2024屆高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練權(quán)利義務(wù)類

2024屆高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練權(quán)利義務(wù)類

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

某高鐵上，一人小孩兒用力拍打前排座椅靠背，并大聲吵嚷。前

排乘客勸說(shuō)制止，卻被小孩兒媽媽反慰：“你家里沒(méi)有小孩子？小孩

子本來(lái)就是這個(gè)樣子的！尊重天性，順其自然，懂不懂？”同行的老

太太附和道：“小孩子懂什么，嫌吵你去坐商務(wù)座！小姐的身子，丫

頭的命，裝什么裝！”

你如何看待這一事件？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思

考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：一支洞洞鉛筆售價(jià)近20元，一支米菲寶珠筆（水性圓

珠筆）售價(jià)50元。這些文具產(chǎn)品大多與動(dòng)漫IP聯(lián)名，價(jià)格遠(yuǎn)高于同

類型普通文具?！聦W(xué)期開(kāi)始，不少家長(zhǎng)在給孩子置辦文具時(shí)紛紛

感慨：躲過(guò)“雪糕剌客”話梅刺客”“預(yù)制菜刺客”，卻沒(méi)躲過(guò)“文具

刺客”！

材料二：河鋼集團(tuán)張宣科技秉承源于鋼鐵、超越鋼鐵的理念定位,

聚焦技術(shù)升級(jí)主線，不斷加大綠色新材料的研發(fā)生產(chǎn)力度，全力打造

特材領(lǐng)域“金名片”。2月10日，張宣科技為某內(nèi)燃機(jī)熱端核心部件

供應(yīng)商定向研發(fā)生產(chǎn)的某牌號(hào)銀基高溫合金順利交付客戶，該產(chǎn)品售

價(jià)比市場(chǎng)上同牌號(hào)產(chǎn)品高出15%,是妥妥的高附加值、高技術(shù)含量的

“高精尖”產(chǎn)品。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你

的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①1764年深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書(shū)館，很多珍貴

的圖書(shū)毀于一旦，讓人痛心疾首。第二天，學(xué)校上下得知了這場(chǎng)重大

事故，有一名學(xué)生面色尤其凝重，突發(fā)的火災(zāi)把這名普通的學(xué)生推到

了一個(gè)特殊的位置，逼迫他作出選擇。原來(lái)在這之前，他違反圖書(shū)館

規(guī)則，悄悄把一位牧師捐贈(zèng)的一本書(shū)帶出館外，準(zhǔn)備優(yōu)哉游哉地閱讀

完后再歸還。突然之間，這本書(shū)就成為哈佛這批受贈(zèng)的圖書(shū)中的唯一

珍本。怎么辦？是神不知鬼不覺(jué)地?fù)?jù)為己有，還是光明磊落地承認(rèn)錯(cuò)

誤？一番激烈的思想斗爭(zhēng)后，這位學(xué)生終于敲開(kāi)了校長(zhǎng)辦公室的門，

說(shuō)明理由后，鄭重地將書(shū)還給學(xué)校?；衾锒蚩诵ｉL(zhǎng)接下來(lái)的舉動(dòng)更令

人吃驚，收下書(shū)表示感謝，對(duì)學(xué)生的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以獎(jiǎng)勵(lì)，然后把他

開(kāi)除出校。哈佛的理念是：讓校規(guī)校紀(jì)看守哈佛，比用其他東西看守

更安全有效。

②行人闖紅燈、隨意插隊(duì)、隨地吐痰、景區(qū)刻字甚至阻停高鐵等

違規(guī)現(xiàn)象在我們的生活中時(shí)有發(fā)生。

③捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程

的一道必答題。

以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)綜合考慮材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《水滸傳》中，宋江殺了閻婆惜，一路顛簸流離，當(dāng)時(shí)酷熱難耐，

就在一棵大樹(shù)下乘涼。不知不覺(jué)睡著了，竟被一頑童用尿訛醒。宋江

也沒(méi)說(shuō)什么，給了那頑童幾個(gè)銅板，匆匆離去。又一日，李逵追尋宋

江，恰巧也在這棵大樹(shù)下乘涼，不知不覺(jué)睡著了，同樣被幾個(gè)頑童用

尿訛醒。李逵醒來(lái)不明所以，但見(jiàn)幾個(gè)光眼頑童嬉笑著來(lái)要銅板。李

逵大怒：“兀那小廝，敢來(lái)消遣你黑旋風(fēng)爺爺！”抄起板斧，將幾個(gè)頑

童全部砍死。

看完這則故事后，也許你會(huì)盛贊宋江的寬容，也許你會(huì)譴責(zé)李逵

的殘暴，也許你會(huì)悲憐"頑童"的慘死，但無(wú)論如何，這個(gè)悲劇是無(wú)

可避免地發(fā)生了。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)從“頑童”的角度立意寫(xiě)一篇

文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)悲劇的認(rèn)知和理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中寫(xiě)道：“蘇州人家后門常通一條河，聽(tīng)

來(lái)是最美麗也沒(méi)有了，文人筆墨里是中國(guó)的威尼斯，可是我想天下沒(méi)

有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西都可以向這種出路本來(lái)不太

暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這

河里洗衣洗菜，毫不覺(jué)得有什么需要自制的地方。為什么呢一一這

種小河是公家的。一說(shuō)是公家的，差不多就是說(shuō)大家可以占一點(diǎn)便宜

的意思，有權(quán)利而沒(méi)有義務(wù)了?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

近日，一則“中科院因近千萬(wàn)的續(xù)訂費(fèi)用不堪重負(fù)，停用中國(guó)知

網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)”的消息引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。據(jù)媒體報(bào)道，中科院相關(guān)工作人員

確認(rèn)這一消息屬實(shí)，稱原因在于知網(wǎng)的訂閱費(fèi)用連年上漲，已經(jīng)突破

千萬(wàn)元人民幣的大關(guān)。

一邊是國(guó)內(nèi)具有較強(qiáng)科研實(shí)力的科研機(jī)構(gòu)，一邊是國(guó)內(nèi)知名學(xué)術(shù)

服務(wù)網(wǎng)站，這樣的結(jié)果顯然是大家不想看到的。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“這不

是知網(wǎng)的損失，不是中科院的損失，這是對(duì)中國(guó)科研力量的無(wú)限打擊”,

有媒體發(fā)出這樣的感慨：“中科院都用不起，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)還要吃知網(wǎng)多

少‘苦'？"然而面對(duì)洶涌的輿論，中國(guó)知網(wǎng)最初的回應(yīng)只是簡(jiǎn)單的

“不屬實(shí)"三個(gè)字。雖然事件發(fā)酵后，中國(guó)知網(wǎng)稱其對(duì)中科院的服務(wù)

未出現(xiàn)停止或中斷的情況，2022年的訂購(gòu)工作正有序推進(jìn)中，但這

顯然不足以解除公眾的困惑。

事實(shí)上，中國(guó)知網(wǎng)因?yàn)槭召M(fèi)過(guò)高、不合理漲價(jià)問(wèn)題深陷輿論風(fēng)波，

早已經(jīng)不是一次兩次。2016年1月武漢理工大學(xué)發(fā)布停用知網(wǎng)的通

知，同年3月北京大學(xué)也曾貼出即將停用知網(wǎng)的通知。有媒體統(tǒng)計(jì)至

少有6所高校發(fā)布公告暫停使用知網(wǎng)，原因均為費(fèi)用漲幅過(guò)高。如今

中科院也加入這一行列，再次凸顯知網(wǎng)漲價(jià)早已成為眾矢之的。

知網(wǎng)因?yàn)閮r(jià)格問(wèn)題屢受消費(fèi)方詬病，頻惹眾怒，甚至引發(fā)涉嫌行

業(yè)壟斷的質(zhì)疑，按理早該深刻反思自身行為的合理性。然而令人遺憾

的是，在一次次輿論風(fēng)波之中，我們看不到中國(guó)知網(wǎng)的實(shí)際行動(dòng)，看

到的是其利用一家獨(dú)大的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)地位，不斷提高價(jià)格令各單位難堪

