建立君主專制制度，設(shè)立官僚機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央集權(quán)思想上：利用宗教，神化王權(quán)經(jīng)濟(jì)上：大力興修水利，開鑿河渠軍事上：集中軍權(quán)，直接掌握軍隊法律上：加強(qiáng)法制建設(shè)，頒布《漢謨拉比法典》在漢謨拉比的帶領(lǐng)下，古巴比倫王國進(jìn)入強(qiáng)盛時期（二）巴比倫奇跡：空中花園“空中花園”想象圖

新巴比倫國王尼布甲尼撒二世為了滿足王后安美依迪絲（Amyitis）的思鄉(xiāng)之情，于是令工匠按照王后家鄉(xiāng)的景色，在他的宮殿里建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中，巧奪天工的園林景色終于博得王后的歡心。浪漫的傳說考古發(fā)現(xiàn)所在地是古亞述王國首都尼尼微，而不是傳說中的巴比倫。建造者是亞述王西拿基立（Sennacherib），而不是巴比倫的尼布甲尼撒王。（三）正義的法典——《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》石柱浮雕法典象征王權(quán)的權(quán)杖漢謨拉比太陽神沙馬什“安努與恩里爾為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義，消滅邪惡不法的人，恃強(qiáng)而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！薄稘h謨拉比法典》序言猜一猜他們在干什么？目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。法典條目涉及內(nèi)容1—5訴訟審判程序6—126土地買賣、租佃、雇傭、商業(yè)、借貸、損害賠償?shù)?27—195婚姻、家庭財產(chǎn)、收養(yǎng)、繼承196—214人身保護(hù)215—282勞動、報酬、雇傭、奴隸買賣、責(zé)任追究序言、正文、結(jié)語組成結(jié)構(gòu)完整內(nèi)容涉及面廣迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典（三）正義的法典——《漢謨拉比法典》事件一：阿某與維某合開了一家船舶貨運(yùn)公司，雇傭了穆某為船工，幫助其運(yùn)輸貨物，有一次穆某因自己疏忽導(dǎo)致沉船且船上物資全部損失。阿某得知此事之后非常生氣，阿某與穆某發(fā)生沖突，維某兒子前來勸架，但因爭執(zhí)激烈，不慎導(dǎo)致維某兒子眼睛受傷，穆某牙齒脫落。我是小法官人物介紹：有公民權(quán)的自由民阿某；有公民權(quán)的自由民維某；沒有公民權(quán)的自由民穆某三人來到法庭上，你會如何判決，為什么？探究活動

依據(jù)：第99條：倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。

第237條：倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。社會生活：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，顯示出古巴比倫繁榮的商品經(jīng)濟(jì)。判決一：維某賠償阿某全部損失。探究活動依據(jù)：

第196條：若有公民權(quán)的自由民損毀任何有公民權(quán)的自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第200條：倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)毀其眼。

原始觀念：“以牙還牙，以眼還眼”，保留了原始社會的同態(tài)復(fù)仇法。判決二：損毀阿某的眼睛探究活動

依據(jù)：第201條：若自由民擊落穆什根努（沒有公民權(quán)的自由民）的牙齒，則應(yīng)賠償三分之一明那。

劃分社會等級：自由民＞穆什根努＞奴隸判決三：阿某賠償穆某三分之一明那探究活動第二等級第一等級事件二：上次判決之后，穆某向魯某借了一大筆錢賠償了阿某的經(jīng)濟(jì)損失并且答應(yīng)3年后一定按時還錢。但是3年之后穆某無力償還之前的債務(wù)，他只好把其妻子、兒女賣給魯某，妻子不從，狀告穆某將自己與子女買為債奴。我是小法官人物介紹：有公民權(quán)的自由民魯某；沒有公民權(quán)的自由民穆某這一次，你會做出怎樣的判決，為什么？探究活動依據(jù)：

第117條：倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴。奴隸制度：家庭奴隸制盛行，男性家長擁有絕對權(quán)威。判決結(jié)果：穆某妻子申訴無效，駁回申訴探究活動事件三：穆某妻子申訴被駁回之后，成為了魯某的奴隸圖某，他的兒子成為了魯某的男奴瓦某。某次瓦某和魯某的兒子玩耍，不慎打了魯某兒子的臉。阿某正好路過，看到之后非常生氣，以為圖某在欺負(fù)弱小，便上前教訓(xùn)圖某，結(jié)果圖謀的肋骨被折斷。我是小法官人物介紹：有公民權(quán)的自由民魯某；有公民權(quán)的自由民阿某；女奴圖某，男奴瓦某你會做出怎樣的判決？說出你的理由探究活動

依據(jù)：

第205條：倘自由民之奴隸打自由民之頰，則應(yīng)割其耳。第199條：倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。法典實質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級利益，鞏固統(tǒng)治判決結(jié)果：一：割掉圖某耳朵二：阿某給魯某賠償圖某買價的一半探究活動美國國會大廈漢謨拉比浮雕《法典》的意義“《漢謨拉比法典》較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對猶太法典、