2024年七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

2024年七年級(jí)上冊(cè)歷史教案

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案1

簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影

響。

能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力；通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力；通

過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕

勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)

人與自然的關(guān)系。

河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。

難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

我們一日三餐吃的主食是什么？……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。

（科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……）

利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話(huà)，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

二、河姆渡遺址

該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的？發(fā)現(xiàn)了些什么？這些發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明什么問(wèn)題？能畫(huà)出河姆渡原始居民

的房屋嗎？

除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)？你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的［馬?

當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣？這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系？

指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。

這是南方的.原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢？

學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)

理解生活的需要制造相應(yīng)的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系

知道最早種植水稻與粟

過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。

三、半坡遺址

要求學(xué)生看書(shū)找找"半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣？""有哪

些不一樣？""為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？"

觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途？是如何使用的？

你能根據(jù)書(shū)上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎？

帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢

大膽猜測(cè)、想象

學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

四、大汶口遺址

在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即

大汶口遺址。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)？各有什么特點(diǎn)？

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想"大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象？"

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。

五、小結(jié)

我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南

北兩大類(lèi)型。

認(rèn)真聽(tīng)，自豪感。

六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。

鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案2

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過(guò)程與方法

通過(guò)"對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別"和"想象：北京人的一天是怎樣生活

的“，培養(yǎng)學(xué)生的雙察和想象能力；通過(guò)思考、探究"山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步:

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的爰國(guó)主義情感和民族

自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？

（開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準(zhǔn)）

生迅速回答：北京人/70萬(wàn)一20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞

山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞

師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址從南到北，分布很廣。

我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。

問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！

（二）、北京人

教師先介紹有關(guān)賈蘭坂教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生的興趣。同

時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類(lèi)的面貌。這就是為什么元謀人的相

貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

2、距今年代約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。

3、北京人的體質(zhì)特征

讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全教師

補(bǔ)充。

4、生活情況：

⑴使用打制石器.

⑵已經(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。（北京人用火燒烤食

物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾

病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

⑶過(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:北京人為什么過(guò)群居生活？

北京人群居生活的情況怎樣?學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人

生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以北京人為了生存，不得不

幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。）（北京人共同

勞動(dòng),分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）

通過(guò)北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類(lèi)人猿為生存而斗爭(zhēng)，制

造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物,這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡，類(lèi)

人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物，人類(lèi)也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

（三）、山頂洞人

投放"山頂洞人頭部復(fù)原像"、"山頂洞人的骨針和裝飾品"、"山頂洞人的生活”圖片，

要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活匕㈢匕京人有哪些進(jìn)步？

1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代人基

本相同）

2.識(shí)”山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了哪些先進(jìn)技術(shù)？

并舉例說(shuō)明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）

3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會(huì)人工取火）

4.識(shí)”山頂洞人的生活"圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合的

氏族）

學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫(xiě)圖表.

1、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過(guò)群居生活？

"上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇"。-------《韓非子》

2、北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類(lèi)歷史發(fā)展中有什

么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？

大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用

自然火。那么，我們?cè)傧胂笠幌?，北京人的一天是怎樣生活的?/p>

3、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制

造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。

同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人類(lèi)的發(fā)

源地之一。依據(jù)板書(shū)圖表提問(wèn)、鞏固強(qiáng)化。

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案3

?教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入,以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本

知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人

的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞"會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區(qū)別"，"勞動(dòng)創(chuàng)

造人"展開(kāi)。

?教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

過(guò)程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行匕瞰的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界

文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

?教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理

的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

?教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

?教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準(zhǔn)備

"女蝸造人"、"亞當(dāng)、夏娃"、北京人生活相象圖、"山頂洞人生活想象圖"、"山頂洞

人頭部復(fù)原像"的圖片；’北京人與原始人"及"北京人"視頻。

?課時(shí)安排

1課時(shí)

?教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四

千多年的歷史通常叫做"上下五千年"。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。

其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一

些神話(huà)和傳說(shuō)。譬如，我優(yōu)人類(lèi)的祖先，究竟是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道："盤(pán)古開(kāi)

天辟地"和"女娟造人的故事"？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示“女蝸造人"和"亞當(dāng)、夏娃"的圖片）

神話(huà)畢竟只是神話(huà)，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起

呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而

來(lái)的類(lèi)人猿。（展示"人類(lèi)的進(jìn)化"圖片）類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的

勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展喇1代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就

學(xué)習(xí)：

（板書(shū)）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)

講授新課：

（展示"中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址”圖）結(jié)合課本"我國(guó)早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)

們數(shù)一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中匡眾多的遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址，歸納我國(guó)

早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答"看一看"，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之

一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類(lèi)遺址最多的.國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書(shū)）

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類(lèi)一元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

1、元謀人生活的年代史今多長(zhǎng)時(shí)間？

2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）

教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

（板書(shū)）

我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息

呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀

人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

遠(yuǎn)古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我

們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)一北京人。

（板書(shū)）

二、北京人

（展示"北京人頭部復(fù)原像"，播放"北京人與原始人"及"北京人"視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱

讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問(wèn)題：

1、北京人生活的年代？

2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？

4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？

（是世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)

合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址"名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié),盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳

分工明顯，能制造和使用工具,所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了.因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和使

用生產(chǎn)工具是猿和人類(lèi)的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱(chēng)為舊石器時(shí)代。了解了

北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和

濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在

樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音Xi）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎"和"腫骨鹿”圖

片）這些野獸嚴(yán)重的威脅看北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，

并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具,并用這些同野獸作斗爭(zhēng),不僅如此,

他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，

他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，

共同對(duì)付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同

學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？

（展示"火的使用"三組圖片）教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、

驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）

教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采

集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另

一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，他們是山頂洞人。

（板書(shū)）

三、山頂洞人

（板書(shū)）

時(shí)間：距今約L8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得爰美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始

（展示"山頂洞人頭部復(fù)原像"）清同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示"山頂洞人生活想象圖"）

（板書(shū)）

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)

生活進(jìn)步：用骨針轉(zhuǎn)制衣服，制作裝飾品,懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（

解釋"氏族"的定義）

（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。

對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

北京人

山頂洞人

?板書(shū)設(shè)計(jì)

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類(lèi)一元謀人

二、北京人

時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時(shí)間：距今約1。8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)

生活進(jìn)步：用骨針轉(zhuǎn)制衣服，制作裝飾品,懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案4

教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失

敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何正確認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國(guó)鼎立這一局面。如何全面評(píng)價(jià)曹操、

諸葛亮等歷史人物。

教學(xué)工具

多媒體教具

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：

1、由同學(xué)們所熟悉的《三國(guó)演義》小說(shuō)、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó)：

同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對(duì)里面那些人物印象最

深刻?（諸葛亮、曹操）

教師講述：《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢

末年，天下大亂，亂世出英雄,英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英娃輩出的時(shí)代。

2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。

新課探究

一、群雄逐鹿說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)

（一）官渡之戰(zhàn)

分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會(huì)背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)

明戰(zhàn)爭(zhēng)的?景鄉(xiāng)響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。

1、官渡之戰(zhàn)前的形勢(shì)東漢末年軍閥割據(jù)

《東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。

東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，就如曹操的

《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴"，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，

天下太平。

2、官渡之戰(zhàn)

曹操的勢(shì)力發(fā)展＞士大起來(lái)之后與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。

公元200年，袁紹率10萬(wàn)大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬(wàn)軍隊(duì)，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎

么打呢?他采納了誰(shuí)的策略）

Q）讓學(xué)生帶著以上的問(wèn)題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。

（2））出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響

200年，袁紹率十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬(wàn)人，雙方

交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來(lái)，曹操采納降將許攸的計(jì)策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)

搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定

基礎(chǔ)。

（3）探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因

曹操招賢納士，善聽(tīng)正確意見(jiàn);袁紹驕傲輕敵

（4）探討曹操實(shí)力壯大的原因

政治上：Q）“挾天子以令諸侯"

（2）重視人才，招賢納士

經(jīng)濟(jì)上:Q）招募流亡農(nóng)民墾荒

（2）組織兵士耕田（屯田）

過(guò)渡:統(tǒng)一北方一統(tǒng)一天下（課件展示《觀滄?！罚?/p>

師生互動(dòng):曹操寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《觀滄海》，大家還記不記得?我們一起來(lái)欣賞《觀滄海》，并跟

隨它一起朗讀。

1、從詩(shī)中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?（這首詩(shī)是曹操追趕袁紹的殘余

力量，來(lái)到渤海之濱寫(xiě)的，他登上碣石山，登高望遠(yuǎn)，面對(duì)茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操

胸懷天下的英雄氣概）

2、要實(shí)現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?（劉備、孫權(quán)）

（二）赤壁之戰(zhàn)

1赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì).

公元XXX年，曹操率20萬(wàn)大軍南下，當(dāng)時(shí)南方的劉笛與孫取，敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢？

2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)

播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動(dòng)畫(huà)講解，讓

學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(shí)（時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、影響）

師生互動(dòng):請(qǐng)學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，教師引導(dǎo)總結(jié)。

3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失??？

孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍,戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理?xiàng)l件

曹操:客觀，官兵來(lái)自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿(mǎn);松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤

4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

二、三分天下話(huà)三國(guó)

赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)

帝，東漢滅亡，魏國(guó)建立，都城在洛陽(yáng)。

1、三國(guó)鼎立的形成

動(dòng)畫(huà)展示三國(guó)鼎立的形成。

列出三國(guó)建立的時(shí)間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國(guó)代漢，曹操是東漢末年人，不是三國(guó)的。

2、三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

通過(guò)圖片展示三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國(guó)發(fā)展各有特色。

3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國(guó)鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退？

三國(guó)鼎立雖是三分天下，但卻實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，為全國(guó)的

統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來(lái)說(shuō)，是歷史的進(jìn)步。

三、浪花淘盡論英雄

以曹操為例，通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的匕瞰，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)和

文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

1、從《三國(guó)演義》里對(duì)曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結(jié)。幫助

學(xué)生辨別歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作。

2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國(guó)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。

課后小結(jié)

以板書(shū)梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。

板書(shū)

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案5

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)

起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解"禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

能力和方法培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以

禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其

業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。"禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有

價(jià)值的內(nèi)容。

上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文

化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的依說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？

聽(tīng)，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)

中國(guó)人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？

講解"炎"、"黃"之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）

整理出華夏族的來(lái)歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？

談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），華夏之祖

調(diào)動(dòng)參與興趣

聽(tīng)或自己講

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳說(shuō)

簡(jiǎn)要講：黃帝以局艮久，堯神舜、舜讓禹.要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn).