重負(fù)；我們看不到定位于“國(guó)家知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施”的機(jī)構(gòu)履行應(yīng)有的社

會(huì)責(zé)任，看到的是其賺得盆滿缽滿。

收取高額費(fèi)用、連年漲價(jià)，表面上是經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，但從深層次

上看是相關(guān)企業(yè)缺乏對(duì)市場(chǎng)的尊重、對(duì)作者和用戶的尊重、對(duì)科學(xué)事

業(yè)的尊重。

作為“中國(guó)知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施工程”的運(yùn)作實(shí)體，知網(wǎng)及其關(guān)聯(lián)公司

曾獲得有關(guān)政府部門專項(xiàng)支持資金，知網(wǎng)理應(yīng)履行更多公共屬性所賦

予的義務(wù)，把實(shí)現(xiàn)全社會(huì)知識(shí)資源傳播共享當(dāng)成自己的主要目標(biāo)。當(dāng)

企業(yè)的逐利沖動(dòng)與公共利益發(fā)生沖突時(shí)，理應(yīng)堅(jiān)持把公共利益放在第

一位，而知網(wǎng)恰恰是在這一點(diǎn)上走偏了。

知網(wǎng)屢受詬病，也不單是因?yàn)楦呤召M(fèi)問(wèn)題。2021年底，89歲退

休教授趙德馨起訴中國(guó)知網(wǎng)擅自收錄其160多篇文章全部勝訴，知網(wǎng)

表示“將積極處理趙德馨教授作品繼續(xù)在知網(wǎng)平臺(tái)傳播的問(wèn)題“。然

而此時(shí)距知網(wǎng)公開(kāi)致歉已經(jīng)過(guò)去4個(gè)多月，趙德馨教授被下架的100

多篇論文在知網(wǎng)上仍然查不到。

令人無(wú)奈的是，此前宣布與知網(wǎng)停止合作的多家高校，在停用一

段時(shí)間之后又迫于各種壓力繼續(xù)與知網(wǎng)合作，根源在于知網(wǎng)提供的服

務(wù)無(wú)可替代。但對(duì)企業(yè)而言，店大欺客不道德，優(yōu)勢(shì)地位也不意味著

可以有恃無(wú)恐。須知：企業(yè)之上除了法律、監(jiān)管，更有道義。

請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在今年的“3?15”晚會(huì)上，“老壇酸菜”四個(gè)字刷屏。酸菜泡在

土坑內(nèi)、工人光腳踩在酸菜上、抽完的煙頭丟在酸菜坑里……事發(fā)后,

各大超市及電商平臺(tái)立即下架了康師傅、統(tǒng)一等老壇酸菜牛肉面。而

此時(shí)的白象方便面卻賣斷了貨，火出了圈C“土坑酸菜”曝光后，白象

企業(yè)霸氣回應(yīng)：“沒(méi)合作，放心吃！”白象曾拒絕日本想要壟斷中國(guó)方

便面市場(chǎng)的優(yōu)厚投資，遭到其他品牌集體圍剿，被擠出一二線城市,

險(xiǎn)些破產(chǎn)。但白象回應(yīng)：“我們是中國(guó)的企業(yè)，只想為中國(guó)人做一碗

地地道道的中國(guó)面C”

讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀?/p>

的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過(guò)擺設(shè)祭品的幾案

代替廚師去做的。盡管庖人不盡職，他也不必超越自己的職權(quán)范圍代

他人行事。（譯自《莊子》）

材料二：

從前韓昭侯喝醉酒睡著了，掌帽官見(jiàn)他冷，就給他身上蓋了衣服。

韓昭侯睡醒后很高興，問(wèn)近侍：“蓋衣服的是誰(shuí)？”近侍回答說(shuō)：“掌

帽官?！表n昭候便同時(shí)處罰了掌衣官和掌帽官。他處罰掌衣官，是認(rèn)

為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認(rèn)為掌帽官越權(quán)。不是不擔(dān)心寒冷，

而是認(rèn)為越權(quán)的危害超過(guò)了寒冷。（譯自《韓非子》）

讀了上述兩則材料，你有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)

實(shí)寫(xiě)一篇文章，參加班級(jí)即將召開(kāi)的讀書(shū)交流會(huì)。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體,

切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

尊重、張揚(yáng)個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于

自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則便不復(fù)存在；如果只機(jī)械遵

守規(guī)則，個(gè)性則可能被淹沒(méi)。

以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩(shī)歌除外；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2021年11月7日，鹽城大豐海域發(fā)芻5級(jí)地震，南通多地也有

震感。幾位顧客用餐時(shí)感受到大樓在晃動(dòng)，工作人員立即通知大家撤

離。一名女孩匆忙要走印有付款碼的小票，十幾分鐘后，餐飲店收到

她的付款。多家餐飲店表示，震后顧客們陸續(xù)回來(lái)買單，無(wú)人逃單。

一名顧客說(shuō)：逃生是本能，付款是素質(zhì)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，從

下列虛擬情境任務(wù)要求中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇文章。

（1）假定你是那名女孩（或顧客），事后接受了記者采訪，請(qǐng)以

女孩（或顧客）的名義寫(xiě)一封公開(kāi)信，談?wù)勀銥槭裁催@么做。

（2）假定你是一家餐飲店的工作人員，請(qǐng)以餐飲店負(fù)責(zé)人的身

份寫(xiě)一封感謝信。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.例文：

自由之上，規(guī)則守護(hù)

高鐵上，孩子的母親認(rèn)為對(duì)小孩子應(yīng)尊重天性，順其自然，因此

任由其肆無(wú)忌憚地打鬧。但我認(rèn)為，這其實(shí)是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。自

由在高處，就必定需要規(guī)則來(lái)守護(hù)住最后一道防線。靈活變通、求真

務(wù)實(shí)的規(guī)則才更有利于孩子的未來(lái)成長(zhǎng)，也更有利于社會(huì)的自由發(fā)展。

想起之前那令無(wú)數(shù)國(guó)人震驚的“重慶公交車墜江事件”，不正是

自由逃脫了規(guī)則的約束而肆意妄為所造成的悲劇嗎？當(dāng)事人某女士

無(wú)視公交車上“不能干擾司機(jī)"的規(guī)則而隨意發(fā)泄作為消費(fèi)者的自由

怒火，而司機(jī)也忽視了“公交車上乘客生命第一”的規(guī)則，與女士發(fā)

生爭(zhēng)執(zhí)。兩人跨越規(guī)則的代價(jià)是整輛公交車乘客的悲慘結(jié)局。因此，

沒(méi)有秩序的自由，必定會(huì)擾亂社會(huì)安定，對(duì)人身安全造成巨大傷害。

再想起之前的“基因編輯嬰兒”事件，賀建奎忽視了作為一名科

學(xué)家所應(yīng)擁有的社會(huì)倫理道德的底線，公然越界，只因?yàn)樽约函偪竦?/p>

科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這樣的自由，最后也導(dǎo)致了一顆科學(xué)新星的隕落和其一生

