2024-2025學(xué)年高中歷史第2單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第7課啟蒙運動講義教案新人教版必修3

PAGE第7課啟蒙運動課程標(biāo)準素養(yǎng)解讀1.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。2．概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。1.從時空觀念角度，梳理啟蒙運動誕生的歷史條件。2．從史料實證和歷史說明角度，理解啟蒙運動主要思想家的主見及其特點。3．從唯物史觀角度評價啟蒙運動的影響。學(xué)問點一理性時代的到來1．條件(1)思想：文藝復(fù)興運動的推動。(2)科學(xué)：自然科學(xué)取得很大進展。(3)經(jīng)濟：資本主義的發(fā)展。(4)階級：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益劇烈。2．性質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。3．過程(1)17世紀時，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想。(2)18世紀中葉，法國涌現(xiàn)出一大批啟蒙思想家，推動啟蒙運動進入高潮。4．核心：“理性”。人文主義與理性主義(1)人文主義作為文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，其核心是確定人，注意人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。(2)理性主義作為啟蒙運動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，確定客觀世界的規(guī)律性，提倡科學(xué)，敬重學(xué)問，反對愚昧，憧憬自由同等的社會，追求人的自由和解放。(3)理性主義是對人文主義的繼承與發(fā)展，二者都是人文精神的重要體現(xiàn)。5．主見(1)要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。(2)否定一切外在權(quán)威，以理性作為推斷是非的唯一標(biāo)準。(3)努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美妙時代。(4)抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和同等。啟蒙運動的內(nèi)容學(xué)問點二法國的啟蒙思想家思想家代表作主要觀點評價伏爾泰《哲學(xué)通信》《路易十四時代》①抨擊“天主教會”，稱教皇為“兩足禽獸”②反對君主專制，提倡君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”，認為人生而自由同等④主見法律面前人人同等法國啟蒙運動的領(lǐng)袖孟德斯鳩《論法的精神》①反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說②認為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)盧梭《社會契約論》①提出“天賦人權(quán)”②“社會契約”和“人民主權(quán)”思想③人類不同等的根源是財產(chǎn)的私有法國資產(chǎn)階級革命的思想先驅(qū)盧梭的思想學(xué)問點三啟蒙運動的擴展1．?dāng)U展(1)代表人物：德意志聞名哲學(xué)家康德。(2)代表作品：《純粹理性批判》。(3)主見①認為人應(yīng)當(dāng)自己獨立思索，理性推斷。②強調(diào)人的重要性，提出人不是達到任何目的的工具。③信任主權(quán)屬于人民，自由和同等是人生來就有的權(quán)利。④堅持人要自律，自由和同等只能在法律范圍之內(nèi)。2．影響(1)進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。(2)在啟蒙運動的影響下，法國爆發(fā)了大革命。(3)鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。(4)啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器。(1)啟蒙運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。(2)啟蒙運動植根于科學(xué)精神，具有強大的戰(zhàn)斗力。(3)啟蒙運動具有廣泛、強大的社會政治基礎(chǔ)。(4)啟蒙思想家們提出了一整套有關(guān)資本主義社會的政治構(gòu)想，提出了資本主義的基本原則，為資產(chǎn)階級革命與改革供應(yīng)了有力的思想武器。啟蒙思想家的思想主見史料一假如司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了①。假如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。假如司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力氣?！系滤锅F《論法的精神》[解讀]①是對孟德斯鳩主見的闡釋。[思索]史料中孟德斯鳩提出了什么政治學(xué)說，其實質(zhì)意義是什么？【提示】學(xué)說：“三權(quán)分立”學(xué)說。意義：否定了君主專制，確保公民政治自由。史料二他(盧梭)要求在這個共和國里實行干脆民主。在立法工作中，每個公民都干脆參與法律的制定②……人民的意志是不能被代替的……這個(國家)權(quán)力也不應(yīng)加以分割③，因為人民的總的意志是不能分割的?！詤怯阝?、齊世榮《世界史·近代史編》[解讀]②③體現(xiàn)了盧梭在人民的權(quán)力方面的主見。[思索]史料反映了盧梭怎樣的思想主見？其政治設(shè)想是什么？【提示】思想主見：“人民主權(quán)”思想。政治設(shè)想：提倡民主共和，反對分權(quán)。法國三大啟蒙思想家的思想的異同1．共同點(1)都主見用理性批判現(xiàn)實。(2)都批判封建專制制度和教權(quán)主義。(3)都提倡政治民主、權(quán)利同等、個人自由。2．不同點(1)伏爾泰反對天主教會，反對君主專制，主見實行開明君主制(君主立憲制)。(2)孟德斯鳩提倡三權(quán)分立，實行君主立憲制。(3)盧梭則更激進，提出“社會契約論”、“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想，認為統(tǒng)治者假如違反民意，人民有權(quán)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，主見創(chuàng)立民主共和國。啟蒙運動時期人文思想的發(fā)展史料一“一個受人敬重而富有的國王……當(dāng)了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)①。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)②?！薄鼱柼解讀]①②體現(xiàn)了伏爾泰對英國君主立憲政體的相識。[思索]依據(jù)史料一，指出伏爾泰的政治設(shè)想是什么。【提示】①反對君主專制，提倡君主立憲制。②貴族重臣、城市代表與國君共分立法權(quán)，以限制國王權(quán)力。史料二18世紀啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制制度③，宣揚自由、同等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚特性、追逐功利、享受生活……不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興的持續(xù)，是人文主義精神的接著弘揚。