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看"禪讓制"的看法。

聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。

四、治水的彳專(zhuān)說(shuō)

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是

讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。

要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成

功，樹(shù)立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。

過(guò)渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感

五、情感升華

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,要將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)

六、拓展學(xué)習(xí)

P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳說(shuō)故事，要說(shuō)出傳說(shuō)的名稱(chēng)、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)

象或提供了什么重要的信息？

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案6

以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。

識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn)；知道北京人的體質(zhì)特征；

了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式；理解原始人用火的意義。

能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力；通過(guò)

匕瞰北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中

的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育；了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

重點(diǎn):是北京人；難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入新課

書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，

觀察《我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線(xiàn)路（按一定的時(shí)間順序）。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參

與興趣

學(xué)生閱讀課

積極參與設(shè)計(jì)考察線(xiàn)路，初步知道先后順序。

二、元謀人

要求學(xué)生看書(shū)，找出"為什么叫元謀人？（同時(shí)解決‘北京人‘、藍(lán)田人等名的來(lái)歷）""生

活的年代與地域？"

考察："作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢？""元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義？"

教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。

過(guò)渡到下一目.

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?（生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、

工具的使用、火的使用等）

問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件（不）適宜人的生存？

比較體質(zhì)特征（觀察真人匕繳）。

舊石器與天然石塊有何不同？如何制作石器？觀察書(shū)上的石器，它們是用來(lái)做什么的？如何

獲取食物？依據(jù)是什么？

怎么樣知道北京人用火？如何得到火的,?如何保存火種?使用火有何意義？

教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類(lèi)，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科

文組織命名為"世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>

活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的？

學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像

然后分別進(jìn)行考察（閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng)）。

增加學(xué)生的自豪感。

四、山頂洞人

大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類(lèi)—這就是"山

頂洞人"。

引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步（注意哪些方面，列表歸納）.

比較北京人山頂洞人

生活年代

體質(zhì)特征

工具制作

生活用火

穿著

自然過(guò)渡，引起學(xué)生的興趣。

學(xué)生閱讀教材，填表比較

著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火？他們是如何鉆孔的？

五、收獲與疑問(wèn)

我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢？

還有哪些問(wèn)題？

學(xué)生回答，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習(xí)

書(shū)后"學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)"。

七年級(jí)上冊(cè)人教版歷史教案7

［教學(xué)目標(biāo)］

一、知識(shí)與能力

(-)知識(shí)目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有

一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制。

(二)能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知

識(shí)，分析得出結(jié)論:夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、

歸納的能力.

二、過(guò)程與方法

通過(guò)分組，酸煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講

故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較

表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)

興趣，增加課堂容量。

［度價(jià)值觀］

通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其

統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段達(dá)到目的，樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。

［重點(diǎn)］

我國(guó)的原始人類(lèi)。

［難點(diǎn)］

通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。

［課時(shí)］

1課時(shí)。

避］

新授課。

［方式與方法］

綜合啟發(fā)式教學(xué)。

［教學(xué)思路］

課刖導(dǎo)子。

1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站,

搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料"

2、夏、商、西周朝代更替情況表格。

3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。

二、教學(xué)滲透

1、上網(wǎng)查詢(xún)、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識(shí)、總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)，如編演歷史短

劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

［教學(xué)過(guò)程］

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元

前20xx年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家一夏。從此奴隸制在我國(guó)建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現(xiàn)表

格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清晰的掌握。

一、夏朝

1、建立時(shí)間：公元前20xx年。

2、都城：陽(yáng)城。

3、建立人：禹。

4、禹死后，傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

2、商朝最后f國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙.

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實(shí)行分封制。

西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲三，公元前771年西周滅亡。夏桀、

商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的反抗。在教師的引導(dǎo)

下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都

可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

尋找歷史

［知識(shí)與能力］

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。

［過(guò)程與方法］

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

［情感態(tài)度與價(jià)值觀］

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。

［要求］

1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合,有理有據(jù)；

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

［課時(shí)］

1課時(shí).

強(qiáng)］

活動(dòng)課。

［方式與方法］

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

［授課過(guò)程］

介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線(xiàn)路。如

果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線(xiàn)路呢？那么，請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧！

利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出xx地名勝古跡一

日游的線(xiàn)路，帶著老師去旅游。

每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或

制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開(kāi)討論，自由發(fā)言，提出合理建議。

由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一