事業(yè)的埋葬。

這兩例事件都是因?yàn)橹弧柏潏D享受”自由的美味而無(wú)視規(guī)則所引

發(fā)的悲劇。熊培云曾說(shuō)過(guò):“自由并不是一個(gè)人可以隨意攻擊的武器，

自由之上的凈土，是由規(guī)則來(lái)守護(hù)的?！敝挥幸?guī)則守護(hù)的自由，我們

才可以在安寧的社會(huì)里盡情享受。而在自由這片天空里，規(guī)則不應(yīng)是

死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于藍(lán)天里自由的翱翔。

火熱電影《我不是藥神》中，男主人公程勇因幫助貧苦的老百姓

而走私抗癌藥，市場(chǎng)上天價(jià)一瓶的藥他只賣500元。但因?yàn)槠渥咚降?/p>

行為觸犯了法律，所以最后被警察抓捕時(shí)我們不禁心中絞痛。可隨后

法院的判決卻讓影迷們心中一暖，本應(yīng)被判無(wú)期徒刑的程勇只被判了

幾年的有期徒刑。而當(dāng)扣押著程勇的車子駛過(guò)街道時(shí)，警察也示意司

機(jī)將車速降到最低，只因車外站著幾千位被幫助過(guò)的老百姓，他們正

在默默為他們的大英雄送行。雖說(shuō)法大于情是真理，可適應(yīng)人性、守

護(hù)善良、靈活變通的法律規(guī)則才更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才更有利于保存

住中華民族血液里的那股善良。這才是擁有自由的秩序的力量，這才

是人性的力量。

小孩兒天性自由，但孩子的媽媽?xiě)?yīng)當(dāng)懂得遵守規(guī)則，為孩子打擾

到其他人而道歉，再想辦法制止孩子拍打座椅。否則，這樣成長(zhǎng)起來(lái)

的孩子，怕也會(huì)因?yàn)橹活欁约旱淖杂啥`背規(guī)則，甚至觸犯法律的紅

線吧。

擁有秩序的自由，就像是燈塔在默默守護(hù)回家的航船，為你投來(lái)

光明，指引方向；擁有自由的秩序，就像是一股清流在混沌間流淌,

為你撥開(kāi)迷霧，迎來(lái)曙光。只有兩者齊心協(xié)力，雙劍合璧，我們的祖

國(guó)才能永久昌盛！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料敘述了高鐵車廂內(nèi)，因熊孩子肆意吵鬧而引發(fā)的爭(zhēng)端。其實(shí),

商場(chǎng)內(nèi)大聲尖叫，且梯中亂按樓層，小區(qū)里肆意刮劃；不問(wèn)自取亂拿

東西，毫無(wú)顧忌東奔西跑，一言不合放聲哭鬧……生活中并不少見(jiàn)這

些令人頭大的“熊孩子二對(duì)于這些熊孩子，在私人空間家長(zhǎng)們或許

會(huì)覺(jué)得其可愛(ài)，但在公共空間，他們的行為卻對(duì)他人構(gòu)成了干擾。不

論是孩子還是大人，到了公共空間，就必須遵守公共秩序。并且，對(duì)

孩子來(lái)講，尊重天性也不并不是想干什么就干什么，他們也應(yīng)該知道

什么該干、什么不該干。日后才不會(huì)更加肆無(wú)忌憚。材料中小孩兒的

媽媽和老太太顯然并不明白這個(gè)道理。由此可見(jiàn)，本命題意在培養(yǎng)學(xué)

生的“規(guī)則”意識(shí)，所以，圍繞“規(guī)則”展開(kāi)的立意都符合題意。

寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)先針對(duì)這一事件給出自己的評(píng)判，然后可由這個(gè)具體

事例分析聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過(guò)反面聯(lián)想想到尊

重規(guī)則自覺(jué)維護(hù)規(guī)則的正面典型，從而說(shuō)明規(guī)則的重要性?？陕?lián)想到

嚴(yán)格執(zhí)法維護(hù)社會(huì)公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對(duì)違

規(guī)者睜一只眼閉一只眼，甚至開(kāi)后門姑息遷就的反面事例。然后在對(duì)

比中論述，在人生的“十字路口”上，唯有找準(zhǔn)方向，遵守社會(huì)規(guī)定

并履行自己的社會(huì)責(zé)任，才能過(guò)好個(gè)人生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。最后，

可再一次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)攻束全文。

立意：

1.規(guī)則至上，請(qǐng)敬畏規(guī)則。

2.執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛(ài)人性、呵護(hù)人情。

3.莫讓規(guī)則成“一潭死水二

4.人人都守規(guī)則，社會(huì)方能和諧。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

試題所給的兩則材料，都是討論一些產(chǎn)品高售價(jià)的情況。所不同

的是，材料一中文具產(chǎn)品的高售價(jià)，是因?yàn)榕c動(dòng)漫IP聯(lián)名，也就是

僅僅因?yàn)閾Q了一些好看的能吸引孩子的包裝，或是具備了一定的文化

因素，就大幅漲價(jià)?！拔木叽炭汀钡脑u(píng)價(jià)也生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了大多數(shù)消

費(fèi)者的態(tài)度。而材料二中某牌號(hào)鎮(zhèn)基高溫合金產(chǎn)品之所以售價(jià)比市場(chǎng)

上同牌號(hào)產(chǎn)品高出15%,是因?yàn)槠浣?jīng)過(guò)科技研發(fā)，已然成為高附加值、

高技術(shù)含量的“高精尖”產(chǎn)品。也就是說(shuō)，它確實(shí)擁有比其他同牌號(hào)

產(chǎn)品更高的價(jià)值。兩者對(duì)比，孰優(yōu)孰劣，自不待言。

對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，若從否定消費(fèi)品漲價(jià)的角度展開(kāi)論述，則可指出

如果僅僅只是換個(gè)花樣就漲價(jià)，而不能在性能上優(yōu)化升級(jí)，那這種讓

顧客多掏腰包的漲價(jià)做法就是消費(fèi)“刺客”行為。若從肯定消費(fèi)品漲

價(jià)的角度展開(kāi)論述，則可指出科技含量高，產(chǎn)品質(zhì)量好，用戶口碑好

的產(chǎn)品，提高銷售價(jià)格無(wú)可厚非。而且，高價(jià)消費(fèi)品只要物有所值,

也自有其銷售市場(chǎng)。若從辯證分析消費(fèi)品漲價(jià)的角度展開(kāi)，則可指出

是否“宰”客不可簡(jiǎn)單而論，除了看產(chǎn)品成本、質(zhì)量和市場(chǎng)需求、消

費(fèi)者購(gòu)買力之外，還要看顧客對(duì)產(chǎn)品的適應(yīng)度、營(yíng)銷者營(yíng)銷方式的革

新、生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品的優(yōu)化升級(jí)等因素。

立意：

1.高價(jià)還需高價(jià)值

2.物美更要價(jià)廉

3.讓價(jià)格回歸理性。

4.高回報(bào)源于精研發(fā)。

5.物有所值，“貴”得其所。

6.高價(jià)，不等于高性價(jià)比。

3.例文：

始于規(guī)則，歸于道德

哈佛圖書(shū)館遭受大火肆虐，唯一存在的珍木卻是一名學(xué)生違規(guī)帶

出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開(kāi)除了那個(gè)學(xué)生。

或許有人認(rèn)為霍里厄克校長(zhǎng)的做法未免太過(guò)刻板，太過(guò)不近人情。古

人云“不以一著掩大德“，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書(shū)，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的。而