——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》[解讀]史料二中③高舉“理性”的旗幟，猛烈抨擊封建專制制度，這些體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的接著弘揚。[思索]在人文主義思想上，啟蒙運動和文藝復(fù)興具有怎樣的關(guān)系？【提示】啟蒙運動是對文藝復(fù)興時期人文主義精神的持續(xù)與弘揚。啟蒙運動豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興時期以來人文主義精神的內(nèi)涵。啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展1．從批判對象看文藝復(fù)興把矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀；啟蒙運動把斗爭矛頭既指向基督教會，又全面指向封建制度，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義。2．從批判形式看文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化來宣揚資產(chǎn)階級文化；啟蒙運動完全擺脫宗教外衣，提倡理性的思索和推斷，只敬畏真實，敬重科學(xué)。3．從思想內(nèi)容看啟蒙思想家主見用理性取代專制和愚昧，建立自由同等的志向社會，勾畫將來社會藍圖，進一步弘揚人文精神。4．從涉及領(lǐng)域看文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運動擴展到宗教、哲學(xué)、科學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同文藝復(fù)興啟蒙運動背景14－16世紀資本主義萌芽17－18世紀資本主義進一步發(fā)展中心意大利法國主要對象天主教會(封建神學(xué))天主教會、封建制度(教權(quán)主義、專制主義)內(nèi)容提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的華蜜高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治民主、自由同等，建立“理性王國”異形式在復(fù)興古典文化的形式下反對天主教神學(xué)，追求現(xiàn)世華蜜干脆抨擊教權(quán)主義、專制主義，追求政治民主、權(quán)利同等和個人自由影響把人、人性從宗教束縛中解放出來；推動了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會；為資產(chǎn)階級革命做了思想和理論的打算核心思想人文主義理性主義同根源資本主義的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動影響都有力地沖擊了封建制度及其精神支柱天主教會；解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展[課堂小結(jié)]時空坐標(biāo)答題術(shù)語1.法國啟蒙思想家主見用理性取代專制和愚昧、建立自由和同等的志向社會；要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神。2．伏爾泰的“天賦人權(quán)”思想、孟德斯鳩的“三權(quán)分立”理論、盧梭的“主權(quán)在民”學(xué)說是歐洲啟蒙運動批判封建專制制度的主要思想武器。3．康德總結(jié)了啟蒙思想，提出人要理性推斷、人非工具、要自由也要自律。1．人們由高舉人文精神的旗幟到進入理性時代，其根本緣由是()A．文藝復(fù)興運動促進了人們思想的解放B．歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展C．歐洲資產(chǎn)階級力氣進一步發(fā)展壯大D．封建專制統(tǒng)治的腐朽B[理性時代是指啟蒙運動時期，啟蒙運動是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域反對封建制度的思想文化運動，資產(chǎn)階級發(fā)起這場運動是歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展的結(jié)果。]2．14世紀，歐洲出現(xiàn)一場反對神權(quán)至上，確定世俗生活樂趣的思想解放運動是()A．智者運動 B．文藝復(fù)興C．宗教改革 D．啟蒙運動B[依據(jù)材料時間14世紀以及“反對神權(quán)至上，確定世俗生活樂趣”可知，這一運動是文藝復(fù)興，B項正確；智者運動是古希臘時期，與材料時間不符，解除A項；宗教改革并不反對神權(quán)至上，解除C項；啟蒙運動發(fā)生時間不是14世紀，解除D項。]3．孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說?！叭龣?quán)”是指()A．立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)B．立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)C．行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)D．監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)B[孟德斯鳩認為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，故B項符合題意。]4．“我們每個人都以其自身及其全部的力氣共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不行分割的一部分?！辈牧象w現(xiàn)的思想是()A．人民主權(quán) B．天賦人權(quán)C．社會契約 D．分權(quán)制衡C[材料體現(xiàn)的是盧梭的社會契約論，故C項正確；A、B、D三項均不符合題意，解除。]5．啟蒙運動中提出“人非工具”的是()A．康德 B．伏爾泰C．孟德斯鳩 D．盧梭A[康德提出人就是人，而不是達到任何目的的工具，故選A項。]6．下面為啟蒙運動時期歐洲文化發(fā)展?fàn)顩r表。有閱讀實力的人占法國總?cè)丝诒壤?%)法國婦女的識字率(%)歐洲年均出版新書(本)一般人藏書量(本)17世紀中葉2914約10001～2018世紀中葉4727約400020～100由此可知，這一時期()A．法國大革命推動啟蒙思想廣泛傳播B．啟蒙思想推動法國基礎(chǔ)教化的發(fā)展C．出版業(yè)是歐洲文化水平進步的動力D．文化教化進步有助于啟蒙運動發(fā)展D[依據(jù)表格數(shù)據(jù)可見，17—18世紀歐洲文化教化得到發(fā)展，而且出版新書和藏書量都有較大增長，這有利于促進啟蒙思想的傳播，故選D項；啟蒙運動推動法國大革命的爆發(fā)，解除A項；文化教化進步有助于啟蒙運動發(fā)展，解除B項；歐洲文化水平進步的動力是經(jīng)濟的發(fā)展，解除C項。]7．閱讀下面材料，回答問題。材料假如立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要膽怯 這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。假如司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。假如司法權(quán)