我認(rèn)為，不論是為人，還是治世，都要始于規(guī)則，歸于道德。

胡適先生強(qiáng)調(diào)規(guī)則的作用，他說(shuō)：“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人

講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自

然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、

談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)

墮落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家?！焙芏嗳瞬灰詾槿?，"骯臟''"偽

君子”之類的字眼，未免刺痛素以“道德之邦”自詡的國(guó)人。其實(shí)，

胡適并未否定道德的價(jià)值，相反，他認(rèn)為，規(guī)則與道德，不是此消彼

長(zhǎng)，更不是冰炭難容。一個(gè)干凈的和諧社會(huì)，應(yīng)該是始于規(guī)則，而歸

于道德的。

一個(gè)合格的人，一個(gè)有序的社會(huì)，始于規(guī)則。

林肯說(shuō)：“規(guī)貝！是顯露的道德?！币?guī)則，并非是冰冷缺乏溫度的,

并非是要將人物化為社會(huì)管理中的一個(gè)點(diǎn)、一粒棋，以求整齊劃一。

規(guī)則本身，旨在引導(dǎo)美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、

先來(lái)后到要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守規(guī)則的同時(shí)，在害怕處罰、

曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會(huì)謙讓，尊重生命，敬畏公平

與正義……公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。反之，

如果不講規(guī)則，社會(huì)必將處于失序狀態(tài)。

當(dāng)假冒偽劣商品危害民眾健康，無(wú)理取鬧的乘客干擾、毆打司機(jī),

名勝古跡被“到此一游”時(shí)，我們就需要?jiǎng)傂缘囊?guī)則、硬性的法令,

使其成為達(dá)摩克利斯利劍，高懸于我們的頭頂，也如公平而肅穆的目

光，逼視我們的一言一行。當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)欲望、邪念的潘多拉魔盒

時(shí)，利刃寒光四射，令我們望而卻步。如昊對(duì)此不講規(guī)則，一味呼吁

“流淌道德的血液”，無(wú)疑是與虎謀皮。因此，一個(gè)成熟理智的社會(huì)、

國(guó)家，首先應(yīng)該信去規(guī)則和法律。讓耳熟能詳?shù)囊?guī)則，讓鐫刻在大理

石上的法典，成為高尚者的通行證，成為卑鄙者的墓志銘。

一個(gè)高尚的人，一個(gè)和諧的社會(huì)，歸于道德。

今天，我們大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以知榮辱，明大德,

以崇德向善，使人民有信仰，國(guó)家有力量，凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力。

誠(chéng)然，無(wú)論古今，都需要國(guó)之法令典章，來(lái)保駕護(hù)航，使“道德”不

至于成為堂皇之言，淪為道德家的畫(huà)皮，而胡適先生說(shuō)的“偽君子遍

地”之虞，也將不復(fù)有。泰戈?duì)栒f(shuō)“使卵石臻于完美的，并非錘的打

擊，而是水的且歌且舞”，同理，在講規(guī)則基礎(chǔ)上講道德，使人們從

行為上的遵守公共秩序，到在內(nèi)心里種籬修菊，那么社會(huì)必將是美好

的人間。

始于規(guī)則，歸于道德。法以規(guī)范公序，德以培育文明。但愿我們

以規(guī)則約之以行，進(jìn)而讓道德內(nèi)化于心，從他律上升為自律，那么美

好和諧的現(xiàn)代社會(huì)，也將來(lái)臨！

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘類+引語(yǔ)類材料作文題。

材料一記敘了哈佛大學(xué)圖書(shū)館發(fā)生火災(zāi)后的一件事，其中重點(diǎn)語(yǔ)

句是最后兩句話：“'讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安

全有效。'這是他們的行事態(tài)度?！睂?shū)歸還給學(xué)校，體現(xiàn)了該生良好

的品質(zhì)，校長(zhǎng)“感謝了他”，體現(xiàn)了校長(zhǎng)對(duì)其道德的肯定，但因?yàn)樵?/p>

生違反了校規(guī)，這是不可寬恕的。所以“下令把他開(kāi)除出?！?，這種

行事態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)規(guī)則的恪守和捍衛(wèi)，制度比道德更可靠，是校規(guī)確

保了哈佛大學(xué)的發(fā)展壯大。材料二則列舉了當(dāng)今生活中不少人不遵守

規(guī)則的一系列案例c通過(guò)前兩者這一正一反的對(duì)比，材料三則點(diǎn)出了

本次寫(xiě)作的中心：遵守規(guī)則的重要性。

由此可見(jiàn)，本命題意在培養(yǎng)學(xué)生的“規(guī)則”意識(shí)，所以，圍繞“規(guī)

則”展開(kāi)的立意都符合題意。寫(xiě)作時(shí)，可由這個(gè)學(xué)生的具體事例分析

聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過(guò)正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自

覺(jué)維護(hù)規(guī)則的正面典型，從而說(shuō)明規(guī)則的重要性。由這個(gè)校長(zhǎng)可聯(lián)想

到嚴(yán)格執(zhí)法維護(hù)社會(huì)公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對(duì)

違規(guī)者開(kāi)一只眼閉一只眼，甚至開(kāi)后門姑息遷就的反面事例。然后在

對(duì)比中論述，在人生的“十字路口”上，唯有找準(zhǔn)方向，遵守社會(huì)規(guī)

定并履行自己的社會(huì)責(zé)任，才能過(guò)好個(gè)人生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。最后，

則可再一次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)收束全文。

立意：

1.規(guī)則至上，請(qǐng)敬畏規(guī)則。

2.執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛(ài)人性、呵護(hù)人情。

3.莫讓規(guī)則成“一潭死水”。

4.人人都守規(guī)則，社會(huì)方能和諧。

4.例文：

于規(guī)則間沐浴自由之光

“頑童”遇見(jiàn)宋江時(shí)，一番挑釁之舉反而得到了幾枚銅錢的獎(jiǎng)賞。

這也使頑童不知規(guī)矩為何物，誤以為自己的舉動(dòng)可以帶來(lái)豐厚回報(bào),

于是變本加厲，最終落得慘死于李逵板斧之下的后果。究其根源，這

都是“頑童”們不知遵守為人處世之規(guī)則之故。

規(guī)則是維系風(fēng)箏的那根線，因?yàn)樗臓恳?，風(fēng)箏在空中自由飄蕩

并能被成功收回；目由是流水的波瀾起伏，因?yàn)楹影兜南拗?，湍流?/p>

再肆虐，奔涌向前。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)，“建立在規(guī)則上的自由，才

是真正的自由”，在合理規(guī)則保護(hù)下，我們盡情沐浴著自由之光。

規(guī)則約束實(shí)現(xiàn)真正的自由?！痘茨献印分性疲骸熬夭徽?，不可為方；

規(guī)不正，不可為圓?！币?guī)則引導(dǎo)約束人們的行為，保障社會(huì)和諧有序。

嚴(yán)守國(guó)法，包拯無(wú)私側(cè)奸佞，保持清明；遵守軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬

謖，穩(wěn)定軍心；合理的規(guī)則限制，讓人收獲便利與自由。紅綠燈、交

通法規(guī)讓我們各行其道，自由出行；校規(guī)校紀(jì)保障學(xué)生安心學(xué)習(xí)，思

想馳騁。只有在規(guī)則規(guī)范的前提下，才能充分擁抱享受自由，帶著鐐

銬跳出最美的舞蹈C

誠(chéng)然，規(guī)則的事無(wú)巨細(xì)與面面俱到會(huì)限制生活，禁錮拘束同樣會(huì)

扼殺甚至葬送我們的想象力，但遵守規(guī)則并不是要求我們墨守成規(guī),

荒誕專制的規(guī)則必須被打破。

自由之上，規(guī)則守護(hù)。自由是根植于人類天性中的原始欲望與基

本訴求，人類對(duì)自由的追尋從未止步，孟德斯鳩說(shuō)“自由是在法律許

可范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利J重慶公交車墜江事件令人震驚，女乘客

與司機(jī)隨意發(fā)泄自由的怒火，忽視了乘客“安全第一”的規(guī)則，二人

激烈爭(zhēng)執(zhí)，帶來(lái)全體乘客喪命的悲慘結(jié)局c無(wú)獨(dú)有偶，在八達(dá)嶺野生

動(dòng)物園，游客追求自由，不顧猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車之規(guī)定，擅自下車，導(dǎo)

致一死一傷的慘劇C試想，若沒(méi)有法律法規(guī)，社會(huì)將動(dòng)蕩不安，人類

會(huì)喪失理性；若缺少老師和家長(zhǎng)的限制，又有多少孩子誤入歧途！可

見(jiàn)，追求自由，絕非崇尚“自由主義”，勿讓披著自由外衣的“亂花”

迷人眼”，我們應(yīng)始終胸懷理性的準(zhǔn)繩，規(guī)范自我言行。

規(guī)則與自由相輔相成。面對(duì)詩(shī)詞曲賦的固定章法，文學(xué)家自由創(chuàng)

作，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”，造就唐詩(shī)宋詞元曲爭(zhēng)奇斗

妍，百花齊放。反過(guò)來(lái)，自由又可完善規(guī)則，韓愈柳宗元等發(fā)起古文

運(yùn)動(dòng)，推翻聲律詞藻限制，反對(duì)駢儷文風(fēng)，力主文以載道，樹(shù)立文學(xué)

作品應(yīng)“言之有物”的新規(guī)范。規(guī)則與自由的統(tǒng)一創(chuàng)立了璀璨奪目的

華夏文明。

規(guī)則是社會(huì)有序與環(huán)境穩(wěn)定的有力保障，自由則是創(chuàng)造與進(jìn)步的

不竭之源。在規(guī)則保護(hù)傘下，自由方能一展長(zhǎng)翼，振翅蒼穹。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料概述《水滸傳》中宋江與李逵對(duì)待“頑童”相似行為的不同

態(tài)度，看似是對(duì)宋江的寬宏大量和李逵的莽撞粗暴的對(duì)比。但如果深

入剖析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)導(dǎo)致“頑童”悲劇，宋江難推其咎。最開(kāi)始

的“頑童”，只是一個(gè)較為頑皮的孩子，不知道是非對(duì)錯(cuò)，只是覺(jué)得

這很好玩。但是，一個(gè)尿了自己一臉的孩子，宋江不但不批評(píng)，反而

對(duì)其贊賞，或者有求必應(yīng)，給了那頑童幾個(gè)銅板。這也就導(dǎo)致頑童不

會(huì)認(rèn)識(shí)到自身行為的不合規(guī)矩，甚至還能得到幾枚銅板的獎(jiǎng)賞，是一

種值得推崇的行為。可顯然，可惜后面運(yùn)氣差，惹怒了“黑旋風(fēng)”，

銅錢沒(méi)要到，反賠二了自己的性命！但是，即使遇見(jiàn)的不是暴躁易怒

的李逵，頑童也不可能擁格好結(jié)局?；蛟S，他會(huì)被人罵一頓，或者打

一頓。由此可知，從“頑童”角度來(lái)說(shuō)，對(duì)錯(cuò)誤行為的鼓勵(lì)只會(huì)讓不

明是非的孩子，犯錯(cuò)變本加厲。所以，本次作文題的寫(xiě)作主題，其實(shí)

就在于告訴人們，與其等待孩子將來(lái)被社會(huì)敲打得頭破血流，不如從

小教孩子有所敬畏，敬畏生命，敬畏尊長(zhǎng)，敬畏規(guī)則。

寫(xiě)作時(shí)，首先應(yīng)該指出本可避免的一場(chǎng)悲劇，源于宋江的放縱，

然后從“頑童”角度說(shuō)明遵守社會(huì)規(guī)則和道德模范的重要性。對(duì)此，

要從故事中的“頑童”引申到當(dāng)代社會(huì)對(duì)于兒童規(guī)范教育的重要性一

一“校園之外沒(méi)有溫室，長(zhǎng)大之后沒(méi)有兒戲?！睂?duì)此，可從“頑童”

的當(dāng)下以及未來(lái)發(fā)展的角度去論述，從而說(shuō)明一個(gè)孩子最后是要戌為

公民的，是要進(jìn)入社會(huì)的，如果漠視別人的存在，當(dāng)別人的權(quán)利受到

傷害的時(shí)候，他的頑劣天性最終只會(huì)害人害己。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，

還可適當(dāng)引申，說(shuō)明怎樣的教育才能阻止兒童變成“頑童”，比如優(yōu)

良有序的校風(fēng)、好的家風(fēng)門風(fēng)等。從而指出，正是這些一代一代優(yōu)良

校風(fēng)、家風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣等的傳承，能讓我們?cè)谶@個(gè)迅疾變化的時(shí)代里，

找到內(nèi)心不變的溫暖，找到屬于自己的真正的人生價(jià)值和秩序。

立意：

1.規(guī)則引領(lǐng)，道德向善。

2.唯有規(guī)則教育與道德教育才能避免兒童成“頑童”。

3.敬畏規(guī)則，成人利己。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料引用費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的一段文字，批判了人們往往

因“私”廢“公”，只關(guān)注自身享有的權(quán)利，而不肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)

義務(wù)。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一方面是出于個(gè)人的“利己”本能，

另一方面則是鄉(xiāng)土社會(huì)中人是按照親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，被區(qū)別對(duì)待的“差

序格局”。人們會(huì)把自己的利益無(wú)償給予他人嗎？家人和外人能享受

同等待遇嗎？顯然非常困難，不管我們?cè)趺淬裤教煜麓笸聦?shí)上，

要求所有無(wú)私奉獻(xiàn)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，人和人之間總是會(huì)親疏有別的。但

是，這就意味著親疏有別、因私廢公就都是對(duì)的了嗎？顯然不是。首

先，歷史上、社會(huì)上同樣有那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人，而正是這些人極大地

促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與和平發(fā)展。其次，公共區(qū)域、物品雖有個(gè)“公”

的帽子，但實(shí)際享有者卻仍是一個(gè)個(gè)私人C不保障好公家利益，私人

權(quán)益也會(huì)相應(yīng)受損C

寫(xiě)作時(shí)，對(duì)于材料中提出的現(xiàn)象可以適當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)其“存在即合理”,

說(shuō)明這種現(xiàn)象無(wú)法被避免、根除。但是，存在并不意味著一定是對(duì)的，

好的。因此接下來(lái)的論述就可從個(gè)人和社會(huì)等多角度地展開(kāi)論證。如，

對(duì)于無(wú)私奉獻(xiàn)者，可以舉張桂梅的例子，說(shuō)明當(dāng)女孩子們因?yàn)樾詣e的

“差序格局”而被“區(qū)別對(duì)待”時(shí)，張桂梅校長(zhǎng)卻因無(wú)私、博愛(ài)的精

神對(duì)她們一視同仁，甚至放棄自己個(gè)人的金錢、健康去關(guān)懷、扶持她

們。而被她影響的這些女孩選擇工作時(shí)，也沒(méi)有從自己出發(fā)，從家庭

家族利益出發(fā)，而是進(jìn)一步傳播了張桂梅的理念，堅(jiān)持“每一個(gè)人都

值得被平等對(duì)待”的原則，希望建設(shè)一個(gè)人人平等的和諧社會(huì)。從而

說(shuō)明正是她們的無(wú)私推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從公私利益關(guān)系的角度，則

可舉如貿(mào)易戰(zhàn)等作為例子幫助論證。

立意：

1.公共利益亦是私人利益。

2.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的往往是大公無(wú)私者。

3.有時(shí)公私邊界不能過(guò)分清晰。

6.例文：

有利益考量，也要有理想情懷

當(dāng)今中國(guó)，對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，以至

于知網(wǎng)雖承擔(dān)著傳播社會(huì)公共知識(shí)資源的責(zé)任，卻也始終無(wú)法放棄天

價(jià)的服務(wù)費(fèi)。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們

的利益有關(guān)。〃刻意回避利益，豈止是陳腐遷闊，離開(kāi)利益的齒輪，

世界將空檔滑行。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如

果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。利益最大化的風(fēng)輪，

很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開(kāi)花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺

乏良性演進(jìn)的可能c只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)

利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們

的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁塞，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、

靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利

益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于

言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利

益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利

益主義獨(dú)步天下，理想情懷又該何處安放？處于新時(shí)代的我們要有利

益考量，也要有理感情懷。

就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如晨星我們永不能觸到，卻可

以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航二確實(shí)，理想情懷饑不可食，寒不可

衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。但是人若沒(méi)

有了理想情懷，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”

的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實(shí)際上是贊頌一

種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生C循著理想情懷的星光，我

們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個(gè)更持久、更深

刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，

“喻于利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能鑰匙，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然

之門。所以我們要有利益考量，也要有理想情懷。構(gòu)筑精神的高地、

留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。

這就是為什么寫(xiě)出《國(guó)富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，

也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想

主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料記敘了近期中科院因中國(guó)知網(wǎng)收費(fèi)過(guò)高而決定停用的熱聞，

并對(duì)知網(wǎng)進(jìn)行了道德譴責(zé)。知網(wǎng)之所以會(huì)被譴責(zé)，是因?yàn)樗纳矸萏?/p>

殊。知網(wǎng)作為“中國(guó)知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施工程”的運(yùn)作實(shí)體，還曾獲得過(guò)有

關(guān)政府部門的專項(xiàng)支持資金，這不僅意味著知網(wǎng)收獲了政府和社會(huì)賦

予的資源，也意味著他也承載著社會(huì)的期望一一實(shí)現(xiàn)全社會(huì)優(yōu)質(zhì)的知

識(shí)資源傳播共享。但知網(wǎng)卻忘記了社會(huì)對(duì)自己的期望和自己理應(yīng)擔(dān)負(fù)

的責(zé)任，卻只記得自己作為一個(gè)商人的責(zé)任。而知網(wǎng)之所以受到公眾

譴責(zé)，顯然說(shuō)明知網(wǎng)這種行為是不符合公眾期待的，也說(shuō)明在人們普

遍的心理期待中，利益與道義應(yīng)該并存，甚至應(yīng)該將道義至于利益之

上。

所以，寫(xiě)作時(shí)，首先應(yīng)從知網(wǎng)收取高額費(fèi)用、連年漲價(jià)這一問(wèn)題，

指出這表面上是經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，但從深層次上看是企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任

感的存在。由此引出義利之辯的討論。寫(xiě)作時(shí)，可以肯定作為商人,

獲取利益是他們經(jīng)營(yíng)的最終目的。世界上沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒

的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。所以財(cái)貨之

利，本無(wú)善惡可言。但若只知功利而拋棄道義，則如孟子所言“不奪

不厭”。就個(gè)人而言，見(jiàn)利忘義，會(huì)令我們利令智昏，鮮廉寡恥，道

德淪喪，以至作奸犯科。就社會(huì)而言，人們熙熙攘攘，只知爭(zhēng)利而

不知趨義，見(jiàn)利則趨之若鷲，見(jiàn)不到則避之唯恐不及，終會(huì)導(dǎo)致內(nèi)政

外交，凌亂失序。不僅無(wú)法得民心，甚至為小利而啟戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)民作

戰(zhàn)，涂炭生靈，動(dòng)搖國(guó)本。此可知義利之別不能不辨。

立意：

1.即使利益優(yōu)先，也要考慮道德。

2.利益與道義應(yīng)當(dāng)并重。

3.個(gè)人、企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

7.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

“老壇酸菜”被曝光后，各大超市及電商平臺(tái)立即下架了康師傅、

統(tǒng)一等老壇酸菜牛肉面，可以說(shuō)企業(yè)發(fā)展受到重創(chuàng)?！袄蠅岵恕苯o我

們的啟示是，企業(yè)一定要講誠(chéng)信，注重食品安全，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，否

則一定會(huì)自食惡果C

而與之相對(duì)的是白象方便面的異軍突起。白象企業(yè)霸氣回應(yīng):“沒(méi)

合作，放心吃！”恰恰反映出了企業(yè)的食品安全意識(shí)強(qiáng)，對(duì)消費(fèi)者的

負(fù)責(zé)以及講誠(chéng)信的企業(yè)精神；白象拒絕壟斷中國(guó)方便面市場(chǎng)的優(yōu)厚投

資日本時(shí)說(shuō)：“我們是中國(guó)的企業(yè)，只想為中國(guó)人做一碗地地道道的

中國(guó)面?！闭f(shuō)明企業(yè)也要有愛(ài)國(guó)意識(shí)，只有堅(jiān)持做自己才能真正在市

場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。

寫(xiě)作時(shí)可以概述事件，引出論點(diǎn)，然后圍繞企業(yè)必須有責(zé)任心來(lái)

論述?？梢杂衫蠅岵艘鲱愃剖录缛鄯?、蘇丹紅、地溝油

事件等，然后分析這些企業(yè)最后的結(jié)果，指出企業(yè)必須將責(zé)任時(shí)刻扛

在肩上，記在心里；接著再?gòu)恼嬲撟C，可以舉海爾張瑞敏砸毀不合

格冰箱的例子，還可以舉鴻星爾克為河南暴雨捐款的例子論證；最后

再次回到“老壇酸菜”事件上來(lái)，指出他們應(yīng)當(dāng)怎么做，盡最大可能

換回消費(fèi)者的信賴C

立意：

1.責(zé)任是企業(yè)的生命線。

2.堅(jiān)持做自己c

3.食品安全重于山。

4.誠(chéng)信乃立世之本。

8.例文：

越俎代庖不可取，恪盡職守當(dāng)勇為

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

掌帽官替韓昭侯蓋上衣服，這一溫暖之舉，不僅沒(méi)有得到獎(jiǎng)賞,

反而連累掌衣官一起遭受處罰。究其原因，不是掌帽官的關(guān)心有錯(cuò),

而是他越權(quán)做了本該掌衣官做的事。在韓昭侯眼里，掌帽官越權(quán)的危

害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)寒冷帶來(lái)的影響。因此，材料意在啟示我們，越俎代庖不

可取，恪盡職守當(dāng)勇為。

越俎代庖，不在其位，難謀其職。俗話說(shuō)，在其位，謀其職。一

個(gè)人在自己的崗位上，才有可能把分內(nèi)之事做細(xì)、做精、做好。掌帽

官，掌衣官顯然是兩個(gè)不同的職位，一個(gè)負(fù)責(zé)帽子，一個(gè)負(fù)責(zé)衣服。

如果讓負(fù)責(zé)帽子的接手衣服，或者讓掌管衣服的處理帽子，后果皆不

堪設(shè)想。這種錯(cuò)位，都是越權(quán)辦事。這就好比讓種地的來(lái)教書(shū)，讓教

書(shū)的來(lái)治病，不是誤人子弟，就是謀財(cái)害命。越權(quán)之舉，難成其事,

甚至辦壞事。越權(quán)之危害，可見(jiàn)一斑。

越俎代庖，職責(zé)混亂，推責(zé)諉過(guò)。越權(quán)的危害不僅在于難以把事

情辦好，還在于容易導(dǎo)致職責(zé)混亂。職責(zé)不清，分工不明，又會(huì)讓有

些人推責(zé)諉過(guò)。掌帽官的歸掌帽官，掌衣官的歸掌衣官。職責(zé)分明,

誰(shuí)失職誰(shuí)負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在掌帽官越權(quán)，掌衣官失職。如果越權(quán)之舉是被允

許的，那么責(zé)任分工就會(huì)變得混亂。一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)推責(zé)逶過(guò)。

韓昭侯無(wú)疑是.睿智的，他深諳越權(quán)之危害c所以，他的處理明確而果

斷，越權(quán)的掌帽官未有一絲一毫的獎(jiǎng)賞，失職的掌衣官也遭受了毫不

含糊的處罰。

越俎代庖不可取，恪盡職守卻是我們每個(gè)人都要努力為之的。君

不見(jiàn)，正是因?yàn)橛心媪鞫系尼t(yī)護(hù)人員恪盡職守、連續(xù)奮戰(zhàn)，才換來(lái)

武漢、廣州、深圳等一座座城市社會(huì)面動(dòng)態(tài)清零；正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)像

王繼才一樣的戰(zhàn)士恪盡職守、不怕?tīng)奚?，才換來(lái)中華民族的山河無(wú)恙；

正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)像黃旭華這樣的科技工作者恪盡職守、精益求精，才

有蛟龍入海、月球取土、火星探測(cè)的輝煌成就。如果不是每個(gè)人性盡

職守，每行每業(yè)各司其職，難以想象我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事方

面能取得這么大的成就。

越權(quán)的危害，讓我們對(duì)越俎代庖敬而遠(yuǎn)之。恪盡職守，讓我們的

社會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，作為一名青年，要有

做好分內(nèi)之事的覺(jué)悟和擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓祖國(guó)更加繁榮

昌盛。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

兩則材料都出自中華古籍經(jīng)典。前者即成語(yǔ)“越俎代庖”的出處，

后者是《韓非子?二柄》中的“越職當(dāng)罰”的典故。兩則材料有相似

處，即“越職”；但敘事側(cè)重點(diǎn)與內(nèi)涵有別：前者強(qiáng)調(diào)的是不越職做

事（莊子用這個(gè)故事來(lái)闡述其無(wú)為而治的思想）；后者側(cè)重說(shuō)的是對(duì)

失職、越權(quán)行為的處罰（韓非子以此來(lái)闡述其法治思想）?！霸谄湮唬?/p>

謀其政”，“不在其位，不謀其政”，正如古希臘著名思想家柏拉圖在

《理想國(guó)》中強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人要各行其是，各司其職。每個(gè)階級(jí)的成員

都專心致力于本階級(jí)的工作，且不應(yīng)干涉其他階級(jí)的成員所干的工作。

這樣社會(huì)就和諧，正義就存在。

題干設(shè)置了讀書(shū)交流會(huì)的寫(xiě)作交際語(yǔ)境，要求結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)

來(lái)談自己的思考與感悟?？忌鷳?yīng)在整體感知兩則材料的內(nèi)容含意的基

礎(chǔ)上，來(lái)確立所寫(xiě)文章的主旨。

建議寫(xiě)成議論文?？筛攀霾牧弦稣擖c(diǎn)；然后分析為何不能“越

俎代庖”，為何“越職當(dāng)罰”，從而強(qiáng)調(diào)人必須做好木職工作，維護(hù)好

秩序，否則社會(huì)就會(huì)混亂；接著可以論述做好本職工作、各司其職的

重要性，比如航天工作者的恪盡職守讓我國(guó)航天事業(yè)蒸蒸日上，防疫

工作者的恪盡職守讓病毒不能肆虐，守護(hù)了人民的生命安全等。最終

可以論述青年當(dāng)養(yǎng)成做好本職工作、恪盡職守的良好職業(yè)道德，為成

功奠基。

立意：

1.管理者要懂得分工明確，各司其職，各盡其責(zé)。

2.賞罰公正、分明，才能維護(hù)秩序，促進(jìn)和諧。

3.干好本職工作永遠(yuǎn)是第一位的。

4.該出手時(shí)就出手。

9.例文：

尊重個(gè)性將是最好的規(guī)則

個(gè)性是天然的，規(guī)則是人為的。我不相信有一種規(guī)則，所有人都

能嘖嘖稱贊，也不相信有一種規(guī)則，所有人都嗤之以鼻。

就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命安全和城市運(yùn)行的公共規(guī)則，恐怕

也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng)中的。每一個(gè)人內(nèi)心直白的想法可能很簡(jiǎn)單,

那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過(guò)的念頭罷了。然而緊急

關(guān)頭，給救護(hù)車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實(shí)情況，我們?cè)谟^

念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個(gè)人的權(quán)利。

新中國(guó)以來(lái)，《憲法》通過(guò)了四次，修改了若干次；《刑法》先后

修訂了十幾次……這說(shuō)明，規(guī)則是動(dòng)態(tài)變化的，制定和維護(hù)規(guī)則是為

了確保秩序的穩(wěn)定和發(fā)展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā)展最終是為了每個(gè)人的

發(fā)展。

尊重和保障個(gè)性發(fā)展是一個(gè)社會(huì)創(chuàng)新和前進(jìn)的動(dòng)力。從人類歷史

的漫長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，越是個(gè)性得到保障和發(fā)展，社會(huì)的活力和創(chuàng)造力就

越強(qiáng)，反之則越弱。近代文明短短幾百年，但其創(chuàng)造的財(cái)富和科技突

破遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往時(shí)代的總和，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，這些都不是從天

而降，而是靠人，靠每一個(gè)人，特別是那些充滿想象、敢于實(shí)踐、不

怕失敗的活躍分子c我們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都

是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的發(fā)明家開(kāi)辟的先路，如果沒(méi)有他

們的個(gè)性追求，人類文明的進(jìn)步就不會(huì)有這么快。一切舊制度、日規(guī)

則的消失從某種角度看都是因?yàn)樗麄冏璧K了人的個(gè)性發(fā)展和進(jìn)步。

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展

方式的同時(shí)也孕育了強(qiáng)大的知識(shí)創(chuàng)新能力。這背后必然是一個(gè)個(gè)鮮活

的有創(chuàng)造力有追求的個(gè)體，我們沒(méi)有任何理由以規(guī)則之名輕視個(gè)性。

當(dāng)然，個(gè)性的解放和發(fā)展并非只帶來(lái)好處，特別是中西方文化激

烈碰撞的當(dāng)下，每個(gè)人的追求差異化很大，不可能每個(gè)人的訴求都能

夠滿足，這對(duì)社會(huì)造成了巨大的壓力，這個(gè)時(shí)候，我們還是要依賴規(guī)

則求得最大的平衡，否則，任由個(gè)性的張揚(yáng)將導(dǎo)致秩序的崩潰。

《西游記》里面的孫悟空算是個(gè)性十足，是讀者都很喜歡的角色,

但是吳承恩給它設(shè)計(jì)了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費(fèi)多少功夫,

但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，孫

悟空打破了很多規(guī)則，也自覺(jué)不自覺(jué)地遵守了很多規(guī)則。不過(guò)，我們

還是很包容這位本領(lǐng)高強(qiáng)特立獨(dú)行的大圣，還是很敬佩他的個(gè)性。

我們很難簡(jiǎn)單的用好人壞人去評(píng)判紅樓里的人物，《紅樓夢(mèng)》里

的賈寶玉尤其如此c在賈政眼里，他就是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的敗家子。但我

們大部分人還是贊賞他的離經(jīng)叛道。不過(guò)，他極力張揚(yáng)的個(gè)性也給他

帶來(lái)災(zāi)禍，吃了不〃虧。曹雪芹用賈寶玉這個(gè)角色集中控訴了舊制度

對(duì)人性的壓制，但也用寶玉的經(jīng)歷告訴我們，太過(guò)張揚(yáng)個(gè)性可能會(huì)失

控。

不過(guò)，一個(gè)毫不包容個(gè)性的規(guī)則一定不會(huì)長(zhǎng)久。我們?yōu)槭裁茨軌?/p>

包容孫悟空、賈寶玉這樣的個(gè)性，因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的個(gè)性中善惡分明，

直抵人心。著眼于未來(lái)，人的發(fā)展越來(lái)越成為判斷社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)

志，我們也應(yīng)該越夾越自信，讓各種個(gè)性訴求充分展現(xiàn)，相信歷史的

淘選。

尊重個(gè)性將是最好的規(guī)則。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則”關(guān)系的材

料作文。

個(gè)性也可稱為性格或人格，就是個(gè)體獨(dú)有的并與其他個(gè)體區(qū)別開(kāi)

來(lái)的整休特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、木質(zhì)的心理特征的總

和，是一個(gè)人共性中所凸顯出的一部分。尊重個(gè)性，就是對(duì)別人的個(gè)

性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚(yáng)個(gè)性,

是指敢于表現(xiàn)和顯示自己的個(gè)性，做顏色不一樣的煙火。

規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。是指規(guī)定出來(lái)供大家共

同遵守的制度或章程，不成文規(guī)定。而更多的時(shí)候，規(guī)則是得到每個(gè)

社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。

本則材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚(yáng)個(gè)性”和“牢

記、遵守規(guī)則”的價(jià)值意義。尊重和張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放包容、

海納百川式的社會(huì)，就會(huì)讓新事物、新思想有存在和發(fā)展的空間，從

而保持社會(huì)活力，有利于發(fā)展和創(chuàng)新。牢記和遵守規(guī)則，不違背共同

的制度和章程，有利于自律，遠(yuǎn)離犯規(guī)甚至犯法；遵守規(guī)則，凡事按

章辦事，有法可依，社會(huì)才能有序平穩(wěn)，人人才能健康發(fā)展，萬(wàn)物和

諧，井然有序。

第二句話揭示了“只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性”只機(jī)械遵守規(guī)則”的弊端，

且指出二者的相互影響。只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，超過(guò)一定的限度，就會(huì)走

向反面，無(wú)視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會(huì),

導(dǎo)致混亂無(wú)序失范c只機(jī)械遵守規(guī)則，而沒(méi)有尊重和張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則

就變成冰冷的桎梏，壓迫個(gè)性和束縛個(gè)性的發(fā)展，讓人千人一面，缺

乏活力；也讓社會(huì)缺乏發(fā)展動(dòng)力，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

綜上所述，結(jié)合寫(xiě)作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張

揚(yáng)個(gè)性和牢記、遵守規(guī)則是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張

揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則相伴而行。要在遵守規(guī)則的前提下張揚(yáng)個(gè)性，讓規(guī)

則為個(gè)性發(fā)展保駕護(hù)航。要在尊重、張揚(yáng)個(gè)性和遵守規(guī)則之間尋找平

衡點(diǎn)，兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重。

寫(xiě)作時(shí)，若能聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)、科技發(fā)展對(duì)個(gè)性鮮明富有活力卻又

敬畏規(guī)則的人才的需求，能聯(lián)系當(dāng)代青少年有的缺乏個(gè)性沒(méi)有棱角盲

從規(guī)則，有的則是“我的個(gè)性我做主”，過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性，卻無(wú)視規(guī)則，

針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深入分析原因，尋找對(duì)策，會(huì)增加文章的深度。也可運(yùn)

用求異思維，深入細(xì)致剖析?！皞€(gè)性”本有優(yōu)劣之分，應(yīng)該自省、取

舍和優(yōu)化，應(yīng)該尊重和張揚(yáng)何種個(gè)性？規(guī)則的制定原本是為了集體利

益為了社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的有序規(guī)范，與個(gè)性本沒(méi)有對(duì)立關(guān)系，若規(guī)則不與

時(shí)俱進(jìn)，規(guī)則成為了個(gè)性的桎梏時(shí)又該如何應(yīng)對(duì)？對(duì)規(guī)則的打破的度

如何把握？如何做到張揚(yáng)個(gè)性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問(wèn)題想

得細(xì)一點(diǎn)，就會(huì)更深入透徹，更有說(shuō)理力度。而不能籠統(tǒng)論述為“既

要尊重個(gè)性又要遵守規(guī)則二或者運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)，進(jìn)行文化思考。如

思考中國(guó)傳統(tǒng)文化“竹林七賢”歸隱文化”甚至是“楚人佯狂”等張揚(yáng)

個(gè)性的現(xiàn)象，思考其表達(dá)方式的特殊性，進(jìn)而反思傳統(tǒng)文化中“規(guī)則”

的對(duì)個(gè)性的壓抑；更要思考當(dāng)今如何擺脫歷史因襲，如何構(gòu)建個(gè)性和

規(guī)則并行不悖和諧共生的文化，服務(wù)于有為時(shí)代。也可以有中外“個(gè)

性與規(guī)則”文化的比較，思考如何揚(yáng)棄和借鑒。視通古今，中外撐同，

進(jìn)行文化底蘊(yùn)的思考，能讓文章思想深邃，高遠(yuǎn)大氣。

立意：

1.在規(guī)則之下舒展個(gè)性。

2.讓個(gè)性與規(guī)則相伴而行。

3.在規(guī)則的圓圈內(nèi)翩然起舞。

10.例文：

逃生不逃單，溫暖滿人間

——致社會(huì)各界的公開(kāi)信

各位朋友：

正如一位顧客所說(shuō)，“逃生是本能，付款是素質(zhì)”，危機(jī)當(dāng)前，勢(shì)

必逃生為首；安全之后，則應(yīng)返回買單。這既是作為社會(huì)公民應(yīng)有的

公共意識(shí)，更是個(gè)人必不可少的道德準(zhǔn)則和誠(chéng)信底線。

我們進(jìn)入商家消費(fèi)時(shí)，商家為我們提供商品與服務(wù)，我們則支付

相應(yīng)的報(bào)酬，這已經(jīng)形成了一種契約關(guān)系；因此，用餐后及時(shí)結(jié)賬是

顧客應(yīng)盡的義務(wù)，突發(fā)事故并不是逃單的理由。在感受到危機(jī)時(shí)，商

家并沒(méi)有在意顧客是否結(jié)賬而是“立即通知大家撤離”，這一細(xì)節(jié)體

現(xiàn)了商家對(duì)于生命的重視以及對(duì)于顧客的信任。誠(chéng)實(shí)守信是